大国重器第七集观后感

大国重器第七集观后感(共10篇)

大国重器第七集观后感（一）:

《大国崛起》观后感

[《大国崛起》观后感]《大国崛起》讲述的是近五百年来葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、俄国、日本、美国九个世界级大国相继崛起的过程,并总结大国崛起的规律的影片,《大国崛起》观后感.剧情由葡萄牙,西班牙的海洋时代-荷兰的小国大业-英国的走向现代,工业先声-法国的激情岁月-德国的帝国春秋-日本的百年维新-沙俄的寻道图强-苏联的风云新途-美国的新国新梦,危局新政.每一个国家都视乎有着相同的历史发展,这不是一个国家的发展,这是世界的发展,各国都通过革命的方式改革自己国家的社会性质,从古板,陈旧的封建制改革成为与资产阶级相适应的资本主义制度,如英国的君主立宪制,美国的联邦共和制；或改革成为与工人阶级相适应的社会主义制度,如苏联的社会主义国家.这些国家最终都登上了现代化进程的道路.《大国崛起》这部大型纪录片中我最感兴趣有两个内容一、德国军国主义的形成及其利处和危害.德意志在欧洲各国纷纷建立各民主国家之时,还处于欧洲中部的315各城邦的四分五裂之中,此地还成为欧洲其他各国的战场,民生四起,各城邦之间关税泛滥,\"假如你在柏林问\"这是哪里\"人们会回答\"这里是普鲁士\"假如你在维也纳问\"这是哪里\"他们会回答\"这是是奥地利\"究竟德意志在哪里?\"在多种情况下,德意志需要一个统一的国家,乱世出英雄,铁血宰相俾斯麦出现是德国实现了统一,这是一种至上而下的封建军国色彩浓厚的改革.正因为这种至上而下的封建军国色彩浓厚的改革,使德国在第二次工业革命中赶超了英国,成为了世界第二大强国；使教育在全民得到了普及,让德意志民族响彻是世界.但大量的封建残余给世界带来了二次毁灭性的打击--第一次世界大战和第二次世界大战,19世纪初德国以武力拷打世界,但在70年代德国总理勃兰特又带领的德意志民族以思想拷问世界,德意志是一个优秀的民族,是一个实在的民族,他勇于承担自己的过失,特别和日本成为了一个鲜明的对比,观后感《《大国崛起》观后感》.现在我们,看到的德国,不仅要学习他的科学管理和先进技术更要学习的那一种优秀的德意志民族精神.二、资本主义市场经济的优点和弊端,但我看到危局新政的时候,这是最令我激动和伤心的时候.20世纪2、30年代西奥多·罗斯福执政期间,是美国的经济快速增长人们的生活水平快速提高,但人们都无法预知一场世界性的经济危机将从美国开始,直到整个资本主义世界,1929年发生了经济危机.经济危机在资本主义国家的发生,是有规律性的,都是以一而牵化的,因为资本主义市场经济是以供求关系来调节的,有一只无形的手牵引着人们,可以增强人们对科学技术的发明,提高经济管理模式(唯利是图),提高劳动者的生产效率的同时,也出现了严重的自发性、盲目性、滞后性,出现严重的两极分化.所以我认为中国实行的社会主义市场经济是中国探索社会主义道路上的一重大举措.最后,我认为这九个国家,都不是大国,是强国,大国应该是：精神和物质相结合,不是武力侵略,也不是用思想侵略,而是把自己的优良的物质和精神文明传播给其他国家,使人们真正的进入和谐快乐的世界.　　〔《大国崛起》观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开,关键是你愿意表演,还是选择躲避.】

大国重器第七集观后感（二）:

请问,风力发电的前景如何?我学新能源科学与工程(本科),是不是一定要去荒凉的风电场呀?风电机制造厂如何?

风电作为一种清洁能源,未来的市场很大,而且发展前景非常广阔.只要风力充足的地方就有风力电机的用武之地.不仅是荒凉的地方,还有沿海地区,山岭地区都是风电的理想安装地点.
风电机组的制造非常复杂,不仅要有较高的转换效率,还要解决并网使用,以及复杂气候环境的苛刻要求.你可以看一下中央台制作的《大国重器》,其中就有介绍我国大功率风电机组的专辑（具体哪一集我忘了）.人生因为有梦想才会精彩,

大国重器第七集观后感（三）:

大国崛起德国观后感【大国重器第七集观后感】

　　观后感《一》
　　刚刚看了央视的《大国崛起》第六集之《帝国春秋》,讲述了德国的分裂与统一,衰落与崛起,非常耐人寻味.一个曾经多次遭受分裂的国家,一个曾经给全世界带来最大的灾难的国家,一个摆脱了全部历史的不幸重新进入欧洲,融入世界,并成为第三大经济强国的国家,很让人敬佩和尊敬.
　　我这里想说的是其实很多问题是没有“对”与“错”之分的.从德国发动的两次世界大战来看,它无疑就是想称霸世界,主宰所有民族,但是我们看到在当时民主及人权思想还远没普及的时代,这样的想法难道不是所有强大的国家或集权体所共有的吗?大到发现新大陆的西班牙、葡萄牙及率先完成工业革命的英国,小到我国历史上的元朝、清朝的统一,都是一个集权体强大之后对周边范围内的征服和侵略,而被称为一个拥有高度发达的文明的二十一世纪的“世界警察”美国,因为碍于“人权”、“民主”等问题,于是不得不想尽一切办法,表面君子背后小人的通过发动战争、干涉内政、布置军力等手段妄图实现称霸世界的目的吗?因此,我们对于这些问题的评价只是由于它们产生的历史作用不一样才对它们褒贬不一,而这些所谓的“历史作用”却也是不同民族和人民站在不同的角度有不同的理解.
　　当然,这里要澄清的是我只是对这种自己强大之后的妄图主宰世界,或者希望能够实现对近邻的主权统治的愿望的一种理解,并不表示支持,更不是对其残忍的屠戮、虐杀、侮辱人类的行为表示丝毫的理解或赞同.
　　有意思的一点是我们经常会从历史学家嘴里听到说,认为那些统一民族或者国家的国王、君主或政权,对于历史的前进起着巨大的作用,有利于民族的融合和进步,那么我就想知道了,如果哪个民族或国家统一了整个世界,是不是它就能够促进世界的融合和进步呢?这一点其实真的非常有趣,我们来继续看德国.在1804年德意志被拿破仑征服之后,一直是处于分裂状态,又300多个小的邦国构成,彼此相互独立,最多时有6000多种货币,并且彼此之间征收高额关税,非常不利于经济的发展.于是当1871年“铁血宰相”俾斯麦统一德国之后,促使德国经济有了巨大的发展,到一次世界大战之前,超过了英国成为世界第二大经济强国,俾斯麦的功绩也广为后世所称颂.之后的德国国王威廉二世希望能继续完成“统一大业”,于是开始发展世界大战,妄图将全世界统一,然而德国不但战败,而且他也广为后世所唾骂.都是“统一”,而结果及后人的评价却是大相径庭,确实比较有趣.
　　也许有人会说这其实是民族性和地源性造成的,本来的德意志就是一个国家,它本来就有权统一,而称霸世界就是侵略别的国家.但我想说其实本来世界就是相对的,“大”与“小”,“高”与“矮”,“美”与“丑”就都是相对的概念,我国历史上春秋、战国时期也都是各自混战割据的情况,后来也都被秦朝统一,实行君主专制,为什么就不可能将其复制到“世界地图”上呢?
　　可以设想有这样一天,外星人来侵略地球,整个地球面临被征服的危机,于是地球上的各个某个国家发动革命,统一了全世界,开始与外星球对抗.也许真的到了那一天,这个统一全世界、称霸地球的国家也一定会同样被全人类的后世所歌颂.
　　又是一个“帝国春秋”!
　　观后感《二》
　　第三遍看大国崛起的德国篇,再一次为这个民族跌宕起伏、悲喜交加的历史所震撼、感染.它是欧洲的后起之星,却是给世界历史添加最多浓重笔墨的国家.从分裂走到统一,从第二次工业革命的领导者走到两次世界大战的策源地,它所经历的风霜雪雨,最终成就了这个民族的挺拔个性,也为世界上所有正在崛起的国家做着警醒.
　　分裂之痛一直困扰着德意志,处在欧洲大陆的中心位置,个个欧洲强国都不愿看到它的崛起,于是各种阻挠困扰接踵而来,拿破仑的那次袭击,更是加重了这种分裂痛苦.在这样的背景下,一批我们如今熟知的人物诞生了——歌德用诗句描述分裂之苦,贝多芬用音符抒发国败之痛,黑格尔等一些哲学家更是用理论寻找强国之路.这条路最终经历近70年的时间被德国人走出来了,李斯得、俾斯曼都是使德意志走向统一之路的功臣,在俾斯曼的率领下,新起的德国很快就成为欧洲大陆的霸主,经济发展迅速超过法国,而德国发展如此之快的前提正是统一的领土,动力则来自教育.就连在德国最穷的时期,也从未放弃过教育,政府愿意把宫殿改造成大学学堂,这也就不奇怪,大学教授中就有29位获得过诺贝尔奖,其中就有尽人皆知的爱因斯坦.科技的腾飞给德国的经济带来希望,政府为研究人员无私的投入,也使科学家们无私的为德国服务,他们以“德意志的科学家”身份勤劳的工作,为德国不断创造着无尽的财富,这样的德国是凝聚的团结的.
　　然而两次世界大战把这一切的毁灭了,空前的强大使德国失去了理智,两次发动了世界大战,伤害了世界,更伤害了自己,也写下历史最为黑暗的一页.二战结束后,德意志又分裂为两部分,这种结果又把德国人心中最大痛楚揭开,到底哪里才是德国?历史又回到了这个问题.而德国怎样面对二战又是世界对德国的拷问.1970年,联邦德国总理勃兰特来到波兰华沙犹太人纪念碑前,纪念为二战付出惨痛代价的犹太人.那天,勃兰特作出了一个让世界震惊不已的动作,他面对死者墓碑,跪倒在地.德国面对二战的态度与日本大不相同,他们没有回避,而是勇于承认自己犯下的罪行,这让世界很快重新接受了德国,甚者对德国更加尊敬,这样的态度,也让德国复兴容易了许多.
　　1990年10月3日,德国登堡门上的和平女神再次见证了历史性的一幕,分裂了41年的德国重新统一了.统一后的德国又在经济上创造了一个又一个的奇迹.经历这许多年的风霜磨练,德意志找到了自己的位置,也找到了他们民族的民族精神,那就是自强不息,敢于面对,坚韧的个性.德国是我除了祖国外第二个喜欢的国家,为了他的历史,他的品格,他的智慧,他的力量.
　　片中,1990年统一的场景很让我感动,甚至有点想哭,我看着画面上一个个兴奋的脸庞,再想到德国重新走向统一的艰难及德意志历史的全过程,就能感受到他们的人民再次看到国家统一的欣喜,国家对于一个人是十分重要的,在异国他乡时,家乡就是自己的寄托,在夜深人静时,在孤独寂寞时最想的也是自己国家的人、事.所以,我们可以想见那时的人们感受到的是怎样的幸福,和来之不易的心酸,不过是喜悦的心酸,在这种情绪下,看到人们举着德国的国旗欢呼时,就能感到那个国家强大的凝聚力,就如北京申奥成功的那个夜晚一样欢腾,不过后者还是没有前者的分量中.

大国重器第七集观后感（四）:

,大国崛起第五集观后感,300字左右

法 国 17世纪时,国王路易十四在法国建立起欧洲大陆最强大的绝对王权,并籍此将法国的经济、文化、军事力量都带到了历史上的第一个高峰,巴黎城就在那一时期诞生.路易十四对文化艺术的喜好培育了国民对思想文化的推崇,...

