论述中国民歌体裁分类及各类特征(一)
中国民歌的体裁及特点
中国民歌的体裁及特点
一、教学目标：
1、通过本课学习，使学生对中国民歌有大概的了解。
2、初步掌握民歌的三种体裁：劳动号子、山歌、小调的特点。
二、教学重点:
体会劳动号子、山歌、小调的特点。
三、课前准备：多媒体
四、教学时间：1课时
五、教学过程：
（一）组织教学: (略)
（二）欣赏与简要说明：
1、引入：课前播放一首学生熟悉的民歌。让同学们说出这首歌曲的名字，引出课题《中国民歌》。今天我们就来了解一些有关于我们国家的民歌的知识。（出示课件）
2、中国民歌的基本知识：
什么是民歌？民歌即民间歌曲。
民歌的产生：民歌源于人们的生活，是广大人民智慧的结晶。它反映了劳动人民的生产斗争，阶级斗争以及日常生活等多方面的情况。
3、中国民歌的三种体裁及特点：
体裁：劳动号子、山歌、小调。
（1）、劳动号子：是伴随劳动而歌唱的一种常带有呼号的歌曲。
不同的劳动产生不同的号子。
在内容上，包括劳动、爱情、诙谐、说古论今的，歌词大多即兴而成。
在种类上，有搬运号子（如“装卸号子”）、船工号子（如“川江号子”）、农事号子（如“舂米号子”）等。
欣赏《川江船夫号子》。（播放音乐，同时出示《船夫号子》的曲谱片段。学生思考讨论）
介绍《船夫号子》：《川江船夫号子》是四川嘉陵江上船工所唱的劳动号子。它包括了：“平水号子”、“浅滩号子”、“上滩号子”、“拼命号子”和“下滩号子”等。
劳动号子的特点：
1）、劳动号子的音乐节奏、音调、情绪都和这种劳动 动作的特点紧密联系的。每种号子的节奏、音调和情绪都随劳动的节奏变化而变化。
2）、劳动号子中经常使用衬词。（如：哎嗨哟……）
3）、劳动号子一般都采用一领众和的演唱形式。
（2）山歌：
泛指劳动人民在山野、田间、牧场即兴抒发思想感情的民歌。内容以表现劳动与爱情生活为主。
山歌的种类：
黄河中上游一带的山歌，其特点比较高亢、粗矿。
长江流域及长江以南地区的山歌，其特点是抒情性较强。
欣赏《小河淌水》（播放音乐，边欣赏边讨论，然后归纳）（出示曲谱片段）
山歌的特点：
1）、大多以七字为一句，二句或者四句为一段。常穿插进某些固定的衬词或增添部分词句，形成不同的变体。
2）、歌词多为即兴创作。
3）、节奏一般都比较自由、舒展。歌头歌尾常带吆喝性歌腔。
4）、歌唱形式以独唱和对唱为主。
（3）小调：
除了劳动号子和山歌以外，大量的日常生活中的歌唱的小曲可以归为小调。
小调的种类：有抒情的、叙事的、诙谐的及舞歌的 等等。
欣赏《沂蒙山小调》（播放音乐，思考小调的特点）（出示曲谱片段）
小调的特点：
1）、曲调比较流畅，结构比较完整。
2）、歌词一般比较固定。
3）、曲式以二句和四句的单乐段结构为此外，也有多段结
构的。
4）、题材广泛。
5）、脱离了劳动的制约，与城镇生活联系更为紧密。
6）、歌唱形式以独唱为主，也有对唱和齐唱。
同学们，我们听了民歌中最主要的三种体裁的歌曲：《川江船夫号子》、《小河淌水》、《沂蒙山小调》、也了解了它们的特点，那我们来试着总结一下中国民歌的一些特点呢。
中国民歌的特点：
1）、民歌是劳动人民为了表达自己的思想感情而集体创作的一种艺术形式。它源于人民的生活，有对人民的生活起着广泛而深入的作用。
2）、民歌的创作、演唱及流传的方式多为口头传唱。
