天道读后感(共10篇)
天道读后感（一）:
《天道酬勤》的读后感是什么
1.只要辛勤努力,就不信没有天道酬勤的道理.你要相信天道酬勤,所以好好努力吧.天道酬勤,有付出就有收获!记住,老天喜爱勤奋的人.
2.勤奋的人会得到更多的回报.上天会实现勤劳的人的志愿.有耕耘就会有收获,我们只要不懈努力,最大限度的完善充实自己,千方百计的提高自己的竞争实力,就会有一个美好光明的明天.
天道读后感（二）:
明朝那些事儿 读后感怎么写
明朝那些事读后感
（一）〖关于历史〗
明朝,中国封建社会史上的最后一个汉人王朝.
当年明月,用调侃却又认真的笔触描写了那不平凡的三百年.
历史,原来也可以很年轻.
（二） 〖关于毅力〗
我原本是个很没有毅力的人.
捧着这些书的时候,也从未想过自己会将它读完.
农历2009年腊月二十六,当我读到最后一页的时候,我想我的确是可以战胜自己了.
我想起自己两年前在中考的体育场上,一次一次从800米的跑道上下来,我宁愿不要自己的体育中考成绩,也不要再继续跑下去.从小到大,自己坚持做很多事情,比如日记,原来的日记成为周记,后来就逐渐不记...我也会想起一些自己曾经诸多荒废的小事业,那些曾经在我心里会产生强大能量支持我走下去的信念,近在眼前,却恍如隔世.
如果在我读完这本书的那一刻,我还会惧怕懒惰,那么,我明天,应该去试一把800米.
（三）〖关于天道〗
自然界从诞生的那刻起,就有了永恒的规律.春天成长,冬天凋谢,周而复始.人世间也一样,从它大起始,到它的灭亡,规律永恒不变,是为天道.
在史书中无数的尸山血河、生生死死背后,我看到了它,它始终在那里,静静地注视着我们,无论兴衰更替,无论岁月流逝.
它告诉我们,在这个污浊、混乱、肮脏的世界上,公道和正义终究是存在的.
天道有常,从它的起始,到它的灭亡,恒久不变.
我想起老子《道德经》开篇的第一句话：道可道,非常道.
道,究竟是个什么东西,我说不清楚.只是,它存在,存在于我们每个人的心里；存在于我们最深层的潜意识当中.
比如,在这本书里,很少有真正意义上的好人（但绝对有真正意义上的坏人）.每一个在普通人眼里散发着耀眼正义的光芒的良臣将相也许都有他这样或那样的瑕疵,作者没有一味的歌功颂德,而是让我们看到了一个真实的人,有血有肉,有喜有怒,有得有失的人.
比如,在这本书里,不只有着流芳百世,家喻户晓的大人物,更有那些被人们遗忘的小人物,他们在这三百年里太无足轻重,渺小的让人忽略,如果没有太监张敏的舍生取义,后来的明孝宗朱佑樘也许无法登上历史的舞台；如果没有那位甚至连名字都没有的看守,杨涟用鲜血和气节写下的绝笔书也许只能化为灰烬；如果没有钱皇后的日夜守候和至死不渝的真情,明英宗朱祁镇也许已经被身在大漠的孤立无援吞没.“不要以为渺小的,就没有力量,不要以为卑微的,就没有尊严.”
比如.
（三）〖关于天道酬勤〗
在书里,自始自终都蕴含着一股力量.
这股力量支持着郑和七下西洋,在咆哮的大海面前毫无畏惧.
这股力量支持着于谦打响北京保卫战,独自面对凶险而未知的前途,力挽狂澜,拯救大明于危难之间.
这股力量支持着王守仁在荒芜之地开垦,历经艰辛后幡然顿悟,创立伟大的“心学”,将中国哲学发展到一个新的高峰,并影响了无数后人.
这股力量支持着戚继光深夜渡海击寇,再强大的敌人都挡不住他与戚家军前进的脚步,如同数百年后的红军一般,保家卫国.
这股力量支持着徐阶韬光养晦,也许曾被无数人指责胆小、懦弱,但他笔挺的脊背昭示着他从来没有忘记夏言的枉死和杨继盛所受非人的折磨.
这股力量支持着张居正在几十年的权利斗争中,用尽了所谓的正人君子所不齿的手段,但确是为苍生,为黎民,他付出了他所能奉献的一切.
就如同道存在于我们心中一样,每个人的心里,除了道,还会有或多或少一点信念的东西.
我们可以称它为正义,良心,理想或者它只是一种精神.
是的,之所以能在历史长河里闪耀光芒,并不是他们有多么的异于常人,而是在于他们的心里,能够装着百姓,一群与他们毫无相关,素昧平生的人.他们可以心安理得的做自己的官僚,当皇上的宠臣,享受富贵,衣锦还乡或者只是安分得完成自己的一生,最后平淡的终老.然而,因为那一份责任,那一份理想,那一份正义,让他们选择了另一条路,一条铺满荆棘的道路.
天道酬勤,历来如此.
我曾经看重个人的能力和智慧是能够超越勤奋,然而高一一年的学习生活,我才明白什么叫做勤能补拙.天道,自然如此.
我没有想过要和书中的人一样,静静地停留在历史的长河中绽放光芒,但我也不想就此泯灭自己的一生.
