大国重器观后感800

大国重器观后感800(共10篇)

大国重器观后感800（一）:

大国崛起 观后感!不抄袭行么 800字左右

葡萄牙和西班牙,考航海了解地球,成为了第一代世界大国.但是,这两个依靠掠夺迅速崛起、却在战争中挥霍财富,而没有发展工商业的帝国很快盛极而衰,世界舞场上第一场大戏落幕.
00“小国大业”,“大国崛起”,荷兰这个面积只有两个半北京的地方,如何撑起“大国”二字.荷兰的崛起,是通过进一步将地理大发现的潜力进步一步发掘.
00英国的《大宪章》为人类的文明又推进了一步,英国通过光荣革命,逐步建立起君主立宪制,完成了现代社会的转型,走向了工业革命.当亚当·勒密以《国富论》指出了自由竞争的市场规律后,英国人开始在本国强大工业能力的支撑下,推行自由贸易,拓展全国市场.
00路易十四将法国的启蒙教育得到了普遍传播.拿破仑用武力方式将法国带向了欧洲巅峰.然而武力不能维持这一切.在后来戴高乐带领下,恢复了往日光辉.
00德国总理勃兰特在波兰下跪,他是一位好总理.在二战中被杀的二百五十万多犹太人中,没有一位是他杀的,但是他下跪了.什么是大国?敢于负责任的,能给国内人民带来幸福,也给国际社会的和平与发展带来福祉的国家,才能堪称大国.
00盛田昭夫说坚持而成功的索尼,凝聚了日本这个国家的精神!
00彼得一世与叶卡捷琳娜都是好学,重视教育的人.使俄国出现了大批像列夫·托尔斯泰一样的知识分子.正是在他们的思考中,逐渐创造了属于自己的文明.
00列宁,是一个很成功很成功的人.很敬佩他,他保护了人民,也吸引了哈默、福特等外国投资者.苏联经济逐渐复苏.又在斯大林的五年计划的带动下,使苏联成为了苏联强国.
00美国的崛起,在我眼里是一个奇迹,从五月花号上的一百多名的英国人到政治、经济、科技、军事等各方面的世界第一强国.和美国的科技发展迅速离不开.
00看来,这些国家的崛起都有几个共同点.有对外扩张的历史,都曾经称霸世界,都经历过推翻封建王权或殖民统治的资产阶级革命.都在教育、工业、科技等某一方面有过突出的表现.再看看中国,要如何做才能成为一个大国.我想,中国能不能称霸世界,这不重要.能不能成为工业、科技强国,这不重要.中国,这个世界四大文明古国之一,他能这样存活到现在,本就是个奇迹了.我想,中国一定也有一只看不见的手在推动着.【大国重器观后感800】

大国重器观后感800（二）:

复兴之路 观后感,800字.

《复兴之路》观后感
复兴,是一个伟大的议题!复兴,是一个执着的梦想!复兴,是一道崎岖的征途!——题记
　　《复兴之路》以中国在新一届领导集体的带领下,贯彻落实科学发展观,促进社会和谐为主要内容.初看此片,就感觉它与《大国崛起》有很多相似之处,看完《复兴之路》后,我的心情久久不能平静,一部部影集敲打着我的心弦,使我有一种说不出的沉重感.
　　《复兴之路》与《复兴之路》把焦点锁定在当代中国,即中国艰难曲折的民族振兴之路和中国人民在中国共产党的领导下所取得的伟大成就.
　　《复兴之路》之所以能够引发观众的共鸣,能够散发出震撼人心的魅力,在于它以力求真的艺术风格,勇敢地走进历史的深处,走进真理的深处,走进当代中国人的心灵深处,说出了近代以来中国历史和中华民族的心里话：历经苦难、牺牲和奋战,中国人民终于找到了一条实现幸福理想的伟大道路——中国特色社会主义道路!
　　复兴这一时期,不仅是中国的近代史、血泪史和屈辱史,更是我们付出惨痛代价之后换来的深刻的教育史；它为我们指明了前进的道路,使我们认清了身上的责任之重大,赋予了我们振兴中华的神圣使命.
　　作为学生观看此片,有助于我们了解国史、国情,深刻领会历史和人民为什么要选择马克思主义、选择中国共产党、选择社会主义道路,对于我们进一步深入学习贯彻党的十八大精神具有重要意义,也能够更好地培育我们的民族精神和爱国主义情怀.
　　或许,你还沉浸在风靡全球的唐朝文明之中；或许,你还神游在天朝物产丰盈的梦幻之中；或许,你还在为改革开放取得的辉煌成绩而热血澎湃；或许……然而,这一切的一切都已深埋在历史的尘埃中.从1840年一直到今天,国人们或辛酸、或愤苦、或彷惶、或坚定地在这条充满坎坷的复兴之路上已走了一百六十多年,每一步都流着华夏的泪水,每一脚都能踩出炎黄的鲜血,即便如此,我们的复兴之路远还没有结束,我们还有很长的路要走,我们还有很多的事要做……
　　让我们铭记：在中国共产党的领导下,沿着中国特色社会主义道路前行,中华民族的伟大复兴必将实现!《

大国重器观后感800（三）:

请问,风力发电的前景如何?我学新能源科学与工程(本科),是不是一定要去荒凉的风电场呀?风电机制造厂如何?

