东莞艺术生留学

东莞艺术生留学(共7篇)

东莞艺术生留学（一）：

　　江苏省宜兴县内有条河叫塘河,河上有座石拱桥名屺亭桥.徐悲鸿于1895年7月19日出生在屺亭桥镇的一个平民家庭,原名寿康,年长后改名为“悲鸿”.父亲徐达章是私塾先生,能诗文,善书法,自习绘画,常应乡人之邀作画,谋取薄利以补家用.母亲鲁氏是位淳朴的劳动妇女.
　　徐悲鸿9岁起正式从父习画,每日午饭后临摹晚清名家吴友如的画作一幅,并且学习调色、设色等绘画技能.10岁时,已能帮父亲在画面的次要部分填彩敷色,还能为乡里人写
　　“时和世泰,人寿年丰”等春联.13岁随父辗转于乡村镇里,卖画为生,接济家用.背井离乡的日子虽然艰苦,却丰富了徐悲鸿的阅历,开拓了其艺术视野.17岁时,徐悲鸿独自到当时商业最发达的上海卖画谋生,并想借机学习西方绘画,但数月后却因父亲病重而不得不返回老家.志向高远的徐悲鸿在20岁时再度来到上海,开始了新的人生起步.在友人的扶助下,他考入法国天主教会主办的震旦大学,为日后的赴法留学打下了一定的法语基础.其间认识了着名的油画家周湘、岭南画派的代表人物高奇峰、高剑父,在画作上得到了他们的赞许和指点,增强了绘画创作的信心.他还结识了维新派领袖康有为,在其影响下确立了自己的创作思路.在康氏“鄙薄四王,推崇宋法”的艺术观念影响下,他对只重笔墨不求新意的“四王”加以贬薄,认为只有唐代吴道子、阎立本、李思训,五代黄筌,北宋李成、范宽等人的写实绘画才具精深之妙.在康有为的支持下,他观摩各种名碑古拓,潜心临摹《经石峪》、《爨龙颜碑》、《张猛龙碑》、《石门铭》等,深得北碑真髓,书法得以长进.后获得赴日本东京研究美术的资助,在日本,徐悲鸿饱览了公私收藏的大量珍品佳作,深切地感受到日本画家能够会心于造物,在创作上写实求真,但在创作上缺少中国文人画的笔情墨韵,无蕴藉朴茂之风.
　　在北洋政府的资助下,24岁的徐悲鸿到法国学习绘画.抵欧之初,他参观了英国的大英博物馆、国家画廊、皇家学院的展览会以及法国的卢佛宫美术馆,目睹了大量文艺复兴时期以来的优秀作品.徐悲鸿深深感到自己过去所作的中国画是“ 体物不精而手放佚,动不中绳,如无缰之马难以控制.”于是,他刻苦钻研画学,并考入巴黎美术学校,受教于弗拉芒格先生,开始接受正规的西方绘画教育.弗拉芒格擅长于历史题材的人物画,其画作不尚细节的刻画而注重色彩的和谐搭配与互衬,对徐悲鸿日后油画风格的形成有着巨大的影响.
　　徐悲鸿每日乐此不疲地进行西洋画的基本功训练,上午在巴黎美术学校学习,下午去叙里昂研究所画模特儿,有时还抽空去观摩各种展览会.此期间他有幸结识了着名画家柯罗的弟子艺术大师达仰,每星期日携画到达仰画室求教.达仰“勿慕时尚,毋甘小就”及注重默画的艺术思想对他影响较大,使得他没有追随当时法国日渐兴盛的现代派画风,而是踏踏实实地钻研欧洲文艺复兴以来的学院派艺术,在继承古典艺术严谨完美的造型特点的同时,掌握了娴熟的绘画技巧.留学4年之后,徐悲鸿的绘画水平已达到可与欧洲同时期的艺术家相媲美的地步,其油画作品《老妇》入选法国国家美术展览会（沙龙）.
　　由于北洋政府一度中断学费,徐悲鸿被迫转至消费水平较低的德国柏林.在那里,徐悲鸿仍然不放过每一个学习的机会.他求教于画家康普,到博物馆临摹着名画家伦勃朗的画作,并且常去动物园画狮子、老虎、马等各种动物,以提高自己的写生能力.
　　当徐悲鸿重新获得留学经费后,便立即从德国返回法国继续学习.他抓紧每一寸时光,在名师们正规而系统的训练和他本人孜孜不倦的努力钻研下,绘画水平日渐提高,创作出一系列以肖像、人体、风景为主题的优秀的素描、油画作品,如《抚猫人像》、《持棍老人》、《自画像》等.
　　徐悲鸿在旅欧的最后阶段还先后走访了比利时首都布鲁塞尔,意大利的米兰、佛罗伦萨、罗马及瑞士等地.美丽的异国风光令他陶醉,欧洲绘画大师们的佳作令他受益匪浅.长达8年的旅欧生涯,塑就了他此后一生的审美意趣、创作理念和艺术风格.

