电视剧知青家庭读后感800字(共10篇)
电视剧知青家庭读后感800字（一）
听家庭教育讲堂有感800字作文来自网络,供参考.请结合你所听到的家庭教育情况适当修改与增加.
16日下午,我校老师有幸聆听了家庭教育专家顾晓鸣老师的家庭教育课.感谢学校给我们这样一个机会,顾老师近两个小时的精彩讲座,让我受益匪浅.
本次讲座的主题是《我们如何成为育人专家》.顾老师说：父母是孩子的第一任老师,更是终身的老师,孩子的家庭教育是至关重要的.在讲座中顾老师用许多生动的案例来教育我们,每一个都深深打动了我们的心灵.其中一案例讲的是一位教师的女儿在荷兰留学中自杀,让人触目惊心.刨其根本,就是因为家庭教育的失败.这位母亲在遭遇女儿去世的打击之后,最终选择了坚强面对.更可贵的是这位伟大的母亲,在反省后用女儿的血的事例为自己班里的孩子上了一节特殊的班会课,她告诉孩子们：“成绩不是更重要的,不能判断一个人的成功与否.无论遇到什么困难,什么挫折,都要珍惜生命.只要活着,就有希望”.我感触很深,反思平时的教育教学工作,我们一直都停留在这一教育的误区中,一味的强调成绩,抓分数,而忽视了教育的核心是育人,作为一名教师,在以后的教育教学中,我要不断地反思,改进自己的教育中存在的问题,力争做到顾老师期望我们的：要赏识和欣赏孩子,包容孩子,尊重孩子,使他们健康快乐的成长!
感谢学校,感谢顾老师给了我这一次成长的机会,我将把顾老师的家庭教育理念贯穿到实际生活中,并渗透贯彻到家长教育当中
电视剧知青家庭读后感800字（二）
文化苦旅的读后感800字
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浅品《文化苦旅》
书写,书写文化之苦旅. 描述,描述历史之盛衰.
――题记
中国灿烂的文明正在被时光磨灭,不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻.我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者,而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰,他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品.
本书是余秋雨先生第一本文化散文集.其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖.全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成.余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章,不但揭示了中国文化巨大的内涵,而且也为当代散文领域提供了崭新的范例.
余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者,那是一种苦涩的回忆,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻. 他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹,但同样的感叹,出现在不同的地方,韵味也相差甚远.正如他所说的一样“我也可以年轻”,他的人生是富有弹性的,他总是秉持着少年的激情,享受着老年的清闲度过他充实的中年时光,所以,余秋雨先生无论何时都是个混合体.因此,他的文章,也永远夹杂着不同感觉的口气.如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨,就饱含了年轻人对不满的辱骂,中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜.
也许有些的观览完全无心,但撰成此书的灵感源头绝对是有意的.很明显,他发现了中国历史文化的尘封点.在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点,自然更引人注意深思.中国古老的文明曾在古代创造过盛世,人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传,陆续建造了莫高窟,都江堰等大型建筑,就连普通的牌坊,藏书楼也印有文化的痕迹.但人们的理想总是好的,而岁月却是逆人而行,变故也是层出不穷的,人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走,虽然也有些是出于人为,但归根结底,还是源于历史的轮盘上的空白.有些历史尘埃的东西是留不住的,不少学者在哀伤的挽回,总痛心的活在不属于他们的曾经,便永远无法活着走出来.因此,“正视过往与当下”,便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题,我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题.因为,只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印.
抽一枝柳条,折一只桃枝.品一杯清茶,看一本好书.
走进余秋雨,走进《文化苦旅》.
2
漂泊
——《文化苦旅》读后感
对于余秋雨先生及他的作品是有所闻,但一直没有接触过.我很少看电视,这次去河北与同去的大姐住一间,她一直在看青歌赛的节目,因此我也一起看了好几期的比赛节目,比赛中有文化知识的考试,评委正是余秋雨先生,其中的考题都是一些常识、专业性的知识,考题本身并不复杂,而与考题有关的相关知识的连接,余秋雨先生解读的非常到位,可见他渊博的知识,他对中华文化有着自己独特的见解和评判,给我留下了非常深刻的印象.
我正好手头有他的《文化苦旅》一书,利用双休日的时间翻阅了一遍,这是一本需要静下心来静静体味的书,他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北,从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲,他的足迹踏遍了祖国的山山水水,也是他在悠久灿烂的中华文化里的苦苦求索,莫高窟的色彩、线条令他着迷：北魏色彩的浑厚沉着,隋朝的畅快柔美,唐代的喷射和舒展,五代的精细、温煦,...,这是一条色彩的河流,也是文化的河流,一直汹涌地向我们奔泻而来.天一阁的藏书曾令他迷惑,而终于有一天显现了藏书的社会意义.而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境,只能意会,无法用文字解读.
中国文化如奔腾不息的黄河、长江,流经祖国大地,流向浩瀚的太平洋.文化是内化于心的一种精神财富,在有华人的世界里,就有中国文化的延传,漂泊海外的华人们可以把原始的巨树当成神庙,供奉着“大公伯”,然后进化成“拿督大公伯”,希望庇佑着他们.这是典型的宗族文化,一辈子也无法挥去.
960万及其海域的神州大地,孕育出灿烂的华夏文化,有如一朵朵奇葩绽放着,包容和开放的海派文化,亲新婉约的江南文化,浓郁思乡情结的华人文化.我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读,我只能用心去细细体味.
3
文化苦旅》读后感
在短短的一个寒假里我做了很多有意义的事情,比如去社会实践.虽然比较忙但我还是做了一件我认为最有意思的事情.我把余秋雨教授写的《文化苦旅》大致看了一遍.
