培根谈美读后感六百字

培根谈美读后感六百字(共9篇)

培根谈美读后感六百字（一）:

《培根随笔》读后感.600--800字

《培根随笔》为英国著名政治家、思想 家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著.《培 根随笔》分为《论求知》、《论美》、 《论善思想家》、《论真理》、《论健 康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随 笔.在《论友谊》中,培根说道："如果你把快 乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐；而 如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将被分 掉一半忧愁."这说明了朋友是我们身边必 不可少的一个角色,可以为我们的生活增 添色彩.在《论求知》中,培根说道："人的天性犹 如野生的花草,求知学习好比修剪移栽."可见求知可以改变人的命运,在我们的一 生中是相当重要的.在《论猜疑》中,培根说道："当你产生了 猜疑时,你最好还是有所警惕,但又不要 表露于外.这样,当这种猜疑有道理时,你已经预先作了准备而不爱其害.当这种 猜测疑无道理时,你又可避免因此而误会 了好人.可见在人生中猜疑,是人的思想 在做乱.在数十篇随笔中,给我印象深刻的,是 《论美》篇.这是一篇关于"美"之作,语 言简洁,内涵土独特,充满哲理性."美"本身是个很广泛的问题,本文着重论 述人应该怎样对待外在美和内在美的人生 观问题.世界上没有一个人是十全十美 的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只 有内在的美才是永恒的美.美德重于美 貌,把美的形貌与美的德行结合起来,美 才能真正发出光辉.文中有这样一句话 ："形体之美要胜于颜色之美,优雅行为之 美又胜于形体之美."形体是一个人的整体 形象,体形.颜色指五官相貌,主要是脸 部,是局部的.而行为之美,指举手投足 的动作神态,是后天的,是内在美的折射 表现,在三者中最高.如今,有些人只注重外表的美丽,而忽略 了内在,他们虽然具有美貌,却由于缺乏 优美的修养而不配得到赞美.所以一个打 扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令 人肃然起敬的.因此,把美的形貌与美的 德行结合起来吧.只有这样,每才会放射 出真正的光辉.《论嫉妒》中,我也领会不少彼此越了 解,嫉妒心将占据越高.人可以允许一个 陌生人的发迹,却绝不能容下让身边人的 种种上升的趋势.一个循序渐进地高升的 人也不会招来嫉妒.因为这种人的提升被 看作是正当的.嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路,同情心 总是医治嫉妒的一味良药.但有多少人能 明白文中的道理

培根谈美读后感六百字（二）:

读书笔记《谈美》1000字

《培根随笔》是英国著名思想家、政治家和哲学家弗兰西斯·培根所写的.这本书的内容涉及哲学、伦理、处世之道等,表现了作者对人生的态度.
这五十八篇的随笔中,我尤其喜欢《谈美》这一篇.因为,它说明了美的含义,“美”不只是外表的美,重要的是内在的美,所谓内在美就是一个人的德行.人们常用一个人的外貌去评论别人是否美,而忽略了一个人的内在美,内在美是最重要的,正如“人才”一样,不仅要有知识而且要有德行.如果缺少其中的一样也称不上人才.“美”也一样,如果一个人只有外在美,而缺少内在美,那么这一个人就不能称得上是美.相反如果内心美丽的人就算样子丑,也算得上是美,所谓美德重于美貌,外表的美不重要,内在的美才是真正的美,才是永恒的美.

培根谈美读后感六百字（三）:

培根在《谈美》这篇中阐明了什么道理,发人深思

答：阐明了“美德比美貌更重要”的道理.

培根谈美读后感六百字（四）:

结合《谈读书》《谈美》《谈拖延》 为培根随笔写一段推荐语!

《随笔集》共五十八篇,内容涉及人类生活的方方面面.语言简洁,文笔优美,说理透彻,警句迭出,几百年来深受各国读者喜爱.培根学识渊博且通晓人情世故,对谈及的问题均由发人深省的独到见解.