东莞艺术生留学（二）：

　　梁实秋（1903－1987）,号均默,原名梁治华,字实秋,笔名子佳、秋郎,程淑等.中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家,国内第一个研究莎士比亚的权威,祖籍浙江杭州,出生于北京.[1]
　　他是国家社会党党员,否认文学有阶级性.早期梁实秋专注于文学批评,坚持将描写与表达抽象的永恒不变的人性作为文学艺术的文学观,批评鲁迅翻译外国作品的“硬译”,不同意鲁迅翻译和主张的苏俄“文艺政策”,主张“文学无阶级”,不主张把文学当作政治的工具,反对思想统一,要求思想自由.这期间和鲁迅等左翼作家笔战不断.从1927年到1936年,论战持续了八年之久.1936年10月19日鲁迅不幸逝世,对垒式论战也自然结束.但是,这场论战所产生的影响既深且远.它不因鲁梁论战的结束而结束.论战所产生的影响实体己超出鲁梁本身,论战性质也己逾越了文学范畴,其余波扩涟到后来年代,以至于今.抗战年间,发生在重庆的那场“与抗战无关”的论争,虽不能说与这场论战有直接的关系,但也不能否认它们之间有着微妙的关联.
　　生平概况
　　1915年秋考入清华学校.在该校高等科求学期间开始写作.第一篇翻译小说《药商的妻》
　　1920年9月发表于《清华周刊》增刊第6期.第一篇散文诗《荷水池畔》发表于1921年5月28日《晨报》第7版.
　　1923年8月毕业后赴美留学.
　　1924年到上海编缉《时事新报》副刊《青光》,同时与张禹九合编《苦茶》杂志.不久任暨南大学教授.
　　1926年回国任教于南京东南大学.
　　1930年,杨振声邀请他到山东大学任外文系主任兼图书馆长.
　　1932年到天津编《益世报》幅刊《文学周刊》.
　　1934年应聘任北京大学研究教授兼外文系主任.
　　1935年秋创办《自由评论》,先后主编过《世界日报》副刊《学文》和《北平晨报》副刊《文艺》.
　　七七事变,离家独身到后方.
　　1938年抗战开始,梁实秋在重庆主持《中央日报·平明副刊》.任国民参政会参政员,国民政府教育部小学教科书组主任,国立编译馆翻译委员会主任委员.抗战后回任北平师大教授.
　　1949年到台湾,任台湾师范学院(后改师范大学)英语系教授,后兼系主任,再后又兼文学院长.
　　1961年起专任师大英语研究所教授.梁实秋先生在台湾
　　1966年退休.曾携妻子游美,在美台两地轮流居住,其妻辞世后重返台湾.他40岁以后着力较多的是散文和翻译.散文代表作《雅舍小品》.30年代开始翻译莎士比亚作品,持续40年,到1970年完成了全集的翻译,计剧本37册,诗3册.晚年用7年时间完成百万言著作《英国文学史》.
　　1975年同韩菁清结婚.
　　1987年11月3日病逝于台北.
　　梁实秋40岁以后着力较多的是散文和翻译.散文代表作《雅舍小品》从1949年起20多年共出4辑.30年代开始翻译莎士比亚作品,持续40载,到1970年完成《莎士比亚全集》的翻译,计剧本37册,诗3册.晚年用7年时间完成百万言著作《英国文学史》.【东莞艺术生留学】