虽然来不及仔细去揣摩但确实让我感触很深,尤其是《风雨天一阁》至今都使我记忆忧心.
一个家族背负着艰守一座藏书楼（中国古老文化）的命运.范钦一个拥有强大毅力和强烈的爱国精神的藏书家让中国留下了一座具有文化代表意义的藏书楼,直到到现在都有它的痕迹,但是岁月的沧桑,历史的风尘还是将它掩埋了.范氏天一阁之所以留下来的原因是什么呢?这正式余教授所说的“超越意气,嗜好,才情,甚至是时间的意志力”而这种毅力有是什么呢?
范钦曾经顶撞过拥有巨大权势的皇亲国戚,而因次遭到仗打这样的重刑,还进过监狱.但他豪不畏惧,始终毫不顾惜坚持自己的信仰,相信真理.最后谁都奈何不了他,这就是一个古代藏书家,一个真正称职的藏书家所表现出来的超越常人的强健的职业道德品质.
说到这里,我们是否应该反思一下,我们这些学生,有哪一个能像范钦那样监守正义,监守自己的岗位.或许有但也是极少数的.我不是故意要借古代成功人氏来讽刺现代人,但是我还是要批判我们不好的地方,包括我自己在内,同学们,所有读书的人们,我们早就应该反省一下了.对我们来说范钦的意志力乍看之下,显得不近人情,然而我们的毅力呢?可以说连他的二分之一都没有.我们读书,在遇到挫折的时候该怎么办呢?学成之后又为了什么呢?等等这些尖锐的问题值得我们去深思.
继续往下说,时间的流逝,光阴的短暂,80岁高龄的范钦中将走到生命的尽头,但他连生命的最后一刻都要监守岗位.他将自己的财产分成两部分,一份是他监守一生的藏书楼,另外一份是一张万两银票.他让他的两个孩子去选择自己想要拿的一份.
我想如果事情放到现在,有谁会愿意继承藏书楼,又不能卖而且不但没好处还要惹得一身的麻烦.然而有范钦这样伟大的父亲,就会有像他一样伟大的儿子.他的大儿子范天冲毅然的选择了子承父业,他继承了藏书楼.中国的古老文化就是因为有了像范氏父子这样的真正的读书人而保存到现在的.
说到这里我又要开始批判些什么.想到读书人,现在的读书人（有些人）说说是书生,毫不考虑自己的言行举止,说不该说的话做不该做的动作.而且读书为的尽是一些私人的事情,只为那黄金屋或是颜如玉,而且做人都做的很自我,对自己要求很低对别人则很苛刻,只要自己好就万事大吉,毫不顾虑别人,更不用说是监守岗位和保护民族的历史文化了,一点都没有范钦那样的奉献精神.
还有那些可恶致极的贪官污吏,他们丝毫没有一点职业道德,简直像行尸走肉一样活在世界上比狗都不如.范钦好比是天使,而这些贪官,滥用职权的人就是恶魔,总有一天这些恶魔,会被天上的那些像范钦这样的天使给带去,进化那肮脏的心的.
《文化苦旅》使我对读书有了更深一层的了解,我们读书人读书不能只为自己,要为这个社会这个国家奉献自己的微薄之力,这样读书人才是读书人.
而且我们所学的文化有多少是古人用自己一身的心血换来的啊,文化的保留是艰难的,因此我们要好好珍惜这来自不意的文化,不虚度光阴,真正的领悟中华民族的优异文化,并且发扬古人身上的良知和意志力,坚决不做学成之后,而忘本的人,也不做半途因为搓责和困难而放弃学业的人.
一个人拥有了良知和强大的毅力才能领悟到我们祖先的精神,继承和发扬炎黄子孙数千百年来的优良传统.余教授的《文化苦旅》就如一艘导航船,她将带领我去深思更多中国文化的发展史.我也会将其细细品尝的
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从文化大家的园子里归来,被露水打湿的衣领上还带着花的香气,脑海里保留着和这早晨一样新鲜的记忆.我不揣冒昧地把这些既不连贯.又不准确的记忆写下来,不知能否对读书养气有所禆益.
读了《文化苦旅》这本书,我感受最深,也是最大的,就是：“文人的魔力,竟能把偌大一个世界的生僻角落,变成人人心中的故乡.”
我想,每一个中国人都会有这种感觉,自己特别想去的地方,总是古代文人和文化留下较深脚印的所在.作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的,要摆脱也摆脱不了.”我想,这个原因对每一个中国人来说,同样适合.
我们去某一个地方参观旅游,都总会不自觉地回想那里的一切,主人是谁,修建的目的,发生过的历史事件,何许人也曾经到过这里等等.这样,就在这一瞬间,把人、历史、自然浑沌地交融在一起,历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身,历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出,使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件,无端地感动,无端地喟叹.
譬如说,我们路过汨罗江,总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹.既羡慕沉睡江底的闲散,又恨楚国忠臣的轻生；既有感于物换星移的短促,又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝；既叹惜滔滔江水的无情,又因身为炎黄子孙而骄傲……这众多的感慨,全是因为楚臣遇到了汨罗.我们看到了汨罗,就想到了它的主人,感受到他的爱国精神与浪漫诗篇.
又如,我们去参观长城.长城,之所以能成为我国的象征,就是因为它一直肩负起了保家卫国的责任.走在长城上,似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇猛,倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛.“不到长城非好汉”这一口号的提出,大概也是来自一个简单的愿望：把中华民族的精神历代相存.而不懂得这一切,长城,中国的长城,只不过是一条长长的土堆儿而已.
