第一篇:《《千年一叹》读后感》
《千年一叹》读后感
读完余秋雨的这篇《千年一叹》，我思绪万千，感触颇深，故写此文章以发我内心之感。
《千年一叹》这本书写于20世纪末即将踏入21世纪时。香港凤凰卫视组织了一次活动——“千禧之旅”，余秋雨应邀其中。他们这次远行是探索追求世界古文明遗迹，从而更好的认知我们祖先留给我们的精神财富，更好的掌握文明一路走来的轨迹，更好的描绘即将到来的21世纪的文明图谱。
他们坐着吉普车用车轮碾过了希腊，埃及，以色列，巴勒斯坦，约旦，伊拉克，伊朗，巴基斯坦，印度，尼泊尔等国家，最后回到中国。这些国家曾经是希腊文明，埃及文明，希伯来文明，俩河文明，印度河——恒河文明的发祥地。但现在却成为了世界上最危险的地区之一。
以前我也未曾到过上面其中的任何一个国家，所以当我第一次看到余老师笔下所描绘的这些国家时，都令我大吃一惊。希腊人与埃及人的懒散与邋遢是我所没有想到的，他们不必像我们一样整天像机器一样工作，不必面对复杂的人际关系，不必考虑生活的压力，每天只是闲散的活着。虽然这样的生存状态不能全盘否认，但可以肯定的是他们必将被现代文明所取代湮埋。在德尔菲阿波罗神殿外侧刻着塔列斯的一句传遍世界的名言：“人啊，认识你自己！”不知现在的希腊人是否真正的认识了他们自己。如果文明像人一样需要休
息的话，也许埃及人民在建造了金字塔之后累了，需要恢复元气。
每个人都知道耶路撒冷一直是世界关注的焦点。不同文明本可多元共处，但当他们的终端型存在近距离碰撞时，却会产生悲剧。耶路撒冷正是被迫收纳了犹太教，基督教，伊斯兰教太多的终端才走到今天这一步。它是犹太王国的首都，是默罕默德登天聆听真主安拉祝福和启示的圣城，是耶稣诞生·传教·牺牲·复活地方。耶路撒冷我不知人们还要蹂躏到你什么时候，我能听到的只有你留给世间无尽的叹息。我想这应该是因为以色列和巴勒斯坦的人们背负了太多的历史，以至于无法喘息才导致了现在的僵局，那就让我们多一点遗忘吧，这可能就是拉宾最愿看到的结局。
我对约旦的印象不是很深，但安曼这个城市是在我的脑海里留下一丝烙痕的。因为它太干净了，不仅仅是因为它没有垃圾，没有标语，没有断垣残壁还有它那不事声张的低调。这样小的国家能在侯赛因国王的领导下变得有声有色实在不易。我个人是十分崇拜侯赛因的，我想即使你没听过约旦也应听过侯赛因这个人，在他生前有如此业绩也就算了，然而死后也是那样的令人敬仰——他的坟墓仅仅是2平方米的沙土。
伊拉克与伊朗位于俩和流域，曾经有过世界上最早的文明——美索不达米亚文明。巴比伦当年是何等繁荣而【千年一叹读后感8篇】
现在呢却是一片凄凉，难道先人留下来的远古文明到此就要终结吗？这里失学儿童太多太多了，当温饱都成为一个问题时如何让他们继承那些优秀的精神成果。提到巴格达我想你们肯定想起了《一千零一夜》，那些美丽的故事伴随着我们长大，充实了我们的童年。国王每一天的期待把一夜延长到了奇迹般的一千零一夜，我想只要我们心存期待，那么一切都会延续，只要有延续一切都会有改观。
提到巴伊斯坦我有几分激动，因为曾有俩位中国人在1400多年前来过这里，那就是玄奘和法显。他们把佛教大乘佛法这一文明成果传到中国，从而让中国有了现在 的精神寄托，让我们华夏民族传承着善良与道德。其实这几个国家给我印象最深的就是印度。在我看来那已经成了一个人间地狱，拥挤的街道，遍地乱跑的“神牛”，无所事事的懒汉，一丝不挂的裸奔人简直让人嗤之以鼻。我就不明白一个创造出佛教这一伟大成果的民族怎么会变成现在这番模样，实在叫人难以想象。行将入木的人自己搬到恒河河边等待着死亡，我们可以想象美丽的恒河现在会是怎样的臭气熏天。释迦牟尼看到自己的子孙现在这个样在会是怎样的心痛。印度啊印度，你们为什么要抛弃佛教而选择印度教，阿育王的铁柱现在是那么的孤独，只有他还在诉说着往昔的文明。
一路走来，冷眼相看，站在这千年之交的浪尖串
忆这一个个文明无一例外的凋残，甚是心痛。古文明的发祥地现在确实如此贫穷，唯一让人欣慰的是只有中华文明从未停止过传承。我们中华文明与现在的西方文明是有差距，所以我们以前只是一味的否定我们华夏文明，但现在想一想古文明只有我们还在发扬光大，我们是不是感到几丝欣慰，为我们是龙的传人而骄傲自豪。中华文明何以保存至今正是因为儒家文化的“和而不同”的包容精神与“中庸之道的平衡原则”。这种精神与原则使我们不再偏激，让我们的文化有了澈明理性的基石。这也正是与其他古文明的差别所在。
第二篇:《《千年一叹》读后感》
《千年一叹》读后感
---漳州分校 林贤元
这几天热极了，大家都说是在过桑拿日子，我也不例外，我也是怕热，不敢出门。在家里蜗居，看书、回帖子、写点笔记。回头看看，还真是收获不小。这几天又拜读了余秋雨先生的《千年一叹》，此书新版于2002年，虽然差不多十年，但书中所描写的古代文明遗迹是不过时的。先前，我读过先生的《文化苦旅》和《山居笔记》，特别是《文化苦旅》给我启发很大，也受益很大。总感觉大师级的水平就是高。
今天读来千年一叹，更是耳目一新，本书使我从国内走到了国外，对于国外部分古文明史迹有了新的了解，作者行程数万公里考察世界各大文明古迹，这应该说是一件了不起的大事。在寻找人类古代文明的路基时，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。吉普车的车车轮紧贴着地面一公里、一公里地碾过去，完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事：这里，宗教极端主义分子在几分钟内射杀了数十名外国旅行者；那里，近两个月就有三批外国人质被反政府武装绑架；再往前，三十几名警察刚刚被贩毒集团杀害……【千年一叹读后感8篇】