东莞艺术生留学（三）：

《朝花夕拾》：温馨的回忆与理性的批判（鲁迅）
主要内容：
鲁迅先生生在一个县城里的家境小康的读书人家,遭逢社会的变革和家庭的日渐败落,因此书中篇章多是写童年往事的,但具体生动地凸显了当时中国的风习和社会情状,如家庭怎样教育儿童,孩子读什么书,旧的书塾和新的学堂是怎样的,留学日本受到的歧视和正直的老师对他的关爱,乃至革命的风气等等.
典型情节：《五猖会》记叙了作者少年时一次看五猖会时发生的波折,我对五猖会的热切盼望和父亲的阻难,控诉了封建家长和封建教育制度对青少年身心的摧残,文章最后一句画龙点睛,含蓄批判了封建思想习俗的不合理.《父亲的病》揭露“巫医不分”的名医敲诈勒索、封建迷信,鞭挞了复古倒退的反动；《范爱农》通过一个爱国知识分子在辛亥革命前、中、后的不同遭遇,深刻批判了辛亥革命的不彻底性和软弱性；《琐记》歌颂了“不满现状”的革命青年.
主要艺术特色：①语言优美、流畅、生动幽默、妙趣横生；②叙事充满奇妙艺术；
精彩片断：①《从百草园到三味书屋》；②《阿长与〈山海经〉》；③《二十四孝图》；④《藤野先生》；⑤《无常》.
阅读感受：①重温这些文字,感同身受,佩服鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦.（《五猖会》）；②《朝花夕拾》是鲁迅回忆童年、少年和青年不同生活经历和体验的文字,是回忆性散文.
《骆驼祥子》：旧北京人力车夫的辛酸故事.（老舍）
主要内容：小说讲述的是一个普通的人力车夫的故事.祥子来自农村,他老实、健壮、坚忍,如同骆驼一般,来到北京后,他选择了当时城市底层老百姓很普通的行业——拉洋车.他自尊好强,吃苦耐劳,凭自己的力气挣饭吃.他最大的梦想不过是想拥有一辆自己的车,以免受车厂老板的盘剥.他的希望一次又一次破灭,他与命运的抗争最终以惨败告终.第一次他风里来雨里去,从饭里茶里省,攒了三年,终于买了一辆车,但这车很快就被大兵抢走了.第二次,车还没买上,钱就被孙侦探敲诈去了.第三次,是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的,虽然心里不踏实,但毕竟不用再去车厂赁车了.可是好景不长,虎妞难产而死,祥子又只好把车卖掉去安葬虎妞.经历了这三起三落,祥子失去了生活的信心.到小说结尾,祥子已经变成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉.正是通过祥子这个人物的变化,老舍无情地批判了这个社会——它不让好人有出路.
典型情节：《在烈日和暴雨下》突出了祥子在烈日下、暴雨中拉车的情景,细腻逼真,令人感同身受,烘托出祥子拉车生活的艰辛和遭遇的悲惨.
精彩片断：①怒辞杨宅（第五节）②曹家遇险（第十节）③晦暗的地狱（第十六节）④最后的绝望（第二十二、二十三节）
主要人物形象：①祥子：勤劳正直、诚实善良、纯洁憨厚、坚强健壮的车夫,狭隘孤立的个人奋斗思想和残酷腐败的黑暗社会使他堕落为吃喝嫖赌、懒惰狡猾、肮脏猥琐、自私麻木的行尸走肉.②虎妞管理车厂工人：具有二重性,一是有着自己追求幸福的愿望,对祥子有真诚的一面,另一是剥削者的意识已渗透她的灵魂之中,她想控制祥子,是家中的占有者、支配者,大胆泼辣而有点变态.③车主刘四：残忍霸道.
主要艺术特色：①独特的北京市民文化的表现者与批判者.②善于描写老北京风土习俗、民情世俗.③语言俗白凝练.④独特的讽刺艺术.⑤善于调动各种手法塑造人物,既有人物肖像描写,又有人物心理刻画；同时善于通过环境描写来烘托人物形象.
阅读感受：①通过祥子的变化,无情地批判了这个黑暗的社会；②小说为我们展示了一幅怵目惊心的,具有浓郁的老北京风情的人物画与世态画；③善于调动各种手法塑造人物形象,具有强烈的艺术感染力；④创造性地运用北京市民的口语,使通俗朴素的语言文字变得生动新鲜,活泼有力,充满了民族风格和地方特色. 钢铁是怎样炼成的》：理想主义的旗帜与人生的教科书
（尼古拉·奥斯特洛夫斯基）前苏联著名作家
主要内容：本书以主人公保尔·柯察金的生活经历为线索,展现了从
1915 年到 1930
年前后苏俄广阔的历史画面和人民的艰苦卓绝的斗争生活.
人物形象：保尔·柯察金当过童工,从小就在社会最低层饱受折磨和侮辱.后来在朱赫来的影响下,逐步走上革命道路.其后他经历了一系列的人生挑战,使自己越来越坚强.即使在伤病无情地夺走他的健康,使他不得不卧在病床上时,他仍不向命运屈服,而是以顽强的毅力进行写作,以另一种方式实践着自己的生命誓言.为理想而献身的精神,钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质.
个性倔强,充满青春活力,不畏困难,勇敢坚强,意志坚定.对共产主义事业抱着坚定不移的信念,在革命斗争中锻炼和党的教育下成长的共产主义战士.
冬尼娅：天真、纯朴,醉心于爱情,最后由小资产阶级小姐完全变成时代落伍者和寄生虫.
主要艺术特点：①以真人真事为基础进行艺术创作.②写了大量的历史事件和群众的英雄业绩.③运用多种艺术手法,加强了艺术感染力,如格言警句、内心独白、日记、回忆等.
精彩片断：①苏联红军与彼得留拉匪徒开战（第一部分第七章）
②熔铸“钢铁”的过程（第二部分第二章）
③打消自杀念头（第三部分第八章）