风电作为一种清洁能源,未来的市场很大,而且发展前景非常广阔.只要风力充足的地方就有风力电机的用武之地.不仅是荒凉的地方,还有沿海地区,山岭地区都是风电的理想安装地点.
风电机组的制造非常复杂,不仅要有较高的转换效率,还要解决并网使用,以及复杂气候环境的苛刻要求.你可以看一下中央台制作的《大国重器》,其中就有介绍我国大功率风电机组的专辑（具体哪一集我忘了）.人生因为有梦想才会精彩,

大国重器观后感800（四）:

10.1阅兵观后感800字

　　又是个金秋的十月,又是个装满收获的季节.在经历走过来的数次磨砺后,祖国以其坚强不屈的脊梁高高屹立在世界的东方.我们自豪,我们骄傲,我们为有一个坚强的祖国而歌唱.
　　曾看到有位网友写过这样的诗句：“当风雪阻断归路,我们彼此取暖；当主权面对挑战,我们亮出利剑；当圣火遭遇屈辱,我们义无反顾；当病毒吞噬生命,我们用爱弥补；当列车冲出轨道,我们竭诚互助；当震撼撕裂大地,我们开山辟路；勇敢面对磨难,挺起中国的脊梁!” 诗句朴实简练,却抒发了共和国的儿女们对祖国母亲的心声,唱出了儿女们为有一个坚强的祖国母亲而自豪的赞歌.
　　走过六十个春秋,追忆烽火岁月.我们有过苦难,我们经历过磨砺,我们有过苦涩的追求,我们都挺过了,我们都走过了,祖国的脊梁坚强了；我们有过梦想,我们有过豪情壮志,我们也有过无数快乐和喜悦,我们都拥有过,我们都经历了.我们为有一个不畏艰难、勇往直前的民族而自豪,我们为祖国有一个坚强的脊梁而骄傲.
　　有人说,一个人如果没有脊梁,就不会站立行走；一个国家如果失去了脊梁,则只能屈服在别人的脚下,匍匐爬行.是的,有了坚强脊梁的国家,才会有克服困难、自强不息的动力,才会有不被任何困难所吓倒的勇气.过去的这一年走过的日月,是祖国经受磨砺的日子.雪灾、4•28撞车事故、5.12汶川大地震……一次次天灾人祸似乎接踵而来,祖国在忍受着痛苦,也在为那些离去的儿女们流泪、心痛.可祖国依然挺立着,一个有着五千年文明史的名字的中国依然屹立在世界的东方；祖国依然坚强着,一个具有中华民族的信念和精神、勇往直前的祖国比任何时候都坚强.灾害灾难,可以移山填海,堵塞河流,可以摧毁我们美好的家园,可以让我们失去善良的家亲.但是,动摇不了儿女们的意志,压不垮我们祖国的脊梁.脊梁看似平常,但它却是支点.它不仅是一个人站立的支点,也是一个民族雄起的支点,更是一个国家昂首前进的支点.脊梁有时看不见,但却能感受的到,它是一个民族和国家进取的精神和力量.只要有了不屈脊梁的人民在,只要有了坚强的祖国脊梁在,任何困难都阻挡不了我们奋进的动力和勇气.
　　有人说,多灾兴邦.每一次灾难,会让我们每一个人变得更加成熟,会让我们的祖国变得更加坚强,我们为有一个不甘屈服、永远坚强的祖国而自豪.是的,有了坚强脊梁的祖国,人民才能享受幸福,扬眉吐气,才能担负起世界和平的责任,为人类文明谱写辉煌的篇章.过去这一年走过的日子,虽有苦涩,但也有欢喜.29届奥运会在中华大地上举办.这是人类一次最伟大的聚会,也是中国人百年梦想,让世界人民更加了解了中国.半个多世纪之前还被骂作“东亚病夫”中国人,而今已迈步跨入体育大国的行列,证明了我们有能力举办奥运史上最好的体育盛会. 奥运期间,中华儿女抱着对奥运精神的尊重、崇尚与204个国家和地区的运动员、世界友人手拉手、心连心在这片古老而又年轻的大地上共同发扬壮大了奥运精神,谱写了“新奥运”的美妙篇章!北京奥运会的举办成功,让世界人民看到了一个历尽磨难而又奋发自强的民族经过改革开放,已迈步跨进了一个追求科学、和谐、进步、和平的现代文明的国家.过去的这一年走过的日子,虽有悲伤,但也有惊喜.从灾难里走出的民族是希望的民族,经受过挫折磨砺的国家必将是奋起的国家.神舟七号载人航天飞行获得圆满成功,不仅让我们看到了祖国在伟大建设实践进程中所取得的重大突破,也让我们信心百增,看到了组国经济实力、科技实力、国防实力和民族凝聚力的日趋增强.中华民族和中国的脊梁已不是弯曲的,而是顶天立地,骄傲地挺立着坚强的脊梁.
　　当时间的脚步跨入2009年,祖国六十年的历程是永远耸立在我们心中的丰碑,是激励我们永远前进的火炬!“起来,不愿做奴隶的人们,把我们的血肉,筑成我们新的长城……” 这雄壮的国歌,不正唱出了我们伟大祖国坚强不屈的脊梁吗?让我们以航天精神为动力,实现中华民族伟大复兴去筑成我们新的

大国重器观后感800（五）:

过秦论的读后感
800字左右

《过秦论》读后感
翻开课本,看见“过秦论”三个大字散发着威严的光芒.在没看《过秦论》这篇文章之前,我万万没有想到,力量如此强大的秦国竟会被区区一个小小的陈涉所动摇.
历史虽然已经过去,但历史留给后人们的思考却是永远值得我们去寻找答案的.
秦国初期,“内力法度,务耕织,修守战之具……”施行的是仁政.所以秦国能够在七国中迅速崛起,雄霸天下.所谓的“仁”,对于个人而言,就是宽容,是仁爱.人与人之间的相处应该要仁爱.
“负荆请罪”是流传于中国几千年的典故.廉颇“负荆请罪”的行为告诉我们：他放下了妒心之心,放下了仇恨之心,这是廉颇这是对蔺相如的仁爱.蔺相如不计前嫌,原谅廉颇,是蔺相如对廉颇的仁爱.因为仁爱,两大重要人化干戈为玉帛,以过事为重,传为千古美谈.
古代如此,近代同样不乏这样的例子.
1937年,日本军国主义发动了对中国的全面进攻,中华民族的生死存亡只在一线之间.在这危急关头,中国共产党放弃了对国民党的仇恨,以民族利益为重,促成了至关紧要的西安事变的和平解决,最终形成了抗日战争统一战线,挽救了民族危亡.
“仁爱”对于我们国家而言,是国家政权稳固的镇塔,是国家兴旺发达的重要条件.没有仁爱,我们的国家就会四分五裂；没有仁爱,我们的国家就难以发展,人民的生活需要就得不到满足；没有仁爱,我们的国家将不是国家.
“仁爱”,不仅是国家本身应该奉行的准则,更是国与国之间交流的基石.国家之间没有仁爱便会硝烟四起,战事连连,人们难以安宁地生活.到头来世界将会是个什么样子?
为了我们,为了我们的国家和民族,更为了世界和平和人类的生存与发展,我们要学会仁爱,对身边的一切事物要仁爱地对待.
《过秦论》读后感
大秦帝国二世而亡,数风流人物的秦始皇是万万没有预料的,他的千秋帝王梦轰然倒地.贾谊在《过秦论》中把他归纳为“不施仁义”的结果.
秦的发展可谓占天时、地理、人和.周室名存实亡,群龙无首,诸侯残杀,是谓得天时也；秦国占据崤山、函谷关险固的地势,与山东诸国形成了一道天然的屏障,老百姓获得了安定的时间从事农业生产,为秦军提供充足的后勤保障,是谓得地理也；君臣固守反映了君臣关系的和睦相处,有商君辅佐孝公,以及后来的张仪、李斯等谋士,为秦出谋划策,是谓人和也.
外连横而斗诸侯.采取远交近攻的策略,分解六国.利用利益关系使六国自相残杀,从而蚕食六国.正确的谋略是秦统一天下的重要原因.众多国君都是具有雄才大略的,如孝公、惠文、武、昭襄、始皇,他们以取得天下作为目标,奋发图强.
秦的灭亡在于用取天下的办法,来守天下.在愚民政策下实行严厉的法制.引起了下层百姓的反对,也引起了山东贵族的强烈的不满.人们压抑已久的情绪在大泽乡如火山一样喷发出来,秦帝国如大厦在瞬间倾倒.国家是这样,家庭、个人同样如此.现在很多家庭父辈辛苦创下的家业,在子辈中衰败,父辈原指望子辈们能将遗业发扬广大,万万没有料想到子辈们竟是不争气,父辈在九泉下也不会安息地.弈黎,你要记住,《大学》有言,“自天子以至庶人,壹是以修身为本.”

大国重器观后感800（六）:

大国崛起德国观后感

　　观后感《一》
　　刚刚看了央视的《大国崛起》第六集之《帝国春秋》,讲述了德国的分裂与统一,衰落与崛起,非常耐人寻味.一个曾经多次遭受分裂的国家,一个曾经给全世界带来最大的灾难的国家,一个摆脱了全部历史的不幸重新进入欧洲,融入世界,并成为第三大经济强国的国家,很让人敬佩和尊敬.
　　我这里想说的是其实很多问题是没有“对”与“错”之分的.从德国发动的两次世界大战来看,它无疑就是想称霸世界,主宰所有民族,但是我们看到在当时民主及人权思想还远没普及的时代,这样的想法难道不是所有强大的国家或集权体所共有的吗?大到发现新大陆的西班牙、葡萄牙及率先完成工业革命的英国,小到我国历史上的元朝、清朝的统一,都是一个集权体强大之后对周边范围内的征服和侵略,而被称为一个拥有高度发达的文明的二十一世纪的“世界警察”美国,因为碍于“人权”、“民主”等问题,于是不得不想尽一切办法,表面君子背后小人的通过发动战争、干涉内政、布置军力等手段妄图实现称霸世界的目的吗?因此,我们对于这些问题的评价只是由于它们产生的历史作用不一样才对它们褒贬不一,而这些所谓的“历史作用”却也是不同民族和人民站在不同的角度有不同的理解.
　　当然,这里要澄清的是我只是对这种自己强大之后的妄图主宰世界,或者希望能够实现对近邻的主权统治的愿望的一种理解,并不表示支持,更不是对其残忍的屠戮、虐杀、侮辱人类的行为表示丝毫的理解或赞同.
　　有意思的一点是我们经常会从历史学家嘴里听到说,认为那些统一民族或者国家的国王、君主或政权,对于历史的前进起着巨大的作用,有利于民族的融合和进步,那么我就想知道了,如果哪个民族或国家统一了整个世界,是不是它就能够促进世界的融合和进步呢?这一点其实真的非常有趣,我们来继续看德国.在1804年德意志被拿破仑征服之后,一直是处于分裂状态,又300多个小的邦国构成,彼此相互独立,最多时有6000多种货币,并且彼此之间征收高额关税,非常不利于经济的发展.于是当1871年“铁血宰相”俾斯麦统一德国之后,促使德国经济有了巨大的发展,到一次世界大战之前,超过了英国成为世界第二大经济强国,俾斯麦的功绩也广为后世所称颂.之后的德国国王威廉二世希望能继续完成“统一大业”,于是开始发展世界大战,妄图将全世界统一,然而德国不但战败,而且他也广为后世所唾骂.都是“统一”,而结果及后人的评价却是大相径庭,确实比较有趣.
　　也许有人会说这其实是民族性和地源性造成的,本来的德意志就是一个国家,它本来就有权统一,而称霸世界就是侵略别的国家.但我想说其实本来世界就是相对的,“大”与“小”,“高”与“矮”,“美”与“丑”就都是相对的概念,我国历史上春秋、战国时期也都是各自混战割据的情况,后来也都被秦朝统一,实行君主专制,为什么就不可能将其复制到“世界地图”上呢?
　　可以设想有这样一天,外星人来侵略地球,整个地球面临被征服的危机,于是地球上的各个某个国家发动革命,统一了全世界,开始与外星球对抗.也许真的到了那一天,这个统一全世界、称霸地球的国家也一定会同样被全人类的后世所歌颂.
　　又是一个“帝国春秋”!
　　观后感《二》
　　第三遍看大国崛起的德国篇,再一次为这个民族跌宕起伏、悲喜交加的历史所震撼、感染.它是欧洲的后起之星,却是给世界历史添加最多浓重笔墨的国家.从分裂走到统一,从第二次工业革命的领导者走到两次世界大战的策源地,它所经历的风霜雪雨,最终成就了这个民族的挺拔个性,也为世界上所有正在崛起的国家做着警醒.
　　分裂之痛一直困扰着德意志,处在欧洲大陆的中心位置,个个欧洲强国都不愿看到它的崛起,于是各种阻挠困扰接踵而来,拿破仑的那次袭击,更是加重了这种分裂痛苦.在这样的背景下,一批我们如今熟知的人物诞生了——歌德用诗句描述分裂之苦,贝多芬用音符抒发国败之痛,黑格尔等一些哲学家更是用理论寻找强国之路.这条路最终经历近70年的时间被德国人走出来了,李斯得、俾斯曼都是使德意志走向统一之路的功臣,在俾斯曼的率领下,新起的德国很快就成为欧洲大陆的霸主,经济发展迅速超过法国,而德国发展如此之快的前提正是统一的领土,动力则来自教育.就连在德国最穷的时期,也从未放弃过教育,政府愿意把宫殿改造成大学学堂,这也就不奇怪,大学教授中就有29位获得过诺贝尔奖,其中就有尽人皆知的爱因斯坦.科技的腾飞给德国的经济带来希望,政府为研究人员无私的投入,也使科学家们无私的为德国服务,他们以“德意志的科学家”身份勤劳的工作,为德国不断创造着无尽的财富,这样的德国是凝聚的团结的.
　　然而两次世界大战把这一切的毁灭了,空前的强大使德国失去了理智,两次发动了世界大战,伤害了世界,更伤害了自己,也写下历史最为黑暗的一页.二战结束后,德意志又分裂为两部分,这种结果又把德国人心中最大痛楚揭开,到底哪里才是德国?历史又回到了这个问题.而德国怎样面对二战又是世界对德国的拷问.1970年,联邦德国总理勃兰特来到波兰华沙犹太人纪念碑前,纪念为二战付出惨痛代价的犹太人.那天,勃兰特作出了一个让世界震惊不已的动作,他面对死者墓碑,跪倒在地.德国面对二战的态度与日本大不相同,他们没有回避,而是勇于承认自己犯下的罪行,这让世界很快重新接受了德国,甚者对德国更加尊敬,这样的态度,也让德国复兴容易了许多.
　　1990年10月3日,德国登堡门上的和平女神再次见证了历史性的一幕,分裂了41年的德国重新统一了.统一后的德国又在经济上创造了一个又一个的奇迹.经历这许多年的风霜磨练,德意志找到了自己的位置,也找到了他们民族的民族精神,那就是自强不息,敢于面对,坚韧的个性.德国是我除了祖国外第二个喜欢的国家,为了他的历史,他的品格,他的智慧,他的力量.
　　片中,1990年统一的场景很让我感动,甚至有点想哭,我看着画面上一个个兴奋的脸庞,再想到德国重新走向统一的艰难及德意志历史的全过程,就能感受到他们的人民再次看到国家统一的欣喜,国家对于一个人是十分重要的,在异国他乡时,家乡就是自己的寄托,在夜深人静时,在孤独寂寞时最想的也是自己国家的人、事.所以,我们可以想见那时的人们感受到的是怎样的幸福,和来之不易的心酸,不过是喜悦的心酸,在这种情绪下,看到人们举着德国的国旗欢呼时,就能感到那个国家强大的凝聚力,就如北京申奥成功的那个夜晚一样欢腾,不过后者还是没有前者的分量中.