读着，读着，感觉着恐怖满眼；读着，读着，感觉着危险又危险；这是在探险，这是在玩命；文化苦旅不仅限于苦了，达到了玩命的地步；时刻都潜在着危机，时刻都经受着考验；在经过了这漫长的苦旅岁月之后，留给我们的是深深的反思。任何一项文明成果的发布，都
是在经过了几番寒彻苦之后才会得来，知道这些我们才会去珍惜的。知道后才晓得天上不会掉馅饼的，如果有也是有毒的。
千年一叹，是对新世纪的献礼，也是对逝去的旧世纪的挑战。是对世界文明史的探索，也是对世界文明史的发展。余老师从1999年9月27日开始行程，第一站就是哀希腊，最后一站是山西平遥古城，时间是2000年2月2日，历时5个月的行程，完成了千年走一回。 千年走一回，山高水又长。车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来拜访。我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅槃的凤凰再飞翔。法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方？
千年走一回，山高水又长。东方有人长相忆，祖先托我来拜访。我是屈原的梦，我是李白的唱，我是涅槃的凤凰再飞翔！
第三篇:《千年一叹 读后感》
《千年一叹》读后感
最近看了余秋雨的《千年一叹》，感慨很多。很想沿着他行走的路线，到世界各地去看看，那也就不枉此生了。
书中，我印象最深的是写伊拉克之行的。当时看时，心里就很酸，当他讲到当地孩子的贫穷、无助时，我的眼泪便刷刷地流了下来。伊拉克有太多的失学儿童，他们连字都不认识，可是，他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。很小的孩子，本该天真快乐地生活，但他们却也硬生生地被与政治联系了起来，他们的学校里教授的只是像“打倒美国”之类的口号。战争让很多孩子的父亲离开了，于是，生活的重担便一下子压在了孩子稚嫩的肩膀上。蜡黄的脸、深深的大眼睛，这一切不能不让你开始痛恨美国，痛恨懦弱的联合国，痛恨伊拉克的当政者，同时也为这个民族悲哀。“贫困的直接后果不是反抗，而是尊严的失落，而失落尊严的群体，更能接受极权统治”。【千年一叹读后感8篇】
很早就听说过印度恒河的美丽，那举世闻明的“恒河晨浴”更是时常耳闻，但在我真正地了解了恒河时，我发誓，我绝对不会去恒河中沐浴圣水。因为恒河边有很多的无家可归的人，他们每天的排泄物就排在恒河里，而印度又有个习俗：人死后，骨灰会排入恒河。但一些人认为死了烧成骨灰排入恒河，一定会与别人的骨灰相混，到了天堂很难恢复原形，于是便把一具具全尸推入恒河，任其漂流。所以，恒河水很脏，但还是会有很多的朝圣者在里面浸水、喝水，来寻求所谓的干净。
以前总固执的以为，伊朗女人是很悲哀的。她们被黑袍裹着，失去了追逐美丽的自由。女人应当是属于缤纷的色彩的，而伊朗的女人只拥有黑色，她们周身都被黑色束缚，不禁让一些大谈个性解放的人对伊朗政府的规定愤然。但是，一位伊朗女士却这样告诉余秋雨先生：黑袍可以给人安静，让心灵也随着黑稠的飘动而沉淀，我们觉得它很美。
在看了这本书后，我真的由衷的感谢我们的祖先，为我们伟大的祖国而骄傲。早在秦始皇时便统一了文字，使得中国历史活了下来，不象埃及的历史，变成了“木乃伊”，现在的人们面对一大片一大片黑黝黝的古文字却完全不懂何意；而一部印度的普通历史，却也要中国人的著作来填补和修订。我国五千年的文化历经千辛，却也完整地保留了下来，而不像两河流域许多国家，只剩下了一些颓垣残壁和一段辛酸的回忆。 在中东的很多地方，他们的贫穷已超出了我们的想象，他们对现实的忍受也让我们悲哀，真想有一天可以亲自去感受一下，那时的感触一定会深刻的多。
第四篇:《《千年一叹》读后感》
读《千年一叹》后感【千年一叹读后感8篇】
最近读了一本余秋雨的书《千年一叹》，给我的感触以及感受。余秋雨文风简朴，文底深厚，看他的书，往往能在不经意 中给人以某种心灵的震撼。《文化苦旅》、《霜冷长河》、《山居笔记》等，这些书讲述的内容不同，但都是富有生活的内容，有血有肉，从中我们可以了解到作者的经历，生活态度，以及对一些问题的独特的观点，总能让人学到不少有益的东西。我认为在我读过的这些书中，《千年一叹》是比较有特色的一本。【千年一叹读后感8篇】
《千年一叹》是一本日记，记录了作者在千年之交，跋涉四万公里，寻找人类古代文明的经历，给我的感觉是苦中带甜。本书采用游记的形式，但给人的感觉本书不仅仅是一本日记，在读书的同时，本书时时给读者传递这样一些问题，希腊、埃及、约旦、印度等古国都曾经有过辉煌的古文明，从辉煌到势微，从势微到衰败，到没落，而我们中华文明却避免了整体性的衰落，如何保持中华文明的延续，发展，我们读者对此应持有何种观点，我们读者应该如何去面对等等。 从作者的这些经历中，我们可以知道创造文明的是人类，毁灭文明的也是人类。其实，在人类文明高度发达的今天，在很多地方，人们是在摧毁自己所创造的文明，例如，在中东，在印度，以及在阿富汗等地人们还在互相厮杀。我们在作者游历文明古国的过程中可以看出，文明的毁灭往往伴随着血腥的战争。为了保证人类文明的健康发展，和平是我们需要的，战争是我们应该唾弃的。所以我们应该争取和平反对战争，这是我们应该持有的观点。
