电影韩国伦理(共10篇)
电影韩国伦理（一）
文化的由来汉唐以后,中国传统文化,包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等,传入了日本,譬如程朱理学与陆王心学在日本的传播,形成了日本的朱子学、阳明学；唐鉴真东渡,中国的佛教文化以及雕塑等传到日本,大量日本遣唐使如吉备真备、高僧空海、阿倍仲马吕等到中国研习中国的文化.如此,使日本的文字、建筑深受中国文化的影响.现在我国难觅身影的十字亭,在日本还有完好的保存.在韩国,影响最大的是中国文化,尤其是儒家思想和明清以后的实学思想,如果人们不知道李退溪、曹南冥、李栗谷、洪大容、丁若镛等人是韩国哲学家,仅看他们的著作难以判断作者的国籍.而中国文化中的礼教内容,在中国早已失传,在韩国还保留的相当完整,因此,韩国被西方国家称为是儒教国家的活化石.
中国文化不但对韩国、日本,对东南亚、南亚一些国家如菲律宾、新加坡、越南等国家和地区都产生了深远的影响,郑和七下西洋更是加深了这种影响.由此形成了世所公认的以中国文化为核心的东亚文化圈,特别是其中亚洲四小龙的经济腾飞和崛起引起了全世界的关注和思考,焦点是它们与中国文化的关系问题.
中国传统文化在明清之际,通过西方耶稣会士,通过东学西渐,还传播到了欧洲一些国家.中国的四大发明(火药、指南针、印刷术、造纸术)先后传到西方后,对于促进西方资本主义社会的形成和发展,起到了重要作用.中国传统文化对法国的影响最大,法国成为当时欧洲中国文化热的中心.从17世纪开始,中国的一些儒家经典如《论语》、《大学》等,就通过法国传到了欧洲其他国家.法国18世纪的启蒙思想家很少有不受中国文化影响的.如笛卡儿、卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、霍尔巴赫,他们对中国文化的推崇程度,让我们现在都感到震惊.伏尔泰就在礼拜堂里供奉着孔子的画像,把孔子奉为人类道德的楷模.德国哲学家莱布尼兹、康德、费希特、谢林、黑格尔直到费尔巴哈以及大文豪歌德等人都研究过中国哲学,在不同程度上受到过中国文化的影响.如莱布尼茨就认为,正是中国的发现,才使欧洲人从宗教的迷惘中觉醒过来.这种影响或直接或间接地影响了法国的启蒙运动,影响了德国的辩证法思想.
那么,中国文化对法国18世纪启蒙运动的影响与西方现代化之间有着怎样的关系?从20世纪下半叶开始,西方学术界对西方现代文化进行了比较全面的反思,在反思中得到这样一个共识,那就是,现代化作为一种生活方式和思想方式,既不是始于16世纪的科学革命,也不是始于17世纪的工业革命,而是始于18世纪的启蒙运动；因为启蒙思想集中表现了现代文化的基本特征,于是,就得出了这样两个基本命题和结论：第一个命题就是：中国文化对欧洲启蒙思想发生过重要影响；第二个命题就是,“启蒙思想是西方社会现代化进程中的必要条件”.结论就是：西方的现代化进程受到过中国传统文化的影响.
随着中国国力的强盛,随着中国国际地位的提高,世界各国包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对中国文化给予了高度的认同和重视.
我们知道,作为亚洲四小龙之一,韩国的现代化程度较高,但韩国的现代化不是在否定和抛弃传统文化基础上的现代化,而是在对传统文化尊重、继承和发展基础上的现代化.到过韩国的人对韩国人的爱国精神和对民族文化的自豪感都深有感触.譬如,韩国目前最著名的大学成均馆大学,该校现在仍以儒家思想为宗旨,以仁义礼智为校训.每年2月和8月,韩国人还会按照传统方式到文庙去祭祀孔子,还有完全按照传统儒家教学方式授课的学院,讲授的主要课程就是儒家的经典《四书五经》.在中国几乎已经消失殆尽的传统县学和书院,在韩国至今还有300多所.全球第一所孔子学院也在2004年底在韩国首都挂牌成立.韩国还将儒家文化的精神,通过电影、电视,各种媒体,向全社会广泛宣传.可以说,韩国是以儒家文化立国育民的成功范例,被西方很多学者称作“儒教国家的活化石”、“典型的儒教国度”.韩国没有抛弃和否定传统文化,而是把传统文化有机地融入到了现代社会和现代生活中.
