法制中国观后感第三集观后感

法制中国观后感第三集观后感(共10篇)

法制中国观后感第三集观后感（一）

[道德法制观后感]道德法制观后感《法治在线》观后感
一、惩处犯罪分子,我们引以为戒
今天看了中央电视台的法制节目〈法治在线〉之〈斩断毒祸〉,介绍的是成都市公安局成功破获3.16特大贩毒案的主要过程,看后颇有感触!
国家公安部得知近期缅甸毒枭与一四川毒贩联系频繁,准备将一批海洛因运往成都,并且有意从境外聘请技术人员,在成都开设冰-毒加工厂,道德法制观后感.从节目中的办案人员得知,以往都是过境或就地销售,而犯罪分子还准备开设毒品加工厂,可见案子的紧迫性.幕后操纵此事的四川毒贩外号“张大哥”,具体情况不详,可见案子难度之大.公安机关就在这样的背景之下,在对大毒枭“张大哥”的线索茫然之下,从破获大毒枭的马仔和一些女毒贩入手,逐渐使线索清晰,最后顺藤摸瓜式的抓获大毒枭“张大哥”,捣毁了毒品团伙,使得建立毒品工厂的恶劣行径最终不得逞.
一个案子的破获,从长远看来,就是对中国整个巨大的法治进程,具有不可忽视的促进作用.直接地看,本案的破获,不仅表现了我们公安干警与违法犯罪分子斗志斗勇的智慧才能,而且也对观众是一种警示.它向公众展示了公安机关对国家,社会的稳定和人民的安全作出的突出贡献,必然增强人民对警-察的信心和信任,爱戴与拥护.该案子的破获,通过过程和犯罪分子的下场生动地直接地让坏人望而却步,使观众引以为戒.
法律面前人人平等!对于每一个公民来说,不管谁触犯了法律,最终都逃不过法律的制裁.毒品具有危害性,不仅危害人的生命健康,也危害社会安定.毒品吸食不得,贩毒运毒更是滔天大罪,切毋作社会罪人!生命是宝贵的,为了自己和家人的幸福,我们应该拒绝毒品,遵纪守法!莫象节目中的犯罪分子,最终落个绝望下场!
案子的告破,也从侧面反映出我国的法治建设还有更多的问题需要解决,民众的法律知识和法律意识的普遍缺失.就比如,其中的一位贩毒女子的丈夫已经因为毒品的违法行径而蹲守监狱,而她却不知悔改,一些民众竟然如此愚昧混沌.这些例子令人内心沉重,使我们感到提高公民的法律素质,教导公民遵纪守法实乃当务之急,而且时时刻刻不能放松.我们国家也许还存在更多象她这样愚昧的人们,正走在犯罪路上,急需挽救!
作为一个公民,我们自己要时刻想到要遵纪守法,明辨是非;而我们也许还有更多的底层人民,更多普通老百姓需要法律阳光的普照,对于有关部门,我们的普法工作任务艰巨,有关法律工作人员任重道远啊!
二,三女孩落网,我们深思
在抓获“张大哥”的过程中,引出了三个女孩子,观后感《道德法制观后感》.最小19岁,最大22岁,都是阿坝藏族自治州财贸学校的毕业生,被一个老乡介绍认识了犯罪团伙中的一个女子.该女子说是能给她们找份好工作.而唐媚给她们的第一份工作就是去云南贩运毒品,并且许诺一次就可以挣七、八千块钱,是她们平时打工两年的收入.就这样,刚走出校门的稚嫩学生,一心想着七,八千块钱,被别人蒙骗也不知情,蒙蒙懂懂地在唐姓女子指使下吞下可能致死的毒品,担当起人体藏毒的运毒工具,最终走上不归路.
节目中的三个女孩子,全身带着清纯朝气.与其他犯罪分子接头时候,依然是面带笑容,也许正欢声笑语的.殊不知,灾祸在等待着她们.被抓获后,三位女孩面露土色,黯然得令人觉得可怜,尽失刚毕业学生应有的胸怀美好前途的昂扬气概,尽管未曾找到工作.就连办案者也为它们惋惜遗憾,同样令电视机前的观众为之悲哀同情.
节目一开始,就是一位穿着囚服的年轻女孩的哭诉忏悔,哽咽不断,哭鼻子抹眼泪的,说话几近模糊.看得出已经成为罪人的她面对记者和镜头很真实,毫无掩饰.且不论这三位女孩子所犯的具体是什么罪名,单从节目开始时候的这位女孩子的哭诉就可知,她们已经没有什么希望了,她们所犯的罪行已经无法挽回.观众的同情归同情,惋惜遗憾也无济于事,因为法律是不相信眼泪的!
不过,这三位女孩子的误入迷途引起了我的其他一些思考.涉世不深的年轻人常常成为不法分子或者不法分子的目标,她们本身的问题出在哪?是什么原因使她们走上犯罪道路?
如果说其他没有经过教育,没有接受过正规的法律知识和道德规范教育的贩毒马仔和运毒女子,为了金钱,铤而走险,情有可源.可是,接受过教育,有着高知识高素质,起码能明辨是非的三位刚毕业的学生也踏入危害社会的领域,实在令人感叹于接受过教育的学生法律知识,法律意识的缺乏.
我想,不仅是因为蝇头小利的诱-惑,寻找工作的紧迫,也不仅是法律知识和法律意识的缺失,更深层次的原因在于良好教育的缺失.而教育的失败导致三个学生的法律知识和法律意识的缺失,可以说,除了家庭,社会的一些根源外,教育恰恰是导致三位女孩成为罪人的“罪人”之一.
学校单一的应试教育导致学生涉世不深,对社会了解不清楚,思想单纯单一.恰恰使得心怀鬼胎的不法分子“看上眼”,并能很好对其欺骗引诱.