阅读感受：①这是一部闪烁着崇高的理想主义光芒的长篇小说；②成功地塑造了保尔·柯察金这一无产阶级英雄形象；③小说写人物以叙事和描写为主,同时穿插内心独白、书信和日记、格言警句等,使人物形象有血有肉.④小说的景物描写、心理描写、环境描写也相当出色,语言简洁优美,富有表现力.
《名人传》：痛苦和磨难造就的伟人
罗曼·罗兰（
1866 — 1944 ）是 20
世纪上半叶著名的人道主义作家
主要内容：本书叙述了贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰的苦难和坎坷的一生,赞美他们的高尚品格和顽强奋斗的精神.
典型情节：①贝多芬
在生命的末日写出了不朽的《欢乐颂》
②米开朗琪罗
直到临终前几天还整天站着塑像,终于留下了传世杰作
③托尔斯泰
在生命的最后一刻,下定了摆脱贵族生活的决心
主要人物：
①贝多芬：世界著名音乐大师,对音乐孜孜追求,在双耳失聪、疾病缠身的情况下,创造了音乐史上辉煌的篇章.
②米开朗琪罗：意大利文艺复兴时代伟大的雕刻家、画家、建筑家,自幼丧母,勤奋好学,有艺术创作,制作了《酒神》、《哀悼基督》等雕像.
③托尔斯泰：俄国伟大的文学家,用
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年时间完成《战争与和平》,之后又推出了《安娜·卡列尼娜》《复活》等.
他们面对家庭生活的不幸和社会的排斥,进行不屈不挠地抗争.真实的苦难使他们直面人生,而与苦难的搏斗,则造就了他们的伟大.
主要艺术特色：①语言饱含深情,富有诗意.②从大处落笔.③风格多变.
阅读感受：①人生难免会遇到磨难,生活也并非充满了鲜花和欢乐；
②要想取得成功必须克服现实生活中的种种困难.
③评价人物要持人的品质和价值,而不能以貌取人,以偏概全
希望你能用上..