新加坡则从1980年代,就开始推行以中国儒家传统文化为中心内容的“文化再生”运动.1982年春节,李光耀总理号召新加坡人民保持和发扬中华民族儒家的传统道德,并把“忠孝仁爱礼义廉耻”作为政府必须坚决贯彻执行的“治国之道”.1988年10月,第一副总理吴作栋又提议把儒家东方价值观提升为国家意识,并使之成为每个公民的行动指南.1990年2月,新加坡政府发表了充满儒家伦理精神的《共同价值白皮书》.该书提出了五大共同价值观为：(1)国家至上,社会为先；(2)家庭为根,社会为本；(3)关怀扶持,同舟共济；(4)求同存异,协商共识；(5)种族和谐,宗教宽容.
韩国、新加坡等国家和地区重视传统文化告诉我们：
第一、这些国家之所以都重视中国传统文化,是因为儒家传统文化中一部分价值观、伦理观已经积淀成为他们民族的道德规范和民族心理.如李光耀1978年在国庆献辞中曾说：“也许我英语比华语好,因为我早年学会英语；但是即使再过一千个世代,我也不会变成英国人.我心中所信守的不是西方的价值体系,而是东方价值体系.”
第二.韩国的经验告诉我们：实现现代化,不必以牺牲传统文化为代价；传统文化与现代化并不是矛盾对立的,而是可以相得益彰、并行不悖的.【电影韩国伦理】
电影韩国伦理（二）
| 世界文明是在不断的碰撞与交融中发展的。“欲求超胜，必须会通”，继承、借鉴与创新是民族文化发展面临的亘古常新的课题。阅读下列材料，回答问题。 材料一 《中华传统文化格言》：天下兴亡，匹夫有责；天行健，君子以自强不息；敏而好学，不耻下问；人而无信，不知其可也；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 （1）材料一反映了中国传统文化的哪些内容？（3分） 材料二 （韩国）不仅把忠孝一致作为儒教的行为模式，而且通过风俗礼仪在日常生活中进行潜移默化的隐性教育,把修身、齐家、治国、平天下作为安国立命的伦理纲常，让青少年以及所有的公民都从中强烈地感受到浓厚的道德熏陶和民族精神感染，从而形成一种弥足珍贵的精神财富，为韩国的繁荣提供精神动力。……至今，儒教在韩国社会中仍占有绝对的比重，儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。 （2）据材料二，概括韩国吸收了中国传统文化中的哪些内容？这些内容对韩国产生了什么影响？（8分） 材料三 汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心。凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。（清代）一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇到外国东西，便觉得仿佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰。 ——摘自岳麓版《文化发展历程》 （3）汉唐与清对待外来文化的态度有什么不同？分别产生了什么影响？（10分） （4）综合上述材料，谈谈你是如何认识不同文化之间的交流的。（3分） |
| （1）爱国、自强、好学、诚信、求知、爱人。（3分，任答3点即可） （2）内容：①忠孝一致。②修身、齐家、治国、平天下。③自强不息。④团结协作。（4分，答出2点即可） 影响：①丰富了韩国民族精神。②为韩国的繁荣提供了精神动力。③促进了韩国的经济发展。（4分，答出2点即可） （3）态度：①汉唐：积极吸收外来文化。②清朝：排斥外来文化。(每点2分，共4分) 影响：①汉唐：促进了中华文化的大发展，唐代形成了辉煌灿烂的中华文化；为汉唐盛世局面的出现奠定了文化基础。②清代：阻断了中外文化交流；造成了近代中国的落后。（6分，每点3分） （4）正确处理不同文化之间的关系，善于吸收外来文化的精华，促进本民族文化的创新与发展。（3分） |
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电影韩国伦理（三）