法制中国观后感第三集观后感（二）

第一篇
看于丹的《庄子》心得,很受启发.特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大.她说,我们做事就要像牧羊人一样,只要看好最后一只羊就好了.最后一只羊赶上了,其他的羊就会跑得快了.而现实中,有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜,却不曾想他的有的羊已经落下了很多了.和这个故事相似的是木桶的故事,一个木桶是由许多片木板组成了的,要看这一个木桶的盛水多少,要看最低的一块木板而不是最高的一块木板.
这让我想到了我的学生,其实你看一看,那些成绩较好的学生,其实在日常的学习中,并不需要老师下多大的功夫.相反,真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生.我们只有抓好了学习落后的学生的成绩,那么我们一个班的成绩也就会好了.那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样,只有抓好他们的成绩才是最主要的.当然任何的比喻都有其不恰当性.我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求.要让他们有一定的学习方法.能够自主学习,老师只是给予一定的指导就好了.这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟.
第二篇
百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目.从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》.这几天我就关注着于丹教授的《论语》.
《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书.孔子说,一个人要有人格的尊严.他不提倡以怨抱怨.因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨.他说那是一种浪费.是对人生的浪费.试想,人家很对不起你,可是你仍然忍辱负重,还在那里对他人宽容,忍让,会让那人感到你是可欺的.这样会让那个人瞧不起你的,你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因为人生有限,生也有涯.光明磊落才是你应该做的事情.
于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖.让人容易懂得为人处世道理,她讲述的人生哲理是我们需要知道的.所以我认真做着笔记.我需要学习这方面的知识,因为在我的面前总感到很困惑,遇到一些棘手的事情,我真的不知道如何处理为好.如今我找到了答案.
其实,身为教师不光要看看.学生们也可以看看.
第三篇
今天我看了百家讲坛,主要讲的是贞观之治之李世民夺位.
当时汉高祖时期,皇帝李渊治国有方,当时全国上下夜不闭户,路不拾遗.这时,李世民就起了夺位之心,他的第一步就是朝太子和齐王开刀,他设计计谋在玄武门把 太子和齐王杀了.这就是所谓的玄武门政变.为什么当时皇帝不处罚李世民呢?是因为他的声望太高了,杀了他天下就会暴乱.杀了齐王和太子后,李世民就派他的 一员大将去找皇帝要兵权.当时,皇帝和几个大臣在划船,看见一名全副武装的将士来到他的面前,就被吓着了,明白了此人的来意,但皇帝还是故作镇静地问他： 你来干什么?此人就说外面有人生乱,请你把兵权交给秦王,让他来统一安排,全部听从他的指挥,旁边两位大臣也帮李世民说好话,皇帝没有办法,也只有交了兵 权.从而也把自己的皇位拱手相让了,因为当时兵权就等于一切,所以李世民就顺理成章当上了皇帝.
李世民当上了皇帝,众说纷纭,有的说是他篡位,有的又说是继位.史书是史书,说法归说法,我认为李世民的做法是错的.因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父.虽然他达到了自己的目的,却失去了手足、父子亲情.
这一年以来,我越来越喜欢看《百家讲坛》这个节目了,从中我学习到不少知识,尤其是我比较感兴趣的文学历史方面的相关知识,这让我觉得十分充实与快乐.这个栏目一系列节目的播出在社会上也引起了不小的反响,尤其是易中天教授品三国、讲汉代风云人物都给人们留下了极为深刻的印象,他讲课诙谐幽默,可以将比较平淡无奇的历史故事讲得绘声绘色,让人们感觉自己仿佛置身于当时三国鼎立那纷繁复杂的历史时期,于是社会上出现了一大批“易粉”,我自己也快成为其中一员了,在迅雷上面下载了许多集《易中天品三国》系列节目,并且推荐同学也看看这个节目,结果反响都很好,看来一个好的栏目还是会吸引大家的注意力的.
真的希望会有更多这样好看的电视节目,让大家再看节目的同时能学习到一些知识,这对于提高全民的科学文化素质是十分有帮助的!
一口气看完蒙曼的百家讲坛之武则天,已是凌晨两点了.合上书扉,心情久久不能平静.是什么,能够让一介女流之辈能够突破中国古代传统道德观念,在权利的道路上越走越远,最终登上盛唐皇帝的宝座,成为中国历史上独一无二的女皇帝；是什么,能够让她在充满坎坷变数的政治道路上披荆斩棘、所向披靡、呼风唤雨,成为母仪天下继而又母权天下的龙上之凤；是什么,能够让一个女人在爱情和亲情面前心狠手辣、不择手段,不惜牺牲丈夫和儿女的利益,来达到她渴望已久的权利欲望；又是什么,能够让她在耄耋之年突然放弃了自己苦心经营的大周王朝,重新又让李唐后人来替代武家王朝?纵贯她叱诧风云、波诡云谲的一生,是那么得富有戏剧性,又是那么得惊心动魄,令人回味良久.
历史从来都是一张张的智力拼图,后人只有永无休止地考证、拼凑、续接,才有可能一点点地接近她的真实面目；然而历史又是血肉鲜明的,一切历史的传承,无不在文字的渗透和纪录中容颜妩媚.喜欢蒙曼的讲解,是因为她在错综复杂、扑朔迷离的历史脉络中可以轻松自如地为读者和观众梳理出一条清晰的时间坐标,作为一个文化的传播者,她确实可以成功地让历史缩影为一段脍炙人口的佳作.我也曾有幸,在龙门石窟观摩过貌似武则天的卢舍那大佛,有幸在乾陵无字碑前伫立思索；只是我有心无力,我的学识和阅历还无法去打开那扇雄奇与苍凉的历史大门.所幸我们这个时代有人殚精竭虑、化繁为简,让我们在时隔一千多年之后,能够轻松而愉快地了解武则天的平生.一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.一位教授用这种态度读史研史传史,这不能不说是一件快事!
古人云：仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱.站在历史的高点上,古老而神奇的中华文明会让我们感到惊诧,感到博大,感到自豪.我们会问：在浩瀚如海的历史长河中,武则天又是我们取几瓢之饮呢?所有的历史玄疑只有在时间的面前才会变得清澈,变得透明,而我们永远看不清的,则是时间那最最神秘的面容!
法制节目是那个?《今日说法》 还是《法律讲坛》?【法制中国观后感第三集观后感】