培根谈美读后感六百字（五）:

谈美书简读后感
字数500字左右

读《谈美书简》有感
什么是美?这是一个很基本的问题,但毫无意外地,我们大多数人并不知道它的确切答案.其实从另一个方面来说,美并没有一个具体的标准,每个人对于美都有不同的定义.在《谈美书简》中,朱光潜先生给了我们一个答案,虽然这个答案不一定正确,但至少比毫无头绪要高明许多.
许多人都认为,看过去舒服的就是美的,也许更深一层,会说心灵美也是一种美.但所有的这些都比较浅显的,而深入研究,又是望尘莫及的事了.通常我们对于美、美感、美的规律、美的范畴等等这些问题感到很深奥,也研究甚少,关于这些问题,朱光潜先生在此书中都一并回复了,而且回复的很详尽,对于思想,文学,方法,理论等等也有详细的陈述.对于美,我们看到的都是片面的,也可以说成的表面的,而看完这本书,我对于美则有了全新的看法,这也是读此书的收获吧.
这本书是以信件的方式组成的,大多都是给读者的回信.（这一点,书中也有提到过）因此也就比较浅显易懂.在“知识链接”一栏中,编者提到了许多有关学术方面的美的知识.这让我们也提前了解了一些有关美的知识.
虽然此书不是一本完整的美学著作,却也从一些很重要很关键的角度对美学的入门者的问题进行了解答,而且在很多方面都很有帮助.
例如在《典型环境中的典型人物》一文中,作者比较具体、完整地讲解了在文学与戏剧作品中人物与环境的关系.他首先回顾了这一理论产生与发展的历史,进而指出,典型人物是能够体现社会历史发展的某些规律并且具有鲜明个性特点的人物形象,而典型环境则是典型人物所处的能够反映社会历史发展现状和趋势的具体情景和背景.典型人物应生活在典型环境中,而不能与环境相脱节.在这里,共性是通过个性来表现的,是在特殊中显示一般.文学之所以能在偶然性中见出必然性,是与再现“典型环境中的典型人物”这一理论分不开的.（此段有些摘录于原文）
类似这样的例子还有许多,在此也就不一一详谈了.
朱光潜先生信奉“三此主义”,即此身,此时,此地：“此身应该做而且能够做的事,就得由此身担当起,不推委给旁人.”“此时应该做而且能够做的事,就该在此时做,不拖延到未来.”“此地（我的地位、我的环境）应该做而且能够做的事,就得在此地做,不推委到想象中另一地位去做.”这是朱光潜先生不尚空谈,脚踏实地的治学精神的体现.这很值得我们青少年去学习.
可能长了点,自己修改把!【培根谈美读后感六百字】

培根谈美读后感六百字（六）:

帮忙找下培根写的《谈美》原文
帮下忙,

Of Beauty
by Sir France Bacon
VIRTUE is like a rich stone, best plain set; and surely virtue is best, in a body that is comely, though not of delicate features; and that hath rather dignity of presence, than beauty of aspect. Neither is it almost seen, that very beautiful persons are otherwise of great virtue; as if nature were rather busy, not to err, than in labor to produce excellency. And therefore they prove accomplished, but not of great spirit; and study rather behavior, than virtue. But this holds not always: for Augustus Caesar, Titus Vespasianus, Philip le Belle of France, Edward the Fourth of England, Alcibiades of Athens, Ismael the Sophy of Persia, were all high and great spirits; and yet the most beautiful men of their times. In beauty, that of favor, is more than that of color; and that of decent and gracious motion, more than that of favor. That is the best part of beauty, which a picture cannot express; no, nor the first sight of the life. There is no excellent beauty, that hath not some strangeness in the proportion. A man cannot tell whether Apelles, or Albert Durer, were the more trifler; whereof the one, would make a personage by geometrical proportions; the other, by taking the best parts out of divers faces, to make one excellent. Such personages, I think, would please nobody, but the painter that made them. Not but I think a painter may make a better face than ever was; but he must do it by a kind of felicity (as a musician that maketh an excellent air in music), and not by rule. A man shall see faces, that if you examine them part by part, you shall find never a good; and yet altogether do well.

培根谈美读后感六百字（七）:

《培根论人生》读后感

[《培根论人生》读后感]

轻轻地合上了《培根论人生》,静静地闭上眼,一时间似乎多了些对人生的理解与感悟,《培根论人生》读后感.我们作为学生,无论面对学习中如何辛苦,学习上的成绩好坏,应该用乐观精神看待人生之路.虽然涉世未深,但却有了自己对人生的态度与感知.纷纷扰扰十几年,虽说过的是自己的生活,但却有一种依赖,一种对世界不变的依赖,或许它很隐秘,但却不足隐形,它确实存在,并在我们的生命中真切地演绎着,读后感《《培根论人生》读后感》.当我们不断从这个世界中摄取时,我们是否想到回报?这样的回报不需要金钱,更不需要太多的精力,我们只需时时怀着颗感恩的心,就足够了.它并不奢求什么,要的只是我们心中一丝淡淡的感情,要的只是不要忘记而已.
只要能尽了自己的努力,坚韧不拔地走下去,坚信“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”,走德、智、体、美全面发展之路,终将能为父母尽孝、为社会作贡献.
　　〔《培根论人生》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】【培根谈美读后感六百字】