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红.白发渔樵江渚上,惯看秋月春风.一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中.”——杨慎
（四） 〖关于人生〗
我想说,从这一套书中,看到的不只是一个王朝三百年间的兴衰与风雨；更多的是一种领悟.一切的人或物都已经化作历史,今天不断地成为昨天,只有精神,只有不灭的精神才能够经受时间的淘洗沉淀下来,影响着无数后来人为目标,为梦想不停歇地奋斗.
你还很年轻,将来你会遇到很多人,经历很多事,得到很多,也会失去很多,但无论如何,有两样东西,你绝不能丢弃,一个叫良心,另一个叫理想.
成功只有一个——按照自己的方式,去度过人生.
天道读后感（三）:
三年级放飞梦想读后感1000字
暑假期间,我阅读了《放飞梦想》这本书,它让我知道了什么是梦想,让我知道伟人们的成就与梦想的紧密联系,更让我知道了梦想的魅力.
让印象最深的是两千年前司马迁与《史记》的故事,《史记》的问世还要从司马迁小时候的史书梦说起,在他小时候的那个年代,有许多英雄的故事,司马迁认为每个英雄豪杰的故事不能只留一个时代,必须有文献记载.就这样,司马迁为了探究天道与人事之间的关系,弄通古今变化的规律,他不辞艰辛,探访各地文物古迹,爬山涉水,认真记录英雄的故事,期间,司马迁还迁怒了汉武帝,被打入大牢施以腐刑.但是,他没有放弃,经过十几年的努力,《史记》终于完成了!而司马迁的梦想也实现了.
有梦想,才有希望.明代医药学家李时珍因为有救死扶伤,解除病人痛苦“的梦想,尝遍百草识真假,走遍千山万水,克服种种困难,采药画图,完成了医药学名著---《本草纲目》.
当然,梦想的实现是要靠努力奋斗的.著名生物学家童第周以“滴水穿石“的道理,唤起勤奋好学的意志,通过坚持不懈的努力,成为著名生物学家.还有高位截瘫者---赵仁伟,他用常人无法想象的坚持不懈为梦想去奋斗.
梦想就像灯塔,因为它为人生之舟指引航行的方向.我的很多梦想在伟人们的梦想魅力指引下,将融入到中国梦这一大梦想中,让我们携起手来,奋发图强,为实现中华民族伟大梦想而努力奋斗吧!
天道读后感（四）:
老人与海读后感!
永不言败
——《老人与海》读后感
“一个人不是生来就要被打败的,你可以被毁灭,但不可以被打败.”这是美国作家海明威在他的荣获诺贝尔文学奖和普利策奖的文学作品《老人与海》想揭示的哲理.
老渔夫在海上一无所获地漂流了84天后,钓到了一条硕大无比的马林鱼.马林鱼拖着渔船整整两天两夜,最后被刺死.喘息未定,天性嗜血的鲨鱼也不请自到,抢食拴在船头马林鱼.当老人精疲力竭地回到岸上时,马林鱼只剩下一副骨架.
老渔夫并没有获得丰硕的收获,似乎是个“杯具”.然而,往往正是悲剧才能给人们留下深刻映像,才能唤起沉睡的思想.84天的海上漂流,一无所获,他没有退缩.天道酬勤,机会只能给苦苦追寻的人.未见过也没听说过如此硕大的、比渔船还长2英尺马林鱼使老渔夫在两天两夜中经历了从未经受的艰难考验.马林鱼不甘束手就擒,一人一鱼,展开了耐力的较量与殊死的搏斗.前仆后继地到来的鲨鱼不可能不让老渔夫产生胆怯心理.但硬汉不是没有胆怯,而是能战胜胆怯.在茫茫然大海上,人与鲨鱼之间展开了生死对决.鲨鱼一头又一头地冲过来,老渔夫一棍又一棒地打下去.不论是鱼叉,小刀,短棍.一次次被鲨鱼卷走,但他始终用尽一切手段进行反击,什么也无法摧残它英勇的意志.“ 我跟你奉陪到死 ”铿锵有力,掷地有声.盖过大海的咆哮.
这次生与死的搏斗只是老渔夫海上生涯中的一个浪花而已.海明威为什么没有让老人有所收获而最终胜利呢?因为英雄不是没有失败,而是失败中奋起.无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架,这都已经不重要了,老渔夫的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了.曾经为自己的目标努力追寻过、奋斗过,他是一个胜利者!老渔夫敢于挑战自身的胆及自己勇气和信心的胜利者.从世俗的角度看,老渔夫不是最后的胜利者,尽管开始他战胜了大马林鱼,但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了,他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上,这就是说,鲨鱼才是胜利者.但在读者眼里,老渔夫就是胜利者,面向大海、面对大马林鱼、面对鲨鱼,他是征服者,始终没有没有言败.坎坷的出海的经历,老渔夫“宁可被被毁灭,但不可以被打败.”的个性与生命价值淋漓尽致地表现了出来,给我们留下了一个硬汉的形象.
小说中还有一个人物,就是老渔夫的朋友曼诺林,他是一个快乐的小男孩,两人是忘年之交,而且还一起出海捕鱼,在出海前后都有这位人物出现,他善解人意,关心老人,也是在危难时候想到他才给了老渔夫生存下去的信念与希望.
作品中有很多对老渔夫的心理描写,老人同情海燕,即使面临扑啸而来的海风,也坚持飞往远处,他还多次想到大球星狄马吉欧,幻想到趴在沙滩上的狮子,他们代表了勇气和力量,给了老人希望,可以说老人虽在物质上败了,在精神上却是永恒的胜利.