作者在游历各国，回到祖国后真真切切表现出的爱国的感觉同样令我感动，这是作者发自内心的爱国精神的体现，同时也震动了读者内心爱国的琴弦。我深深为自己作为一个中国人而感到骄傲，为中华文明感到骄傲。作者也提醒了我们这样一个责任：为中华文明的发扬光大而努力奋斗。针对于作者在这本书中提到的有关于人类文明的问题，看起来与我们个人没有太大的关系，其实不然，作为生活在这个世界上的一员，我们有义务去尽自己的力量去为中华文明的延续，发展而努力。而真正把这些义务落到实处，就需要我们认真去学习、工作，去为这些“大”问题尽力贡献自己的“小”努
在阅读本书的过程中，作者给读者展示了一个广阔的天地，开阔了我们的视野，在生活和游历的细节中展示了人性的魅力。从而告诉我们这样一个道理，我们需要开拓自己的视野，因为世界是精彩的，同时也要珍惜我们所拥有的，因为我们拥有的是宝贵的。我们的人生相对于人类的发展是短暂的，有些人在历史的长河中已经消失，而有些人却留下了痕迹，过了相当长一段时间以后，我们现在的经历可能会很快被淹没，后人可能不在会记起我们，但我们的确应该为后人留下些什么，让我们的人生更有意义。无论在学习中还是在工作中，我们都应该珍惜，应该努力，无论后人是否能记得我们，我们都将为自己骄傲。也希望我们的子孙后代永远为自己是炎黄子孙而骄傲。
《千年一叹》是本值得读的好书，粗看它是作者游历多国的日记，但在深层次它不仅能够带给我们一个多姿多彩的世界，同时也带给我们更深层次的思考，促使我们对自己进行反思。历史，每每想起，总会有一种挥之不去的沧桑感。多少个王朝，多少个轮回，反反复复，滚滚而来。面对历史的潮流，我一时间竟手足无措
千年走一回，却有阵叹息传来。轻轻的，缓缓的，从那遥远的爱琴海面传来，从法老的金字塔中传来，从那两河流域茂密的芦苇丛中传来，也从那恒河畔边传来。是谁？是谁的悲叹？哲人，法老，佛祖？亦或是他们的民族与灵魂？当辉煌已成了寂寞，当神庙已经破残，当人们已经开始了遗忘，那阵叹息也只成了无奈。
第五篇:《千年一叹 读后感》
千年一叹 读后感
余秋雨先生的大名很早便如雷贯耳，但先生的文章却着实没看过几本，之前对余秋雨的印象，还停留在央视的青歌赛上，那时先生是评委。此次单位组织读书活动，看到书录中有《千年一叹》，便毫不犹豫的选择了它，想拜读一下余秋雨这位当代文豪的著作。本想着这只是一本散文集，会有优雅的笔风、优美的意境，或许能有些人生感触，但当翻开书本，看到目录，却是一个个世界文明古国的名字，看了自序，才知道自己的这次选书是多么的明智。《千年一叹》是一本值得一读的好书，这是一本日记，更是一本游记，记录了余秋雨先生在千年之交，跋涉四万公里，寻找人类古代文明的经历，先生随凤凰车队，一路风尘起于希腊，到埃及，再经中东，西亚，入巴基斯坦，印度，横跨亚欧，探险于除中国以外的其他数个古文明发源地。在深层次它不仅能够带给我们一个多姿多彩的世界，同时也带给我们深深的思考，促使我们对自己进行反思。读完本书后，我受益菲浅。【千年一叹读后感8篇】
从余秋雨先生的这些经历中，我们可以看出创造文明的是人类，毁灭文明的也是人类。其实，就在人类文明高度发达的今天，在很多地方，人们仍在毁灭着自己创造的文明，例如，在中东，在印度，以及在阿富汗等地人们还在互相厮杀。书中记载着余秋雨者游历文明古国的经历，读完此书，感触颇深，文明的毁灭往往伴随着血腥的战争。为了保证人类文明的健康发展，和平是我们需要的，战争是我们应该唾弃的。争取和平反对战争，这是余秋雨在书中透露出来的观点，也
是我们应该持有的观点。
余秋雨在游历各国，回到祖国后真真切切表现出的爱国情怀同样令我感动，这是他发自内心的爱国精神的体现，同时也震动了我内心的爱国琴弦。我深深为自己作为一个中国人而感到骄傲，为中华文明感到骄傲。先生也提醒了我们这样一个责任：为中华文明的发扬光大而努力奋斗。
中国文明和其他三个古文明相比起来，其历史的延续性保持的比较好，这真是值得我们为之感到可贵和骄傲的地方，但由此也带来了其他一些问题，比如保守自闭等。余秋雨在2000年的这次比较之旅让我们深刻体会了一下世界文明的发展是如此的不同，也对文明的进程做了一些深刻的总结和反思。中国文明该如何面对，中国文明该如何走好这下一个千年，这是每一个有觉悟的中国人都应该不时为之思考的一个问题。
第六篇:《千年一叹读后感8篇》
篇一：
看了《千年一叹》之后，根本就没有丝毫的喜悦。反而是越看越沉重，不忍再看，又不得不看。寻访古文明的文明之旅。乍一听，是一件美差。可其中却蕴含着多少说不清，道不明的感觉。那些文明古迹总让我感觉它们是在沙漠上默默坚守的一座丰碑，一座很悲凉的丰碑。曾经的它们是辉煌的见证者。而今的它们好似烟花灿烂之后留下来的与余烬。曾经创造了他们的人的后代子孙，现在因为各种原因，正在遭受这战乱，贫穷，饥饿，恐怖主义的侵害。余秋雨先生说，看到作为一个曾经创造过辉煌文化的国家，他们的子孙连学都上不起，他感到痛心。然而又何止是痛心！哭墙之下那不曾休止过的哭声，医院里亟需药物治疗的孩子，那种就差武装到牙齿的谨小慎微，如履薄冰，又岂是一个痛字可说得清，道得明。忘了是在哪个国家，为了让旅客能够安全地观赏古迹，每个车队都派两辆车前后保护，余秋雨先生那时候的心情只剩下难过，他们只不过是想让外人了解一下他们的历史文化而已。