大国重器第七集观后感（五）:

《大国崛起》读后感

[《大国崛起》读后感]
《大国崛起》读后感
基础09康复2班程冉
曾经,有那样一段历史,它记录了一个个国家的崛起,它大气磅礴,给人以致命的吸引力；曾经有那样一段记忆,它见证了那些时代的故事,任时光流过,却仍然清晰,《大国崛起》读后感.
前言中曾提到：世界历史波澜壮阔,大国兴衰构成了其中重要的篇章.长期以来,不知有多少学者和政治家呕心沥血去探寻其中的逻辑线索,产生了多少启迪今天的著述宏论和丰富实践.然而大国兴衰又是难有最终答案的难解之谜,这不仅在于问题本身的复杂性,而且也由于世界在变化,历史在进步,不同国家兴衰的轨迹不可能简单的重复.
书中讲述了15世纪后,葡萄牙,西班牙,荷兰,英国,法国,德国,日本俄罗斯,美国九个先后具有典型代表的国家,他们有着共同的特点-野心.
野心是一个国家成长的必备因素.一个没有野心的人,不可能完成梦想；一个没有野心的组织,不可能发展壮大；一个没有野心的政权,不可能掌握一个国家的政治；而一个没有野心的国家,永远不可能屹立于世界民族之林.葡萄牙以其不足10
万的人口拉开了人类大航海的序幕,一度与西班牙瓜分整个地球；西班牙凭借伟大的地理发现,殖民美洲,成为欧洲首屈一指的强国.资本主义掌权的荷兰在17世纪时,发展贸易,成为了海上霸主.英国,这个小小岛国率先敲开通向现代世界的大门,并且最终成为殖民地遍布全球的“日不落帝国”.法兰西崛起命途多舛,最终却也成功.德意志的成长轨迹曲折,企图称雄欧洲,争霸世界.日本,地理条件并不优越,却是最先成为工业化国家的东方国家.广袤的俄罗斯帝国,好强争霸,不论在东方还是西方,总难以被忽略.年轻的美国,经过阶级斗争,长时间占领了世界霸主的地位.有些国家,他们的野心,在于争霸世界,有些国家的野心则在于强大自己.不论选择哪个,都源于野心.
当然,每一个大国的崛起都有他自己的特点,都有他不同的历史路线.
如葡萄牙,在与阿拉伯人的斗争中成长,由于地理的限制,出来进行海上探险外,别无它途.为了寻求财富,葡萄牙不仅发展海上贸易,在现实面前,葡萄牙人能够认清自己,选择了正确的道路.15世纪初,开始了海上探险,显示了葡萄牙人前所未有的勇气和毅力,探险过程,失败是常有的,但并不是最终的结局,他们用自己的脚,画出了新的版图.
西班牙王室曾有250年的内部混乱,在女王伊莎贝拉的领导下国家走向正轨,新航道发现后,几经波折,西班牙王室与大陆重大发现者哥伦布签订了有名的《圣塔菲协议》.西班牙人麦哲伦,完成了环球航行,证明了地球是圆的.他们二人的航线,帮助西班牙占领了许多殖民地,读后感《《大国崛起》读后感》.西班牙统治者兼听多人意见,正确的用人,勇于开拓的许多优良品质,为他的崛起奠定了基础.
荷兰经过艰难困苦的过程走向独立.独立后,抓住机会大力发展经济贸易.并且荷兰崇尚和平,团结安定、自由.在殖民扩张中,它大发横财,成立了东印度公司,赚取了巨大的资本,但由于过度依赖海上贸易,发展后预不足,荷兰的发展贵在抓住机遇,但在此同时,更应全面发展才不易衰落.
英国,由大量入侵者形成英国的民族,在风雨中磨练.英格兰王国的君王身上流淌着好斗天性的血液,尽可能的开疆拓土和扩充势力是英国历史发展的重要特征.在一段无所作为的岁月里,英国与欧洲大陆之间的经济文化往来从未中断,反而日益增强,英国积聚着再崛起欧洲大陆的力量.16世纪末,西班牙企图占领英国,在危急关头,英格兰民族镇静自信,出奇制胜.英国革命发生,民主政治建立,英国逐渐成为世纪的中心.
法国,经历封建割据,又走向政治统一.法国的领土及疆界处于不断变动中,考虑到法国国土的广大,宗教信仰的多样,民族有名的不团结,法国的统一是一个奇迹.法国的历史上,许多人以国家至上,经过战争或革命后,法国在欧洲的地位不断的提高.
德国和日本是给全世界人民留下阴影的两个国家.但他们的发展却不容小觑.德国生存于强国中央,环境极为恶劣,由于历史上战争不断,造就了德意志民族坚韧和善战的特点.德国的经济和军事实力是令人佩服的.而作为中国的学生日本,对中华文明的吸收和融合是多方面的、长期的过程,只不过自明治维新后,日本走向资本主义道路.在资金有限的条件下,发展经济以传统产业为基础,以农牧业、轻工业和海运为中心,推行经济建设、发展重工业为主的模式,强兵富国,只不过后来走上侵略道路.
俄罗斯,从摆脱蒙古人的统治到建立俄国,创下世界的版图,可以看出他们的勇敢.18世纪,彼得大帝开明的思想和亲力亲为的改革作风,打破落后关键的束缚,唤起了压抑很久的民族自尊和自强意识,促进了俄国的崛起,不论是沙皇、苏联还是俄罗斯,它总有着傲人的光彩.
美国在英国殖民后,13快殖民地获得政治上的独立,建立了美利坚合众国,从独立战争到内战,美国一步一步的崛起.聪明的美国人在各个领域都取得了优越的地位.世界战争为美国带来巨大的利益,也为今天的霸主地位提供了保障.
所谓以史为鉴,面向未来,九国的崛起为处于关键时期的中国提供了很多可以学习和参考的地方,每个国家却在不断探索,发崛总结,以顺应世界潮流,立于不败之地.
　　〔《大国崛起》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

大国重器第七集观后感（六）:

观后感或者读后感,要从历史角度,题目进来详看
明朝那些事儿,万里五十年,易中天品三国,帝国的终结,大国崛起,大国的兴衰,大国复兴之路,20世纪的美国,大国衰落之鉴,史记,中国通史,中国传统文化精华,必须是从历史角度不是文学角度,字数800到1500之间

“历史的进程有时会超出人们的想像.”秦灭六国,英霸世界,一个好的制度对组织的影响之大就是事后看去,有时也会令人觉得不可思议.

几年前我读《清史稿》,对其中一个故事印象极深.有一天顺治帝问他的大臣：汉高祖、汉文帝、汉光武帝、唐太宗、宋太祖、明太祖,哪一个皇帝更优秀?一个大臣陈名夏说是唐太宗,顺治帝不赞同,他说：“明太祖立法可垂永久,历代之君皆不及也.”可见制度的影响力甚至要远胜于个人魅力.