在漫长的岁月蹉跎中,人类总是失败再失败而才可能激起斗志,从失败中奋起.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤.人生就是一种无止境的追求过程,面对大海,人类永远在其中勇敢探索与前进.如果大马林鱼就是我们的梦想,在追逐梦想的过程中,绝对会有鲨鱼、台风和其他难以预测和不可避免的艰难险阻出现,球星和狮子代表我们心中的信念和希望,而成功的道路总是坎坷的,你必须与鲨鱼搏斗,必须与台风周旋.人们必须经历磨难才能成长,但无论如何都要像老人那样拥有高尚的品格：坚强勇敢,永不言败,并且一如既往地坚持这份信念,作为自己在茫茫大海中的导航灯,最终才能实现心中的梦想!
天道读后感（五）:
鲁迅写的《故乡》读后感怎样写?大概内容
《故乡》读后感
在我看来,故乡不是一个地点,而是一种感觉,一种亲切的感觉.而在鲁迅先生的笔下,他的故乡是一个舞台,演绎三种人生.或许在今天看来,鲁迅半白半文的风格,是让人很生涩的.但我相信,鲁迅在那个时候,一定是用世俗的语言在讲一个世俗的故事,在告诉世人,人是怎么变成鬼的.
首先说到闰土,闰土作为一个主要人物,他就是一个中国农民的代表.闰土是个好同志,他从不觉得世间有多黑暗,他只是觉得是上天要让他去种田、去受难.所以他要拜神,他和许多农民一样,信天胜过信自己.就连造反也要有个人来说“此乃天意”.黄巾军、白莲教、天地会,这些起义军无不打着替天行道的旗号.闰土同志的少年多美好!抓鸟、看西瓜、拾贝壳,很美好的生活.但长大以后的闰土呢?多灾多难,生活灰暗得就像一口破锅.所幸他没有像祥子一样把破锅给摔了.这又是怎样不幸!从少年英姿到中年怯懦.我们可以想象,一个人到底要受多少罪,才能从一个活人变成一块走肉?这不是因为世界的黑暗,而是人性的黑暗.逆来顺受代替了勇气,小偷小摸代替了正直,拜天拜地代替了自信.一个闰土的麻木或许不算什么,但千万个闰土的麻木不仁又会是怎样的悲剧?千年封建,镇压了中国农民的反抗与信仰.拜神!拜神又有何用?!殊不知天道即人道,天意即人心?压在闰土们头上的山正是他们的麻木.倘若人人反抗,闰土又怎会成为一个悲剧?
而杨二嫂则不是悲剧了,她的生活无疑是场喜剧了.她无疑是《故乡》中最有喜感的一个人物了.无论是语言、动作还是经历都像人民群众喜闻乐见的乡村电视剧中的反面角色.不但令人反感还令人可笑.第一次读“阿呀阿呀……”的时候,差点笑翻.鲁迅这货绝对不是人民艺术家,起码余秋雨、巴金、冰心这些艺术家们绝不会用这样的笔调,用个“哼哼”就已经翻了天,他们绝不让这样的“阿呀阿呀”进入他们的生活.他们甚至要对鲁迅竖起人民艺术的中指.让我怎么说呢?他们把鲁迅的东西割掉了,我相信鲁迅一定不会认为自己的东西仅仅只有《故乡》那么长.而杨二嫂作为鲁迅“冷酷形象”的一大败笔,她绝不是只是一个笑话,她还是个符号,代表了无数市井小民.或许她唯利是图造谣生事,但在文中鲁迅并没有呵斥她,也没有对她说：“杨二嫂,你不能这样,你要讲八荣八耻,你要五讲四美…….”为什么?或许在鲁迅看来,市井小民就是如此,不杀人放火,不陷害他人.所谓天下熙熙皆为利来,天下攮攮皆为利往.我们不可能让每一个人都成为圣.贪点小便宜,嚼点小舌头,又何妨?这才是真正的世俗.因此杨二嫂会一直存在,对于这种人,不理即是,又何必批判?
而《故乡》中最大的悲剧,莫过于失去故乡这个美好地方的“我”.其实故乡没变,变得只是“我”心中的一些观念罢了.
天道读后感（六）:
读《伊索寓言》有感2000字
伊索寓言读后感
伊索寓言,让我爱不释手、如醉如痴.书中的故事短小精悍、寓意深刻、趣味性强,因此成为我的床头之物.可以这样说,读一篇寓言是我每天睡前的最后一项功课.
今天,我要告诉大家的是鹰、穴鸟和牧人的故事.读后感想甚深,受益匪浅.
鹰从一处高高的悬崖上飞下来,抓走了一只羊羔.
穴鸟见了那情景,惊羡不已,也想仿效一下.于是,他啪啦啪啦地从空中飞下,落到一只公羊的背上.然而在他把爪子扎进羊毛后,爪子便被羊毛缠住了,任凭他怎么扑动翅膀,也飞不起来.
牧人看见了,知道发生了什么事情,便赶紧跑过去,把穴鸟捉住,截去了穴鸟翅膀上那些强劲的羽毛.
傍晚时,牧人把穴鸟带了回去,给自己的孩子们.孩子们询问那是一只什么鸟,牧人回答说：“我明明知道他是一只穴鸟,可他自己却想成为鹰.”
这个故事说明：无论做任何事情,人都应该认识自己,保持清醒的头脑不盲目行事.否则,就会事与愿违,甚至酿成恶果,成为别人的笑料.