战争越来越让我感到害怕。它是一个怎样的恶魔，怎能让曾经的辉煌化为齑粉。人民是历史的创造者，可他们却像是一缕轻烟从历史的上空飘过。恒河边静待死亡的老人，垃圾堆上密如林的脚能给出什么样的答案？
中国是一个很神奇的国家。几千年来，大家打打杀杀，后来因为外族的侵略，大家竟紧紧地团结在一起，再也部分什么外夷了。很希望中东有一天也能这样。发现原来大家是一家人。还有那些制造恶魔的人。
篇二：
在千年之交，作者余秋雨与凤凰卫视一行以希腊为起点，中国为终点，探寻文化的足迹。在世界文明史中，只有我们的祖国——中国的中华文明完整地保留了下来，我认为，这不是奇迹，是必然的。
世界本是一个大村庄，人们原本过着本本分分的生活，只是后来有一天，一户人家的人抢了另一户的一点财物，得手了，于是又有一些村民效仿，这使得每户人家人人自危，都在家偷偷练武，使得整个村子不得安宁。我一直认为用这个故事来形容我们的这个世界非常合适，而作者也在书中反复强调着战争会使战胜方与战败方两败俱伤，会破坏两方民族的文明，会使人民流离失所，贫困、天灾……接踵而至，留给人们的将是无比的伤痛。我们中国从古至今一直做得很好，除了成吉思汗，几乎没有统帅进行过远征，最多只是内部矛盾，内部战争，包括日本和朝鲜，他们的祖先也都是中国人。正是这些，使我们五千年的中华文明完好的保存了下来
当然，现在的新中国也光荣地继承了我们祖先的优良传统，对那些盘踞在南沙群岛等地的外国政府并不采取武力的手段，只是再三地要求他们和平撤离，只有他国军队向我军开火时才进行自卫还击。这种“人不犯我，我不犯人”的政策既维护了和平，又不失我军的尊严，非常好。但这要是发生在美国，早就借机开战，把东南亚轰了个底朝天了。
作者从中东一直到印度，一路上看到的都是战争与冷战造成的荒芜与贫困，而在军事方面我国一直十分低调，只是偶尔才会举行和平军演，非常低调，这点很值得中东以及南亚的一些国家借鉴。作者在书中也介绍了许多西方的古代帝王，在国富民强之际耀武扬威，攻击他国，毁灭了他国的文明，自己的国家也遭受重创，最后使得国家民不聊生，国库空虚，真是两败俱伤。
说到底，武力只是一种自卫手段，不可用于攻击他人，更不可滥用，不然害人害己，对别人不说，光对自己就没有一点好处。文明是珍贵的，战争是残酷的，战争是独裁者的工具，而文明却是广大劳动人民所创造的，是劳动人民智慧的结晶与劳动人民智慧最好的体现。战争让文明胆寒，作者余秋雨也多次在书中强调要维护和平以及和平对文明的重要性，我也希望所有国家都能放弃军备竞争，保护和平，给古老的文明以最好的保护！
篇三：
《千年一叹》是余秋雨先生写的，“我们甘愿在毫无保护机制的险境中去面对这一切，就像脱去手套抚摸它们的伤痕。”这句话是自序中的一段话，从世界各地最后回到中国。这一路走过的并不是什么现代化的都市，车轮碾过的也仅仅只是一些让我们感觉似乎很古老的地方。 然而我又看见了希腊给人是蓝色的，无论是美丽的爱琴海或是作为希腊象征的巴特农神殿。但这只是最初感受罢了。柏拉图，他们滞留在千百年前对人生的思考已无法用现代的词语形容。希腊的文明是健康的、闲散的，当读到希腊人的快餐也要一个小时后才能上桌，我不禁感慨了，为这种独特的生活节奏感到一种有趣。可惜的是，这种文明要衰落了，因为它过于闲散，过于与世无争。
埃及的土地绝大多数是沙漠仿佛是一种金色的。埃及给人的是神秘的，无论是金字塔、狮身人面像或是木乃伊。让人们感觉法老们似乎一直所做的只是守着这些东西罢了。如果说希腊的街道还有一丝古今有联系的感觉的话，那么埃及就完全没有让人有联想的兴致，仿佛除了数千年前留下的几座建筑便什么都没有了。
作为那些古老文明的后代我们又做了些什么呢，在以色列和巴勒斯坦，战火一遍一遍的摧残着那些已经残剩无几的建筑，在埃及，凯撒的焚书和罗马教皇的禁异教使得那些能够揭开金字塔奥秘的古文字无人能读，在伊拉克，“复原”的巴比伦古城毫无原有的沧桑，无法让人肃然起敬……因为战争，因为时代，因为政治，因为功利，那些原来应该流传千年的建筑、文字都差不多消失殆尽了。那么，我不禁感到疑惑，几千年以后，我们的后代又该如何去了解，去探索那些存在千年的文明呢？那些已经无人解读的文字我们的后辈能够读懂吗？那些老早残破的建筑我们的后辈又能重新复制吗？
我们至今仍可以学习千年以前的历史，这可能要归功于秦始皇早早的就统一了文字，要归功于几乎每个朝代都会命人撰写史书，作者提出了疑问：“作为我们的生命基座，中华文明也伤痕累累，却如何避免了整体性的崩坍？”是的，盗墓者的层次不穷，每到一个名胜古迹就会留下“到此一游”的“见证”，古建筑成了发展旅游业的最好工具，太多太多的商业化元素占据了那些古旧建筑所散发的古老而又吸引人的文明气息。“更重要的是，现在世界上生龙活虎的年轻文明，过多少时间，会不会重复多数古代文明的兴亡宿命？”整部日记，都贯穿着这种疑问。作者可能才想起千年一叹的名字吧！正是这样长城在哀叹，泰姬陵在哀叹，黄河在哀叹......我们要尽我们所能的去学习去保护那些古老的文明，去教给我的后辈，去告诉他们中华文明千年的历史，才会有我们光辉的现在。【千年一叹读后感8篇】千年一叹读后感8篇。中华文明千年的历史，是我们民族的传承。
篇四：