大国重器观后感800（七）:

大国崛起的观后感怎么写【大国重器观后感800】

看过大国崛起之日本百年维新,感想颇深.知道原来自己是那么不了解日本的历史,尤其是近代史.就在不远的一
百五年前日本还曾把中国奉为老师来学习效仿,然而到底是什么让日本在短短百年的历史舞台上就发生了如此的巨变呢
?正如片子里所讲今天我们应该去了解分析的是到底是什么在主宰这个国家的激荡如海潮的命运呢?到底是什么让日本
民族由原来的被侵略统治转而经历了自主,扩张战争再到因战败而生灵涂炭进而再度崛起?
在1853年,美国为了打开东方市场派出舰队去侵略日本,而当时的日本正在经历着200多年以来的闭关锁国,当他
们看到了一直奉为老师的中国也一样被西方列强所打败,他们就认识到了对手的强大从而以不加任何干预的欢迎态度让
美国打开了自己的国门.此后西方的先进技术给日本民族带来了巨大的冲击,使得他们意识了到自己国家的发展跟国际
社会的发展有着巨大的差距.15年以后,日本内部发生变革,实权落到天皇手中,开始了明治维新的时代,是日本实行
现代化的一个起点,新政府出台实行了了许多重大的财政政策.继而就在1871年,政府出资让几乎一半的政府高层人员
组成代表团出访欧美各国,此次出行的行为改变了整个日本的思想甚至是日本国的发展.为了支撑这次庞大的出行,成
立刚刚三年的明治政府甚至拿出了当年财政收入的2%.在一年多的时间里,他们考察了欧美12个国家.写下了长达百卷
的考察实录.此次出行的最高领导阶层甚至下决心要学习西方一系列的文物制度,要使日本跟西方一样.他们由此认识
到了商业对西方国家的重要性,并且下定决心要向德国学习他们的发展模式——由国家来主导工业发展.待到回国以后
日本最先开始官办缫丝场从国外进口了缫丝设备,还重金聘请了技师.并且想了办法让招来日本的工人来进厂工作并且
制成了日本第一件进入国际市场的商品.接着而来的是德国式的矿山冶炼厂,英国式的军工厂.除了购买机械,政府还
聘请了大量国外技师.工资均比政府官员高许多倍.当时明治政府财政支出的五分之一,都投入到了兴办企业当中.在
开办国营工厂的同时,政府还着力扶植民间企业,其中代表有很著名的三菱企业.
除此之外,日本不仅仅向西方学习先进技术 也开始了模仿他们的生活方式 还在东京的银座建起了西化一条街,仿
照欧美街市.然而就在此时,如此简单而便捷迅速的拿来主义的改革也带来不公平的弊端,使本已存在的社会矛盾更加
激化.就在1889年02月11日伊藤博文起草的《大日本帝国宪法》的颁布实施,一个宪法表面上的多党制,而实际上的天
皇制的宪法决定了日本在崛起初期将要对外扩张、对内宣扬的军国主义的走向.在当时这个宪法使得日本经济快速发展
,极端西化的做法被慢慢遏制.
经过这一系列的思想冲击以及变革,日本开始普及教育,到1910年的时候日本95%以上的男子,90%以上的女子都接
受过教育.而在交通方面,日本和英国的铁路里程差距从明治维新初期的一千倍缩小为不到四倍.但是日本不仅仅是要
迅速的发展本国的工商业成为经济崛起国之一,他们并且想要去用最快的速度去赶超目标成为世界强国.就在19世纪末
,日本著名的思想家提出了“我国不可犹疑,与其坐待邻国之进步而与之共同复兴东亚,不如脱其行伍,而与西洋各文
明国家共进退.”日本加入了西方列强的无力掠夺的行列.整个的国家的强国战略就从维新变革而变成了对外的扩张,
从战争中获取利益促进自己国的发展.连年的对外武力侵占与掠夺,大量的资源和赔款流入日本国内.日本也正如此前
和此后所有迷信武力争霸的国家一样,在给别的国家带来灾难的同时,也给自己带来了毁灭性的打击.从明治维新开始
近八十年来积累的物质成果,在战火中几乎化为灰烬.然而在看似毁灭的同时,没人会料到,日本竟会在短短的20多年
的时间里就实现了经济的再次崛起,连续20年里国民生产总值增长率均9%以上.就其根本原因,战败后的日本虽然环境
恶劣,物质匮乏,但是经过了百年的维新变革,他们留下了许多的科学技术和大量的科技人才,这是我们不得不承认的
日本在疯狂的向西方学习的同时也给自己国家的软实力打下了坚实的基础.然而越是这样物质的匮乏就越是能够激发日
本人富强本国的意志与精神.
正是在明治维新一百周年之际,日本成为仅次于美国和苏联的世界第三大经济强国.从历史中我们可以看出对于今
天任何一个国家的崛起,可以称道的是正如片子中所讲：对内,不仅仅要给自己的人民带来幸福；对外,也要给世界带
去和平和安全的福祉.但是我们不得不承认的是日本人身上具有的优秀品质.经过百年的沉浮他们表现出了相当惊人的
坚韧,他们的不放弃,不甘落于人后的上进精神,以及永远相信自己的自信,还有他们民族所具有的出色的模仿能力和
精益求精的认真精神,是永远值得全世界包括中国在内的我们值得肯定跟学习的.当我们感叹这个面积只有37万平方公
里的小岛国,当我们中的大多数人以偏概全的只顾着批评日本的军国主义以及侵略扩展的罪行累累的时候,我们是不是
真正的去分析了使日本真正崛起的内在原因,同样在我们身上所缺少的是不是正是他们所表现出来的那些品质呢.虽然
我们做不到某些日本人盲目的崇拜西方进步的精神,像他们那样甚至提议都去和西方人通婚,达到改变整个儿民族的人
种和基因,我们做不到极端到几乎摒弃本国传统文化的膜拜西方,因为我们有着我们自己国家的五千载历史,我们有着
我们自己的民族文化自信心,我们不会做出完全否定自己文化否定自己的方向甚至去否定历史过去的事情,但是他们取
长补短极力迅速发展自己完善自身的精神是绝对值得我们去肯定的,甚至在种程度上我们要以他们为老师去学习他们身
上的团结跟进取.
此外,我认为一个国家的财政支出比例就可以大致的看出一个国家的重视方向,日本为了普及本国的文化教育,付
出了很多成本,当然很大程度上我们也都看到了他们的成果.在大国之崛起中无论是西方大国的崛起,还是德国、日本
在战败后的迅速复原,很大部分都是得益于教育基础的雄厚.曾经日本的领导人在一次讲说中说道,日本国土小掌握的
资源少,所能开发跟利用的只有人脑,智慧是他们的无限财富.日本人自我要求非常高,做事情精益求精,他们认为只
要别人能做到的事情,他们可以更快的去做得和他们一样好,他们身上的那种上进的精神和永远的危机感是身为邻国的
我们需要自叹不如的.但是另外一方面,在肯定日本崛起的同时,我们也要分析其中的利弊以及看到发展前景.正如一
位研究日本文化的学家所说,看到日本的发展历史,不难发现,其实日本文化就是类似洋葱头的文化,当我们试图去发
现探索日本文化内核的时候,我们一层一层的去拨开他们表面上学习引进的外国文化,最终洋葱的每一层都不是他具有
本身特色的属于自己民族文化核心,最终剥掉洋葱头的外皮其实质什么都不剩下了.我们都知道日本人的模仿学习能力
无容置疑的出色,但是我认为在当今科技高度发达的今天更加越加重视的是一种创新意识,只有创新才可以争取到更大
的利润,知识产权才是真正重要的无形资产,我们不去盲目的肯定日本国的崛起,我们不去提倡盲目学习模仿,我们不
去做许多没有经过自己分析创造的事情,因为单纯进口来的拿来主义,迟早会在附加到我们自己身上的时候显现出来水
土不服.
看大国的崛起,不仅仅是要知道了解到那段过去的历史,丰富我们的知识,更要从历史中学习到现实的意义,将知
识运用到实际.我们身为当代的大学生是祖国未来发展的主要的推动力量,我们不仅仅要常常鞭策自己督促自己完善自
己,更要适时的了解世界的政治和经济变动格局,在世界变迁的浪潮中找到自身所处的位置,不断的开发自己,不断的
超越自己的目标,国家的兴盛落在我们每个人的肩头,努力提高自身素质,摒弃落后错误的思想,继承发扬本国优良传
统文化,保持清醒的头脑和辨别能力,我们做好踏实稳定的准备,我们泱泱大国不会在一朝一夕之间变得不一样,所以
我们可以做的还有很多,并且这些我们可以做到的才是一个大国真正能够实现提高发展的基础根本.我们每个大学生都
不仅仅要为个人的理想人生而去努力,并且要为整儿民族的进步而去挖掘自身最大的潜能,而去勤勉奋斗!