战国时期,名将赵奢的儿子赵括,自恃熟读兵书,以军事家自居.没有实践经验的他在秦军的吹捧下迷失了自我,也蒙蔽了当时的赵王.赵王置众人的劝说,甚至是赵奢的遗嘱于不顾,让赵括取代廉颇去率领赵军和秦军作战于长平.结果40万赵军被活埋,留下了“纸上谈兵”的千古笑谈.由此看来,不能认清自我给人带来的危害有多大啊!
认识自己的同时,要求我们做事不要盲从,要对各种形势有科学的判断和前瞻性.中国人的盲从心理特别严重,往往开始时,一个人望天,最后就会有一群人望天.上个世纪90年代初,出现了下海经商的热潮,一些政府人员、公司职员甚至是学校教师也卷入商海大潮中.这几年全国出现了炒股热,都想大捞一把,可是却经历了目前股市的低迷,让很多股民擦亮了双眼.做事情应该有自己的理由,而不是因为别人都在做.学会理性思考很重要!
不能清醒认识自己在教育方面表现更为普遍.一些家长往往对孩子产生不切合实际的幻想,于是拔苗助长,结果事倍功半,留下了一个又一个教育失败的案例.自法国钢琴家理查德·克莱德曼的献给爱丽丝等优美的乐曲流行在华夏大地以后,很多家长纷纷给孩子买钢琴、请教师,希望孩子成为将来的钢琴家.于是给孩子设定目标,在哪个时间段,水平应该达到什么级别.强大的压力剥夺了孩子的快乐.我还清晰的记得以前看过的一则报道.一位母亲把12岁的儿子单独留在屋子里练习弹琴,当她发觉琴声中断的时候,便在门外往孩子的屋里看,让她非常震惊的是儿子在拿刀子削自己的手指,还不断地自责：为什么我这么笨?
勤能补拙是良训、天道酬勤.这样的道理我不反对,不过,要在某个领域成为出类拔萃的人才,我个人认为只是勤奋还远远不够的,还要有天赋.试想如果让刘翔去练举重,让占旭刚去练110米栏,即使是他们训练再刻苦,恐怕连国手也成不了.
我们大家建立博客、加入圈子、发表帖子,应该以交流思想、发表见解、记录感悟和提高写作水平为目的.如果认为自己获得几篇精华帖,就要求自己写出李杜那样的古诗、写出徐志摩、戴望舒那样的现代诗歌、写出余秋雨那样的散文、写出新华日报社那样的时评来,显然对大多数人来说不是明智的选择.
认识你自己,这是成功者必备的一项素质.否则,古希腊大石柱上不会镌刻这句话作为指导芸芸众生的箴言.
天道读后感（七）:
励志视频观后感 作文【天道读后感】
今天下午，老师让我们看励志视频故事：
第一组画面介绍的是一位叔叔的事迹。由于他失去了胳膊，就用嘴学练书法，正如他所写的“天道酬勤”，他最终在书法艺术上取得了骄人的成就，许多人喜欢他的作品，争相购买。
第二组画面描述的是一个小姐姐的故事，她的年纪还那么小，就没有了手，可是她的意志很坚强，居然用脚练出那么工整的字来，比我的字漂亮多了。跟她比，我真的很惭愧：我有手有脚，还不如那个没手的小姐姐用脚写的好看呢。
第三组画面讲的是刘伟大哥哥，他连胳膊都没有了，却能用脚弹出那么美妙动听的乐曲来，而且他还考上了大学。
以上视频中的主人公都身残志坚，他们的肢体虽然不健全，有的没了手，有的甚至连胳膊都没有了，但是他们都没有放弃对梦想的追求，经过艰苦的努力，他们各自都取得了不同程度的成绩。
回头想想我们自己，遇到一点点困难和挫折就怨天尤人，畏缩不前……和他们相比，我们有着健全的身体，有着优越的学习环境，又有什么理由不去努力呢？在学习或做事情上，我们像他们一样努力过吗？用过哪怕他们的一半、甚至三分之一的时间去努力吗？我们一定要学习他们那种不屈不挠的精神和顽强的意志。在坚强的意志面前，还有什么困难能吓到我们呢？
天道读后感（八）:
《毕业后的日子》观后感 作文
《毕业后的日子》绝对是一部励志好片，所有有创业心的朋友请看这部电视剧。我敢说这将是一部影响你事业和情感的大戏。里面主人公的奋斗轨迹深深地感染了我，尤其是那个乔东方，他虽然是一个孤儿（最后被人收养）但他并没有为此而悲观，而是奋发向上并最终成为了县高考状元。他以优异的成绩进入了鹤立大学。在大学里他更是成为了拼命三郎，为了减轻家里的负担，他每天总是以“红白大餐”充饥。所谓大餐，诸位可不要误会，它不是鱼翅鲍鱼，而是馒头和辣椒酱。他还在学校附近找了多份兼职，比如送水、送外卖…可是老天好像并不眷顾这位天之骄子，做了多份兼职却还是租不起学士服最终只得到了一个毕业证书（穿学士服毕业的都有两个证）；出外找工作老总嫌他没工作经验；好不容易由好朋友帮助开了一家快餐店吧却遭遇快餐店要拆迁；好不容易喜欢一个女孩吧却遭到她的误解。他也曾经茫然过，他不知道为什么上天对他如此的无情，为什非要把他往绝路逼！那天晚上他想了很久，他说既然选择了创业这条路，就应该一直走下去。第二天他就又开始振作了。但噩梦并没有止住，真是应了那句老话－－人要是倒起霉来，就连喝水也会噎住。他处处碰壁，而且总是碰得头破血流。他始终坚持天将将大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，空拂乱其所为，曾益其所不能。最后他成功了，他又开了一家餐厅。生意蒸蒸日上，他开始微笑了，他想天道还是酬勤，付出必会有回报。电视里还有一些角色也激励了我，例如遭遇感情和事业双重打击的徐凯，最终还是找到了自己的人生目标…总之，这部戏真的教会了我很多东西，使我浮躁的心顿时平静了很多，使我觉得自己非常懦弱，因为忘记了一点所学的知识就开始心烦气躁，就开始贬低自己。就像电视剧说的那样每个人的奋斗路上都充满了艰辛和痛楚，但我们不能因此而停止前进的步伐，要敢于有一种闯劲，越过“雷池”偷吃胜利果。《水手》有一句歌词我非常喜欢－－他说风雨中这点痛算什么，擦干泪，不要怕至少我们还有梦。朋友们，从明天开始奋斗吧！为了明天会更好，赶快忙起来吧，不要再让日子就这这样匆匆逝去。【天道读后感】
天道读后感（九）:
读经典图书,过精彩假期征文
我给你搜了两篇,顺便加工了一下,你再整合整合润色润色昂,加油干巴爹~o(∩_∩)o
NO·2道德经
《道德经》读后感
假期要求读经典书,于是将压在书柜里已经四五年的《道德经》翻了出来,细细品味了一次,随有感,记于下.