东莞艺术生留学（四）：

唐朝时,封建经济繁荣,国势强大,中国和日本的友好往来和文化交流空前繁荣.为了学习唐朝的政治制度和博大精深的文化,自唐太宗贞观年间至唐末期,日本派到中国的遣唐使并成行的就有13次之多（有一次仅达百济）,还有一次是派到唐朝的"迎入唐使"（赴唐的日使,久未归国,派使团前往迎接）,两次是"送唐客使"（送回唐朝的专使）.使团中有许多留学生,还有留学僧,其中不乏好学之士和学识渊博之人.
中国人也不断东渡日本进行中日文化交流,其中贡献最大的是鉴真和尚.
鉴真俗姓淳于,生于唐武则天垂拱四年（公元688年）,逝于唐代宗宝应二年（公元763年）.他是扬州江阳县（今江苏省扬州）人,14岁时进扬州大云寺,从闻名天下的智满禅师受戒学禅门.在名师的指引下,鉴真的学业突飞猛进.三年后,他离开大云寺到越州（今浙江绍兴）龙兴寺学戒律,并受"菩萨戒".唐中宗景龙元年（公元707年）他云游四方求学,到过洛阳、长安.景龙二年,他20岁时,由律宗法师弘景主持,他受了"具足戒".此后,他不断钻研佛教经义,对律宗有很深的研究.733年,他被誉为江淮一带的授戒大师,在佛徒中的地位很高,成为一方的宗首.
唐玄宗开元元年（公元713年）,鉴真回到扬州大明寺宣讲戒律,听他讲经和由他授戒的弟子达四万多人,这时,他已是学识渊博、威望很高的佛学大师了.他还不断组织僧人抄写经书,多达33000多卷,他还设计建造过寺院80多所,日本来到大唐的留学僧也都仰慕他的佛学造诣.
开元二十一年（公元733年）日本第九次遣唐使来到大唐.随团前来的日本留学僧荣睿、普照受日本圣武天皇之命,约请鉴真东渡.唐玄宗天宝元年（公元742年）冬十月,荣睿、普照来到扬州大明寺拜谒鉴真,表达日本仰慕之意,并说：佛法虽然流传到日本国,可是还没有传法授戒的高僧,请"大和上东游兴化".鉴真问寺内诸僧,有谁愿意应此远请.众僧默然.良久,才有一僧名祥彦者说："彼国太远,生命难存,沧海淼漫,百无一至.人生难得,中国难生,进修未备,道果未克,是故众僧缄默."鉴真听后说："为法事也（为了宏法传道）,何惜身命!诸人不去,我即去也."鉴真去意已定,从此,就开始了东渡日本的准备.
第一次东渡日本,鉴真和弟子祥彦等21人从扬州出发,因受到官厅干涉而失败.第二次东渡他买了军船,采办了不少佛像、佛具、经疏、药品、香料等,随行的弟子和技术人员达85人之多.可是船出长江口,就受风击破损,不得不返航修理.
第三次出海,航行到舟山海面又因触礁而告失败.
公元744年,鉴真准备由福州出海,可是在前往温州途中被官厅追及,强制回扬州,第四次东渡又没有成功.
748年6月27日,鉴真进行第五次东渡,他从扬州出发,在舟山群岛停泊三个月后横渡东海时又遇到台风,在海上漂流了14天后,到了海南岛南端的崖县.在辗转返回扬州途中,弟子祥彦和日本学僧荣睿相继去世,鉴真本人也因长途跋涉,暑热染病,双目失明.
唐天宝十二年（公元753年）十月十五日,日本第10次遣唐使归国前夕,遣唐大使藤原清河、副使吉备真备、大伴古麻吕和仕唐多年、历任唐光禄大夫、御史中丞、秘书监等职的日本留学生阿倍仲麻吕（汉名晁衡）等也准备回国,他们同到扬州延光寺参谒鉴真.藤原大使说："早闻大和尚曾五次东渡日本欲去传教,今日得见,万分荣幸,若大和尚仍有此愿,弟子等有船四艘返日,应用物品俱备,不知肯同行否?"鉴真虽已66岁高龄,且双目失明,但为了传教授戒,为了中日人民的友好及文化交流,便应允了日方恳请.