大概,每一处自然景观和人文景观,都需要一些历史事件才能得以丰富,才能成为真正意义上的古迹,陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙.而文人的作用,也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来.因此,文人也是丰富历史古迹的内涵的要素.没有了历史事件与人物,人们对于无论有着任何意义的景观都只会有：“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧与技术多高啊!”之类单纯的赞叹,而永远也不会有更层次的感慨.旅游的更高层次,就是要领悟我们祖先的精神,继承和发扬中华民族数千年来的传统精神.
《文化苦旅》这本书,犹如一片巨大的花园,作为一只小小的蜜蜂,我所能采到的只是一点点的花粉.这是要请喜欢赏花的读者们原谅的.
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手棒一本《文化苦旅》,随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国.旅行结束,本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化,然而我却无法使自己陶醉,心头莫名地涌出一种苦涩的感觉.我一直对《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其义,起初认为无非是指旅行的劳苦,现在才发觉这实在过于幼稚的理解.其实,苦于身无所谓苦,苦于心才实为苦.作者曾感慨：“文人似乎注定要与苦旅连在一起.”我以为,这乃是文人最大的财富.苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟,对文化的理解,对人生的思索,全部融在这苦涩后的回味中了.
秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线,那么具有留存价值的只能是一些点.”是的,人生无非是漫长历史的一个缩影.历史从古代走到今天,还要继续走下去.历史的足迹却成了无数人一生的执著追求.历史的魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间,难于寻找.所以没有博大的历史情怀,深厚的文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的.无疑,余秋雨教授是“探宝”的胜利者,他的收获便是这本《文化苦旅》.
《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游.我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧,一个个伟在大的人物出现了,他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格,但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局.我的心被打碎了!但这破碎的心却真的读懂了中国文化.当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时,人们在为历史喝彩.然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧,让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的珍贵文物搬到了他们的博物馆里.或许历史是要故意磨砺一下那些过于执著的历史学家们,让他们只能凭借外国博物馆提供的微缩胶卷来研究生长在中国的敦煌学.啼笑皆非的同时,我们不得不反问历史,这种磨砺的代价是否太大了?当然,这部历史更多地留给我的是对人生的思索.
“对历史的多情总会加重人生的负载,由历史沧桑感到引发出人生沦桑感.”这是作者的感叹,也是对读者的启示.人的一生也是一段历史.人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹,自豪的同时难免感到一丝惆怅.因为无论你拥有多么辉煌的成功,却总会留下这样或那样的遗憾.作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹,文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛.
读过《文化苦旅》,留下了苦涩后的回味；那么度过漫长人生后,我们又将留下什么呢?
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暮色四合,喧哗的一切复于平静.静静的夜里,最好莫过于读书了.一盏孤灯,一杯浓茶,摆上余秋雨的游记散文集《文化苦旅》,细细品位起来.
静中求定,这便是读书的境界.书打开了,一瞬间眼前多了个余秋雨,似乎正与我品茗论文.渐渐,我身不由己的加入了旅行队伍中,又仿佛整个旅行中就只有一人,那就是我.天高地阔,万事万物如此真实.余秋雨就象一个导游影子,摸不着,却处处皆在,在指引着我,在牵动着我的思绪,让我真实去体验这苦涩的旅行.
我爱喝茶,尤其是浓茶——碧绿的水透出一股淡淡的清香.倘若你一口把它喝下,你一定回叫苦不迭.茶,只有慢慢去品位.初入口也许会感到苦,但细细噙入,仿佛一股细流淌过,一股甘甜清香自腹中升起直冲脑门,那舒服惬意只有身临其境才能体到.越咀嚼越有味,读书也是如此.
在这里,我的思想显得多么苍白无力.如钱塘江大潮,细细密密的文字却有席卷一切的磅礴气势.每一个跳跃的字符是最完美的组合,平实而感人.
我走过敦皇,进了莫高窟.“看莫高窟,不是看一个死了多年的标本,而是看活了一千多年的生命.”在这儿,我完全被“历史的洪流消融”.“这里没有重复,真正的欢乐从不重复.这里不存在刻板,刻板容不下真正的人性.这里什么也没有,只有人的生命在蒸腾.”是的在这千年文化的积累面前,我又是什么呢?在这朝圣者众多的圣地,却偏偏出了个王道士.从此,它蒙了辱,中华民族蒙了辱,但不也是王道士才使莫高窟文化大放异彩吗?中国文化何其多,却偏偏忽视了这座文化宝库,何其的悲哀!
“历史,从来不给附庸以地位.”“历史,从不给弱者以怜悯.”上海人就是有一种精神,他们要证明他们是强者.“真正的强者,永远占据一席之地.‘这不正是中华民族所需要的吗?
“没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天.废墟是课本,让我们把一门地理读成历史；废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟.废墟是进化的长链.”“没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的.”在心灵与心灵的撞击中,发出了“还历史以真实,还生命以过程”的呼唤.
在这儿,已超过了时空的限制,它是一次艰难的旅行.正如在茫茫沙漠中旅行.它更是一次历史的漫游,一次文化的苦旅,是对那封存久远的文化内涵的默认.读它,让我受到了灵魂的震撼,精神的洗礼,心灵的升华.
人生,其实也是一种苦难旅行.
电视剧知青家庭读后感800字（三）
励志书读后感800字《枕草纸：一部励志的书籍》读后感
这本书下载到电脑里面有些日子了,因为前几个月都是得过且过,所以一直没有读.上个星期,抽空看完了.看电子书,感觉没有看纸本书那么好,如果是看纸本书的话,我还可以在上面画画写写之类的,但是看电子书的话,也就是翻翻而过了,给人留下的印象并不是很深刻.