3）、民歌的内容广泛。民歌的音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明，表现手法丰富多样。
4）、民歌的体裁形式种类很多。其中主要有劳动号子、山歌、小调。有些民歌和乐舞结合在一起。
5）、民歌具有鲜明的地方性和民族性。
6）民歌常常使用衬词。这些衬词对歌曲的情绪起重要作用。
7）、民歌是各种音乐创作的基础和源泉。
小结：
同学们，这节课我们就上到这里，我们一起来回顾一下这
节课的内容：了解了中国民歌的三种体裁及其特点 ，欣赏了关于这三种体裁的歌曲，并且也了解了民歌的一些特点，总之，我们国家的民歌是丰富多彩的，各地区、各民族多有着极其宝贵的民歌财富。我们应当珍惜自己的民族文化，热爱自己的民歌。
板书设计：
中国民歌的体裁及其特点
一、 什么是民歌？(民歌即民间歌曲)
种类：
二、民歌体裁
种类：
小调：
特点:
三、中国民歌的特点：（出示课件）
四、小结
劳动号子：特点: 种类： 山歌： 特点:
论述中国民歌体裁分类及各类特征(二)
中国民歌体裁类别的一种
小调
即小令。与中调、长调对言。中国民歌体裁类别的一种。一般指流行於城镇集市的民间歌舞小曲。按照内容的不同，可以将小调分为抒情歌、诙谐歌、儿歌和风俗歌四类。经过历代的流传，在艺术上经过较多的加工，具有结构均衡、节奏规整、曲调细腻、婉柔等特点。
简介
小调又称“小曲”、“俚曲”、“时调”等，是人们在劳动之余，日常生活当中以及婚丧节庆用以抒发情怀、娱乐消遣的民歌。因有职业艺人与半职业艺人的传唱，并和曲艺、戏曲有千丝万缕的联系，因而加工提炼的成分较多，词、曲即兴性少，较定型化，艺术上较为成熟和完善。所以小调相对来说流传面较广，遍及城市和乡镇，其内容广泛涉及社会各阶层人民的生活。农村小调以反映农村日常生活，特别是反映农村妇女的爱情、婚姻生活者居多；城市小调则涉及城镇小手工业者、商人、市民和处于社会底层的妓女、乞丐等的生活，以及娱乐嬉戏、自然风光、生活知识、民间故事等。小调表现感情细腻曲折，形式较规整，表现
手法丰富多样。按照内容的不同，可以将小调分为抒情歌、诙谐歌、儿歌和风俗歌四类。
特点
小调多数属分节歌形式，一曲多段词，常采用四季、五更、十二时等时序体，多侧面、较细致的陈述内容。为适应多段词的需要，其曲调则概括、凝炼地表达某种情绪（或柔美、或哀怨、或欢快），曲调性强、旋律流畅、婉转曲折，旋律线丰富多变，表现力强。 小调的节奏规整，节奏型丰富多变，歌唱形式以独唱为多，其次为对唱和一领众和等。城市小调多有丝弦乐器伴奏、引子和过门的运用，以及伴奏中乐器的加花装饰、托腔垫腔等，使小调音乐更为优美动人。 小调的歌词格式多样：除七字句外，也有长短句式，除二句，四句常见外，也常有非对偶的三句、五句等结构；加上衬词的丰富多变和格律化，使小调的曲式结构较之号子、山歌更为成熟且富于变化。
曲目
小调的曲目﹐异常丰富。根据其历史渊源﹑演唱场合及音乐性格等为依据﹐大体可分为3类﹕由明﹑清俗曲演变而来的小调。如《山坡羊》﹑《寄生草》﹑《闹五更》﹑《耍孩儿》﹑《银纽丝》﹑《叠断桥》﹑《打枣杆》﹔清代的如《剪靛花》﹑《玉娥郎》﹑《倒扳桨》﹑《鲜花调》﹑《湖广调》等。它们之中﹐有的仍保留原曲名﹐有的曲调大体相同﹐但曲名已改变﹐如《剪靛花》调﹐使用它的曲目很多﹐如《放风筝》﹑《丢戒指》﹑《十二月观灯》﹑《四季歌》﹑《大踏青》﹑《摘棉花》﹑《小香戏》﹑《绣五更》﹑《叹五更》等不下数十种。