《道德经》,以其精炼的八十一章,写出了世间万物的博大精深.从社会中的政治,谈到经济,有时又涉及到教育,从中又写了军事,用这些实际中的事物来体现老子的哲学思想.在优美的文字中构造了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观以及方法论的框架.
一开始我根本是看不懂的,在旁边注解的帮助下才稍微明白一点,就这一点点,让我领略了他的辩证的哲学思想.
读完到《道德经》,使我对这位古代贤哲提出的以提高道德修养为核心的人生哲学和处世方法有了正确的认识,自身的人文知识、个人道德修养和为人处世的能力也有了提高.比如在第四十五章中,老子用辩证的思想阐释有些事物表面看来是一种情况,实质上又是一种情况,表面情况与实际情况有时完全相反.“大成若缺,其用不敝；大盈若冲,其用不穷”就是体现了这一点.还有“躁胜寒,靓胜炅”则说明事物的对立面常常互相制约,特别是对立面的主导方面作用更大.
《道德经》的第六十三章说出了做事的原则,即“无为而无不为”的原则.也说出了“天下之难作于细,天下之大作于细.是以圣人终不为大,故能成其大”,从而说明在办事情是要从客观条件出发,一旦条件成熟,事情也就水到渠成了.同时也告诫我们处理问题要从容易的地方下手,实现远大的目标,要从细微的地方下手.处理问题时,要是遇到微易的事物,万不可掉以轻心,或许细微的才是事物的关键所在.老子也说出了“合抱之木,作于毫末；九成之台,作于垒土；百仞之高,始于足下”,说明一切事物的发展过程都是从小到大的.我们做事情时必须有恒心一点一滴的去完成,不然就会功亏一篑,半途而废.
《道德经》的许多哲学限于我的学识,不能完全理解,但是读它真是获益匪浅.在我读完《道德经》后,忽然想起古代的另一位教育家----孔子,于是就有了对比的念头.
孔子,作为伟大的教育家,据说孔子还对饮食有研究.作为我个人的观点,我认为孔子不及老子,孔子的哲学不能算作作哲学,他的观点,我认为其实是对现实中事物的一般发展规律的总结,只是别人照着孔子的言行去行事时,还没有发现或许很少发现错误.孔子的哲学,我认为并没有上升到理论的高度,只能说是孔子比别人多了一项概括的能力.比如“温故而知新,学而时习之”、“食不厌精,脍不厌细”,都是一般人们的生活规律,生活常识,并没有太多的理论价值,说明了一点,就是一张教别人如何做菜的烹饪单子,别人看到只需要照着上面的步骤,基本上不需要考虑什么的.
但是老子不同.他的《道德经》从一开始的“道可道也,非恒道也.铭刻名也,非恒名也.”到最后的“和大怨,必有余怨,焉可以为善?是以圣人右介,而不亦责于人.故有德思介,无德思彻.夫天道无亲,恒与善人”都是告诉人们做人的道理,为人处事的哲学.如果从开始你不认真体会,你就没有办法领会到这些深刻的观点.他用一种朴素的语言,用哲学中辩证的方法写出了客观的自然规律,书中包含着朴素的辩证法因素.
以上是我的观点,作为一个高中生,我绝对没有专业人士做的深刻,作的专业,可是这对我的读经的活动作了一个很好的开端,让我认识到中华民族远古的精髓,让我对于我们伟大的民族文化有了深刻的理解,使我在现代文明的熏陶下不会忘记我们以前的文明,从而增加我的文化及道德修养.由此而看,此一假期果是精彩至极,不虚此读!
O啦,好事成双!大外甥元宵节乐乐!