《千年一叹》这本书确切来说是一本日记。它记录了作者余秋雨在前年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车队跋涉四万公里的经历。
余秋雨是一位出色的作家。他的豫园非常精炼，读起来流畅、优雅，但贴近生活，思维新颖。他能把新的想法用最简单的语句表达出来，而且总能被人接受。他曾说过“写书最大的困难不在立论之勇，不再跋涉之苦，也不再考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考翠莲的平易可干吧玄奥席位的感触释放给更大的人群。这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰。字字句句都要好为难言的艰辛”。难怪他的文字如此精妙，原来他早有这番感悟。我说，余秋雨也能算得上是个探险家，因为在这“千禧之旅”的路上，他们遇到许多惊心动魄的事，随时都威胁着他们的生命。许多短路荒草迷离，战壕密布，土匪出没，在中东的一些国家更是如此。掐一秒不知道后一秒会发生什么，他们只知道一连串真实的故事：宗教极端分子在疾风中内杀死了几十个卫国旅客，三十几个警察刚被贩毒集团杀害……
“千禧之旅”的目的实际上是环游世界的文明古国，领略人类文明的精华和感受异国的风土人情。所以他们选择了希腊为此次旅行的第一站。路径除中国外的三大文明古国，埃及、印度、古巴比伦。
而到达希腊时他们所见到的只是狭小、陈旧、道路拥挤和人民闲散。只有从被风化的古代遗址中看到一点文明古国的影子。照我看莱希腊人闲散的升华方式有许多缺点，社会失去了精气神，一部分闲散变成了精神贫穷。可见衰落了的古代文明难以与现代结合，最后只能被现代文明遗落。可悲。
说到埃及就不能不提恒河。但恒河清澈的河水，美丽的风景早已不复存在，留下的只是浑浊的河水河岸边“热闹”的景象。上游临死洗澡，下游刷牙喝水。印度人认为恒河的水是生水，喝一口，有病治病，没病养生，什么传染性皮肤病在水中泡一泡就好，所以的牛皮藓、荨麻症的人都用到恒河沐浴。还有的老人自己知道已经不行了，就叫家人把他们抬到恒河边上，铺一张席子，躺在地上等升天。他们说“就算死也要死在恒河边！”在那些人死后，会有专门的人堆好木堆，把尸体排好队，一批一批的火化，人就这样化为一缕轻烟了。
接下来的同是四大文明古国之一的古巴比伦遗址。古巴不必四大文明古国中最神秘的，人民只有听着空中花园的故事想象城市、街道中繁荣的景象。因为留下的实物遗址已被无情的岁月和贪婪的“黑手”糟蹋得不堪入目，也失去了往日的风光。看着残破不堪的“墙壁”，不禁有一丝感伤。
相信现在提到印度的化，大家的第一反应会使狭窄的街道中密密麻麻的人头和印度人对时间概念的缺乏。印度是世界上人口密度最小的国家，无节制的生育和升华条天的不断改善是导致人口暴涨的原因。此外，在印度大多数人的手上是没有手表的，因为手表对他们来说没有太大用处。电话中说再十分钟道，转身就进了巷口的咖啡馆里喝咖啡调侃了，在连三个小时是不稀奇的，连政府官员也是如此。真是不可理喻呀！
看完了各大文明古国，大家现在有何感想。对，他们的确辉煌过，不过是在过去，但是在“同伴”衰落的同时，我们中国却奇迹般的存活了下来，并且比较完整的保留了我们的文明。造成他们现状的原因是他们在古代文明与现代文明发生冲突时没有及时采取好的应对措施。而中国早几个世纪之后存活了下来，跟上了现代的节拍，很好地融入了国际。但仍有许多人看不起中国，而我要说的是：他们看不起是他们的事，我们的祖国历史悠久，有着深厚的文化底蕴，就凭着“当我们的同辈禁不起岁月的磨砺时，我们的祖先仍坚强的走到现在”，我就可以自豪说“中华民族是个非常了不起的民族”！谁说过去的文明古国不能成为今日的世界强国！
篇五：
是否文人都怀有比较严重的忧患意识？根深蒂固地生长在内心？无时不刻地左右着他们的眼睛与思想？
余秋雨的《千年一叹》就让我深深地感受到了他的重重叹息。
这是一本日记，记录了作者随香港凤凰卫视亲身越野数万公里考察人类各大文明遗迹的经历。十个国家一一走过来，他的震惊伤感表露无遗：“人类文明的巨构崩坍得如此凄凉！”“衰草瓦砾，承载着一个从古到今的灾难，一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的！”在抚摸文明遗迹累累的伤痕后，作者回头苦思：作为我们的生命基座，中华文明也伤痕累累，却如何避免了整体性的崩坍？这种避免付出了多大的代价？哪些代价是正面的，哪些代价是负面的？过去的避免能否担保今后？更重要的是，现在世界上生龙活虎的年轻文明，过多少时间，会不会重复多数古代文明的兴亡宿命？作者忧心叩问，是啊，“思亘古如斯又倏忽闪现，谁的惊愕能深究它？”。
由希腊而入，忧伤的情怀已起幕。远古的爱琴海依旧在，公园前5世纪的遗迹——石柱只剩下后来者的铭刻，迈锡尼的海伦早已随战争而消逝，空留一个三千三百年前的王城遗址，可惜曾经的千古气势已成追忆，幸而，还有一个奥林匹亚，宙斯神殿和希拉神殿依然有圣火的气息……
埃及，尼罗河、法老、金字塔、太阳神庙……埃及文明是疑问最多的文明，是最难以解读的文明，因为难以解读，所以便难以传承。埃及人对能追溯他们历史的许多古碑、古籍依然没有其文字的解读能力，因而，文明的神秘便无处不在了。所以，作者说“当法老们把自己的遗体做成木乃伊的时候，埃及的历史也成了木乃伊”，庆幸，中国有个秦始皇，他让中国的历史活了下来。