论述中国民歌体裁分类及各类特征(三)
第二节 汉族民歌的体裁分类及特点
第二节 汉族民歌的体裁分类及特点
一、中国民歌的分类
民歌的分类一直是民歌研究工作中的重点课题，不同的分类方法表明了不同的研究角度。除了音乐学外，文学、历史、民俗学等其他人文学科也要对民歌进行分类研究。由于目的和方法不同，以及研究阶段的不同，民歌有不同的分类方法。常见的有：
按体裁形式分类 大致可分为:号子（包括搬运号子、船工号子、作坊号子等）、山歌（包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等）、小调（包括谣曲、时调、风俗仪式歌曲、舞歌等）3大类。在有些学者的论著中将民歌细分为号子、山歌、牧歌、田秧歌、船歌、童谣、小调、风俗仪式歌等。体裁分类法，有助于认识和研究民歌与人民生活的关系、民歌的社会功用、以及音乐表现方法、特点等问题。 按民族和区域的风格色彩分类 中国有56个民族,由于各民族历史传统、语言特点、生活风俗等的差异，致使各民族民歌的风格色彩相距甚远。一些人数较多、居住地域较广的民族，如汉、蒙古、藏、壮、维吾尔等族，还可根据其不同地区民歌的音乐特色划分为若干色彩区。如汉族民歌大致可分为西北、华北、东北、西南、江浙、闽粤台、湘鄂、江淮8个色彩区，其中前3个地区属北方片，第4至第6属南方片，第7、第8属南北过渡地区。也有将南方片及过渡区分为云桂黔、川湘鄂、江浙、闽粤台等4个地区。分法不一，各有各的依据。 风格色彩分类法 有助于认识和研究民歌的风格色彩、音乐与民俗的关系等问题。按题材内容分类有助于认识、研究民歌内容与形式的关系等问题。此外，还有根据历史发展时期分类，或出于某一专题研究的需要而进行的特殊分类。 1、 劳动号子
民歌的一个品种，是伴随着重体力劳动而歌唱的一种常带有呼号的歌曲。能够起着指挥劳动、协调动作、鼓舞劳动热情、解除疲劳的作用。多种多样的生产劳动，产生了多种多样的劳动号子，如插秧、车水、打场、打夯、打硪、装卸、挑担、摇撸、拉纤、捕鱼、伐木等。每一种劳动号子的音乐都和这种劳动动作的特点紧密联系，因而产生不同的曲调、节奏、曲式结构和歌唱形式，一般为一唱众和，也有独唱和齐唱的，唱词多即兴创作。
多种多样的劳动内容和方式，产生了多种多样 的劳动号子。
《哈腰挂号子》它流行于黑龙江林区。是东北林区抬木号子的一种。歌唱形式为一领众和，当领唱者唱出”哈腰挂呀“时，大家一起弯腰把钩挂在被抬的木头上；当挺起腰来开始起步时，左侧四人迈右腿，右侧四人迈左腿，形成相对的脚步，边左边唱，随着歌声的节拍向前迈进。
哈腰挂号子—林业号子
领:哈腰挂, 众:嘿, 领: 蹲腿儿哈腰, 领:挂钩就挂好, 领:挺起个腰来 , 领:不要个晃荡, 领:老哥儿八个, 领:抬着个木头, 领:上了个跳板, 领:前边个拉着, 领:后边个催着, 领:这就上来吧, 领:哈腰撂下,
劳动号子--装车号子
领：哈腰挂啦， 领：挂上了吧， 领：挺起腰啦， 领：嘿，嗨， 领：走起来啦， 领：嘿，嗨， 领；前面拐啦， 领：后面摆啦， 领：脚踏稳啦， 领：小心点儿啦， 领：嘿，嗨， 领：停下来啦，
领：慢慢地放吧，
众:嘿, 众: 嘿, 众: 哟, 众:嘿, 众:嘿, 众:嘿, 众:嘿, 众:嘿, 众:嘿, 众:嘿, 众:嘿.