鉴真欲再度赴日的消息在扬州传开后,有关寺院为阻挠此行,严密防范.这时正好鉴真弟子仁干从婺州（今浙江金华市）来扬州,密知师父将要远行,遂暗中约定由他备船在江头接候.十月二十九日晚,鉴真及弟子工匠等24人从扬州龙兴寺潜行至江头,迅即登船启程,出大运河入长江,直趋苏州黄泗浦（今江苏省常熟县黄泗,即黄歇浦）与日本遣唐使船队会合.
鉴真带去的物品有如来、观世音等佛像8尊,舍利子、菩提子等佛具7种、华严经等佛经84部300多卷,还有王羲之、王献之真迹行书等字帖三种.
临行前,恐官府发觉,经卷有失,于十一月十五日鉴真一行分乘第二、三、四船.直到十一月十六日船队启航前鉴真才上了大伴古麻吕的第二船.驶入东海后,船队被强劲的东北风吹散,第四船杳无踪影,剩下的三只船只有奋力拚搏向前航行.十一月二十一日,第一、二两船同到冲绳岛,已在多弥岛（今日本种子岛）的西南.第三船昨夜已停泊在同处.十二月六日,海上刮起人们渴望的南风,三只船相继起航顺风前进,而藤原大使与阿倍仲麻吕所乘的第一船触礁（着石）无法行动.鉴真所乘的第二船发向多弥去,七日到达益救岛（今日本屋久岛）.停泊候风10天,并等待其余船只.第一船修复后,继续航行,因遇偏北风暴而漂至安南 州（今越南境内）,全船180余人,死难170多人,仅大使藤原清河与阿倍仲麻吕等10余人幸免于难.第三船后来也航返日本.十二月十八日,第二船自益救岛出发续航,十九日遇到暴风雨,不辨东南西北,鉴真等又历经磨难,于十二月二十日中午抵达日本九州萨摩国阿多郡秋妻屋浦（今日本鹿儿岛县）.十二月二十六日,鉴真等一行在日僧延庆的引导下进入日本太宰府,并于次年（公元754年）二月一日,航达日本遣唐使船队的始发港难波（今日本大阪附近）.二月四日鉴真到达日本首都奈良,受到日本举国上下盛大的欢迎,皇族、贵族、僧侣都来拜见.
三月,吉备真备以敕使身份向鉴真宣读了天皇的诏书："大和尚远涉沧波,来到我国,朕不胜欣慰,自今以后,授戒传律都由大和尚担任."四月初,在东大寺设戒坛,由鉴真登坛主持,先后为太上皇圣武天皇、皇太后、皇子及400余位僧人授戒.756年,孝谦天皇任命鉴真为大僧都,统理日本僧佛事务.758年卸任,被尊称为"大和上",恭敬供养.759年,鉴真率弟子仿扬州大明寺格局设计修建了唐招提寺,至今仍存,被视为日本国宝,对日本建筑艺术有重要影响.以后,鉴真在此授戒讲经,把律宗传至日本,成为日本律宗的始祖.鉴真虽双目失明,但能凭记忆校对佛经.他还精通医学,凭嗅觉辨草药,为人治病.留下一卷《鉴上人秘示》的医书,对日本医药学的发展作出了贡献.他带到日本的中国佛经印刷品和书法碑帖对日本的印刷术、书法艺术有很大影响.
763年鉴真在日本招提寺内圆寂.寺内至今还保留着鉴真的坐像,这也是日本的国宝.这是鉴真的弟子忍基和思托用中国的干漆夹 法为他塑的.鉴真在日本10年,他对中日文化交流作出了巨大的贡献.
受鉴真弟子思托等的委托,在鉴真圆寂后的16年,日本奈良时代（公元710-784年）的著名文学家真人元开写了《唐大和上东征传》.书中详尽描述了鉴真六次东渡航海的艰苦历程,使后人了解了唐朝时中国、日本的造船术和航海术.