历史上这样看重制度的并不仅仅只有清世祖顺治帝.早在两千多年前,秦始皇灭六国,一海内,法令由一统,去封建制而改郡县制,他便以为有了一套帝国制度,自己的家业就可以传之万世.他居然有如此自信!

秦始皇的自信并非没有理由.且不说地处偏远之地的小小秦国自从有了商鞅变法,国力就日渐强大,终于在他手上一举荡平了东方六国.不仅如此,在短短的几年中,秦军南取百越,北却匈奴,令“胡人不敢南下而牧马,士亦不敢弯弓而抱怨”.当时中国国力之强盛,在泱泱华夏历史中可以说得上是前所未有.秦始皇行的这套帝国制度,就是到了两千多年后,西方传教士白晋等来到中国,也对康熙皇帝领导下它的完美无暇摩顶伏拜,写了大量赞美和歌颂中国政治制度的文章.可令人不解的是,仅仅只是又过了两百年,武昌起义的一声枪响,这样一个看似强大且合理的帝国制度竟全线崩溃,轰然瘫塌,原因究竟在哪里呢?

在《帝国的终结》一书中,易中天以他的视角解读了帝国制度的兴衰荣辱,阐述了一个政治制度从成长到成熟,再转为衰败的过程.与钱穆在《中国历代政治得失》中以文化传承来解读政治制度的变迁和黄仁宇在《中国大历史》中以技术的角度来探讨传统政治制度的困境不同,易中天把制度视作一个生命体,这个生命体有出生,有成长,有成熟,有衰老,几乎是从另一个方面重新阐述了伊查克.艾迪思的企业生命周期理论（如果把国家也比作一个组织,两人的思路其实是一致的）.这对于一个企业来说,就有了很多可以借鉴的意义.

借鉴一：新制度的确立必须领导给予大力支持.

与人一样,制度的幼年期总是需要特别加以呵护的.一种新制度的出现最初往往会有很多反覆,必须经过多次尝试、比较、调整才能最终确立下来.这中间领导的大力支持不可或缺.因为真理很多时候都掌握在少数人手中,而新制度背后一旦没有了强力的推动,它必然会被旧的习惯所湮没,从而导致革新求变之风渐消,因循守旧之习日炽.商鞅在变法时说“论至德者不和於俗,成大功者不谋於众.是以圣人苟可以强国,不法其故；苟可以利民,不循其礼”,王安石在变法时说“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,都是为了确立当权者推行新法的决心和勇气.这种决心和勇气对于确立一种新制度来说至关重要,因为它所遇到的阻力可能会远远超出原先的设想,而新制度发挥作用又难免需要一定过程.如果不去扶植、去推动它,新制度就很容易夭折.事实上商鞅死后,他的改革差一点被废,如果不是秦惠王以及后世的君主继续推行新法,秦国是不可能日渐强大起来的.正是由于有了历代秦君近乎接力般对新法的大力支持,秦国才做到了“席卷天下、包举宇内、囊括四海”,充分发挥出了新制度的威力.

借鉴二：制度必须与合适的文化相结合才能最好地发挥效用.

轰轰烈烈的秦王朝在陈胜、吴广“王侯将相宁有种乎”的呐喊声中灭亡了,秦始皇所设想的万世基业在他死后不到几年的时间里土崩瓦解.有人可能不禁要问：一种新制度下建立起来的庞大帝国何以如此脆弱?答案其实很简单：制度并不能包揽一切.易中天在书中总结秦亡的原因是“失之在政,不在于制”（他引用了柳宗元《封建论》中的观点）.秦顺应了历史潮流,却没有满足人民需求,在整个制度的运作上充满了血腥暴力,于是秦亡了；而汉仅仅是把“硬打压”变成“软控制”,整个局面竟为之一变,出现了文景之治.这足以说明制度需要合适的文化来辅佐了.秦始皇焚书坑儒,对旧文化是压制的,汉武帝独尊儒术,对旧文化是引导的.这种引导最终使儒家文化凸显出来,成为支持帝国制度的精神支柱,使这套制度延续了两千多年.这个原理在企业中一样适用.如果一个企业仅仅只是去确立一些规章制度而不去主动构建适应这种制度的企业文化,那么这种制度要么成为一纸空文,在实践中难以实施,要么就是这种制度在强制施行过程被多数人所反对,最终不得不放弃.

借鉴三：任何制度都不是一成不变的.

这个世界上不存在绝对完美的制度,任何制度在实践过程中也都会遇到这样或者那样的问题.何况外界环境也并非一成不变,今天相对完美的制度明天未必一样完美,所以制度必须根据环境的变化不断加以修改和完善.还是以帝国制度为例,两千多年间,它的修修补补就一直都没有停止过.易中天在书中详细阐述了帝国制度不断完善的过程：秦创郡县制,汉因之；隋创科举制,唐因之；宋创文官制,明因之；明创阁臣制,清因之.虽然易中天认为“越是精细齐备,就越是走向死亡”（这与钱穆的看法极为相似）,但完善制度的好处却是显而易见的.尤其是在当时还没有一种新制度可以完全替代旧制度的情况下,对原有制度的不断补充完善就是组织延续生命的最佳方式.对一个企业来说也是如此.在企业运作过程中,一旦发现某些制度条文完全脱离了实践,或者是无法满足实践的需要,有关人员就应该勇于变更相应的制度,努力在原有的框架下进行修改和补充,使之臻于完善,这才能使企业始终保持良好的运作状态.在某些特殊情况下,比如发现另一种制度具有更明显的优势时,甚至要不惜对原有的制度进行根本性的改造,这才是一个企业永葆青春的秘诀.

借鉴四：制度变革需要注意方式方法.