培根谈美读后感六百字（八）:

培根《谈美》的阅读答案,急
德行犹如宝石,朴素最美：其于人也,则有德者但须形体悦目,不必面貌俊秀,与其貌美,不若气度恢宏.人不尽知：绝色无大德也；一如自然劳碌终日,但求无过,而无力制成上品.因而美男子有才而无壮志,重行而不重德.但亦不尽然.罗马大帝奥古斯都与泰特斯,法王腓力四世,英王爱德华四世,古雅点之亚西拜提斯,波斯之伊斯迈帝,皆有宏图壮志而又为当时最美之人也.美不在颜色艳丽而在面目端正,又不尽在面目端正而在举止文雅合度.美之极致,非图画所能表,乍见能所识.举凡最美之人,其部位比例,必有异于常人之处.阿尔贝与杜勒皆画家也,其画人像也,一则按照几何学之比例,一则集众脸型之长于一身.二者谁更不智,实难断言,窃以为此等画像除画家本人外,恐无人喜爱也.余不否认画像之美可以超越人寰,但此美必为神笔,而非可依规矩得之者,乐师之谱成明曲亦莫不皆然.人面如逐部细察,往往一无是处,观其整体则光彩夺目.美之要素既在于举止,则年长美过年少亦无足怪.古人云：“万美之中秋为最.”年少而著美名,率由宽假,盖鉴其年事之少,而补其形体之不足也.美者犹如夏日蔬菜,易腐难存；要之,年少而美者常无形,年长而美者不免面有惭色.虽然,但须托体得人,则德行因美尔益彰,恶行见美而愈愧.
（1）文章阐述了一个怎样的道理?
（2）体现了培根怎样的写作特点?

　　（1）文章阐述了一个怎样的道理?
答：阐明了“美德比美貌更重要”的道理.
　　（2）体现了培根怎样的写作特点?
　　 答：体现了培根善于用诗化的语言阐述精辟哲理的特点.

培根谈美读后感六百字（九）:

求一篇600-800字的培根随笔读后感,看文章好坏给分
不要去其他地方抄,我都查过的,求新鲜的

《培根随笔》读后感
“知识就是力量”这句话想必大家都耳熟能详,她就出自弗朗西斯 培根之口.作为16-17世纪一个兼顾哲学家,文学家,法官和政治家于一身的培根,用他独特的视角,洞析哲学伦理处事之道.凝聚成了薄薄的一本《培根随笔》.虽然只有薄薄的一本,但却能从中品出多种味道.它是一本交友的教科书,也可以把它看作是混迹官场的厚黑学.
在众多的随笔中,我最欣赏的一篇是《论逆境》.“顺境带来的幸运固然可贵,逆境造就的品质更令人折服.顺境的德行是节制自律,逆境的德行是不屈不挠.”这是全片中我最欣赏的两句话.可以说,这是全篇的精华所在.从这两句话中或者说全篇中我们可以看到一个自强不息的培根,同时也带个我诸多启示.遭遇逆境可以理解为人生的不幸,因为他给我们带来困难,挫折和痛苦；遭遇逆境也可以理解为人生的万幸,因为他给我们一个锻炼的机会,他考验人的意志,磨练人的心智.可以说,正式逆境的磨练,造就了历史上一批又一批的伟人.
这让我想起了爱迪生发明的电灯丝.一种,两种,几百种,几千种,面对诸多失败的材料,他没有选择放弃.这种在逆境中不屈不挠的精神使得人类走进光的世界.
伽利略也同样如此,虽面对教会的迫害,但依然坚持“但地球仍在转动”.他用自己的生命维护了真理,在逆境中我们看到了他人性的光辉.
正是人们在遇到逆境时不同的表现,决定了他自己的命运.消极的人,遇到逆境,只得叹息、报怨,最终堕落；积极的人,却能从逆境学会坚持,得到勇气和奋发向上的精神,“患难见真情”.这样看来,逆境不仅教会我们如何奋斗,还尽显世间的真情和美德.在我看来,遇到逆境就是一种宝贵的人生经验,如何利用这种经验,就是成功的关键,逆境的德性是不屈不挠,而逆境要教给我们的,也正是不屈不挠.可真正把逆境当良师的人,不多.
顺境容易暴露恶习,而逆境最能展示美德

培根谈美读后感六百字

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