东莞艺术生留学（五）：

鲁迅(1881——1936),我国现代伟大的文学家、思想家.原名周树人,字豫才. 朱自清(1898—1948)散文家,诗人.原名自华,号秋实,后改名自清,字佩弦.原籍浙江绍兴,生于江苏东海. 茅盾(1896-1981)作家,政治活动家.原名沈德鸿,字雁冰.笔名有玄珠、方璧、郎损等.浙江桐乡人. 巴金(1904.11.25—2005.10.17),原名李尧棠,字芾甘.文学家.祖籍浙江嘉兴. 徐志摩(1897～1931)现代诗人、散文家.名章垿,笔名南湖、云中鹤等.浙江海宁人. 王国维(1877-1927),字静安、伯隅,号观堂,浙江海宁人.近代中国著名学者,国学大师,杰出的古文字、古器物、古史地学家,诗人,文,艺理论家,哲学家,中国新学术的开拓者,连接中西美学的大家. 周作人(1885—1967),原名周櫆寿,后改名槐树,字启明,起孟,号知堂.浙江绍兴人.鲁迅之二弟.现代散文家、诗人. 艾青(1910-1996),诗人,原名蒋海澄,浙江金华. 梁实秋(1903-1987年)原籍浙江杭县,生于北京.学名梁治华,字实秋,一度以秋郎、子佳为笔名.著名文学评论家、散文家、翻译家.曾与徐志摩、闻一多创办新月书店,主编《新月》月刊. 郁达夫(1895～1945)现代作家.原名郁文,浙江富阳人. 夏衍(1900-1995年)作家、剧作家.原名乃熙,字端先.浙江杭州人.中国电影事业拓荒者. 章太炎(1869-1936年),学者,清末民初的革命家.初名学乘,字枚叔,后更名绛,号太炎,后又改名炳麟,浙江余杭人. 陶行知(1891-1946),中国伟大的人民教育家.1891年10月18日生于安徽歙县.祖籍浙江绍兴陶堰. 马寅初(1882～1982)字元善,浙江嵊县人早年留学美国,获得经济博士著名经济学家,人口学家,教育学家.浙江嵊县浦口镇人. 蒋梦麟(1886年—1964年),原名梦熊,字兆贤,别号孟邻,浙江省余姚县人.中国近现代著名的教育家. 蔡元培(1868—1940年),字鹤卿,别号孑民,中国近代革命家、教育家. 周建人(1888—1984),浙江绍兴人,鲁迅胞弟.政治活动家、生物学家. 丰子恺(1898-1975)现代画家、文学家、艺术教育家. 沈尹默(1883-1971),浙江湖州人.原名君默,字中,号秋明、瓠瓜.早年留学日本. 沈钧儒(1875—1963)号衡山,浙江嘉兴人,出生于苏州,清光绪进士.著名社会活动家,政治活动家,律师.现代著名书法家、诗人. 沈兼士(1887-1947年)先生,浙江吴兴人.又名坚士.室名抗志斋、段砚斋.著名文字训诂学家,教育家,创获甚富,颇受学术界推崇. 夏沔尊(1886--1946),名铸,浙江上虞人.我国著名的作家、教育家. 张元济(1867-1959),字筱斋,号菊生,浙江海盐人.近代著名学者,出版家. 张宗祥(1882—1965)我国著名的学者、书法家.字阆声,号冷僧,浙江海宁人. 钱玄同(1887-1939),原名钱夏,字中季,号疑古、逸谷、德潜,浙江吴兴人.语言文字学家,早年留学日本,师事章炳麟. 范文澜(1893—1969)字云台、芸台、仲纭、仲沄,笔名武波.浙江绍兴人.中国著名史学家,文学家. 戴季陶(1891-1949),名传贤,字季陶,笔名天仇,晚号孝园,原籍浙江吴兴(今浙江湖州市),生于四川广汉.近现代学者、政党名家. 戴望舒(1905-1950),浙江杭县人.是现代中国诗坛上负有盛名的“雨巷诗人”. 柔石(1902-1931),原名赵平复,生于浙江宁海,现代作家. 俞平伯(1900-1990)著名昆曲研究家、昆曲活动家、我国现代著名文学家.名铭衡、字平伯.原籍浙江德清县. 周信芳(1895--1975年),著名京剧表演艺术家,名士楚,艺名麒麟童.原藉浙江慈溪,生于江苏清江浦. 柯灵(1909-2000),作家,原名高季琳,浙江绍兴. 吴世昌(1908--1986),字子臧,浙江海宁人.著名汉学家、红学家. 徐迟(1914-1996年),诗人.原名商寿,浙江吴兴人. 穆旦(1918-1977),查良铮,著名诗人和诗歌翻译家.祖籍浙江海宁,1918年生于天津. 南怀瑾(1918-),浙江乐清人. 金庸(1924-)原名查良镛,浙江海宁人.武侠小说家. 冯骥才(1942-),浙江宁波人,中国当代作家和画家.生于天津. 余秋雨(1946-),作家,浙江余姚人. 艺术： 黄宾虹(1865-1955)名质,字朴存.祖籍安徽歙县,生于浙江金华.我国现代的艺术大师和美术教育家. 李叔同(1880-1942)法号弘一法师.他是中国新文化运动的前驱,卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家,是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表,是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧. 马一浮(1883～1967),名浮,字一浮,号湛翁,以字行世,浙江会稽(今浙江绍兴)人.现代国学大师、理学家、佛学家,与梁漱溟,熊十力合称为“现代三圣”. 沙孟海(1900-1992),浙江鄞县人,我国现代著名印学学者、书法篆刻家.原名文若、字孟海,号沙村. 潘天寿(1898-1971)现代著名画家,美术教育家.早年名天授、字大颐、阿寿、雷婆头峰寿者等.浙江宁海县人. 叶浅予(1907-1995)浙江桐庐县人.漫画家、画家,是共和国美术史上的奠基人之一. 朱生豪(1912—1944),著名的莎士比亚戏剧翻译家、诗人.浙江嘉兴人. 张乐平(1910-1992),浙江海盐县人.中国最杰出的漫画家之一,被誉为“三毛之父”. 吴昌硕(1844-1927),名俊卿,字昌硕、仓石,号缶庐、苦铁,浙江安吉人.近代艺林成就最为显赫的一位大师.诗、书、画、印卓然崛起,兼四绝于一身. 钱君陶(1907—1998)祖籍浙江海宁,生于浙江桐乡屠甸镇.名玉堂、锦堂,字君陶,号豫堂、禹堂、午斋,室名无倦苦斋、新罗山馆、抱华精舍.著名艺术家、音乐出版家.