中国历史上堪称比较重大、具有划时代性质的制度变革主要有商鞅变法、熙宁变法和戊戌变法.除第一项变法成功之外,后两项变法最终都失败了.为什么明明是符合时代发展需要的变法却最终没有能够成功?易中天解释为“王朝已走投无路,帝国已病入膏肓.”这显然是过于悲观了.事实上,熙宁变法和戊戌变法之所以失败,是因为改革者缺乏耐心和试验.王安石和康有为欲效法商鞅,依靠政府领导的强力来推行新法,但在具体操作上却缺乏相应灵活的措施,这是导致变法失败的直接原因.因为任何制度的大变革都必须要先解决一个关键性的问题：新制度到底好在哪里?这就要求新制度在全面实施之前必须通过充分的验证,先让一小部分人体会到新制度的魅力,再影响更多的人,最后被大多数人所认可,接着才给予全面实施.而要做到这一点,改革者的耐心和技巧必不可少.虽然在企业规模不大的情况下,依靠领导的权力强行推动,改革也可能获得成功（如秦国）,但一定会带来很多负面效应（商鞅的车裂结局就是证明）.只有推动改革者拥有了耐心,懂得去用合适的方式方法不断地影响更多的人,使推动改革的力量越来越大,改革的基础才能更牢固,也更能取得明显的效果.

借鉴五：抱残守缺,组织将与制度一起埋葬.

戊戌变法失败了,与它一起埋葬的还有整个清王朝.尽管这个王朝如易中天所说无宦官擅权（如明）,无外戚乱政（如汉）,无山河破碎（如晋）,无藩镇割据（如唐）,无王纲解纽（如隋）,无民不聊生（如秦）,也没有大面积的国土沦丧（如宋）,它的皇帝整体素质也如余秋雨在《一个王朝的背影》中所说是比较高的,但最终没有人能挽救它失败的命运.易中天说,大清的民心之失不失在政治而失在制度,因为它没有能力进行自我革新,这是有道理的.机会一纵即逝,如果一个组织在制度出现问题时始终抱以敷衍的态度,对改革能拖就拖,以为袖手无为就能令矛盾自解,问题就只会越拖越大,最终成为这个组织的致命伤.现实中,我们也知道身边有很多企业“其兴也勃焉,其亡也忽焉”,它们中的多数都是因为企业内部因循守旧、暮气沉沉,最后,该淘汰的旧制度终于还是免不了被淘汰,不幸与它一起被淘汰的还有那个企业几十年甚至上百年的辉煌和所有最终不得不面对现实的员工.

结束语

易中天在《帝国的终结》一书中延续了他在《帝国的惆怅》里一贯的悲观主调,认为“帝国制度自其创立之日起,就为自己留下了隐患,种下了胎毒,埋下了祸根”,但从另一个角度来看,我们会发现易中天在书中的思路并不完全正确.因为任何一个制度都会有其与生俱来的缺陷,正是如此,我们才需要不断进行改革,不能因为人总是要死的就不打针也不吃药.在这方面,悲天悯人解决不了问题,问题只能是在一步步探索和实践中解决.同时我们也应该发现,近代中国的衰落实际上是历史上多次改革不彻底或者不成功而造成的后遗症,这当然不能说明在中国传统文化下改革就一定不能成功,事实上,通过不断的试验来促进文化的变迁反而能推动改革逐步走向深入（如中国的改革开放）.所以,无论是国家也好,企业也罢,对待制度改革都一定要慎重,我们不仅需要改革的决心和勇气,更需要改革的智慧和耐心.而只有我们拥有了这些,并不断在实践中去摸索、去总结、去调整,我们才有信心断言,我们的这个组织终能焕发出它最璀璨的光芒.

大国重器第七集观后感（七）:

急求《大国崛起》读后感
急用急用

胸怀祖国,放眼世界.读诗,使人明智；读史,使人睿智.当我看了《大国崛起》这部纪录片时深深地感到,历史的车轮,势不可当,他造就了无数英雄的豪情壮志,使其为后人千古铭记……而我,也通过《大国崛起》增长了知识,拓展了智慧,有了一些收获.
大不列颠帝国的繁荣从伊丽莎白一世时代开始,但真正让这个国家走向顶峰却是从工业时代开始的.
有人评价说：牛顿发现了进入工业时代的“钥匙”,瓦特拿着“钥匙”开启了工业时代的大门,而亚当斯密却倡导了自由贸易的市场经济法则.没错,牛顿发现了“牛顿力学定律”,把人们从迷信神学转变到了崇尚科学,把我们现在认为“很弱智”的问题解决了,让人们了解了世界的运转方式,并悄悄地告诉了当时的人：工业时代将会很快来临.而瓦特发明了蒸汽机,向人民宣告了：工业时代已经来临了.亚当斯密发现了自由市场那只“无形的手”,让人民清楚地认识到工业时代的本质是社会化大生产的自由的市场经济.
英国在18世纪工业时代把英国领上了世界大国的舞台,也让世界发生了重大变化.
《大国崛起》这个节目的确是一个增长知识拓展智慧的的好地方.
在近现代以来的世界舞台上,有九个国家在不同的历史时期先后登场,对人类社会发展产生了重大影响.它们是：葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国.
岁月悠悠,有些历史已经永远地消逝.葡萄牙和西班牙的航海探险、荷兰的大型商船队、英国全盛时期的第一届万国工业产品大博览会、攻陷巴士底狱、德国第一个火车站、美国黑船逼迫日本开国、彼得大帝兴建圣彼得堡、苏联讨论第一个五年计划、五月花号抵达美洲……
这一幕幕历史的缩影,在《大国崛起》中为我们所呈现,这也是中国电视人以电视传媒这一特别的载体来展现近现代世界发展的一次实践.
《大国崛起》以历史的眼光和全球的视野,为我们当下的现代化发展寻找镜鉴；试图站在人类文明发展的高度,以寻找人类共有的精神财富为叙述平台；试图在风云四起的历史变迁中,寻找推动我国发展的根本力量.让我们一起聆听历史,一起去寻味这深远的智慧.
o(╯□╰)o 耽误写作业的时间,仓促了点.呜呜~

大国重器第七集观后感（八）:

《三国演义》第四十三回读后感
《三国演义》第四十三回 读后感
诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议