天道读后感（十）:
怎样写以崇法尚德,求知求实为主题的作文
以下内容仅供参考.“尚德 博学 求实 创新”是师德之要,是学者之魂.“师者,传道授业解惑也”,传道无疑是教师的首要职责.校园作为为国家和社会培养合格人才的场所,离不开大量具有高尚师德的老师.在弗兰西斯·培根看来,教师是知识种子的传播者,是文明之树的培育者,是人类灵魂的设计者.教师本身思想道德、情感、意志和知识修养的高低,决定着教育质量的高低,决定着育人的成效.苏霍姆林斯基曾说过：“理想、原则、信念、兴趣、好恶、伦理、道德等方面的准则在教师的言行上取得和谐一致,这就是吸引青少年儿童心灵的火花.”由于师德具有以身立教的作用,客观上要求教师必须达到比常人更高的道德标准,需要更加重视道德修养,努力以自己的道德去影响学生的道德,以自己完善的人格去影响学生的人格,以自身的高尚情操去陶冶学生的情操,“以身作则,为人师表”,亲身树立“尚德 博学 求实 创新”的典范.“其身正,不令而从；其身不正,虽令不从”,孔圣人此翻话深刻地说明了教师以身示范的人格力量更易使学生由“听其言”,“观其行”到“亲其师”,“信其道”.“尚德博学以立身,求实创新以立业”是成功之道,是成才之本.这一点不仅是寄语教师,也是勉励我校莘莘学子,更是我们事业发展和学生成才的基石.对校训八字的解读可以结合不同主题,立足不同层面,做出不同诠释,但其真义如一. 厚德：“厚德”一词出自《易经·坤》中的“天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物”.“厚德载物”,是指道德高尚的人能承担重大任务.1914年冬,爱国学者梁启超到清华学校作了一篇题为?君子?的演讲,对厚德载物发表了自己的见解.此后,“自强不息”和“厚德载物”这两句话就成为清华大学最早的校训.读书要进好学校,办学要有高标准.现在,我们联翔教育集团抱着“创办一流学校,建设一流师资,培育一流人才”的坚定信念,在全力加强学校基础设施建设,改善学校的办学条件的同时,大力倡导和严格要求全体教师努力加强个人修为,开阔胸襟,砥砺品格,好学乐教,守职敬业,争做厚德之师；教育和引导全体学生从小树立爱祖国、爱人民、爱家乡、爱劳动、爱科学的坚定信念,培养不怕苦、不怕累、不怕挫折和失败的坚强的意志品质,并在日常生活和学习中逐步养成良好的行为习惯,争做厚德之生,这无疑是从一个角度体现着学校的办学思想和精神追求.“厚德”体现着我校德育工作和思想政治工作的最基本的出发点.博学：语出《论语·子张》：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”意思是说：“广博地学习而且能够坚定自己的志向,及时地请教并能联系起来思考,仁也就在其中了.”后来,“博学而笃志,切问而近思”成为复旦大学的校训.学校是教书育人的场所,教师承担着教书育人的神圣职责.韩愈说：“师者,所以传道、授业、解惑也.”传道以厚德为依托,授业则以博学为基础.我们所以强调“博学”,一方面是倡导全体教师认真学习,互相交流,积极探讨,不断补充知识养料,不断丰富学识、才干,努力做学习型、研究型教师,为学生的学习和成长做表率；另一方面,也是要借此劝诫广大学生把读书学习,不断扩充知识、见闻,努力培养和丰富才干作为自己的主要生活内容和人生目标. 求实：就是讲求实际,一切从实际出发,准确定位,科学决策,认认真真搞工作,踏踏实实做学问.任何工作必须从学校的实际情况出发,实事实是；任何措施必须从各自工作内容和工作对象的实际情况出发,实事求是；各种有益的工作思想和工作方法必须落在实处,不说空话,不流于形式.教师、学生的读书治学要老老实实,兢兢业业,日日学,月月学,年年学,循序渐进,锲而不舍,积细土成群山,聚小流成大海,在日积月累中不断丰富自己的学识和才干；学校的发展要有准确的定位,立足区情、校情,科学规划,着眼长远,不急躁冒进,不盲目攀比,不贪大求洋.以求真的态度对待教学、教育科研.在平时教学中,认真备好每一堂课,上好每一堂课,让学生在每一堂课中都有所收获,有所启迪.同时联系学生实际,了解学生,挖掘学生的特长,因材施教.创新：就是要打破常规,摆脱旧有的条条框框的束缚,用全新的思路来创造全新的业绩.一方面,我们在学校的发展中努力体现创新意识,在政策允许的范围内,定规划,找思路,求突破,全力实现学校的跨越式发展；另一方面,我们也鼓励广大干部、教师在工作中要有创新能力,不墨守成规,不亦步亦趋,要多学习,多思考,多研究,多探索,多总结,多实验,努力形成自己的教育风格,努力拓展自己的教育空间,努力发现自己教育生活中的新天地.此外,我们更鼓励广大学生在学习活动中要有创新思维,敢于和善于使用新办法解决新问题,敢于对周围的事物发表自己的意见和看法,敢于说前人没有说过的话,敢于做前人没有做过的事.要培养学生的创新精神,教师自己就必须具有创新精神.一个墨守成规的教师,一个故步自封的教师,势必不受学生的欢迎,势必会被时代所淘汰.在平时教学中多多积累,多多反思,结合教育科研,不断提高自己的能力素养. “没有华丽的舞台,没有簇拥的鲜花,没有热烈的掌声,三尺讲台一块黑板就是我们挥洒人生的天地.面对一双双迷惘而渴求的眼睛,面对一张张天真烂漫、纯洁可爱的脸庞,面对一个个活泼又淘气的少年儿童,我们义无反顾地用自己如歌的声音,播洒爱的阳光、智慧的甘霖.”这是我们联翔学校教师的真实写照,解读校训,塑造更美好的教师形象；结合自身实际,以学校的校训的八个字“尚德 博学 求实 创新”严格要求. 明德 敏学 求真 创新
崇德 求真 励志 笃行
释义：“崇德”：“德”,包括品德,个人修养；道德,包括诚信、师德、职业道德等.