法制中国观后感第三集观后感（三）

《今日说法》观后感
在近日收看的几期央视《今日说法》中,涉及到我们人民警察的某些人事表现,给人一种非常压抑、忧郁的感受.仅举几例：
在8月27日《追凶19年》中,19年前农民妇女何爱红的丈夫在光天化日之下被刺身亡,报案却遭遇冷漠,此时有人投案自首,民警却不认真究查他为何自首?与真凶有何关系?结果很草率地把人放了,结果错失了办案良机.公安靠不住,何爱红历尽艰辛自己追凶19年!终于在异地找到真凶时,她拾急慌忙地赶回去再报案,不料想公安人员竟说：几年来领导不断地变换,侦查员也不断地更新,这个案子不可能重新再查了.
在9月8日《追捕进行时》中,郑州市民胡广兴由于身份证号码与一名网上通缉犯的相同,结果几个月内分别被本市三家基层警方分别反复地抓了放放了抓.三家接受同一个市局领导,三次抓人也都在相同的地方,竟然彼此之间就不沟通和交流!算官僚渎职?还是算荒唐可笑?有资料显示,由于种种原因在全国估计有近百万人身份证重号,那么要以这三家警方的态度办案,就不知该有多少人要遭遇如此厄运呵!
在9月10日《寻女》中,陕西被骗女子小霞失踪后,其父母找警方寻求帮助,却被派出所拒绝.自己四处探寻无着时有人捎信说在山西某地,赶到去屡次扑空（人被转移）,在山西报案还是遭遇派出所拒绝.历尽艰辛,小霞的父亲差点哭出声来,一个素未谋面的人能反复尽心地帮助他,而两地的警方却几乎无所作为.
在9月11日《烂尾楼烂在谁手》中,建筑商齐女士投入了百万元建造的一栋楼房,因建设方的破产而停建,她奔波了7年没要回一分钱,建筑工人的工资也一分没有兑现.在无法讨回债务后她上诉到区法院,虽然胜诉了,下达的判决书却只不过是一纸空文,其后可笑又滑稽的是：同属一市的县法院因建设方曾欠有其辖区某单位20万的债务,就大胆地将此楼180万给拍卖了,钱到那儿去了至今都还在闪烁其词,其间还出现了一个毫不相干的女人办了假房产证（已潜逃）拐走了100万,个中缘由可想而知,而伤害最深、苦难最重的倒是齐女士和工人们.
虽说“十个指头不一般长”,我们不能要求法官都像宋鱼水,公安都像任长霞,但是人民警察全心全意为人民服务的宗旨是明明白白地写入《人民警察法》第3条中的.尤其是在第21条里更加明确的申明了职责规定：“人民警察遇到公民人身、财产安全受到侵犯或者处于其他危难情形,应当立即救助；对公民提出解决纠纷的要求,应当给予帮助；对公民的报警案件,应当及时查处.人民警察应当积极参加抢险救灾和社会公益工作.”这应该说是每一个端这个饭碗的人的基本准则和行为规范.然而在现实中,类似上面几则例子中的情形却屡屡出现,的确令我们忧心忡忡,在法定职责面前的渎职不作为,甚至于违法乱纪,是基本的失职失责.难怪现在许多人眼见危难而畏葸不前,明知真相却缄口不语,听见盗贼偷窃邻居自己却赶快闭门熄灯（防盗门业现时成了一大行业）……,很值得我们认真总结的是：当人们对正义与安全保卫的渴望与呼唤变成失望时,那曾经疾恶如仇、奋不顾身与邪恶斗争的激情也就消融了,留下的就只能是愤怒和辛酸,抑或是对执法疲软造成严重社会后果的担忧!
更有甚者,某些地方的某些执法部门,纵容与不作为就为黑恶势力和沉渣泛滥提供了生存的土壤与活动经营的温床,这些情形难道媒体报导与我们耳闻目睹的还少吗?如今,一些类似电影里的情景就发生在我们身边,有“南霸天”式的欺行霸市和胡作非为、有当街持刀（枪）抢劫杀人、有“小姐村”的公开营业,这些与社会主义社会极不和谐的现象,许多人已经见怪不怪了,个别警察还伦为土匪（如不久前才见报的四川南部县某某,还是由受害者而非警局监督、监察出来的）.因此最高人民检查院最近明确指出：查办渎职罪案重中之重是严惩“黑保护伞”!
当然,在媒体中报导的也好,在我们周围耳闻目睹的也好,日常为人民群众慷慨解囊、排忧解难,抗险救灾中舍己救人、舍生忘死,跋山涉水扶贫救困,不畏恐吓勇揭黑幕、拒绝利诱“得罪”权贵、铁面无私惩恶办案,特别是与邪恶势力和歹徒斗争中冲锋陷阵,中弹挂彩,流血牺牲的英雄的人民警察也是不乏其人,据报导,近几年来,每年牺牲的人民警察平均达到了四百人之多,在他们面前,我们只能肃然起敬!只有情不自禁地撒下我们珍贵的眼泪.
我们现在所处的时代是改革开放与社会转型期,因此真善美好与假恶丑坏同生是必然现象,于是清纯浊杂共处也就不足为奇了,正是这样,我们的党才确定了以法治国与以德治国相结合的方略,在以法治国中大大地扩充了人民警察的队伍,不断改善着物质装备条件,千方百计在加强他们素质的培训提高,党的要求,人民的重托,都寄望于所有人民警察都能勇往直前地挑起社会责任和历史使命呵!
今天看今日说法,深有感触,讲的是一位八旬夫妇四十年前由于传统观念作怪,虽然生育了两个女儿却又领养了一个男孩,对这个孩子可说是关爱有加,溺爱倍至,甚至自己亲生的女儿也无法得到这样的待遇,可是随着时间的推移,由于溺爱使这个孩子变的任性,粗暴,冷酷,动不动就对父母拳打脚踢,他带给这个家的就是一场噩梦.
长期以来对父母的虐待,邻居和亲属都看在眼里,急在心上,特别是自己的两个已经结婚的女儿更是每天为父母耽惊受怕.由于父母的忍让,被虐待后从不报警,助长了养子的气焰.养子曾对八旬的养父说:"你不是我爹,我是你爹!"
在他四十一岁的一个晚上,他又野兽般虐待自己八旬的老父亲,拳脚相加,老妇人爬在老翁身上求饶.忍耐了四十年的姐姐亲眼目睹了禽兽不如的弟弟如此对待老人,一怒之下在他熟睡的时候用斧头将他砍死而后去自首.
这是一起故意杀人案件,可最后的结果却是我们无论如何没有想到的,我当时觉得故意杀人就是有自首情节最少也要判处二十年徒刑啊!可这起故意杀人案,一是有自首情节,二是死者有长期虐待老人的事实,二百多名邻居联名集体向法院请求宽大处理,最后判决的结果仅仅是判处姐姐有期徒刑三年缓期五年,这个判决绝对在中国的审判史上开了先例.
为什么这个案件会这样判决哪?老人是弱势群体,儿子如此禽兽不如,这样的判决其实是给那些长期虐待老人的不孝者敲响了警钟,兔子急了也要咬人的,而法律真正的保护了这个群体的弱者,是大快人心的好事情啊!
我为那位姐姐而庆幸,这样的法律是能够让人们接受和信服的,是公正的.
我们也应该从这个案件中获取教训.对虐待老人的绝对不能饶恕,同时也提醒我们在教育子女方面一味的溺爱其后果是极其严重的,"惯子如杀子,"父亲从小就教育我的这个道理得到了验证.我们不能说这小子死的活该,不过也是咎由自取,老天有眼,可谓人不报,天也要报啊!