大国重器观后感800（八）:

《没有任何借口》,读后感.1000字左右

别让一粒沙成为成功的障碍——《没有任何借口》读后感 每一天,我们仿佛都在焦躁地等待.等待我们被委以重任,来施展我们的抱负,尽显我们的才华,而不甘于庸庸碌碌,平平凡凡了此余生.诚然,这无可厚非.但是,当每一天我们所做的依然是些微不足道的小事时,我们开始自怨自艾,怨天尤人.对待平凡琐碎的工作,缺少热情,敷衍了事.然而,殊不知机会就在这些无谓的嗟叹中悄悄地溜走了."每个人所作的工作,都是由一件一件的小事构成的……所有的成功者,他们与我们都做着同样简单的小事,唯一的区别就是,他们从不认为他们所做的事是简单的事".这是《没有任何借口》中的一段话,听来平实无华却意味深长.其实,人生就是由这许许多多的微不足道的小事构成的.从孔子的"席不正不坐","割不正不食"到"勿以善小而不为,勿以恶小而为之",可见"注重细节"自古以来便是名学大儒们所奉行的行为准则.所谓"窥一斑而见全豹",就是从妥善处理点滴小事的过程中,你的能力及工作态度就可能被领导和同事认可,你优良的个人形象也在潜移默化中构造,反之亦然.就好像露珠虽小,但是折射出的却是整个世界.智者善于以小见大,从平淡无奇的琐事中参悟深邃的哲理.他们不会将处理琐碎的小事当作是一种负累,而是当作是一种经验的积累过程,当作是做一番宏图伟业的准备.不厌其烦地拾起细碎的石块,日积月累构筑起来了却是高耸雄伟的城堡.只有站在城堡俯瞰脚下的壮美景色时,你才会体味到这些小事的重要."不积跬步,无以致千里.不积细流,无以成江海".成功从来都不是一蹴而就的,成功是一个不断积累的过程.相反,那些对琐事不屑一顾,处理问题时消极懈怠的人,鲜有成功者.这类人往往好高骛远,眼高手低.成功对他们来说就是等待一个天上掉馅饼的机会.其实更让人痛惜的是另一种人,他们平时勤勤恳恳的工作,并且卓有成效,成功已经指日可待.可就是因为一时的疏忽麻痹而与几乎已经唾手可得的成功失之交臂."千里之堤毁于蚁穴",就因为一次失误从前所作的种种努力都付之东流.这不由得让我想起一个故事:一位勇者发誓要排除万难攀登一座高峰.在众人期待的目光中,他出发了.然而,他却没能不负众望实现理想,他放弃了.出人意料的是,使他放弃的原因只是鞋中的一粒沙.在长途跋涉中,恶劣的气候没有使他退缩,陡峭的山势没能阻碍他前行,难耐的孤寂没有动摇他坚定的信念,疲惫与饥寒没有使他畏惧,不知何时他的鞋里落入一粒沙,起初他并没在意,他原本有时间和机会把那粒沙从鞋里倒出来的,可是在我们的勇士眼中,它实在是太微不足道了.的确,比起勇士所遇到的其他的困难来讲,那粒沙的存在简直可以忽略不计.然而越走下去那粒沙越是磨脚,终于每走一步都伴随着锥心刺骨的疼痛,他终于意识到这粒沙的危害,他停下脚步,准备清除沙粒,但是却惊异的发现,脚已经被磨出了血泡,沙被清除出去了,可是伤口却因感染而化脓.最后,除了放弃他别无选择.听完这个故事我们总会替他的遭遇惋惜,然而就在我们惋惜的同时,我们更应该做的是不要重蹈覆辙.不要轻视你身边的任何一件小事,即便是再简单不过的工作,也要把它做到完美,极致,别让一粒沙成为你成功的阻碍.