以色列——怨气聚集的国家。曾经辉煌的所罗门王朝丝毫没能让坚强的犹太民族得以安逸地喘息，命运对其尤为不公，那么多的灾难接二连三地降落在他们头上，驱逐、杀戮、奴役，怎么也摆脱不了，但这个民族最让人佩服的地方就是：“为了民族的解放不惜一次次大迁移。【千年一叹读后感8篇】文章千年一叹读后感8篇出自巴勒斯坦，有一座世界上最古老的的城市——杰里科古城遗址，一万年前的骄傲现在只剩下破败和不安全，唯有几丛遗落的花，悄悄鲜艳了一万年。
约旦，美丽神奇的佩特拉山谷中，玫瑰红宫殿和罗马竞技场还完好无损地存在着，却只能与清风明月为伴，因为缺少文字所以其寂寞的辉煌显现的是隐性的文明形态，对它的了解只能靠猜测与想象。
伊拉克——敏感的国家，因为有了全人类文明的母亲河——底格里斯河而令人向往，虽然铁丝网重重。原想由此探寻巴比伦文明的痕迹，比如早熟的《汉谟拉比》法典，比如残暴的统治，比如奇异的建筑，比如，天文学、数学、医药学……然而，在巴格达博物馆里，作者只看见了一屋的空缺，一屋的悲怆，一屋的遗忘，连巴比伦遗迹也被糟践成一个低劣的现代模型。
伊朗，历史上的伊朗被征服的次数很多，所以历史的遗迹在征服的过程中被破坏得很彻底，米底王国（伊朗人建立的第一个王国）的首都和居鲁士成为作者了解伊朗史的开端。伊朗因萨珊王朝而奠定了现代伊朗文化的基础，此后，伊朗不断地遭遇到侵略，但是，最后居然在重重的灾难中成了伊斯兰文化的一个重镇，以独特而缓慢的步伐，走进了现代。现在的伊朗呈现在作者面前的是一种淡然漠然，有点苍凉，有点神秘，有点世俗。
巴基斯坦，没有石柱的断残、城堡的倒塌、古都的湮灭，但是“赤脚密如森林”，这个国家呈现在作者面前的是不可掩饰的惊人的整体性贫困。这是另一个意义上的文明沦落。欣慰的是作者在其首都伊斯兰堡的塔克西拉寻找到了犍陀罗艺术，在那儿，法显和玄奘曾经的足迹让他激动万分，他思考了僧人远行进行文明之间深层沟通的意义。
印度，向往以久的“恒河晨浴”让作者彻底知道了那与美丽无关，却是一场人类的悲剧。极端的贫困、极端的混乱、极端的肮脏让作者早早告别阿育王与菩提树，逃离了。
尼泊尔，绿色的尼泊尔让作者的感觉瞬时苏醒。在这儿，作者得以静静地反思万里历程，为此番的文化考察画下一个大大的感叹号。
远征和失序，迷昧与保守是作者思考得来得文明衰落原因。（附：作者为“千禧之旅”所写歌词）
千年走一回
千年走一回，山高水又长。车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来拜访。我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅槃的凤凰再飞翔。
法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方？
千年走一回，山高水又长。东方有人长相忆，祖先托我来拜访。我是屈原的梦，我是李白的唱，我是涅槃的凤凰再飞翔！
《千年一叹》——我为它的沉重而莫名地叹息。
篇六：
才读罢这本书已经是满腹的沧桑了，随余秋雨游历了一边世界上那些正在被时间、战争所吞噬的文明遗迹。那是怎样的一种旅程？捧着这本《千年一叹》，我的手就好象抚摸到了文明的碎片、历史的车辙......
放下书，去细细品味的时候，才发现，我的心原来正在滴血......
这是一本日记，写的是在千年之交，余秋雨先生随香港《凤凰卫视》考察人类文明遗迹的经历。一个柔弱的学者、书生，数万公里的越野行程，何等的不易？这是对人类文明的一种执着追求、谑诚朝拜。沿着人类古代文明的路基前行，却发现竟然有那么多路段战壕密布、荒草迷离、盗匪出没！人类正在慢慢亲手毁掉自己的文明。
或许是对余秋雨先生的尊敬，我对这本书的感觉颇为良好，读书的同时既领略了沿途的奇闻轶事、还有余先生思辩的精神、对文明衰落的厚重情感；对当地贫穷落后的现状的痛惜；以及对当地人的愚昧、麻木的痛恨所感动。心里不禁的为余秋雨先生的此行叫好，一本在世界最危险、最有人类文明仓桑感的地方写成的日记，大大的解决了我的饥渴。
“千禧之旅”的首站是希腊。
我不了解希腊的文化背景，也不知道希腊文化有过怎样的宏伟历史；初识希腊是从希腊神话普罗米修斯欺骗宙斯开始的，还有就
是希腊国家男子足球队曾拿过2015年的欧洲杯的冠军。希腊是一个神话般的国度——这是我对希腊仅有的了解。随着余先生的笔迹慢慢的游，让我知道希腊竟然有如此浓厚的文化气息！遗憾的是这里的文化正在一步步走向衰亡、没落。谈到希腊衰落的原因，余先生认为有两点：一是雅典斯巴达人旷日持久的内耗；二是内忧外患，又不断远征，希腊始终没有成立一个统一的集权的国家。
古老的埃及文明也不容乐观，她已经没落了，却还在沉醉于自负的神秘，余先生认为：“埃及以庞大的雄姿切断了被外部世界充分理解的可能，其实也切断了自己的延续使命。”过于沉湎于对死后世界的憧憬，使他们不重今生，只顾来世。神秘、古老的埃及最后在波斯人、希腊人、罗马人、阿拉伯人的轮番讨伐下，终于没落了，只剩下卢克索一带的所谓的“法老人”后代还在不断叮叮当当地修复着祖先陵墓，供人参观。这是埃及法老的悲剧。
两河文明以商业与法律著称。而现在，在余先生的眼里、在镜头下，文化二字竟会是那样的苍白无力。美索不达米亚平原不在了，古老的巴比伦文明被践踏了！
希伯来文明充满了感伤与动荡，从没有一天的宁静与安定......