法制中国观后感第三集观后感（四）

社会主义核心价值观,是指那些在社会主义价值体系中居统治地位、起指导作用、从最深层次科学回答“什么是社会主义”或社会主义本质属性这一根本问题、在马克思主义理论体系中占据核心地位的价值理念.在我国科学社会主义的基本价值理念中,只有那些以马克思主义指导思想为灵魂、以中国特色社会主义共同理想为主题、以民族精神和时代精神为精髓、以社会主义荣辱观为基础的价值观,才能称为社会主义核心价值观.
社会主义核心价值观以社会主义核心价值体系为其基本内核.社会主义价值观具体地将核心价值观和社会主义核心价值观体现在以下三方面：首先,应突出自由、民主、平等、公正、和平等人类文明的基本价值.人类文明的基本价值是指在人类发展的历史进程中,人类普遍认同的、有利于人类自身发展的价值观念,这些价值观念不受民族、种族、国家差别的左右.社会主义思想作为人类文明的组成部分,必然以人类文明的基本价值为基础.自由、民主、平等、和平是现代社会的价值理想.“公平正义”既是社会主义市场经济的要求,也是社会主义和谐社会的首要价值.实现社会公正,更是社会主义的最终价值取向.
其次,应突出人权、道德、法治、和谐等重要理念.围绕“构建社会主义和谐社会”这一时代发展的主题,我们的主要目标是在全社会范围形成现代公民意识.现代公民意识应包含社会主义的人权、道德、法治、和谐等重要理念.以和为贵,追求社会的和谐.在中国文化中,“和”,不论作为一种原则,还是作为一种状态,都是人生和社会的共同追求.在西方文化中,“和”既有审美的一面,也有信仰的一面.作为一种信仰,其内在的追求是法则、秩序与和平.所以,强调人、自然、社会的多重和谐应该是其核心价值的重要内容.
最后,应突出社会主义富强观、民主观、文明观、公民观、国家观等核心价值观.这是结合当前中国社会主义发展的现实,从经济、政治、文化、生态以及国内、国际关系等方面构筑的符合时代精神的社会主义核心价值观.
在一个社会的价值观体系中,各种价值观的地位并不相同,有些价值观处于主导地位,有些价值观处于从属地位.处于主导地位的价值观代表着价值体系的基本特征,体现着价值体系的基本价值倾向,统率着其他处于从属地位的价值观念,是一种社会制度普遍遵循的基本原则,是一种文化区别于另一种文化的基本价值观念.
社会主义核心价值观是反映社会主义基本的、长期稳定的社会关系及价值追求的价值观,是在社会主义革命、建设和改革开放历程中逐步形成和发展起来并指导社会主义健康发展的价值目标和价值观念.社会主义核心价值观,是社会主义价值体系中最基础、最核心的部分,是我们民族长期秉承的反映社会主义本质和建设规律的根本原则和价值观念的理性集结体.它支撑着我们在建设社会主义长期实践中的行为指向和行为准则,从更深层次影响着我们在建设中国特色社会主义伟大征程中的思想方法与行为方式