这本书其实包含三个部分,每个部分都可以独立成书.分别是：《钻石藏在你家后院》、《把信带给加西亚》、《穷理查历书》.下面分别就自己阅读后,谈点看法.
《钻石藏在你家后院》,由于该书是PDF扫描版,看的也不是很舒服,也就简单知道了一个大概意思.书中列举了很多例子讲的是一些人为了追求传闻中外面世界的财富而就轻易的放弃了自家的本应该属于自己的巨大财富,告诫人们需要把握身边的人或者自己已经拥有的财富、技能、能力,挖掘自己的潜能,而无需四处寻找缥缈的东西.感觉这个中心思想很对,但是他的一些例子总感觉与这个没有多大关系,因为钻石也好,宝藏也好,并不是每一个人所拥有的土地上都会有的,而且是外国人写的演讲稿,有点别扭.不过放到另外一个高度,我们可以讲,我们不能好高骛远,放弃现有的,而是冒险的去追求虚无缥缈的财富.我们需要珍惜身边的亲人、朋友、身边的亲情、爱情、友情,挖掘自己身上的潜能,这倒是真的,很符合现在的实际,所以从这一点来说,有点启发.
《把信带给加西亚》,这本书应该已经看过纸版的拉.好像是在2004年,那时候这本书在我那公司最火.领导安排任务下来,每个人发了一本,不仅要看完,而且还要写读后感.那份读后感到哪里去了,写了些什么东西,我现在已经忘记了.因为大概知道该书要表达的意思,所以我也就没有仔细看了.这本书说到的是一个忠诚、敬业以及服从的故事.当初应该是很感动的,现在觉得,也不过如此,好像有点小题大做了,这样做似乎是老板们期待员工要做的事情.不过,人在职场,敬业是应该的,至于忠诚和一味的服从未必是一件好事,所以也就因人而异了.
《穷理查历书》,这本书我是第一次看到,但是其中的内容,我之前偶尔有接触.里面就是一条条的哲理和寓言,看了很有启发.感觉世界也真的是大,中国人想到的,外国人也能用他的脑子想到,用别的语言来表达出来,既然这么多人,用自己的一生来佐证这些,看来确实是良言,是需要好好思考和遵守的.文中的内容很杂,有关夫妻之间,亲情、友情、事业、做人、个人品性等等.每有一句英文,就有一句中文翻译.我只看了中文,英文只看了很少一部分.有些话和中国古代的老人家说得一摸一样.如果大家有时间的话,可以看一下,谚语嘛,说得都是大道理,如果人人都能做到的话,那共产主义的和谐社会就真的不远了.
阅读了,便记下些感受.此记.
电视剧知青家庭读后感800字（四）
求读后感.800字.阅读一本名著的.《爱的教育》,书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.
《爱的教育》采用日记的形式,讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事,建记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻,字里行间洋溢着对祖国,父母,师长,朋友的真挚的爱,有着感人肺腑的力量.文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德,这正是小说极力颂扬的地方.小说记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇.这本小说在漫长的岁月里,它陪伴一代又一代的孩子成长.可以说,这是一本永远不会过时的书.它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心,爱祖国,爱人民,同情人民的一切不幸与苦难.这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎,可以说超过了任何一种《教育学》或《教育概论》.有夏先生的推崇当然是个原因,还有个更重要的原因,当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚,而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的模型——当然,实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想.
爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.
如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求.
如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很"口号",但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.
转眼间,我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了,但是"爱"这种教育的方式却永远不应该远离我们,特别是远离我们这些教育战线上的工作者.我们要全身心的去爱我们的每一个学生,关心他们的成长,为他们的每一点进步而欣慰,用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵,让孩子们沐浴在爱的阳光中,自由,健康的成长!
《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量.是教育中所不能缺少的.
电视剧知青家庭读后感800字（五）
读后感 800字初一水平即可
我阅读《数学史通论》,完全在一种休闲的、轻松的,也是舒坦的、愉快的状况之中.碰到繁复的数学公式、定理及其证明等,我一目十行、囫囵吞枣,一如我读大部头的小说,往往常规地跳过向来不太在意的大段心理描写一样.读《数学史通论》,我却十分留意它行云流水的叙述、缜密思维的演绎、多姿多彩的话语、宏大紧密的结构.有时,我按图索骥,对着目录,找准其中的某一篇章,仔细揣摩；有时,我随意打开其中的某页,顺势而读,总能做到乐在其中.我不求透彻的理解、不求系统的把握,《数学史通论》让我与牛顿、高斯这些巨人亲密接触,也让我循着代数、几何、算术、三角学发展的脉络,靠近（还不能说走进）数学.在我来说,只是追求阅读视野的扩大、知识背景的重构.
数学是人类创造活动的过程,而不单纯是一种形式化的结果；运用辨证唯物主义的观点看待数学科学及数学教育,在他们的形成和发展过程中,不但表现出矛盾运动的特点,而且它们与社会、政治、经济以及一般人类的文化有着密切的联系.
它的内容涉及到从上古时代到19世纪初的这段时期.为了跟踪过去2000年当中主要数学概念的发展,作者非常重视第一手资料的搜集与运用.在介绍重要数学家的工作时,大量从他们的原著中引用材料.在不列颠博物馆、英国皇家学会和剑桥三一学院的帮助下,引用了比较多的史料,使人们对原始的情况获得了深刻的印象.同时,作者还注意到数学知识的继承性和积累性,并不把重大的发现和发明完全归功于某一个人.例如对欧几里得和牛顿这样一些主要的流派,作者到说明他们的成就的渊源,从而勾画出数学科学本身发展的规律.斯科特博士依靠他对数学史的驾驭自如的能力写出了这本富有激励性的好书.