众：唉，嗨。 众：挂上啦。 众：唉，嗨。 众：挂上啦。 众：唉，嗨。 众：唉，嗨。 众：唉，嗨。 众：唉，嗨。 众：唉，嗨。 众：唉，嗨。 众：唉，嗨。 众：唉，嗨。 众：唉，好啦。
劳动号子--拉大绳号子
领：唉嘿嘿，唉嘿嘿， 领：大家都使劲， 领：来它一个老吊啊， 领：一块搬个吊啊， 领：这就上来了啊，【论述中国民歌体裁分类及各类特征】
众：嘿哟、嘿哟。 众：嘿哟、嘿哟。 众：嘿哟嘿、嘿哟。 众：嘿哟、嘿哟。 众：嘿哟、嘿哟。
劳动号子的艺术特征：
1、劳动号子的音乐性格一般都是坚毅质朴、粗犷豪迈，节奏富有律动性，音乐材料常重复使用。劳动强度大的活，号子唱得简单些，劳动强度小，音乐上就会花哨点。
2、唱词带有很强的即兴性，其内容广泛，有叙事的，有抒情的，有诙谐的，有爱情的，也有的索性就是唱现场的情景。
3、工种性强，拉纤的、撑船的、撒网的、起锚的、搬运的、挑担的、装卸的、打夯的、伐木的、采石的、插秧的、舂米的、打麦的、车水的，各不相同。打夯时唱的号子，要求节奏规整有力；挑担时唱的号子，要求节奏短促轻捷；在风平浪静的情况下唱的划船号子，节奏悠长舒展，旋律逶迤起伏。 2 、山歌
民歌的一个品种，泛指人们在山野、田间、牧场等地即兴发挥思想感情的歌唱。
山歌在许多地方都有自己的专用名称，如在草原称为牧歌，水乡叫渔歌，平川叫田歌，在陕北叫信天游，山西为山曲，青海 甘肃 一带叫花儿等。 作为民歌的一种体裁，我们这里说的山歌，是指那些音乐性格比较热烈奔放，形式较自由、质朴，即兴性强的一类山野之曲。在我国，山歌的种类繁多，分布很广，南方的有“客家山歌”、“弥渡山歌”、“兴国山歌”、“柳州山歌”等；北方的有“信天游”、“爬山调”、“花儿”、“山曲”等。少数民族地区的山歌更是丰富多彩。一般来说，南方山歌的风格秀丽悠扬，北方山歌则粗犷豪放，这应该是与自然环境（包括山川、气候）、人情习俗、文化传统、方言土语等都有密切的关系。【论述中国民歌体裁分类及各类特征】
在中国汉族各地域的音乐中，最能拨动认得心弦，让人血热的是西北民歌，它高亢得近乎呐喊，表现出一种激越而又苍凉的情绪，西北的风韵就在于它是皇天后土之上，民间艺术的母体，尤其是被称为“西音‘的音乐，把悲壮高昂，杀
伐激越，慷慨低回尽括其中。中国宋代以前的音乐史，几乎就是西北的音乐历史，而淋漓尽致地表现着”吃“之艰难，”爱“之痛苦的这一对生存主题的陕北民歌”信天游“更是以自由洒脱的名字和旋律，跌跌荡荡走了几千年，成为华夏民族生存状态的真实史诗。
《蓝花花》是一首流行于陕北的典型的信天游。唱词里所讲述的故事据说是真人真事：固临县临镇某村有一位姑娘叫蓝花花，长得很漂亮，人见人爱。家贫无奈，被周姓地主娶走。最后历尽艰辛，与自己的情人远走高飞。这首民歌一共有十七段唱词，我们现在版本一般只唱五、六段，最多唱八段。
蓝花花
1=F
2
陕北民歌
4
1青 线 线 那个 蓝 线 线 蓝 格 英 英的 采
2玉 谷 子 那 田 苗 子 唯 有 高 粱 高 3正 月 里 那个 说 媒 二 月 里 订 4三 班 子 那个 吹 来 两 班 子 打 5蓝 花 花 那个 下 轿 来 东 望 西 找 6你 要 死 你来 早 早 地 死
生 下 一 个 蓝 花 花 实 实 的 爱 死 人； 一 十 三 省的 女 儿 啊 数 上 那 蓝 花花 好； 三 月 里 交 大 钱 四 月 里 迎； 撇 下 我 的 情 哥 哥 抬 进了 周 家； 我 见 周 家的 猴 老 子 好 象 一 座 坟； 前 晌 你 死 来 后 晌我 蓝 花花 走。
毫不夸张地说，在20世纪60——70年代，《东方红》这首歌已经到了家喻户晓、人人会唱的程度。人们很难把庄严隆重的《东方红》与《骑白马》这样一首描写爱情的歌曲与联系起来，而它的原始状态尽是如此的苍凉和动人。八千首信天游中绝大多数是描写爱情的。
东方红
1=F
2
陕北民歌 李有源词
4
东 方 红， 太 阳 升， 中 国
出 了 个 毛 泽 东 他 为 人 民 谋 幸 福 呼儿 咳 哟【论述中国民歌体裁分类及各类特征】
他 是人 民 大 救 星。
逆黄河而上，我们可以听到来自宁夏青海的《花儿与少年》，按传统的说法，男歌手把女情人称为“花儿”，女歌手将男情人称为“少年”，唱“花儿”也称“漫少年”，歌唱方式为独唱或对唱，演唱时即兴编词。声调高亢激昂，唱花儿还有“花儿会”，一般在山林之间举行。
1935年，年仅26岁的《大公报》记者范长江，走出书斋，只身采访大西北，这是当时报纸上第一次刊登“花儿”
花儿与少年
http://m.zhuodaoren.com/ziwo376185/
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