法制中国观后感第三集观后感（五）

一、有关诸葛亮评价问题
诸葛亮可以说是封建社会里边的一个完人.从当时一直到后来,从来没有人对诸葛亮有贬辞的.从陈寿写的《三国志·诸葛亮传》后的《评》以及他《进〈诸葛亮集〉》的表,都对诸葛亮非常的推崇.在《评》上说诸葛亮的治蜀是“开诚心,布公道,尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚.”他“善无微而不赏,恶无纤而不贬”.总之,说他“诚信公道,赏罚严明”.正是这样,首先他得到人民的爱戴.《评》上边说他“用法严峻”,但是人民是畏而爱之.他如此的权重,但是后主对他不疑.他的地位相当于汉献帝时的曹操跟曹魏中后期的司马懿,军政大权都操在他手中,但是后主一直信任他,对他是不疑的.在政治上历来对他非常推崇.陈寿《评》里说他“管、萧之亚匹矣”,是跟管仲、萧何差不多的人物.后来唐代杜甫的诗,说他“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹.”都是对他极端地推崇.那么,有一个问题,就是陈寿的《评》里边有这么一句话,说他“盖应便将略,非其所长欤?”用一个疑问词,“非其所长欤?”在他的上书的表中也说他善长的是治国,但并没有贬低他的军事才能.上《进〈诸葛亮集〉》的表中,陈寿说他的军事才能,“长于治戎,短于应变”,他是擅长于治军,可是“短于应变”,即“出奇制胜”,是其所短.他“长于治戎”,这是裴注引《袁子》的话,袁准是晋朝人,说诸葛亮用兵的特点,一个是“安静”,第二就是“坚重”,他不崇尚出奇制胜.但陈寿是不是真的贬低他的军事才能呢?并非如此.他说诸葛亮“长于治戎”；他在传末还说诸葛亮死后司马懿“案行其营垒处所”,叹曰：“天下奇才也”.司马懿赞赏的,当然是他的军事才能,说他是“天下奇才”.陈寿在诸葛亮死后还专门在传中写上这一句,在他的上书的表里边也说：“长于治戎,短于应变”,在下面又说,“所与对敌,或值人杰.”当时碰到的是司马懿,就意思是说只有司马懿才能抵抗他,所以说实际上陈寿对诸葛亮的军事才能绝对没有贬低.只是说他从事政治跟军事二者之间,他尤其是政治更善长.在军事上来说,他在治军这方面见长,而不是出奇制胜.这个说法,我看还是正确的.
诸葛亮时,魏延曾建议出兵子午后,诸葛亮没有听他的话.这一点,后人是有点议论的：魏延这个计划还是对的,诸葛亮是坐失良机了.但是诸葛亮自己曾经讲过,“先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也.”他一生谨慎,他的治兵也就是“安静”、“坚重”,不轻易冒险,正如兵法上所谓“先为不可胜,然后能够取胜”.他固然对魏作战没有取得“尺土”,但是除失去街亭外,他也没有遭到很大的挫败,也没有人能打败他；而且诸葛亮的治军之才,据历史记载,他的兵士跟居民相杂,就是说当时不仅蜀汉人民对他十分爱戴以外,就是在敌境,在“外国”的土地上,也得到百姓的支持.长安是曹魏的重镇,不会轻易就会攻取的.在这个时候孤军深入,屯兵于坚城之下,能够希望得胜吗?即使他真是能够取得了长安,H诸葛亮多次撤兵,都是因为运粮的困难而退兵,假若取得长安又如何守法?他对自己的军事才能实际上是自负的.
诸葛亮自比管、乐.管仲跟乐毅从来没有人把他们联系在一起的,从来是管、晏,管仲跟晏婴,就是陈寿的评也说诸葛亮是“管、萧之流亚也”.这重点是政治方面,管仲跟萧何.乐毅跟管仲两个人是绝对不同的人物：管仲是政治家,他相齐桓公,清朝末年的俞曲园对此有一种解释,他说是针对汉室而言的.假如说汉室存在他,就当管仲来帮助割据的齐桓公那样九合诸侯,一匡天下,来关崇王室,保持汉朝；假如说,汉朝灭亡了,他就当乐毅,帮助一个当时的州牧.管仲是一个政治家,乐毅是一个军事方面的人才.并不是出奇制胜的这种才能,而是治军严整,非常稳重的.在当时蜀国是一个弱国的形势之下,要幸险侥幸,实在是个危险的事.所以从这一点来讲,陈寿的评价是正确的：长于治戎,并不在于应变.
二、有关《隆中对》问题
当时的形势就是这样,当时刘备去访问他,“谘臣以当世之事”,就是问他当时的形势,当时的形势摆在那里的,曹操已经占领了北方,是不可与争的,兵多势重；孙吴据有江东,已历三世,也是不可与争的,只可为援而不可为敌.就是说,供给刘备可以回旋的余地只有荆州和益州,此外没有地方,当时的形势是摆在那里的,就是这样一个形势的,并不是诸葛亮由于他的什么能耐做到的情形,而事实上也只能如此,刘备能够占据的地方只有荆、益两州,此外,还有什么地方呢?诸葛亮作这样一个对策,后来是这样的发展,当时的形势本来就是如此.但是,把《隆中对》作为诸葛亮的文章,这其实是不对的,这是陈寿的文章,是刘备问诸葛亮,诸葛亮回答,怎么说是他写的文章呢?而且,这里边《隆中对》,当时刘备去访问他,不晓得谁跟他去的,是否当时也有人作了记录呢?这是我很可疑的,也许是后来史臣,而当时蜀国是没有史臣的,据说是如此.
三、有关孟获问题
孟获后来在蜀汉充当了御史中丞,当了朝丞.看来孟获虽然是少数民族,但他是有文化的,所以他当御史中丞,是文官.
四、对诸葛亮评价极高的原因
在明朝以后,跟《三国演义》有关,在此以前,诸葛亮就是符众生的.从三国时期开始人们都是对他赞赏的,他能抗御曹魏这样的大国,他的治蜀得到人民的爱戴,“劳而不怨”.从宋代以后,不仅从宋代以后,从东晋以后,其中还有一个问题就是正统的问题.东晋习凿齿作《汉晋春秋》,他就是把蜀汉作为正统.既然把蜀汉作为正统,那当然诸葛亮功劳就非常之大,他是维护了汉朝,一直到后来,司马光作《资治通鉴》还是以蜀汉为正统.
五、诸葛亮的经济措施
经济方面措施不多.当时诸葛亮有一句话,就是“民贫国虚,唯仰锦耳.”可见得巴蜀还是比较穷的,他靠锦官城在那里织锦外销,锦远销到曹魏,远销到吴国,这是他的财政方面一个很大的收益.提倡手工业,另外他也兴修水利,此外措施没有.
六、有关诸葛亮“北伐”问题
有人说（北伐）是以攻为守,他要守巴蜀,先进攻汉中,以攻为守.有人这样将,这样讲其实我看也不见得正确.因为诸葛亮出兵之前,曹魏并没有进攻蜀汉的意图,曹魏当时主要是对付吴,而不是对蜀,他的重兵当时都在淮南.他要对付孙吴.所以当秭归战后,刘备病死,这时曹丕没有乘机攻蜀,相反地去准备进攻吴国.他们始终把吴国作为大敌.所以当诸葛亮大军南征时,曹魏没有乘这个时候去进攻.等到诸葛亮第一次兵出祁山,三郡响应,这时候曹魏大为震动,料想不到小小的蜀汉竟敢出兵,他自己并没有取蜀之意.说他以攻为守,应该先有曹魏取蜀之心,如是他揉取主动.但是曹魏并没有攻蜀的意图.他要逐步进攻,要兴复汉室,还于旧都,但他绝不轻举妄动,他还是步步为营,进可以攻,退可以守,就这样.
诸葛亮应该说是我们中国古代历史上一位很重要的伟大的政治家.在他二十七、八岁时,刘备三顾茅庐去找他.然后,他就作了非常有名的《隆中对》.《隆中对》把当时中国国内的形势作了很细致深入的分析,指出了北方怎么样,南方怎么样,然后西方怎么样.跟刘备建议取荆州,取巴蜀,然后三分天下,跟曹操、孙吴抗争,这是很不简单的.当时一个二十几岁的青年知识分子,对全国的局势作出这样细致深入的分析,而且最后历史的发展可以说基本上按照诸葛亮所预见的情况发展下去,形成所谓三国鼎立的局面,从这点上讲,我觉得诸葛亮一个年青的知识分子、一个年青的政治家能做到这样英明的预见,最后形成三国这种政治局面是很了不起的.这是从政治上讲.
另外一方面,他到四川、云南执行民族政策.“七擒孟获”事是裴松之《三国志》注里边的,而陈寿《三国志》中并没有把这事记录下来.但是既然有这种传说,就说明有这种可能,也反映当时诸葛亮对待南中少数民族情况是采取一种什么样的政策,可以说是以心服人,不是以力服人,是以德服人.只有这样,才可以真正跟少数民族搞好团结,长期和平共处下去,最后达到融合.他在四川立足,云南成为他很重要的后方,直到今天云南少数民族还对他非常崇拜,非常敬爱,这不是偶然的.虽然“七擒孟获”是个故事,正史里没有记载这件事情,但是我们应该看到这个传说,反映一定的事实,特别是从千百年来西南少数民族对诸葛亮崇拜的情况,可以想象到他在民族政策方面的伟大见解跟实践结果的情况.
另外从军事方面来讲,陈寿说他“应变将略,非其所长”好像他不大能够打仗.蜀汉在战争方面不是太成功,当然有种种的原因,不能完全归罪于诸葛亮一个人,恐怕跟它的地理情况,跟他手下的人才等等各方面都有关系.但是有一点应该看到,就是他几次出祁山北伐,实际上我看是一种以攻为守的办法,他这样攻并不是真正一定想要打到长安,打到洛阳,但是出兵这种姿态,这种举动,就使得北方对他另眼看待,对他不放轻举妄动,这样就保住了西南四川云南一带地方,所以把诸葛亮北伐看作一种战略,利用这个办法来维护住这个政权的立足点,维护他的地位,这样看也许更适合些.
诸葛亮给人的形象,现在一般都是从小说,戏剧方面传达过来的.我觉得是不是还有一点应该考虑,就是诸葛亮是一个讲究法治的人.本传上讲他“循名责实”就是法家的态度,他“严刑峻法”,有功必赏,有过必罚,非常严格,老百姓都很怕他,但是同时也很敬爱他,我觉得这是诸葛亮的一个方面.是不是还有另一个方面应该考虑,就是他曾经讲过两句很有名的话,“淡泊以明志,宁静以致远.”什么叫“淡泊以明志,宁静以致远”呢?我体会这是道家思想,道家“无为而治”的一种思想,一种“淡泊” 、“宁静”的想法.所以诸葛亮这个人应该说他是有两个方面：一方面他在安邦治国方面,是采取“严刑峻法”的办法.另外,他在为人方面有道家的一面.他的治家、人生观我觉得恐怕应该同时注意到“淡泊明志”、“宁静致远” 的特怔.可惜诸葛亮的著作今天留下来的不多,有些是假的,不可靠的.我想,如果他要作诗,写文章的话,恐怕很可能会更多的流露一些道家的思想,而不是商鞅,韩非的那种想法.所以今后研究诸葛亮,我觉得还可以从这方面多下些功夫,研究研究他的心态,研究研究他的思想深处是不是有几种因素混合在一起的,而不仅仅是一个讲严刑峻法的人.当然现在我们老百姓心目中的诸葛亮就是羽扇纶中的那种形象,这当然是从小说、戏剧里边来的,这说明小说戏剧对于宣传历史人物,对于进行历史教育还是很有用的.