“求真”：“真”,指真理、真情、真心、真实.真理中包括自然科学和社会科学,也包括做人的道理.而高等学校既是传播真理的地方,又是探索真理和发现真理的场所.
“求”,既是追求、创新.
“励志”：“志”,即志向、志趣、志气、骨气,志存高远、志在必得,体现不怕困难、百折不挠的精神.“励”,指磨练.
“笃行”：笃行就是要干,要真心实意地干,踏踏实实地干,不干实现不了自己的理想.
勤学 笃行 开拓 创新
释义：“笃行”：《中庸》有“博学之,审问之,审思之,明辩之,笃行之”语.
知勤学,知荣辱,敢开拓,敢创新博学 明德 海纳百川；求是 创新 服务人民科学 实践 服务社会释义：科学,既反映学校的学科定位和特色,又代表学校师生追求科学、尊重科学的精神.实践,体现了我校“实践育人”的特色,反映我校始终坚持“科学研究来源于实践,作用于实践”的理念.服务社会,既是现代高校的三大职能之一,亦是我校一直坚持的基本价值观之一.勤朴博学 格物致知释义：勤朴,勤劳朴实是中华民族的优良传统,勤劳朴实是我校一直以来坚持的培养人才标准,勤劳朴实是我校教职员工最显著的品格特质.勤劳是事业成功、生活幸福的前提,朴实是科学研究、为人做事的基本准则.格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念,最早出自于《礼记?大学》：“古之欲明明德于天下者,先治其国.欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身.欲修其身者,先正其心.欲正其心者,先诚其意.欲诚其意者,先致其知.致知在格物.”“格物致知”的关于认识的哲学思想,符合我校一直以来重视“实践育人”的优良传统,体现了我校在办学、研究学问方面的科学客观精神. 另外,英文科学(science)一词来源于拉丁文scientia,意为“知识”、“学问”.“科学”一词是外来词,以前译为“格致”,即格物致知,以格物而得的知识是科学.“格物致知”与校名“科技大学”相互映照.求知 创新爱国求进 笃学创新
重德 求是
明德 精知 求真 务实博学 慎思 明辨 笃行修心健身 厚德实技永教永学,不断进取.勤奋踏实,服务社会团结 奋进 求实 创新勤奋 严谨 求实 创新勤奋 笃行 进取求真自强不息 厚德载物团结互助 勇攀高峰轻装打造精彩 年轻没有失败自强 求是 拓新自由 民主 平等 博爱严谨求实 团结奋进行胜于言立志严谨 求实奋进崇尚科学 刻苦学习勇于创新 自强自立自强自律,博学笃行；明德求真,学无止境；忠于实事,忠于真理科学 严谨 求实 创新今日我以学校为荣,明日学校以我为荣海纳百川 自强不息 斟思酌想 自主创新畅知识之海,弄科技之潮,以人文为本,树创新之旗志比天高,学如津广,以思领科,以行引技科学需要思考 技术需要实践教则融中贯西 学则通古达今行则为人世范 思则养性修心求实 严谨 务真 创新立足今天 放眼未来以务实为根本 以创新求进取勤奋学习 报效祖国今天我以学校为荣,明天学校以我为傲弘扬校园文化 展现真我风采勤奋 进取 朴素 活泼参天巨擎,扎根大地,万丈高楼,始于根基尊师重道,团结互助,艰苦奋斗,报效祖国开辟新天地,再创明日辉煌诚实守信 艰苦奋斗 团结互爱 共创辉煌严谨 活泼 自强 谦逊让求真务实之风吹遍育人圣地,让团结协作之花开满成才沃土.团结 勤奋 文明 创新科学务实 求真创新团结 求知 诚信 奋发务实 谦虚 进取 创新崇德至善 厚泽百年厚德至理 和谐拓新诚信和谐 德学并进博学精进 明德善思 和谐奋进
知行一致 德学合一博纳百川 诚信明德 善学奋进勤学笃行 厚德济世 德行修身 技能治学立德明志 博学济世弘德励学 明德载道 厚德济世格物致用 笃学躬行慎思 诚信 求实 创新崇德坤厚 亲学敏行仁 义 礼 智 信明法修德 止于至善尚德 求知 博学格物穷理 积健为雄 经世致公 崇德 博学 慎思 笃行大道明德 大学明理博学 慎思 明辨 笃行刚健笃实 日新其德励毅博卓 求实进取笃实求新 厚德明志,厚德 博学 敬业 笃行博学 严谨 求实 创新为把自己培养成为未来的科技精英而努力奋斗至善穷理今日我以科大为荣,明日科大以我为荣天行健,君子以自强不息为做一个新世纪的全面人才而不懈努力明礼 诚信 严谨 科学勤奋 创新 热烈 奔放我们以率真的个性,火样的热情,书写金色的青春,铸就美好的未来自强 益智 兼善 锐敏明德 诚信 博学 求实 创新 笃行勤奋求实 诚朴创新育德高人 成济世人求实创新 团结进取诚意正心 格物致知 返本开新勤勉 博学 审问厚德 明法 敬业 创新热爱生活,分享快乐,不畏挑战求真 善学 和谐 自强团结 勤奋 求实 进取 励志 创新谦虚谨慎 不骄不躁 奋发图强 精益求精至诚至博修身立本 发展创新博学 诚信 求索 笃行淡泊明志 宁静致远博采众长 孜孜以求厚德载物 自强不息韬光养晦 海纳百川用理想挥舞青春,用热血编织未来厚德载物,自强不息实事求是 开拓创新求知 明礼 做人 立业我们面对现实,我们改变现实!