| 黄伯云，中国科学院院士，2005年感动中国十大人物之一，他和长沙的“高性能炭/炭航空制动材料的制备技术”课题组60多名成员经过20年的努力，7000多个日日夜夜的拼搏，终于成功研制高性能炭/炭航空制动材料的制备技术，使我国成为继英、法、美之后第四个拥有生产高性能炭/炭航空制动材料的国家。 韩国科学家黄禹锡一度被称为“国宝”。2004年2月，在美国《科学》杂志上发表论文，宣布在世界上率先用卵子培育出人类胚胎干细胞;2005年5月又宣布破解利用患者体细胞克隆胚胎干细胞的科学难题，但经调查后得出结论：两篇论文均属捏造。韩国政府立即决定取消他“最高科学家”称号，并免去一切公职。 运用公民道德与伦理常识的知识，谈谈你对上述材料的认识。 |
| (1)科技工作者要自觉弘扬科学精神，要热爱祖国、热爱人民、奉献社会，在努力掌握专业技能的同时，使自己成为一个热爱人民，为社会谋福利的创造者。黄伯云可以留在美国，但它成为我国改革开放后第一个在美国完成硕士、博士、博士后学习后归国的留学人员。 (2)科技工作者要在科技活动中探索、怀疑、实证，不迷信权威，永远以事实为依据。黄伯云和他的科研小组一遍遍地推倒重来，一项项检查、一点点琢磨，改进工艺、添加新的材料;而黄禹锡靠造假和欺骗手段达到目的，最终落个身败名裂。 (3)科技工作者要有很好的职业道德，团结合作，求真务实，开拓创新。黄伯云取得的成就是课题组60多名成员经过20年艰苦的努力，团结合作的结果。科学来不得半点虚假，科技工作者一定要以黄禹锡为戒。 |
| 解答此题，关键要审清题意，从材料中提取有效信息：黄伯云、黄禹锡两种截然相反的态度，两种对立的结果。因此，要从职业道德和科学伦理及科学精神的角度回答。 |
电影韩国伦理（四）
| （26分）儒学在中国甚至是东亚、东南亚国家经历了古代兴盛、近代衰落、现代复苏的发展道路。阅读材料，回答下列问题。 材料一：下面是儒学经济思想的部分相关言论：“富与贵，人之所欲也，不以其道得之，不处也”；“君子爱财，取之有道”；“以农为本，不与农竞业”；“人而无信，不知其可也”；“政在节财”；“奢则不孙（通“逊”）。俭则固，与其不孙也，宁固”。 材料二：在过去，具有尊孔倾向的人往往将儒学的衰微归罪于“五四”（注：包含新文化运动和五四运动），而反孔者们则将其归功于“五四”。这两种认识似都有问题。应该说，儒学在近代逐步衰微，乃是中国近代社会变革、社会转型以及与之相应的文化革新、文化转型的必然结局。 材料三：韩国……把修身、齐家、治国、平天下作为安身立命的伦理纲常，让青少年以及所有的公民都从中感受到浓厚的道德熏陶和民族精神感染，从而形成一种弥足珍贵的精神财富，为韩国的繁荣提供精神动力。……至今，儒教在韩国社会中仍然占有绝对的比重。……儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极作用。 请回答： （1）根据材料一概括儒学的经济主张（不能照抄原文）。（6分） （2）据材料二并运用史实简要论述，哪些因素导致了儒学在近代的衰落？（9分） （3）据材料三分析，韩国在吸收中国传统文化过程中对本国产生了什么影响？结合所学知识指出现阶段中国加强同东亚、东南亚国家经济合作的有利条件。（8分） （4）现在随着人们财富的增长，极端利己主义、生态失衡、道德沦丧、食品安全等问题接踵而至。关于复兴儒学对构建市场经济体制的意义，结合所学知识谈谈你的认识。（3分） |
| （1）财富观：肯定追求财富的合理性；主张获得财富要光明正大，不损人利己，反对一味追求利益；生产观：重视农业；交换观：经济交换提倡以诚信为本； 消费观：主张个人消费的节俭和国家财政开支的节用。（6分，每点2分，任答3点即可。“财富观”“生产观”“交换观”“消费观”在评分中不做要求，但如有学生能用类似语言进行概括提升且表述准确，每个要点增加1分，本小题最高得6分） （2）儒学不适应近代政治变革、救亡图存的社会需要是衰落的社会根源（3分） 西学传播，学堂兴盛的冲击，（2分）提倡西学必然审视、怀疑甚至否定儒学。（1分） 政治、社会运动的兴起，（2分）必然冲击当时作为封建专制思想基础的儒学。