法制中国观后感第三集观后感（六）

读后感写法
一、文体概念
读后感,从日常应用上来看是读书笔记的一种形式（三类：摘抄式,概括式,有感式）；从文体上来讲属于议论文的范畴：有读有感,有叙有议,读为感之先,感缘读而发,读以感为主,感以读为基,形式灵活,富于变化,能够及时地反映生活,影响生活,又是考试常出、写作简便的文章体裁之一,所以我们必须准确熟练地掌握它运用它.我们平常所说的读后感是广义的,包括读后感、听后感、观后感、看后感、做后感等；狭义的专指读后感.
二、写法简表
点题（点）：读了之后心潮长（2小句）
引述（引）：如此这般概括讲（少于三分之一篇幅）
议论（议）：抓住核心说一句（1小句）
联想（联）：古今中外正反想（一半以上篇幅）
结尾（结）：结尾方法须注意
上挂下连谈希望（2小句）
三、例文
吃苦耐劳 从小做起
——看电影《鸡毛信》有感
今天上午,我在家里看了《鸡毛信》这部电影,心里非常激动.（点题：读了之后心潮长.时间,地点,人物,事件,心情.）
这部电影的内容是：放羊倌海娃,机智勇敢地赶着羊群,和日本鬼子周旋,最终完成了送信的任务,协助游击队,消灭了来犯的敌人.（引述：如此这般概括讲.）
海娃真勇敢!真了不起!（议论：抓住核心说一句.）
我现在的年龄也和海娃差不多,但是我却缺少他那种一不怕苦二不怕死的精神：妈妈叫我到操场跑操锻炼身体,可是我怕累不能坚持下来；爸爸叫我打沙袋练功,我怕疼怕伤不敢用劲儿；学习中也是拈轻怕重,简单的题还能坚持独立完成,稍微复杂一些的就不肯动脑筋钻研；遇到好吃的就想着多吃点儿,遇到好玩儿的就想着多玩点儿,就是不想着把学习和锻炼放在心上.（过渡,比较,中国,现代,反面,一个人的实例.）
现在我们这一代,有不少人都是独生子女,在家里享受着各种各样的优待,养成了不少坏习惯,光想着吃喝玩乐,不想着学习上进.如果有朝一日,在我们的生活中出现了海娃当年遇到的那种情况,我们也能够像海娃那样机智勇敢地完成任务吗?（过渡,比较,中国,现代,反面,从点到面,一代人的实例.）
我曾经在报纸上看到过这样的一个消息：外国的一个幼儿园,在寒冷的冬天,只让小朋友们穿着背心裤头在操场上跑步,而他们的家长就在旁边监督.如果有哪一个小朋友不能坚持到底,半途而退,那他的家长就一定会感到非常的耻辱,一定要亲自拉着孩子继续跑,直到比其他的孩子多跑一圈,才肯罢休；即使是孩子跌倒受了伤,也不肯轻易地叫他中途下来.这使我感到非常的吃惊：他们这样培养后代,我们就不能和他们比一比吗?（过渡,比较,外国,现代,正面的实例.） （联想：古今中外正反想.注意：本文没有选用古代的事例.）
我们要努力学习,振兴中华,就要从我做起,从现在做起,就要自觉地向海娃学习,养成吃苦耐劳的好习惯,培养机智勇敢的好品质,锻炼强健的身体,掌握过硬的本领,准备为保卫祖国,建设祖国贡献力量.（结尾：上挂下连谈希望.）
四、注意事项
1、初学者一定要按照这个标准的格式写作,熟练后再作适当变化.
2、读后感的命题是个关键,显示作者的层次高低.一般有三种情况：第一种,不入流的“等外型”,如“读后感”、“观后感”、“听后感”、“看后感”等.评卷老师一看标题,就会感觉到,这种文章作者的水平也就在及格线上下浮动.第二种,比较常见的“通用型”,如“读小说《孔乙己》有感”、“电视剧《沙场点兵》观后感”、“看漫画《过年》有感”、“听《法制报告会》有感”等等.第三种,比较典型的“高级型”,犹如本文“吃苦耐劳 从小做起——看电影《鸡毛信》有感”,这种标题由正标题和副标题两个部分组成,副标题等同于比较常见的通用型标题,而正标题是从文章的第三部分也就是文章的中心压缩提炼出来的.由于他们两个的有机结合,既能突出中心,又能体现读后感的特点,所以,最受评卷者的青睐.
3、“引述”部分,写前一定要设法详尽收集有关资料.
4、“联想”部分,内容一定要丰富,“古今中外正反”不一定非要面面俱到不可.
5、用心揣摩别人的文章,反复用心体会其结构技巧是学习写作的一个捷径.【法制中国观后感第三集观后感】