数学的历史源远流长.我了解到,在早期的人类社会中,是数学与语言、艺术以及宗教一并构成了最早的人类文明.数学是最抽象的科学,而最抽象的数学却能催生出人类文明的绚烂的花朵.这使数学成为人类文化中最基础的学科.对此恩格斯指出：“数学在一门科学中的应用程度,标志着这门科学的成熟程度.”在现代社会中,数学正在对科学和社会的发展提供着不可或缺的理论和技术支持.
数学史不仅仅是单纯的数学成就的编年记录.数学的发展决不是一帆风顺的,在跟读的情况下是充满犹豫、徘徊,要经历艰难曲折,甚至会面临困难和战盛危机的斗争记录.无理量的发现、微积分和非欧几何的创立…这些例子可以帮助人们了解数学创造的真实过程,而这种真实的过程是在教科书里以定理到定理的形式被包装起来的.对这种创造过程的了解则可以使人们探索与奋斗中汲取教益,获得鼓舞和增强信心.【电视剧知青家庭读后感800字】
电视剧知青家庭读后感800字（六）
红色经典读后感800字.点亮心中一盏明灯———《林海雪原》读后感
在众多红书中,最先吸引住我目光的是《林海雪原》,是曾经我和爸爸一起观看过的电视剧,但《林海雪原》这本书是我第一次阅读,带着以往的回忆我翻开书.
一开始就把我带到了一个冰天雪地的东北大平原,这里有一支东北人民解放军小分队,在团参谋长少剑波的率领下,深入林海雪原执行剿匪任务.这股匪徒是原国民党的败兵,流窜到我军后方.侦察英雄杨子荣提出一个大胆的设想：打进威虎山内部,探得敌情,配合小分队里应外合全歼座山雕匪帮.一场斗智斗勇的故事就这样展开了.
书中战士们吃苦耐劳,在雪原中纵横,与敌人做艰苦的斗争,在斗争中,战士们高度发挥了军人艰苦奋斗的优良传统,战胜了常人所难以忍受的艰苦,克服了想像不到的困难,在冰天雪地里,侦察奔袭,斗智斗力.情节一环扣一环,精彩纷呈,我沉浸在这群英雄的故事里,跟着他们一道跨谷跳涧,滑雪飞山.跟杨子荣一起打虎上山,跟少剑波一道指挥战斗……我被这些英雄的故事深深地打动着.
书里的每一个人物都那么活灵活现,个性十足.如年轻有为的军事将领少剑波,他的沉着冷静、不骄不燥、英勇善战、足智多谋都令我钦佩.在我印象里最深还是杨子荣,从我观看过《林海雪原》的电视剧起,他就一直是我崇拜的英雄人物.为了彻底消灭最后也是最顽固的威虎山上的顽匪,少剑波和杨子荣数夜未眠,共同上演了一出机智壮烈的“智取威虎山”……
对他们来说,死,毫不可怕,鲜血,更是为着这一片他们深爱着的土地,为着他们那可亲可爱的乡亲们所流的.无论在多么危急的情况下,都吓不退他们,因为心中的一个信念——真正地解放人民,支持着他们在狂风暴雪中一次次站起,直至最后的胜利.他们对自己人生的目标,执着地追求着,不畏层层险阻,即使是到了“山重水复疑无路”的地步,也甘愿拼死一搏,也许他们认为：面对自己的人生,唯有拼过,才了无遗憾.如果一个人没有理想,便会对自己的前途、要走的路感到迷茫,徘徊不定,成为迷途的羔羊,在黑暗中消逝.
我体会到作为青年,一定要有自己的奋斗目标,并具备坚强的意志力、勇于拼搏的气魄,决不放弃的信念,那么在精神上永远是无法被击倒的,不会因中途的失败而放弃自己的理想.理想,是人生的灯塔,更是人生的彼岸.有了理想这盏明灯的指引,我们才不会在人生的道路上迷失前进的方向.
细细品味《林海雪原》一书,发现它讲述的不仅是解放战争初期的剿匪斗争,它所表现出的更是一种智慧,一股勇气,使我对人生有了新的感悟.