（1分）（学生如答具体史实亦可，洋务运动1分，维新变法1分，辛亥革命1分，新文化运动1分，本要点最高3分。） 科举制的废除，（2分）使儒学失掉制度依托。（1分） 帝制的推翻，（2分）使儒学丧失官方哲学的地位。（1分） “文学革命”提倡白话文并逐渐取代文言文，（2分）使传统儒学逐渐失去传承的文字裁体。（1分） （本小题每点3分，每个要点知识概括2分，关系说明1分，最高不超过9分。） （3）影响：丰富了韩国的民族精神；为韩国的繁荣提供了精神动力；促进了韩国经济的发展。（4分，每点2分，任答两点即可） 有利条件：临近的地理位置；共同的文化背景：中国同东亚、东南亚国家都深受儒学影响；共同的经济体制：中国市场经济体制的建立；经济区域集团化趋势的推动。（4分，每点2分，任答两点即可） （4）儒学的财富观有利于市场经济秩序的完善；儒学提倡诚信有利于社会信用体系的构建；儒学的价值观念有利于激发人们致富后的社会责任感；提倡节俭有利于资源配置过程更趋完善。（3分，任答1点2分，2点3分。表述言之成理即可。） |
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电影韩国伦理（五）
世界孔子学会起到了什么作用呢随着国际化时代的到来,一个国家的实力已不仅仅体现在经济上,文化因素将在21世纪社会发展进程中发挥越来越重要的作用,文化软实力的影响与传播是一个国家走向强国所必不可少的阶段.在走向世界、与国际社会接轨过程中,中华文化不可避免地要与西方文化进行对话交流.中国要赶超世界先进水平,必须注重增强文化的竞争力与渗透力.我国具有源远流长、博大精深的传统文化,特别是孔子儒家文化在漫长的发展历程中对炎黄子孙产生了深远影响,在海外也几乎就是中华民族传统文化的代名词,因此,研究以孔子文化为代表的中国传统文化的国际传播具有重要意义.
文学途径传播
在中华民族伟大复兴过程中,传统文化必然发挥重要的凝聚和认同作用,尤其是孔子创立的儒家文化,在漫长的岁月中经过历代思想家、哲学家、政治家的阐发与完善,逐渐积淀成为中华传统文化的重要组成部分,并且深深地融汇于全球华人的精神血脉之中.孔子文化的国际传播对于中华文明的发扬光大具有重要价值.
在西方,文学教育是整个教育中不可缺少的部分,文学在文化传播中的地位极其重要,因而孔子文化的传播更需要在文学的载体上承载与创新,才能取得成果.在全球化语境下,所谓的欧洲文化中心被新的世界文化格局替代正成为现实,全球化也大大加速了世界文学时代的到来.从国家和民族利益的角度来看,利用文学进行文化素质教育的价值远远超过单纯的语言教育.20世纪以来,美国文学在英语世界异军突起并迅速进入世界文学主流,大批欧洲理论家和思想家经美国这个世界学术中心的中介迅速成为学术明星,其理论随之也被英美高校的文学学科接纳,成为各个相关文学研究领域内被频繁引用和讨论的经典,正是其突出体现.
孔子的学说传到西方,是从400多年前意大利传教士把记录孔子言行的《论语》一书译成拉丁文带到欧洲开始的.现在,孔子学说已经走向了五大洲,《论语》的全译本在很多国家都有,外国人也看孔子、孟子、老子、庄子,也读孙子兵法,这些成了他们了解中国古典文化的有效渠道.我们要以《论语》等中国文化经典为素材,编写更多适合于不同国家文化背景的人的中国文学经典故事丛书等等,促进中国传统文化向更大范围传播.
教育途径传播
在全球化的语境下,东西方文化的交流和对话已是大势所趋,推进汉语教育在世界的普及,是中国传统文化得以发扬的有力保障.汉语在全世界范围内普及,在扩展汉语疆界的同时使其变得日益包容和混杂,从民族/国别语言发展为区域性语言甚至成为世界性语言.历史上,一批又一批华人大规模移民海外致使汉语始终处于一种动态,疆界既不确定又不断扩大.当前,汉语互联网的建立也起到了大力普及汉语的作用.现阶段国际互联网上大多数信息虽然仍主要靠英文传播,但随着汉语网站的日益增多和用汉语写作人数增多,汉语传播信息的百分比正在逐步上升.全球化打破了固有的民族国家疆界也拓展了语言疆界,未来新的世界文化格局将日渐形成：它不是一种单边英语文化而是多语种文化.在这种多元文化共存的新格局中,汉语文化和汉语写作将显示出越来越重要的地位和影响.