法制中国观后感第三集观后感（七）

“德耀中华——第三届全国道德模范颁奖典礼”观后感
9月21日晚8时,CCTV-1播出了“德耀中华——第三届全国道德模范颁奖典礼”,涟源市直各单位分别组织干部职工进行了观看,围坐在电视机旁,大家无不热泪盈眶、感受良多.
“当代雷锋传人”郭明义、“板凳妈妈”许月华、“索道医生”邓前堆、“最美妈妈”吴菊萍、“最美女孩”孟佩杰……一连串平凡而响亮的名字震撼着每一个观众的心.以下将广大干部职工的观后感归纳一二.
所感所思之一：在这个物欲横流、经济大发展的社会,社会主义核心价值观始终占据着主导地位,道德的力量带动了一批又一批人,并将代代相传,这种力量是势不可挡的.道德模范为什么能感动人?因为坚守道德这块阵地,是人心所向,是社会和时代所需.道德是一个国家和民族在信仰和诚信上的制高点,而法律则是一个底线.人们关注这个典礼,不光是关注典礼的本身,更是关注这个社会的道德制高点,希望能有更多的人坚守住这块阵地.
所感所思之二：吴菊萍的一句话牵动着每一个人的心：“我们拒绝袖手旁观.”也许我们曾亲眼看到身边的扒窃行为、偷盗行为,也曾遇到他人的紧急求助……但我们又是否曾犹豫不决或“事不关己、高高挂起”?亦或担心自己因此遇到不必要的麻烦?其实,当我们在抱怨社会治安差时,抱怨生活的安全感逐渐缺失时,我们不应将责任一味地归咎于政府、归咎于公安、归咎于社会,匡扶正义、守护平安应该是全社会每一个公民的共同义务.只要你、我、他能齐心协力站出来,肆意的扒手、小偷休想猖狂作案?犯罪分子怎敢目无法纪?其实,守护他人的平安也是守护我们自己的平安,帮助他人的一时之需也是守护我们自己的善良之门.一个人的力量虽然弱小,但很多人的力量聚集到一起,将成为一股强大的正气洪流.
所感所思之三：弘扬时代主旋律,是广大党员干部义不容辞的责任.在普通群众的眼里,世风日下和少数党员干部的诚信缺失和渎职腐败有很大关系.党员干部是这个社会正气的践行者与模范带头者,俗话说,村看村,户看户,群众看干部,只有党员干部行动起来了,走在了这个时代的前面,群众就会自觉的跟上来,社会风气就会好起来.
所感所思之四：现阶段,我们要加大对道德模范先进事迹的宣传力度,让我们的同龄人,更让我们的下一代牢记道德之光.正如那14位“美德少年”所说的：“感受人间的温暖,接过传递的火炬”,道德模范让人们看到了良知的希望,点亮了人们追寻美德的灯塔.相信通过党的领导、政府的牵引,人民的努力,温暖会流进每个人的心田,火炬永远不会熄灭,传统美德代代相传,道德模范生生不息.

法制中国观后感第三集观后感（八）

[赢在中国读后感]《赢在中国》是中央电视台举办的励志类大型比赛节目,凡是有创业梦想,并且创业项目实施地在中国大陆的成年人都可以参加,通过海选的形式决出36强进入决赛,最终产生6名获胜者,将分别获得1000万~300万元不等的风险投资基金,作为创业启动资金,赢在中国读后感.该节目自2006年春节开播以来,共有38万来自海内外的选手参赛,最大的70多岁,最小的18岁,其中不乏外国选手和“海龟”派.《赢在中国》以及由该节目评委点评创业的系列丛书,点燃了亿万青年人的创业梦想,它以“智乐”的形式引发了一场思维变革,吹响了倡导全民创业的“集结号”. 　　我非常喜爱观看《赢在中国》节目以及阅读由该节目评委撰写的点评创业的系列丛书,受益匪浅,收获良多.《赢在中国》贯穿着“励志照亮人生、创业改变命运”的主线,通过一个个活生生的艰苦创业故事,讲述着做人做事的道理,也阐述着创业与梦想、创业与价值、创业与国家的关系.《赢在中国》为什么能够引起如此大的社会反响?我认为,就是因为这档节目鼓励、支持和引导全民创业,吻合了经过三十年改革开放的伟大实践,在国人心中燃起的富民强国、创业兴国的民族精神和报国情怀.作为一个政府公务人员,看了《赢在中国》后,我想得最多的就是在鼓励全民创业的过程中,我们应该做些什么?发挥什么作用? 　　首先,要增强全民创业意识.俗话说,一花独放不是春,万紫千红春满园.当今中国,经过三十年改革开放,综合国力日益增强,国际地位明显提高,GDP总量已处于世界第四位,但人均GDP还不太高,离发达国家的水平还有较大的差距.目前,有一种不好的思想倾向,就是小富即安,特别是广东,近二、三十年来,一直是改革开放和现代化建设的排头兵,GDP总量长期位列全国前茅,造成了看长处多,看短处少；看成绩多,看问题少的倾向,削弱了广东改革创新的进取精神,必须坚决克服.这正是省委提出继续解放思想,用改革开放初期广东人杀出一条血路的精神,再创广东新辉煌的要义所在.日本在二战以后,为什么发展得那么快?仅用了短短几十年时间,就发展成为世界经济强国,很重要的一点,就是日本人具有很强的创业意识,时时都有创业的紧迫感,人人都有创业的责任感.中国要实现富民强国战略,必须首先增强全民的创业意识,光靠少数精英创业是不够的.中国经济已成为世界经济的一个重要组成部分,中国的市场化程度不断加深,世界越来越“平”,竞争也越来越激烈,中国经济要想保持源源不断的活力,就需要有更多的有志之士加入到创业大军的队伍中来,也更需要在中小企业中产生更多有大智慧大胸怀大气魄的企业家们,敢于向世界先进国家、先进企业叫板,创造好的民族品牌,我们的国家才会有屹立世界强国的底气和基础.中国有13亿人口,是非常有利的条件,如果我们中的大多数人都能走上创业之路,力量汇集起来将非常强大；但如果只有少数人创业,大多数人满足于维持现状,固步自封,不仅会抹杀掉自己的创造力,还会葬送民族的未来.因此,我们一定要培养全民的创业意识,唤起全民的创业热情,只要人人都参与创业,就一定能够“赢在中国”,未来之中国,也一定会更加美好,读后感《赢在中国读后感》. 　　其次,要培育良好的创业环境.创业需要勇气,创业更需要条件.经过三十年改革开放,应该说,我们有了一个良好的创业干事的环境,无论硬件建设,还是软件建设,这是改革开放取得巨大成绩的重要基础.广东的创业环境相对全国来说,应该更好一些,但是,从一些地方的情况来看,并不是我们想象的那么理想,影响创业、不利于创业的事随处可见.一些地方所谓的创业环境,只是一些官员招商引资的政绩工程,说在嘴上的口号,挂在墙上的摆设,没有多少实在管用的东西.特别是在一些落后地区要创业,光是把一连串的印章盖下来,没一年也得半年；一些企业接待应接不暇的检查后,吃也吃穷了,又何谈创业?创业没有好的环境,就像万物生长没有太阳一样,不可能长得好.改革开放三十年的实践证明,什么地方创业环境好,什么地方发展就快,反之,就会发展慢.上世纪末的后二十年,广东的创业环境好,发展速度就快,本世纪以来,长三角创业环境好,发展速度就快,去过江浙、上海的同志都会感受到,现在长三角很多方面都优于广东.良好的创业环境,一个是硬件环境,比如,交通、通信、环保等；一个是软件环境,比如,文化、人文素质,法规制度等.就是说,要让创业者尝到甜头,不然,人家辛辛苦苦,到头来,要名没有名,要实没有实,竹篮打水一场空,什么都没有得到,还有谁愿意来投资创业,因此打造长效的创业环境,必须动真格,把它上升到复兴中华民族大业的高度来对待,让人们创业有机会,发展有平台. 　　第三,要继续提升服务能力.毛泽东同志曾告诫：“我们一切工作人员,无论职位高低,都是人民的勤务员,我们所做的一切,都是为人民服务”.应该说,公务员队伍的总体素质是好的,特别经过这些年建设服务型政府的实践,服务意识普遍得到加强,服务能力普遍得到提高,但仍然存在不少与全民创业需要不相适应的地方.作为省政府的公务员,在这场全民创业的伟大实践运动中,我们应该做的就是努力提升服务能力,适应全民创业的需要.经济全球化和中国已加入WTO,对政府管理体制及行为方式提出了新的要求,我们必须逐步适应国际规则.世界任何一个经济强国或区域都是“大企业、小政府”的发展模式,政府的主要职能是制定政策、完善制度、提供服务,维护公平的竞争秩序.因此,我们必须改变长期形成的“管”字当头和“吃、拿、卡、要”的思想,按照以市场为主导、以企业为主体、政府提供服务的原则,通过建立良好的法制环境和投资环境,进一步弱化政府在企业经济活动中的行政审批职能,简化审批程序,加快审批速度,减少对市场和经济的干预.要加强电子政务信息建设,提高政策的透明度和公众参与度,建立政府与企业之间的沟通平台,提高服务水平.要培育一支高效廉洁、专业精尖、热心服务的公务员队伍.只有政府和企业建立了一种主体平等、权利义务对等、依法行政、高效服务的合作关系,我们的企业才能“轻装上阵”,才会吸引更多的人走上创业之路,也才会扶持创业者在创业之路上越飞越高,中国经济才会赢来真正的腾飞! 　　创业是实现梦想的舞台,创业者都是敢于向自己挑战的舞者；创业是实现个人价值的途径,创业者也是自觉履行社会责任的先锋.我欣喜地得知,在《赢在中国》的影响下,“中国创业青年国际计划——我能创未来”活动也正在如火如荼地进行,国内工商界有1000多名前辈主动担任创业导师,传经授业,帮助创业青年渡过最艰难的前三年.我们相信,有了国家的扶持、社会的认可、前辈的引领,一定会激励更多的人加入到创业队伍中来,中国也将赢来全民创业的春天!只要有梦想,就会有创业者执着前行；只要有强大的创业队伍,我们的国家就会更加强大! 创业兴,国家兴!
　　〔赢在中国读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