电视剧知青家庭读后感800字（七）
我的足迹读后感[我的足迹读后感]《我的足迹》读后有感 2010-09-21 01:45 最近几天里,我一口气读完了援疆返城知青朋友的新作《我的足迹》,感慨良多,我的足迹读后感.这部长达13万字的长篇纪实生活作品,凝聚了艰辛援疆二十三年的回沪知青邹小妹（因敬重其为人且受呵护有加,以下统称邹大姐）一生的坎坷经历和乐观人生.《足迹》一书成书可谓曲折艰难,而邹大姐的错综复杂而多变无序的人生经历及其坎坷磨难,更是周匝轮复,百折怪生.在众说纷纭中五年如一日,深入搜集沉淀,广泛汇集信息,甚而废寝忘食、绞尽脑汁成书以张显时代正气,激励后辈精神,慰藉当年相生相伴携手援疆的同胞,实在是一件不易之事.而在自身经济能力又十分有限的条件下,不惜花费巨资出版多方赠阅以人,但求“共同的新疆支边岁月的纪念”,真可谓难而又难之.无论在援疆建设还是在返沪退居生活中,邹大姐曾于沉郁中勃发,于困境中奋起,从容淡定而面对生活,不能不让人由衷地侧目以翘指.以我五十余年的人生经历,可以断言：在几十年的援疆知青里,还没有一位象邹大姐那样的大气和执着.她曾经为了边疆建设事业,往往置个人家庭于不顾；为了人生的前途和事业理念,全然拼弃一切杂念,每每激情满怀且一路高歌地迎接灿烂的生活.在我的心里,邹大姐崇尚事业的精神境界是高尚的,其为人处事是朴质而纯正的,其高尚的工作品质和乐观向上的精神更是难能可贵而受到了众人的一致推崇.在援疆建设的诸多事业中,邹大姐对于工作的强烈使命感和高度的责任心,面对工作压力和生活困难一如既往而不屈不挠、勇于挑战自我与自我牺牲的精神,使她无愧为我们那个时代-援疆建设者中的楷模和尖兵.她所代表的那个援疆知青团队,理所当然地也成为了我们建设边疆、保卫边疆的后来者坚毅乐观、蓬勃向上而立志实现人生理想的一面旗帜. 仔细想来,邹大姐无论是在援疆建设奋斗的几十年,还是返沪退居后的自我挑战几十年里,所面对的工作障碍和生活压力,实在是非常人所能为者.作为当年的在岗城市青年,又有多种业已精熟的技艺集于一身,她完全可以凭借一已之力,使自己以及未来的家庭生活得更加美满幸福；作为援疆知青的一分子,又身居领导岗位,为了现实生存,邹大姐也完全可以通过自己的努力,尽可能地减少一些工作磨难和生活困难,使自己个人与家庭生活得相对好一些；而作为领导干部身份的返城知青,本又受到当地相关领导的重视与青睐,她也可以理所当然地接受某区居委会书记职务,凭藉多年工作经验和原有技能,入沪后也能使新的工作得心应手,而收入相对稳定且生活自然会顺畅得多.但是,恰恰相反,她却义无反顾地放弃了优越的固定的城市生活,激情满怀地选择了援疆队伍行列,即使是父母之挂心与怨言也弃之不顾；她曾经为兵团教学事业发展上访下结,多方努力以至于殚精竭虑；为了培养新一代有为青年进步成长乐于住地窝、挖碱渠、制土坯,处处率先垂范；为了支持爱人援巴建设而毅然决然地抛弃进学提升机会；因身体患疾而不得已回沪返城后,她又婉拒了区居委会委以重任之邀,继而杂工、零工以至于清洁工之类无所不包.只要是有助于生活出路,她都满怀信心地乐于前往,脏活累活她从不避弃.在她返城后的生活极度困难时期,她依然没有一味等待政府救济,或仅凭靠父母微弱经济支撑家庭,或向兄弟姊妹伸手要求支助,而是想方设法地力求自救,点点滴滴积累资金企望改善家庭条件,使年迈父母双亲晚年能象常人一样生活得更好一些.邹大姐这种人格魅力的招示和无畏的精神生活支撑,正是我们这个时代现实生活中难多得的,读后感《我的足迹读后感》.邹大姐在平凡而因坎坷艰辛又十分不平凡的工作经历中所表现出来的坚韧果敢的秉性,自强自信自立的奋勇精神,实在是值得我们成书读者认真学习和效仿的. 我也十分敬重邹大姐工作与生活中的实实在在的为人.无论工作或生活,她的为人是热情而真诚的,没有半点的虚伪和掩饰,也没有一丝的语言的浮夸和矫揉造作.只有实实在在的贴切的关怀与行动.自从三十四年前青年连队与她初识到后期学校教学共事以至于近期访沪的几日短暂相处,我越发感到她待人的真诚是从内心迸发出的一种亲情般萌动,是一种只求付出而无需报答的非常人的生活姿态.在我的记忆里,她对于单位工作目标的态度是严峻的,对于集体劳动纪律的执行是严肃的,对于员工个人的上进努力是严格的,而对于人与人之间的处事以及个人生活的取舍是严谨的.她始终于工作为首位,以他人为第一,甚至于把知识丰富的同事或学生当作自己的老师.她曾在领导工作中不断发挥才干,在一同工作中求取学习和自我提升.邹大姐身为指导员,但从没有半点官腔架子,始终平易近人,为人谦和,因而多年来一直受到援疆团队大批共事者以及友邻单位男女老少的尊敬和信赖.她或许曾经是你的直属领导,她可能一直是你要好的同事甚至战友,她也可能是你的一位沾亲带故的亲戚,然而,当你走在她的视野里,你便走进了她的心里.当你一旦走进她的心里,你便甚而自觉不自觉地融入到她的整个家庭和生活（这当然也有邹大姐爱人老吴的为人厚重的重要成份）,似乎彼此亲密不分.这就是邹大姐及其爱人的实在敦厚的为人.她们的实实在在的行动,不能不让你一见一抚而深深折服. 邹大姐及其爱人敬重父母长辈的亲情与孝道也可谓让人觑之而动容.她为了父母晚年幸福,可以倾全家一已之力,拆旧迁新；为延续母命,可以在众目睽睽之下,手抠塘便以解除老人痛苦；为了探望远方年迈亲属,不惜顶雨露踏泥泞,浆衣做饭而力所能及.邹大姐的亲情与孝道作为可谓多矣!邹大姐的亲情与孝道之为可谓深矣! 