自2004年开始出现在世界各地的孔子学院是中国文化对外传播和国际化的重要举措.到2009年底,我国已经在88个国家建立了282所孔子学院和274所孔子课堂,还有50多个国家的260所机构提出了开办申请.孔子学院的兴起是中国传统文化国际传播的有效途径,作为国际汉语推广和中国文化传播的平台,孔子学院不遗余力地介绍中国的文化和历史,将中国哲学、教育学、伦理学传输到世界各地,有力地促进了世界多元文明的交流.
活动途径传播
随着社会发展,文化因素越来越多地渗透到经济活动中,文化作为软实力对于发展起到越来越重要的影响.大到一个国家,小到一个城镇,乃至社区、村庄,同样需要拥有强大的文化软实力,才能树立品牌,增强综合竞争力.要让国家综合竞争力得到进一步提升,必须在拥有丰厚文化资源的基础上增强文化软实力,以此抢占发展的制高点,才能取得长足的发展.我国社会经济发展迅速,但与发达国家相比仍然存在着一定的差距,为了奋起赶超,就要充分认识自身的文化优势,发挥文化软实力的作用,把文化活动与经济发展结合起来.
把孔子文化的内涵融入到文化节、读书日、电影节以及一些其他文化活动当中,不仅有利于将中华文化发扬光大,而且还能产生巨大的社会效益和经济效益.比如,各国孔子学院曾举办了近7000场次的文化活动,参加人数达200多万.国家汉办还专门派出了40多支师生小分队,同270多所孔子学院联合开展中华文化巡讲、巡演和展览活动,集中展示中国书画、太极拳、茶艺等；在春节、中秋节等中国传统节日里组织师生和市民游园、观灯猜谜、吃月饼.由厦门大学负责的德国特里尔大学孔子学院就举办过由特里尔大学师生和市民共同参加的“中国电影之夜”系列观影及讨论会,用文化艺术的感染力拉近了两国民众的距离.
近五六年来,以“古老的中国”、“多彩的中国”、“现代的中国”为主题,盛大的中国文化年在法国各地举办；投资数百万美元、演职人员近千人的“中国文化节”在华盛顿登场,直接享用这场文化盛宴的除了四五万现场观众外,还有通过各种方式参与其中的上百万美国人.“中印友好年”、“中国意大利年”、“感知中国·韩国行”文化宣传活动也相继启动,产生了良好的传播效果,这些活动运用创新的商业模式铸造出中华文化品牌,展示了中国文化方方面面,让优秀的中国传统文化焕发出新的活力,使国外社会各阶层都能了解感受并喜爱中国文化,取得了良好的效果.
电影韩国伦理（六）
韩国电影讲一个老女人拍照变年轻了的故事那部电影翻译成中文,就是《奇怪的她》
《奇怪的她》是2014年韩国喜剧电影,由《熔炉》的导演黄东赫执导,《阳光姐妹淘》的主角沈恩京主演.电影讲述的是70多岁的老奶奶突然变成了20多岁的花季女子的奇幻故事.[1]
该片票房达到865万观影人次,位居韩国2014年电影票房第二位.在第19届春史电影节获得最佳剧本奖,女主角沈恩京更凭借本片获得第50届百想艺术大赏电影部门最佳女主角、第19届春史电影节最佳女主角.
电影韩国伦理（七）
尔雅（追寻幸福）作业：关于伦理秩序的说法不正确的是?关于伦理秩序的说法不正确的是?