生命是弱者的代价!进取是强者的姿态!爱国进取 奋进不止爱国明礼 科技兴国净 静 敬 竞诚信为人 立志为国淳朴 团结 求实 创新长风破浪 励志图强笃行立志 博闻强识积极进取 努力创新 务实奋进 诚信创新严谨求实 奋进进取慎独创新刚毅坚卓博学 深思 明辨 笃行以学为本 科技为先非志无以成学 非学无以广才道虽迩,不行不至；事虽小,不为不成爱国 树德 博采 思远励志励学 自律自强厚德博学打造人才摇篮 尚勤创新引领科技先锋人为世事,力济国家事在人为求知求实 修德修身科技以人为本,教育以德为先博学笃志,得才双馨释义：比较过“博学”和“博闻”,我觉得“博学”更为妥帖.识文不能看表面的意思,“闻”是见闻,见识的意思,而“学”则是学识的意思.成语中有个“德艺双馨”的,我作了修改,但这是由原因的,非胡乱拼凑.成语中有两个重要的形式,动宾结构和并列结构.动宾结构往往是一个句子,句子通常修辞合理则有“以少胜多”的效果,恰似浑然天成,这也是为什么多出自于名篇之中.并列结构就是地位并列的词语组合,其成功与否就体现了结合的和谐性,造就天使与魔鬼的对比,结果就是天使留下,魔鬼死去.博学笃志,德才乃馨释义：我把“双”换作“乃”是觉得前面“德才”就能说明“双”的意思.这比前1更能体现前后两成语的关系,前者为后者的必要条件,但不同处在于1中两成语依然可被认为是并列关系.存胸怀天下之志,为经纬邦国之才释义：“胸怀天下”是“志”,“经纬邦国”是“才”,服务社会就是这个“志”,创造财富就是“经纬邦国”.博我以义,约我以礼与科学作伴 以真理为友释义：崇尚科学、追求真理是每一个人一生的追求.作为教师,崇尚科学、追求真理,才能真正体现教书育人的神圣职责,同时不断充实完善自我；作为学生,学习科学文化知识,追求真、善、美,以科学的理论知识武装自我,才能实现自身的奋斗目标,为国家的发展建设做出贡献.博学 睿志 奋勉 笃行释义：从学识、品质、精神、实践四个方面提出明确要求. 博学：学识广博,文理兼容,具备宽厚的基础理论、扎实的基础知识和娴熟的基本技能. 睿志：有远大的理想、崇高的信念；有社会主义的高尚思想品质和道德修养. 奋勉：奋发向上,勤勉自励,探索真理,锐意创新,不断进取. 笃行：实事求是,不尚空谈,努力实践,坚忍不拔,执着追求.博学而好思,敏惠尔慎辨释义：学校是以学习为主的地方,学生在学习上就应该达到学问广博精深,广泛吸收各方面学问,而且在学习的过程中爱好思考,勇于发现问题、提出问题、解决问题；我校提倡学生在德智体美劳方面全面发展,所以“敏惠而慎辨”就是希望学生在生活、工作等方面敏捷、机警,而且乐于助人,始终相信施比受好,大方给予而不求回报.待人处事谨言慎行,以科学、哲学思想武装自己,明辨是非,追求真理.因为我校是一个综合类大学,这两句校训的前句侧重于鼓励理工科学生发明创造,后句侧重于鼓励文科学生踏实学习,追求真理.温良恭俭,谨慎诚信释义：学校育人的最终目的就是培养出新时代全面发展的新生人才,当代社会需要的人才既要具有中国传统美德,又要懂得适应新时代发展要求.“温良恭俭”出自于孔子儒家思想,子曰：夫子温、良、恭、俭,让人得之.意思是一个人如果具有温、良、恭、俭四种美德,人人都会赞同他、敬重他.当代大学生就应该继承先人的优良传统思想,温和,善良,对人恭敬,勤俭节约.而现代人讲求效率与信用,讲效率就不能不提到做事谨慎,所以我校学生也应该培养谨慎、城市、信用的良好习惯.以此为校训,总的来说宽以待人,严以律己.艰苦奋斗,科学创新释义：学校一直鼓励同学保持艰苦奋斗的作风,在学习上勇于发现,勇于创造,以科学理论充实自己.所以可以以此为校训,时时刻刻督促学生.自立自强 勇于创新 互助进步 教学相长修学好古；实事求是；自强弘毅；求是拓新；学以至理 行以至诚诚信 博学 求索严谨 团结 拼搏 创新崇德 合作 求实 创新诚信 团结 奋进 创新博采众长 博文尚德 求真务实 团结奋进只争朝夕 厚积薄发 求实务真 勇于创新德才兼备 科学创新博学多才 厚积薄发天道酬勤 与时俱进 德才兼备 务实创新高雅务实 厚德载物 勤学好思 求索创新
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