作为仅有初中文化的邹大姐而言,要在年事已近七旬,多年曾患有哮喘的身体日渐不适情况下,凭借一已之力而成就一部长篇纪实生活作品,真可谓一件生活中难而又难之事.况且,由于年事渐高,她既不能适用于电脑的快速输入,也没有经过正规的写作训练.再者几十年的生活积累梳理也不是一件容易之事.我以为对于先前熟识的邹大姐来说,实在是不可能而为之.然而,邹大姐却利用疗病卧床之机,经过五年的用心努力,一步一个脚印,一字一个信念而真真切切地做到了.她把自己几十年的坎坷曲折的人生磨难和丰富的生活经验积累,经过细致周密的梳理,用整体朴实纯正,时而生动的趣事,或而直白对话的语言形式,明明白白地展现在读者面前.让我们与她一同感受那个年代的青春激荡、热血沸腾、蓬勃向上、奋发有为的时代特征和青春风貌.让我们与邹大姐一同时而为荣誉获得和爱情的甜蜜而欢欣若狂,时而为亲属友人的不幸失世而同悲揪心,时而为集体与个人的理想目标的挫折不顺而冥思苦想,也时而为生活的前途迷茫而无助无奈和惆怅彷徨.作为成书的忠实读者,我以为,无论从生活的轨迹铺陈,还是从文学的样式展现,《我的足迹》一书都获得了多方面的可喜成功,我为邹大姐的坎坷成书而欣喜若狂,我愿为邹大姐的夕阳不减当年勇、为人厚重喜三分的昂然之气而歌! 总之,邹大姐《我的足迹》一书不失为一部实实在在的,内容丰富而有血有肉的纪实文学作品,更是一部难能多得的援疆建设者可歌可泣的具有珍贵史料价值的成品.书中朴实无华的语言,细腻有趣的笔触,感情真挚的流露,必将撩拨一切阅读者,特别是那些曾经数十年如一日,不弃不离,乐观豁达勇毅向上的援疆建设者及其同伴的心扉.在深深祝福邹大姐及其爱人晚年健康快乐的同时,也由衷地期待邹大姐的现实新作的发轫与问世.我将始终热切地期待着．．．．．． 我将十分爱抚地为《足迹》成书以珍藏,我将默默地用笔触向邹大姐及其爱人与家人,传递祝福与深情．．．．．． 〔我的足迹读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
电视剧知青家庭读后感800字（八）
求《边城》读后感,800字左右【电视剧知青家庭读后感800字】生活是活动的,图画是静止的.生活供以人生命,图画供以人欣赏. 农村山城是一幅静止的图画.千年万年不变.生活里面的人叫画中人.他们在社会上地位可以忽略不计.然而画中一切于画外的人永远充满向往. 唐朝陶渊明的《桃花源记》中记载：问今是何时,乃不知有汉,无论魏晋.这些无论魏晋的人的生活在别人眼中却是豁然开朗,土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻的怡然自乐. 沈从文也有文《桃源与沅洲》说：...千百年来读书人对于桃源的印象既不怎么改变,所以每当国力衰弱发生变乱时,想做遗民的必多,这文增添了许多人的幻想,增加了许多人的酒量.至于住在那里的人呢,却无人自以为是遗民或神仙,也从不曾有人遇着遗民或神仙. 农村的确只是失意人酒后的谈资或闲暇人的雅兴.至于生活在那里的人呢,却无人以为自己是神仙和遗民.他们生存在所谓的世外桃源,承载着图画的完美与历史的厚重.他们无法摆脱如画般静止的命运与生活.这潜在流动的悲剧命运. 《边城》里那一种沉重古老静止的边城风景,以及边城小人物的生活状况,如画.而画中的人物呢? 茶峒,小溪,溪边白色小塔,塔下一户人家,家里一个老人,一个女孩,一只黄狗.太阳升起,溪边小船开渡,夕阳西沉,小船收渡.这生活无形中就够成了一幅图画,有如枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马.这意象与味道. 它们沉淀了恢弘沧桑,沉寂凄婉的悲壮. 作为图景,有永不退色的鉴赏价值,浓厚的乡土气息.作为真实,却有它无法承载的厚重.作为生活其中的人更是另种悲凉,无奈. 翠翠的母亲与一个军官私生下她就早死去,父亲她刚诞生起就远去.从小相伴翠翠的是黄狗,爷爷,渡船,渡口以及对母亲依稀回忆.成年累月感受的是临溪石头,天光日月,河风. 翠翠在风日里长养着,把皮肤变的黑黑.触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶.自然长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然一只小动物.人又那么乖,如山头黄鼬一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气...俨然图景中一道风景.她生活在这亘古不变的图画里. 风和晴朗的天气无人过渡,镇日长闲.祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳；或把一段木头从高处往水中抛去,镞的使身边的黄狗自岩石高处跃下把木头衔回来；或翠翠与黄狗张着耳朵听祖父讲城里很多年前的战争故事；或祖父同翠翠两人各把小竹做成的竖笛含嘴里吹迎亲送女的曲子... 遇到过渡的是新娘.翠翠必争着做渡船夫.站在船头,懒懒的攀缘缆索让船缓缓过去.花轿到岸拉,翠翠必战在小山头,目送这些远去,方回转船上,把船靠近近家的岸边.独自哼唱或采一把野花束在头上装扮新娘子... 平静,古老而祥和,自然朴实. 然而翠翠却是敏感脆弱,孤独忧伤的. 倘使爷爷死了...吊脚楼上的曲声与这幽怨的心思相对应.倘使爷爷死了,会有户人家等着她?这是她唯一透破这图画的路? 引出了翠翠心中隐秘幽暗的一段爱情故事. 笔触冷静平淡,语句没有任何宣染艳丽.