A.中国使用哲学来安装伦理秩序
B.西方使用基督教来安装伦理秩序
C.主旋律影视剧都在弘扬一种正确的伦理秩序
D.伦理秩序是超时空的
伦理秩序是超时空的D,望采纳
电影韩国伦理（八）
下列各句中，没有语病的一项是( )
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| D |
| 试题解析：A项不合逻辑，“礼仪、伦理、人际交往”有包含关系，不能并列。B项成分残缺，在句末加“的情形”。C项滥用介词造成主语残缺，删除“由于”或“使”。 |
电影韩国伦理（九）
| 阅读下文，完成问题。 李安华语电影创作以其思想深刻、故事性强、画面优美、叙事从容而为广大观众津津乐道。他的影片，在娓娓道来的好看故事中，倾注着对人性的思考，对社会人生的探究，通过对主人公情感的抒写而达到对人性意义的探寻。在李安身上，既有中国传统文化、古典美学的浸润，又有西方文明的熏陶，他将古今中外各种文化融为一体而为他所用，但他又是有根的，他的根就是中国传统文化、传统美学观念、传统道德伦理观念。对李安华语电影创作影像风格进行分析，无疑可以为中国电影艺术的发展提供可资借鉴的参考与帮助。 一个成熟的艺术家一般都会在长期艺术创作实践中形成自己独特的艺术风格。“风格是主体与对象、内容与形式的特定融合”，风格是艺术家“创作成熟的标志，是一部作品达到较高艺术造诣的标志”，风格反映出艺术家的创作个性以及艺术家的思想内涵，并通过作品的内容与形式集中表现出来，是艺术家所独有的气质个 性的外化。李安在自己十余年的电影创作过程中，通过将自己“主体与对象、内容与形式的特定融合”，逐渐形成了具有自身独特个性的艺术风格。 他的影片从总体上体现出“淡雅平和”的艺术特征。 “淡雅”侧重于李安电影外在表现形式，“平和”则多从李安电影的思想内容体现出来。李安的影片很少有人数众多、气势磅礴的宏大场面、场景，画面相对干净雅致、朴素自然，似中国水墨山水画般充满意境，给人以典雅素洁之美。无论是《卧虎藏龙》中的江南水乡亦或是《色戒》中旧上海的街景、旗袍，都蕴含着典雅的韵味。那种素净与雅致在华语电影中只属于李安。这种“淡雅”来自于李安的修养与文化。由于李安作品所具有的浓郁的文化意蕴，致使他的作品自然流露出“雅”的气息。而在思想内容方面，李安的电影表面看虽然充满矛盾冲突，但本质上追求和谐、融合。他的影片，矛盾冲突虽然看似激烈但不极端，最终都归于“和”的统御之下。“和”是李安电影创作的出发点，更是其电影创作的归结点。这种“平和”源于李安自身的性格、教养以及中国传统“中庸”思想的熏陶。“淡雅平和”构成李安电影创作的风格特征，在这一风格特征下，李安进行着有别于人的独特的艺术创作。 《推手》《喜宴》《饮食男女》被认为是李安的早期创作。在这三部影片中，李安将中国传统文化观念、家庭伦理、东西方文化冲突、新旧观念冲突等一系列矛盾充分展现在银幕上，创造出华语影坛不曾有过的艺术形象，拓展了题材范围，极大地丰富了影片内涵。 同时这三部影片展现出的中国传统文化思想、美学观念与现代电影观念、表现技巧相结合的艺术表现形式，也延续到李安以后的电影创作中，构成重要的艺术内容。李安华语电影的叙述手法质朴自然，人物对白风趣幽默，故事情节紧凑别致，整个剧情圆融流畅。影片致力于探讨传统与现代的伦理矛盾、东方与西方的文化冲突、父与子(女)之间的情感纠葛，为华语电影开辟了新的表现领域。 (节选自许波《试论李安华语电影影像风格特征》) 小题1:下列对“李安华语电影创作”的理解最准确的一项是(3分)( )
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ |
| 小题1:B 小题2:D 小题3:“淡雅”侧重于李安电影外在表现形式，他的影片场景、画面雅致素洁；“平和”则多从李安电影的思想内容体现出来，他的电影表面看虽然充满矛盾冲突，但本质上追求和谐融合。 |
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电影韩国伦理（十）
韩国电影《朋友关系》主题曲翻译中文是什么意思?对不起妈妈,虽然这段爱不符合我；但是我没有想很多,妈妈对不起；虽然并不想用这种方式来告诉您；但是这时事实,我喜欢男人；我会幸福,不会后悔；会幸福,要担当；妈妈,我喜欢男人；尽管这样,我还是会笑的；别人看来会很辛苦；但是妈妈,你要理解我；我的爱,在这里
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