东莞艺术生留学（六）：

材料一　中国掌握了某些基本的生活艺术时，西方仍然对此浑然不知。就如中国的农民，欧洲使用木制农具时，他们已经用铁犁耕田。而当欧洲也使用铁制农具时，他们仍在使用铁制农具。中国人把一种经济体制和社会结构运用到很高的水平，却没想到要改善和替代它……打破这种平衡的是大工业的兴起……——H. R．托尼《中国的土地和劳工》 材料二　20世纪初，不少中国人选择前往日本，形成新一轮留学高潮，20世纪前十年留日学生总数达5万人以上。大量日文书籍被译为汉语，下图是1906年出版的儿童读物《蒙养镜》的封面，右上方的字依次为“德国撒瓦士曼氏原著”、“日本大村仁太郎编述”、“清国桐城吴燕来译补”；左下方的字为“家庭教育第一编，亦名教育诡言”。 材料三　美国使馆的商务参赞安诺德先生制成这三张图表……也是给我们做一面镜子用的，叫我们生一点羡慕，起一点惭愧……让我们照见自己的丑态……引起我们一点向上的决心……这种急需的新觉悟就是我们自己要认错。我们必须承认我们自己百事不如人，不但物质上不如人，不但机械上不如人，并且政治社会道德都不如人。 ——胡适《请大家来照照镜子》 (1)材料一中“经济体制”指什么？“大工业”“打破这种平衡”给中国社会政治带来了哪些影响？ (2)据材料二，概括这一时期中国对外学习的特点，结合所学知识分析其原因。 (3)据材料三概括胡适的观点，并据此谈谈你对东西方文化交流的看法。

东莞艺术生留学（七）：

苏州的名人——贝聿铭
贝聿铭是美籍华人建筑师,是苏州的名人,也是同济大学名誉教授.
1917年4月26 日贝聿铭生于广州.他的祖辈是苏州望族,他曾在家族拥有的苏州园林狮子林里度过了童年的一段时光.10岁随父亲来到上海,1935年远赴美国留学,先后在麻省理工学院和哈佛大学学习建筑,在1955年建立建筑事务所,1990年退休.
贝聿铭的童年和少年是在风景如画的苏州和高楼林立的上海度过的,从小立志要当一名建筑师.后来他留美学习建筑学,以超人的智慧多次完成复杂的设计任务,并在纽约开设了自己的建筑设计事务所.
贝聿铭在上海读书时,周末常到一家台球馆去玩台球.台球馆附近正在建造一座当时上海最高的饭店.这引起了他的好奇心：人们怎么会有建造这么高的大厦的能耐,由此他产生了学习建筑的理想.但是宾州大学以图画讲解古典建筑理论的教学方式使他大失所望,便转学到麻省理工学院.他的著名设计建筑有肯尼迪图书馆、香山饭店、中银大厦、卢浮宫玻璃金字塔、中国银行总行等.建筑融合自然的空间观念,主导着贝聿铭一生的作品,如全国大气研究中心,伊弗森美术馆、狄莫伊艺术中心雕塑馆与康乃尔大学姜森美术馆等.这些作品的共同点是内部,内部将内外空间串连,使自然融于建筑.
曾经在报纸上看到贝聿铭大师的照片,他看上去是一位和蔼可亲、平易近人的老人,没有一点儿盛气凌人的架子.我佩服他在建筑领域的杰出成就,他是我们每个中华儿女学习的榜样.

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