法制中国观后感第三集观后感（九）

《过秦论》读后感
翻开课本,看见“过秦论”三个大字散发着威严的光芒.在没看《过秦论》这篇文章之前,我万万没有想到,力量如此强大的秦国竟会被区区一个小小的陈涉所动摇.
历史虽然已经过去,但历史留给后人们的思考却是永远值得我们去寻找答案的.
秦国初期,“内力法度,务耕织,修守战之具……”施行的是仁政.所以秦国能够在七国中迅速崛起,雄霸天下.所谓的“仁”,对于个人而言,就是宽容,是仁爱.人与人之间的相处应该要仁爱.
“负荆请罪”是流传于中国几千年的典故.廉颇“负荆请罪”的行为告诉我们：他放下了妒心之心,放下了仇恨之心,这是廉颇这是对蔺相如的仁爱.蔺相如不计前嫌,原谅廉颇,是蔺相如对廉颇的仁爱.因为仁爱,两大重要人化干戈为玉帛,以过事为重,传为千古美谈.
古代如此,近代同样不乏这样的例子.
1937年,日本军国主义发动了对中国的全面进攻,中华民族的生死存亡只在一线之间.在这危急关头,中国共产党放弃了对国民党的仇恨,以民族利益为重,促成了至关紧要的西安事变的和平解决,最终形成了抗日战争统一战线,挽救了民族危亡.
“仁爱”对于我们国家而言,是国家政权稳固的镇塔,是国家兴旺发达的重要条件.没有仁爱,我们的国家就会四分五裂；没有仁爱,我们的国家就难以发展,人民的生活需要就得不到满足；没有仁爱,我们的国家将不是国家.
“仁爱”,不仅是国家本身应该奉行的准则,更是国与国之间交流的基石.国家之间没有仁爱便会硝烟四起,战事连连,人们难以安宁地生活.到头来世界将会是个什么样子?
为了我们,为了我们的国家和民族,更为了世界和平和人类的生存与发展,我们要学会仁爱,对身边的一切事物要仁爱地对待.
《过秦论》读后感
大秦帝国二世而亡,数风流人物的秦始皇是万万没有预料的,他的千秋帝王梦轰然倒地.贾谊在《过秦论》中把他归纳为“不施仁义”的结果.
秦的发展可谓占天时、地理、人和.周室名存实亡,群龙无首,诸侯残杀,是谓得天时也；秦国占据崤山、函谷关险固的地势,与山东诸国形成了一道天然的屏障,老百姓获得了安定的时间从事农业生产,为秦军提供充足的后勤保障,是谓得地理也；君臣固守反映了君臣关系的和睦相处,有商君辅佐孝公,以及后来的张仪、李斯等谋士,为秦出谋划策,是谓人和也.
外连横而斗诸侯.采取远交近攻的策略,分解六国.利用利益关系使六国自相残杀,从而蚕食六国.正确的谋略是秦统一天下的重要原因.众多国君都是具有雄才大略的,如孝公、惠文、武、昭襄、始皇,他们以取得天下作为目标,奋发图强.
秦的灭亡在于用取天下的办法,来守天下.在愚民政策下实行严厉的法制.引起了下层百姓的反对,也引起了山东贵族的强烈的不满.人们压抑已久的情绪在大泽乡如火山一样喷发出来,秦帝国如大厦在瞬间倾倒.国家是这样,家庭、个人同样如此.现在很多家庭父辈辛苦创下的家业,在子辈中衰败,父辈原指望子辈们能将遗业发扬广大,万万没有料想到子辈们竟是不争气,父辈在九泉下也不会安息地.弈黎,你要记住,《大学》有言,“自天子以至庶人,壹是以修身为本.”

法制中国观后感第三集观后感（十）

1.说明中国是一个讲礼貌的国家.
2.使用筷子　　赡养老人
3.尊重当地习俗.

法制中国观后感第三集观后感

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