一个伟大的波斯统治者——大流士，他消除了由居鲁士儿子的残暴变态和版权者的宗教阴谋所带来的种种恶果，带领500佣兵起家，大小1000多战，战无不胜，终于创建了空前强大的波斯帝国，把版图和实力在居鲁士大帝的基础上继续扩充。而现在......
谈到印度河-恒河文明的衰落，余先生认为与宗教有关。这里也如同耶路撒冷一般，是多宗教聚集、冲突的地方，宗教仇杀很严重。战争、杀戮又把这千年的文明消磨了。
......
文明在铁戟长刀下衰落了。
极度的贫穷与落后，
极度的愚昧与无知，
文明与野蛮只有一步之差。文明的发源地，是最早开始使用文字的地方，现在却成了文盲最多的地方，真是绝妙的讽刺......
波斯文明；希伯来文明；埃及文明；希腊文明；巴比伦文明......现在只剩下了一堆堆废墟，废墟伴随着他们的文明一起埋葬。
余秋雨先生是一个具有文学理论家、文化史学家和作家的多重身份人，一本《千年一叹》以他深厚的文学和史学功底、深厚的文化感悟力和艺术表现力洋洋洒洒的揭示着人类文化的内涵。读着这本书，我的思绪在博大精深的世界文化和古老神秘的文明古国中穿行。最令我着迷的是余先生在书里深刻的思考，深刻的思考是一个作家文学生命的所在，他的文字很是深邃，是散文中的一个另类。这本《千年一叹》每一篇文章都在闪耀着耀眼的光，每一个字都是一个文化的符号，向我们诠释了历史的意义。
历史是复杂的，历史是多元的，历史是无穷尽的。历史是文化的缔造者，但文化也可能在历史中泯灭。余秋雨先生以他敏锐的思维，强烈的忧患意识，给了我们一本《千年一叹》。余先生其实间接的告诉我们要保护炎黄文化，就象保护我们的母亲。不要让文化陨落的悲剧在我们这里重演。一本沉甸甸的《千年一叹》在带我们游离文化古国的同时，也给敲我们敲了警钟：悠久文化其实很脆弱。
篇七：
执笔于最恐怖地区，问道于数万里荒原，反思于尼泊尔山麓，惊悚于古文明遗言。
这几天热极了，大家都说是在过桑拿日子，我也不例外，我也是怕热，不敢出门。在家里蜗居，看书、回帖子、写点笔记。回头看看，还真是收获不小。【千年一叹读后感8篇】读后感读着，读着，感觉着恐怖满眼;读着，读着，感觉着危险又危险;这是在探险，这是在玩命;文化苦旅不仅限于苦了，达到了玩命的地步;时刻都潜在着危机，时刻都经受着考验;在经过了这漫长的苦旅岁月之后，留给我们的是深深的反思。任何一项文明成果的发布，都是在经过了几番寒彻苦之后才会得来，知道这些我们才会去珍惜的。知道后才晓得天上不会掉馅饼的，如果有也是有毒的。
千年一叹，是对新世纪的献礼，也是对逝去的旧世纪的挑战。是对世界文明史的探索，也是对世界文明史的发展。余老师从1999年9月27日开始行程，第一站就是哀希腊，最后一站是山西平遥古城，时间是2015年2月2日，历时5个月的行程，完成了千年走一回。
千年走一回，山高水又长。车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来拜访。我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅槃的凤凰再飞翔。法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方?
千年走一回，山高水又长。东方有人长相忆，祖先托我来拜访。我是屈原的梦，我是李白的唱，我是涅槃的凤凰再飞翔!
篇八：
千年一叹,一叹千年
历史,每每重拾,都会有一份挥之不去的沧桑感,多少个王朝,多少个轮回,反反复复,一千年走一回,却有阵阵叹息传来,轻轻的,缓缓的,从那遥远的爱琴海面传来,从法老的金字塔中传来,从被风化的古代遗址中传来,也从恒河畔边传来.
当曾经的辉煌成了寂寞,当神庙已经破残,当人们开始遗忘,那阵叹息也只成了无奈,文明已经衰落,历史也开始褪色了.
翻开余秋雨的《千年一叹》，随后毅然地跟随着他们，顺着他们的脚印一步步地走下去。我沉浸在眼前落寞的苍凉，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古文明。
“千禧之旅”的目的的实际上是环游世界的文明古国，领略各人类文明的精华，寻找古代文明的路基，可我更觉得这像是一次冒险。途中他们遇到很多惊心动魄的事，随时威胁着他们的生命，荒草迷离，战壕密布，盗匪出没，完全不知道下一秒会发生什么。但余秋雨写到：“我甘愿在毫无保护机制的险境中去面对一切，就像脱去手套去抚摸老人的伤痕。”
于是冒险开始，抵达希腊时他所见的只有狭孝陈旧和人民的闲散。干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫，今天的希腊也就是在冷落中与世无争，闲散自如，而埃及却不同，它昔日的辉煌，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。而古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他们铲平重建古城遗址，却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。
文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困，孩子总是让人心疼的，伊拉克有太多的失学儿童，他们连字也不认识，可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。很小的孩子，本该天真无邪快乐生活，却硬生生地被与政治联系了起来，学校里教授的只是像“打-倒美国，反对禁运”之类的口号。战争让许多孩子的父亲离开了，生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上，他们蜡黄的脸，深深的大眼睛，显示着他们这个年龄不该有的沉重。
河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河边，却让我领略了前所未有的震惊。无数黑压压的人全都泡在恒河里，以为这样就可以将病痛治愈，还有长时间拥塞在河边等死的人，因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。在恒河边，所能看到的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，就这样夸张的裸露，都可以毫无节制地释放给他人，释放给自然。恶浊的烟尘全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隐隐约约的红日托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升，我暗想，对人类，它还有多少耐心?