白描淡淡的不能再淡.然而白描中仍看到结果的厚重.隐秘忧伤的是他们的爱情没有开始就消失. 翠翠不做声,心中只想哭,可是没理由可哭.祖父再问下去,便引到了翠翠死去的母亲...老人说了一阵,沉默了... 原来来做媒的是为大老.而站在对溪高岸竹林里为她唱歌的却是二老.二老想做云雀,二老有诗人性格.翠翠喜欢二老不喜欢大老. 文字总在二老是为要一座碾水房还是一只渡船着游动,在渡船上爷爷反复询问中延续. 二老爱翠翠,喜欢翠翠,他在碧溪阻为她唱了一十七个晚上的歌.他认定自己命中就是个撑船的. 翠翠感觉生活太平凡了,感到心中有些薄薄的凄凉,想在一件新的人事上攀住它... 翠翠梦见在梦中被一个人的歌声浮起来,上悬崖摘了一把虎耳草. 而先说媒的是大老,大老却死去了.翠翠还不知怎么回事就背上了莫须有的罪名.二老因为家庭的阻力,舍弃翠翠下桃源去.翠翠的爱情破灭.爷爷死了,她仍与黄狗来弄渡船. 整个只在一幅平静沧桑的的图画中.给人无以承受的悲呛,无以承载的重量. 画外多少人对这种白描的图画不感兴趣?不会想象那里是个世外桃源?但有多少人真正去过文中所表叙的生活? 生活不是图画.生活需要流动. 到了冬天,那个塔了的白塔又重新修好.可是那个在月下唱歌,使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人,还不曾回茶峒. 凄凉朴素,忧伤结束了. 所有心思浮动,所有山川日月沉静入画中,凝结画中. 沉积它厚重的背景：世外桃源还是小山城? 小山城是世外桃源,可那种生活却不是想象的. 所谓无论魏晋的人从不知自己是神仙和遗民.
电视剧知青家庭读后感800字（九）
怀念母亲读后感800字的急.
读了这篇文章,我觉得我一定要向季羡林学习.我有时对母亲发脾气；有时还不肯做家务,没有更努力地学习.而他从小失去了母亲,得不到母亲的呵护,却没有受到任何一点影响,反而更加热爱、思念母亲,更加勤奋学习,考取了博士学位,并去德国留学.在哥廷根的时候,他并没有忘记母亲.在《永久的悔》这篇文章中,他说：“我一生最大的悔,就是没能孝敬母亲.”这样一位大学者,取得了那么多成就,最终后悔的却是有人曾问过,世界上什么爱最伟大?答案就是母亲!母爱是伟大的,母爱是无私的,母爱是崇高的!这个,世上有谁不知道?可是,作为子女的我们,有报答过母亲吗?季羡林的《怀念母亲》给了我很大的感触.
………………概括文章的主要内容…………
季羡林还曾经写过一篇很有名的散文《永远的悔》一个获得那么那么多成就和荣誉的人,最后悔的竟是没能孝敬自己的母亲,这多么令人惊讶啊!而我们呢,有时连帮母亲提一提鞋,烧一烧水都不愿意,我们的母亲是多么的伤心!
俗话说,“到失去了才知道珍惜”,当我们的母亲驾鹤西去时,我们会想什么?…………………………先写到这,我也是六年级的,自己也要写呢,以后写啦~!没能孝敬母亲
电视剧知青家庭读后感800字（十）
读一本好书读后感 800字左右今年寒假,我读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》.我十分佩服小说中老渔夫的意志,他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神,才能获得成功.
小说描写的是一个年近六旬的老渔夫,在一次单身出海打鱼时,钓到了一条大鱼,却拉不上来.老渔夫同鱼周旋了几天后,才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼,虽然明知很难取胜,但仍不放弃.后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食,但老人仍不愿就这样放弃,最终突出重围,将大鱼带回了渔港,让其他渔夫佩服不已.
当我读到“老渔夫想：这里离海岸实在是太近了,也许在更远的地方会有更大的鱼……”时,我十分佩服这位老渔夫,因为他这时已经打到了一些鱼,但他没有安于现状,而是向着更大的目标前进.再看看我们,平时遇到一点小困难,我们都叫苦连天.我们是祖国的未来,应该像这位老人一样胸怀大志,去追求更好、更大的目标.
当我读到“大马林鱼开始快速地围着小渔船游动,将缆绳缠绕到了桅杆上,老人右手高举着钢叉,在它跃出水面的一瞬间,竭尽全力地向它的心脏掷去,一声哀鸣结束了大鱼的生命,它静静地浮在水面上……”时,我的心也像一块大石头落了地.我非常钦佩老人那种毫不畏惧、坚持不懈的精神,虽然知道对手实力很强,但他没有丝毫退缩,而是迎难而上.正因为有了这种精神,老渔夫才获得了这场生死较量的胜利.我们在生活中也要学习老渔夫的精神,做事情不怕困难,才能取得成功.
在读到大鱼的血腥味被一群鲨鱼嗅到了,争相游来抢食,老人的左手正好在抽筋,他只能使用右手,用木棒、捕到的剑鱼的嘴等一切可以用来攻击的武器自卫,并最终赶走了这群鲨鱼.但大鱼的肉已经被吃了一大半,而老人还风趣地批评自己的左手“该工作的时候却在休息”的时候,我也被老人乐观的精神所折服.在生活中,有些损失是不可避免的,我们应该以乐观的态度来对待,不能斤斤计较.
小说歌颂了老渔夫不畏艰险努力奋斗的精神,我们也应该像他那样,不能满足于现状,应该积极向上,做任何事都要坚持不懈,遇到困难要迎难而上,决不能半途而废.只有这样,我们才能获得更大的成功和胜利.
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