大国重器观后感800（九）:

《大国崛起－－英国》观后感 作文

在大洋彼岸，存在着一个“日不落帝国”----英国！英国，它的经济发达，适合旅游，更值得一提的是，它具有悠久的历史文化，大国崛起英国观后感。那种骨子里散发的贵族气息，吸引着许多外国游客前往这个神秘的国度。

今天，老师组织我们观看了《大国崛起》英国篇，看过之后，我越发的对这个“日不落帝国”产生了浓厚的兴趣。身为一个大西洋彼岸的小小岛国，他却有勇气对抗当时的海上帝国西班牙。女王伊丽莎白一世用自己的一生去捍卫这个国家，而她的子民也没有让她失望，一个新兴的海上强国----英国，崛起！

“日不落帝国”和“世界工厂”这两个称谓其实可以概括为英国最伟大的成就。首先来说第一个：英国在打败西班牙之后，逐渐开始垄断海上贸易。特别是在伊丽莎白一世的统领下，发展本国经济，进行资本累积成为振兴英国的头等大事。这个使命即使在女王死后，查理一世即位也没有荒废。所以在英国发展初期，对殖民地的扩张和侵略从来没有断过，乃至殖民地遍布全球，对于本国国民来说这是一件值得骄傲的事，以至于有了“日不落帝国”。

英国的工业革命对全世界都产生了深远的影响。在中国还处于闭关锁国状态时，英国已经翻开了历史的新篇章，机器开始代替手工，这在当时的清朝时无法想象的。珍妮纺纱机的出现，瓦特蒸汽机的发明都在一步步的引领着世界走向新时代。从此，世界人民开始走向工业革命化道路。

英国除了在经济上引领潮流，在政治上也同样带来了新的改革，

大国重器观后感800（十）:

论语选读 读后感 不少于800字 THANK YOU 了.