一、有关诸葛亮评价问题
诸葛亮可以说是封建社会里边的一个完人.从当时一直到后来,从来没有人对诸葛亮有贬辞的.从陈寿写的《三国志·诸葛亮传》后的《评》以及他《进〈诸葛亮集〉》的表,都对诸葛亮非常的推崇.在《评》上说诸葛亮的治蜀是“开诚心,布公道,尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚.”他“善无微而不赏,恶无纤而不贬”.总之,说他“诚信公道,赏罚严明”.正是这样,首先他得到人民的爱戴.《评》上边说他“用法严峻”,但是人民是畏而爱之.他如此的权重,但是后主对他不疑.他的地位相当于汉献帝时的曹操跟曹魏中后期的司马懿,军政大权都操在他手中,但是后主一直信任他,对他是不疑的.在政治上历来对他非常推崇.陈寿《评》里说他“管、萧之亚匹矣”,是跟管仲、萧何差不多的人物.后来唐代杜甫的诗,说他“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹.”都是对他极端地推崇.那么,有一个问题,就是陈寿的《评》里边有这么一句话,说他“盖应便将略,非其所长欤?”用一个疑问词,“非其所长欤?”在他的上书的表中也说他善长的是治国,但并没有贬低他的军事才能.上《进〈诸葛亮集〉》的表中,陈寿说他的军事才能,“长于治戎,短于应变”,他是擅长于治军,可是“短于应变”,即“出奇制胜”,是其所短.他“长于治戎”,这是裴注引《袁子》的话,袁准是晋朝人,说诸葛亮用兵的特点,一个是“安静”,第二就是“坚重”,他不崇尚出奇制胜.但陈寿是不是真的贬低他的军事才能呢?并非如此.他说诸葛亮“长于治戎”；他在传末还说诸葛亮死后司马懿“案行其营垒处所”,叹曰：“天下奇才也”.司马懿赞赏的,当然是他的军事才能,说他是“天下奇才”.陈寿在诸葛亮死后还专门在传中写上这一句,在他的上书的表里边也说：“长于治戎,短于应变”,在下面又说,“所与对敌,或值人杰.”当时碰到的是司马懿,就意思是说只有司马懿才能抵抗他,所以说实际上陈寿对诸葛亮的军事才能绝对没有贬低.只是说他从事政治跟军事二者之间,他尤其是政治更善长.在军事上来说,他在治军这方面见长,而不是出奇制胜.这个说法,我看还是正确的.
诸葛亮时,魏延曾建议出兵子午后,诸葛亮没有听他的话.这一点,后人是有点议论的：魏延这个计划还是对的,诸葛亮是坐失良机了.但是诸葛亮自己曾经讲过,“先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也.”他一生谨慎,他的治兵也就是“安静”、“坚重”,不轻易冒险,正如兵法上所谓“先为不可胜,然后能够取胜”.他固然对魏作战没有取得“尺土”,但是除失去街亭外,他也没有遭到很大的挫败,也没有人能打败他；而且诸葛亮的治军之才,据历史记载,他的兵士跟居民相杂,就是说当时不仅蜀汉人民对他十分爱戴以外,就是在敌境,在“外国”的土地上,也得到百姓的支持.长安是曹魏的重镇,不会轻易就会攻取的.在这个时候孤军深入,屯兵于坚城之下,能够希望得胜吗?即使他真是能够取得了长安,H诸葛亮多次撤兵,都是因为运粮的困难而退兵,假若取得长安又如何守法?他对自己的军事才能实际上是自负的.
诸葛亮自比管、乐.管仲跟乐毅从来没有人把他们联系在一起的,从来是管、晏,管仲跟晏婴,就是陈寿的评也说诸葛亮是“管、萧之流亚也”.这重点是政治方面,管仲跟萧何.乐毅跟管仲两个人是绝对不同的人物：管仲是政治家,他相齐桓公,清朝末年的俞曲园对此有一种解释,他说是针对汉室而言的.假如说汉室存在他,就当管仲来帮助割据的齐桓公那样九合诸侯,一匡天下,来关崇王室,保持汉朝；假如说,汉朝灭亡了,他就当乐毅,帮助一个当时的州牧.管仲是一个政治家,乐毅是一个军事方面的人才.并不是出奇制胜的这种才能,而是治军严整,非常稳重的.在当时蜀国是一个弱国的形势之下,要幸险侥幸,实在是个危险的事.所以从这一点来讲,陈寿的评价是正确的：长于治戎,并不在于应变.
二、有关《隆中对》问题
当时的形势就是这样,当时刘备去访问他,“谘臣以当世之事”,就是问他当时的形势,当时的形势摆在那里的,曹操已经占领了北方,是不可与争的,兵多势重；孙吴据有江东,已历三世,也是不可与争的,只可为援而不可为敌.就是说,供给刘备可以回旋的余地只有荆州和益州,此外没有地方,当时的形势是摆在那里的,就是这样一个形势的,并不是诸葛亮由于他的什么能耐做到的情形,而事实上也只能如此,刘备能够占据的地方只有荆、益两州,此外,还有什么地方呢?诸葛亮作这样一个对策,后来是这样的发展,当时的形势本来就是如此.但是,把《隆中对》作为诸葛亮的文章,这其实是不对的,这是陈寿的文章,是刘备问诸葛亮,诸葛亮回答,怎么说是他写的文章呢?而且,这里边《隆中对》,当时刘备去访问他,不晓得谁跟他去的,是否当时也有人作了记录呢?这是我很可疑的,也许是后来史臣,而当时蜀国是没有史臣的,据说是如此.
三、有关孟获问题
孟获后来在蜀汉充当了御史中丞,当了朝丞.看来孟获虽然是少数民族,但他是有文化的,所以他当御史中丞,是文官.
四、对诸葛亮评价极高的原因
在明朝以后,跟《三国演义》有关,在此以前,诸葛亮就是符众生的.从三国时期开始人们都是对他赞赏的,他能抗御曹魏这样的大国,他的治蜀得到人民的爱戴,“劳而不怨”.从宋代以后,不仅从宋代以后,从东晋以后,其中还有一个问题就是正统的问题.东晋习凿齿作《汉晋春秋》,他就是把蜀汉作为正统.既然把蜀汉作为正统,那当然诸葛亮功劳就非常之大,他是维护了汉朝,一直到后来,司马光作《资治通鉴》还是以蜀汉为正统.
五、诸葛亮的经济措施
经济方面措施不多.当时诸葛亮有一句话,就是“民贫国虚,唯仰锦耳.”可见得巴蜀还是比较穷的,他靠锦官城在那里织锦外销,锦远销到曹魏,远销到吴国,这是他的财政方面一个很大的收益.提倡手工业,另外他也兴修水利,此外措施没有.
六、有关诸葛亮“北伐”问题
有人说（北伐）是以攻为守,他要守巴蜀,先进攻汉中,以攻为守.有人这样将,这样讲其实我看也不见得正确.因为诸葛亮出兵之前,曹魏并没有进攻蜀汉的意图,曹魏当时主要是对付吴,而不是对蜀,他的重兵当时都在淮南.他要对付孙吴.所以当秭归战后,刘备病死,这时曹丕没有乘机攻蜀,相反地去准备进攻吴国.他们始终把吴国作为大敌.所以当诸葛亮大军南征时,曹魏没有乘这个时候去进攻.等到诸葛亮第一次兵出祁山,三郡响应,这时候曹魏大为震动,料想不到小小的蜀汉竟敢出兵,他自己并没有取蜀之意.说他以攻为守,应该先有曹魏取蜀之心,如是他揉取主动.但是曹魏并没有攻蜀的意图.他要逐步进攻,要兴复汉室,还于旧都,但他绝不轻举妄动,他还是步步为营,进可以攻,退可以守,就这样.
诸葛亮应该说是我们中国古代历史上一位很重要的伟大的政治家.在他二十七、八岁时,刘备三顾茅庐去找他.然后,他就作了非常有名的《隆中对》.《隆中对》把当时中国国内的形势作了很细致深入的分析,指出了北方怎么样,南方怎么样,然后西方怎么样.跟刘备建议取荆州,取巴蜀,然后三分天下,跟曹操、孙吴抗争,这是很不简单的.当时一个二十几岁的青年知识分子,对全国的局势作出这样细致深入的分析,而且最后历史的发展可以说基本上按照诸葛亮所预见的情况发展下去,形成所谓三国鼎立的局面,从这点上讲,我觉得诸葛亮一个年青的知识分子、一个年青的政治家能做到这样英明的预见,最后形成三国这种政治局面是很了不起的.这是从政治上讲.
另外一方面,他到四川、云南执行民族政策.“七擒孟获”事是裴松之《三国志》注里边的,而陈寿《三国志》中并没有把这事记录下来.但是既然有这种传说,就说明有这种可能,也反映当时诸葛亮对待南中少数民族情况是采取一种什么样的政策,可以说是以心服人,不是以力服人,是以德服人.只有这样,才可以真正跟少数民族搞好团结,长期和平共处下去,最后达到融合.他在四川立足,云南成为他很重要的后方,直到今天云南少数民族还对他非常崇拜,非常敬爱,这不是偶然的.虽然“七擒孟获”是个故事,正史里没有记载这件事情,但是我们应该看到这个传说,反映一定的事实,特别是从千百年来西南少数民族对诸葛亮崇拜的情况,可以想象到他在民族政策方面的伟大见解跟实践结果的情况.
另外从军事方面来讲,陈寿说他“应变将略,非其所长”好像他不大能够打仗.蜀汉在战争方面不是太成功,当然有种种的原因,不能完全归罪于诸葛亮一个人,恐怕跟它的地理情况,跟他手下的人才等等各方面都有关系.但是有一点应该看到,就是他几次出祁山北伐,实际上我看是一种以攻为守的办法,他这样攻并不是真正一定想要打到长安,打到洛阳,但是出兵这种姿态,这种举动,就使得北方对他另眼看待,对他不放轻举妄动,这样就保住了西南四川云南一带地方,所以把诸葛亮北伐看作一种战略,利用这个办法来维护住这个政权的立足点,维护他的地位,这样看也许更适合些.
诸葛亮给人的形象,现在一般都是从小说,戏剧方面传达过来的.我觉得是不是还有一点应该考虑,就是诸葛亮是一个讲究法治的人.本传上讲他“循名责实”就是法家的态度,他“严刑峻法”,有功必赏,有过必罚,非常严格,老百姓都很怕他,但是同时也很敬爱他,我觉得这是诸葛亮的一个方面.是不是还有另一个方面应该考虑,就是他曾经讲过两句很有名的话,“淡泊以明志,宁静以致远.”什么叫“淡泊以明志,宁静以致远”呢?我体会这是道家思想,道家“无为而治”的一种思想,一种“淡泊” 、“宁静”的想法.所以诸葛亮这个人应该说他是有两个方面：一方面他在安邦治国方面,是采取“严刑峻法”的办法.另外,他在为人方面有道家的一面.他的治家、人生观我觉得恐怕应该同时注意到“淡泊明志”、“宁静致远” 的特怔.可惜诸葛亮的著作今天留下来的不多,有些是假的,不可靠的.我想,如果他要作诗,写文章的话,恐怕很可能会更多的流露一些道家的思想,而不是商鞅,韩非的那种想法.所以今后研究诸葛亮,我觉得还可以从这方面多下些功夫,研究研究他的心态,研究研究他的思想深处是不是有几种因素混合在一起的,而不仅仅是一个讲严刑峻法的人.当然现在我们老百姓心目中的诸葛亮就是羽扇纶中的那种形象,这当然是从小说、戏剧里边来的,这说明小说戏剧对于宣传历史人物,对于进行历史教育还是很有用的.【大国重器第七集观后感】