最初接触《论语》是在初中,后来高中时专门用了一学期学习了《论语》,并且有空的话,看一下央视的《百家讲坛》,听一下于丹老师对论语的解读,于是乎我对论语的思想内容有了初步了解.今年寒假因为作业要求,我又重新捧起这本儒家经典；春节时又买了于丹老师的《于丹心得》,在闲暇之余再看看这本书.两本书对照着看,也就能让我更容易理解.
打开《论语》,我像是穿越几千年的时空隧道,看到了一个充满智慧的古人正向我们走来——孔子,一个伟大的思想家,教育家,一个影响了中国两千年教育文化,社会礼仪,文明道德的伟人.他留下了许多使我们对生活,对学习永久反思,并值得我们借鉴的文字.他的言行深及学习,孝道,德行,为政.只要能学着把《论语》这本书“读薄”,你就会总结出《论语》一共写了以下几个方面内容：
一、学习
《论语》首先告诉我们一件事,学习.学是人生中的一件大事.《论语》首先就告诉我们一个铁定的事实,人要学习.“学而时习之,不亦乐乎”,学习,首先要学会培养学习兴趣,其次是要选择适当的方法,最后需要持之以恒的努力.只有这样,才能学习好.
二、孝道
孝道,无论是在古代,还是在今天,在中国都有不可动摇的地位.“人不孝则非正人君子,此类人鲜矣.”《论语》大概一半左右,都牵扯到这个“孝”字.正因如此,后被公认为百家正统的儒家学派,把孝道推广的十分广泛,巩固了孝道在人们心中的位置.
三、友情
人活在世上,什么是最重要的?是朋友.什么是人生中不可或缺的?还是朋友.这一点,《论语》中讲述了很多.“交友儒雅友人高尚”这是一种激励自己向上的好方法.交的朋友要比自己强,这样才可以让自己奋发向上,成为人上之人.
四、理想
孔子说“匹夫不可夺志,哪怕是三军可以夺帅.”这句话在中国的民间流传得很广,也就是说,一个人的志向决定了他一生的发展和努力.但是在今天看来,最重要的不在于我们终极理想有多么高尚,而在于眼前有一个什么样的起点.我们往往不缺乏宏图伟志,缺乏的是在到达志愿之前的一步步积累起来的那条脚踏实地的道路.
五、快乐人生观
读《论语》使人知仁义.孔子说“仁者爱人”,“仁”就是爱别人,一个人爱别人,才叫爱心.成就别人才是无私.“仁”也就是爱自己,世上没有只爱别人不爱自己的人,连自己都不爱的人,哪里能爱别人呢?
仁义必须是快乐的,否则,必将要与人性背道而驰,不会是真的仁义.真的仁义出自真心,所以就会真正的快乐.人生真正的成功必然要伴随快乐,如果一个人的财富,名利,各项成就,不能给你带来快乐,那么这些东西还有什么价值呢?由此,我们要学孔子的快乐主义和包含的快乐人生观.
联合国21世纪教育委员会提出21世纪教育的四大支柱是：学会求知,学会做事,学会共处,学会做人.而“学会做人”是四大支柱的关键和核心,也是教育的目的和根本.学会做人,这是我们每个人都要面对的问题.不管一个人有多少财富,多少知识,如果不懂得做人的道理,这个人最终不会获得真正的成功和幸福.
那么我们每个人在日常生活中应该如何学习并实践做人的道理,学习孔子的人生观?
在不同的时期、通过不同的视觉学习了《论语》,这也让我懂得了许多做人的道理.比如人在一生中遇到的困境与不如意的事很多,我们如何看待它们,在《论语》中就能找到答案.
人这一生中,总会遇到这样那样不如意的事情：《论语》中说到,有一天孔子的学生司马牛忧伤地说：别人都有兄弟,偏偏我没有.孔子的另一个学生子夏就说：“商闻之矣：死生有命,富贵在天.君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也.君子何患乎无兄弟也?”这代表了《论语》所倡导的一种价值观念：人首先要能够正确地面对人生的遗憾,要在最短的时间里接受下来.每个人相对与他人都有不如他人的地方,或者某天不如意的事情“砰”地降临在你的身上.如去年的地震中的青海玉树人,特大山洪泥石流的甘肃舟曲人.他们（她们）有的瞬间失去了父母、儿女、兄妹等亲人；有的瞬间失去了熟悉的家园,这时要他们（她们）用怎么的心态来面对?!天灾,人们无法预见、有时又无法避免.在天灾已经发生时,只有去接受它.不要过分地纠缠在里面,整日呼天抢地,这只会加重你的苦痛,就像鲁迅笔下的祥林嫂一样.
《论语》中告诉我们的第二个人生态度就是尽自己的可能、用自己的能力做事去弥补遇到的遗憾.
灾害已发生、悲剧已上演、迅速地正确面对这些困苦,思考如何去减少损失、重新站起来.此时,支持我们站起来的是内心的淡定与坦然.在现实中,我们看到重建后的汶川,人们一片忙碌：人们纪念逝去的亲人、重组新的家庭、修补破损的房屋、生育新的生命.通过用自己的能力去“做事”,汶川的人们渐渐地弥合心里的伤口,去逐渐减轻心灵的苦痛,通过劳动,汶川重新获得了新生.《论语.宪问》中谈到“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧.”如果你心怀很敞亮,内心很仁厚,你就有一种坦然的勇敢,去直面你的悲痛与遗憾.当一个不幸降临了,悲痛是难免的,而最好的办法就是让它尽快过去,这样我们才能腾出更多的时间去做更多有价值的事情,我们才会活的更有效率,更有好心情.这就是《论语》中所提倡的“坦荡荡”的心境.
此外,还要加强自身的修养.除了树立明确的目标之外,还需要良好的习惯作为约束自我和提升自我的手段.
曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”也就是说：我每天必定用三件事反省自己,替人谋事有没有不尽心尽力的地方?与朋友交往是不是有不诚信之处?师长的传授有没有复习?”曾子所说的“三省”说了两个方面：一是修己,一是对人.对人要诚信,诚信是人格光明的表现,不欺人也不欺己.替人谋事要尽心,尽心才能不苟且,不敷衍,这是为人的基本德性.修己不能一时一事,修己要贯穿整个人生,要时时温习旧经验,求取新知识,不能停下来,一停下来,就会僵化.而这一切都通过“每天反省”这一习惯来支撑和维系,使个人的修养日渐完善.
当个人的修养到达一定程度后,他的思想和人生就会发生迥于常人的变化.子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”时常在生活中总结体验,不是很愉快吗?有志同道合的知音来相聚,不是很快乐吗?没有人了解自己,并不烦恼怨怒,这不才是君子吗?这是何等高尚的境界啊!而这一切都不是虚无飘渺的,而是可以通过提高自身修养而实现的.
思想修养的提高不仅关系到个人,也是与社会有着密切的联系的.“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.”一个对人谦恭友爱的人,很少去做犯上作乱的事情.每个人都能如此,那我们的生活环境和社会秩序无疑就非常安定了.
再大而化之,国家的治理与安定也和为人的基本修养有关.“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.”就是说,治理一个大国,就应当严肃认真、恭恭敬敬的对待自己所从事的工作；讲求信用,节省开支,不奢侈浪费；对百姓有仁爱之心,在合适的时间调动不同的人干不同的事.除去统治者的特殊身份,其中有不少要素（严谨、守信、节俭、仁爱）都是与个人修养密切相关的.由此可见,治理国家也是从提高自身修养的基点开始的,的确是值得重视的大事.
如何做人,是一个终生的课题.《论语》告诉我们许多为人处世的道理,这是一座思想的宝库.认真地研读,细心地体会,努力地实践.我们的境界必将得以提升,我们的人生一定会产生积极的变化.
读《论语》令我受益匪浅.今后,我还要更加细读《论语》,细读这中华悠悠千年的智慧,读懂这其中的做人道理与处事方法,品尝这暖暖的心灵
敬请采纳!

大国重器观后感800

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