大国重器第七集观后感（九）:

大国崛起观后感500字
任选一个国家与中国对比写一篇观后感

大国崛起》,以历史的眼光和全球的视野,解读15世纪以来500年的时间里,葡萄牙、西班牙、荷兰、英国等九个国家相继称霸世界,并日益成为超级强国的历程,从政治、经济、思想、宗教、艺术、军事、外交等多个角度分析大国兴衰的成败得失,探究其兴盛背后的原因.
中华民族正在重新地振兴自己,那么正在重新地走上国际的舞台,正在开始发挥一个重要国家的作用,因此,在这个过程当中,我们如何能够从别人经历过的那些个风风雨雨当中能够体会到一些个历史的启示,历史的这种训诫,也就是用更加通俗的话来说,从历史中来汲取经验和教训,别人是做出过哪些成功的事情,而又犯过哪些错误,这些对于我们今天的中国来说是非常非常必要的,是我们现实的一种需要.
一个国家、一个民族,要有自强的精神,才有自立的可能,才能赢得其它国家人们的尊敬.中华民族,在很多地方需要学习别国.我们有韧劲,却缺乏思考、也缺乏自省；我们有力量,却缺乏动力,也缺乏勇气.恰似德国在二战后勇于反思和敢于悔过的行为,最终才得到了全世界的原谅与支持,德国总理勃兰特在波兰集中营纪念地长跪忏悔,真实地展示了这样的精神,记录片的解说词相当好：跪下去的是勃兰特,站起来的是德国!这样的总统,才能永垂史册,这样的国家,才能熠熠生辉.那么只有正视历史,直面失败,历史才不会重演,成功才会到来.在务实上,我们做的比起别国也差的很远,搞浮夸,搞假政绩,搞表面繁荣等等无用的行为,根本不能从本质上,从实际上提升我国的国力.所以我们始终只能从面积和人口上说是一个大国,而从实力业绩上讲却不能说是一个强国.
在二十世纪七八十年代,为了对付苏联,美国总统对中国的领导人物明确暗示只要中国肯“配合”,美国会满足中国提出的任何要求,中国领导人却没有接受,而错过了这样好一个机会,若是刚经受过文化大革命和内乱的中国答应的话,中国就会从美国那里得到很多的支持,不管是金钱还是物质,对于迫切需要发展的中国来说确实是一个很好的机会,如果接受美国的邀请,中国也许会比现在强大更多,而不是现在一个发展中国家,所以说抓住机遇是很重要的.邓小平所提出的对外开放政策,使中国打开国门,为中国注入了新鲜的血液,这是我们有目共睹的.
一个大国的崛起标志着一个国家政治、经济、文化、军事实力的增强.一个民族要成为一个大国,则要有自强的精神,这样才能够自立,才能够称的上是一个国家才能够赢得其他国家的尊重.不久前中国举办了宣扬孔子精神的活动,吸引了不少外国的学者,宣扬了儒家文化,也就是在很大程度上宣扬了中华民族的传统文化,让世界人民知道和了解中华民族的传统文化.
孔子的思想渗透到各个领域,尽管受时代局限,他的有些思想打上了封建时代的烙印,在今天已不再适用,但这无法遮挡他思想智慧的光芒,也不妨碍他的思想继续为当代人所广泛运用.
将孔子思想与当代席卷全球的市场经济联系起来,乍看有些牵强.但其实不然,因为任何经济模式都离不开人们的思想活动,离不开民族性格,离不开社会习俗文化.同时,现代市场经济越来越多地与地缘政治、国家利益、全球事务相关联,一个国家的实力也不再仅以经济、军事实力来概括,而是包括文化、法律等软实力在内的实力汇合.
在中国经济快速发展,与国际社会交流、合作、共赢的局面不断拓展的大背景下,通过中华文化的传播丰富国际交往语汇、丰富国际交流智慧,是营造有利于我国和平发展的外部环境,全面建设小康社会,维护世界和平的必要选择.
在经济全球化背景下,各国扩大共同利益,增加共同关注,才能为全球发展注入更多的和平和谐因素,从而减少对立、冲突,争取共赢.孔子倡导的“和谐”、“和睦”、“和平”,强调“和合之境”、“和而不合”,可以说是我国外交所奉行的“和而不同”的哲学基础.
财经外交已经成为中国对外经济交往的重要领域.在外交以人为本、为民外交的思想指导下,传播孔子思想,能够帮助外国了解中国优秀的文化传统,帮助外国认识中国市场经济背后的文化因素.同时,为国际交往注入中华文明的因子,以经典哲学为现代市场经济提供智力和文化支持.从一定意义上说,这也是中国作为一个正在兴起的大国,在履行对世界的责任.

大国重器第七集观后感（十）:

《医者仁心》观后感 作文

央视八套近期正热播《医者仁心》从一个三甲医院的故事背景，真实的反应了现在中国医疗大的环境，这是国内第一部全景式反映医生职业生活的医疗剧。仁华医院新来的心外科主任钟立行大夫，在上班第一天查房后，对科室全体人员提的要求，以及他那独特的表达方式给我留下了很深的印象。钟立行是留美医学博士，曾在美国呆了十来年，医术精湛，颇受医院上下的好评，更是年轻大夫的心中偶像。虽然钟主任是医生的榜样，但是现实中的医生，是普通人，却从事的普通人无法承受之重，面对整天不断变化的病情，做医生的确实比其他职业付出的太多太多，剧中的王冬主任很多做医生的人是同情他的，为什么呢？因为他更接近真实，更接近现实中的医生，说他坏吗？他的某些方面确坏的要命：嫉妒心强、虚荣、卑微、贪婪藏得很深、很深，谁也不会看见的。但确实大多数医生和王冬一样，渴望技术提高，渴望在学术上有所建树，这难道是错误的吗？如果都像钟主任那样把持着技术，那么我们这个医院会进步吗？要是钟主任死了呢？那么这个医院不就垮了吗？现实的确很残酷，但有时残酷，社会才能发展，技术也一样，为何要消灭技术上的竞争呢？医学要发展，技术要提高，没有失败是不行的，如果都为了和谐，都像剧中钟主任一样，那么也许剧中的医院就永远是钟主任的天下了，那他要是死了呢，这个医院也就跟着死了。

这部电视剧接近真实，但又离真实相差很远，现实不会像剧中那样简单，作为一个临床一线的小医生，我们知道“大医精诚医者仁心”，知道诚实、真相对医务人员的重要性，但我们的压力有话不能说，不能和社会做有效的沟通，导致整个医疗行业形成过强的自我保护，保护自身不受伤害，保护自己的学术成果，反而造成真相不能有效的揭示，医学是局限的，医生不是万能的，医生和患者是一样的，是共同面对人类的疾病，但是现在就是中间一个钱字变得没法沟通，说我们医生是服务行业，却不能像其他服务行业一样实现利益的最大话。

非医者的人们，你们永远无法理解一个医生失去他病人的痛苦，那是因为我们的无能而无法拯救生命，而我们的能力又源于何方？？？生存还是毁灭，这是一个问题。。。

这是一个有心想救患者于水火而技术尚不足的年轻医生对于理想和职业精神的呼唤、感慨、惋惜。

大国重器第七集观后感

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