"第七篇:《混血豺王读后感500字8篇》
<P>篇一：混血豺王读后感</P>
<P> 星期天，我怀着满腔的期待趴到窗户外注视着外面，哇！爸爸终于回来了，只见他手上的那本书，我的眼睛一下子亮起来。爸爸手上拿的正是我期盼了3天希望得到的书《混血豺王》我此时就像一只饥饿的狼，渴望得到食物。那天，我用了一个晚上读完了这本书，突然感慨万分。原来动物也有这么伟大的爱。<BR>故事主要讲的是一只狗和一只豺的混血儿“白眉儿”原本在猎户寨变成了一只猎狗，再一次捕猎当中遇到了一只豺，他不想伤害自己的伙伴便巧施妙计把豺给放走了，却被自己的仇敌老黑狗给发现了，老黑狗用自己的生命揭穿了他的谎言，使得主人把他赶出了猎户寨，他用开始了豺的生活。后来阴差阳错的博得了众豺的信任当上了豺王。有一次猎户寨的猎人们来到了豺群的据点，绑架了许多的幼豺，为了救这些小生命，“白眉儿”暴露了自己是狗的特点，被逐出豺群，最后暴毙荒野。<BR>看完了以后，我差点哭了起来。“白眉儿”为了让豺群生存下去，牺牲了自己。这种精神非常的伟大，豺在人们心中留下的都是坏的印象，却忘了动物都有一颗善良的心。不管是什么动物都是如此的。生活中，有些人成天满脑子想的都是自己的利益，却忘了自己对这个社会应当有的回报和奉献，只有这样，才能让世间充满温暖，和谐。只要每个人愿意奉献，不管那人的工作高低贵贱，但他肯为社会付出，不求回报，那这种人才是最伟大的，最值得我们去尊敬的人！<BR>我从今天开始，我要不求回报的为社会做出贡献，可能我现在什么也做不了，但是只要持有这一颗心，那么他才是最了不起的人！</P>
<P><BR>篇二：混血豺王读后感</P>
<P> 主人公白眉儿一生下来就和别的豺大不一样，这是为什么呢？原来，它的母亲是聪明灵敏的母豺达维娅，可它的父亲却是勇猛健壮的公狗洛夏。也就是说，白眉儿的身体里一半是豺血，一半是狗血。所以，白眉儿既拥有狗的忠心耿耿，又饱含豺的聪明才智。但是，因为不受豺的欢迎它便来到了人类的村庄，成了饱经风霜的老猎人阿蛮星的第二条猎犬。然而，在一次捕猎时，白眉儿发现已被它一路紧逼到洞中瑟瑟发抖的不是别人，正是将自己含辛茹苦地养大的亲生母亲达维娅！白眉儿动了恻隐之心想救它出去，可是这早已让主人的另一条猎狗黑虎看破，并和白眉儿撕打起来，最后，白眉儿用一条尾巴的代价如愿以偿地救下了母亲，和它一起逃向了山林，回到了豺群，并成了新一代叱咤风云的豺王。<BR>可是，它没有想到，在一次捕猎中，有一个人前来想要打几只野猪，可他却偏偏遇上了白眉儿的豺群，被困在了树上，他不是别人正是曾经豢养过白眉儿的主人阿蛮星。白眉儿在夜深人静时帮助阿蛮星成功逃跑。但是，忘恩负义的阿蛮星连夜逃回去后竟然召集了所有猎人一起去付伐豺群。在战斗中白眉儿不顾主人的呼唤，在枪林弹雨中把自己的生命置之度外，从鬼门关拉回了一只又一只幼豺，最后壮烈牺牲。<BR>白眉儿是个不幸的角色，生活在诬陷和诽谤中，但它依然做好自己，这是值得我们学习的地方。</P>
<P><BR>篇三：混血豺王读后感</P>
<P> 有一匹豺，血管里流的一半是豹血，一半是狗血；有一匹豺，在整个豺群走到生死攸关时，挺身而出，救了整个豺群；有一匹豺，伟岸又忠诚，智慧又胆大，更是优秀豺中的佼佼者……他，就是本书的主角——混血豺王白眉儿！<BR> 《混血豺王》是动物小说大王沈石溪的一部长篇作品。【混血豺王读后感500字8篇】混血豺王读后感500字8篇。动物小说之所以比其他小说更有吸引力，是因为它毫无遮掩地直接表现自然生活中最原始、最自然的现象。而书中的白眉儿，是一个能屈能伸的英雄，让我很受启发。当他被主人阿蛮星抛弃时，他心甘情愿地做一只受人鄙视的苦豺；而当他经过豺狼大战后，又利用自己的二级前扑、空中断喉的招式荣登王位；它是一个名副其实的大丈夫！<BR> 相反，上一届的豺王夏索尔与白眉儿的性格简直是天壤之别。他的狭隘、他的妒忌之心让他不仅失去了豺群之心，还断送了自己的王位。白眉儿与夏索尔相比，显得谦虚、宽容、大度，让我看到了具有英雄气概与王者风范集一身的豺王。<BR> 我们生活中也有与这类似之事。你看，有些人看见比自己有才华、有能力，就产生嫉妒之心而终日不快乐。三国时，吴国统帅周瑜，他就是这样一个人，见诸葛亮神机妙算、足智多谋、气宇轩昂，就千方百计陷害诸葛亮。而诸葛亮，并没有对周瑜的诡计而暴跳如雷，依旧羽扇纶巾，淡泊明志，宁静致远。最后，心胸狭窄的周瑜被诸葛亮活活气死。<BR> 《混血豺王》给我带来的启示，意义深远。只有具有身先士卒，为群众当牛马，足智多谋，有高尚品质的人，人民才会把他抬举得很高很高。<BR> 《混血豺王》让我想得很多很多……</P>
<P><BR>篇四：混血豺王读后感</P>
<P> 这个月，妈妈给我买了一本超好看的《混血豺王》，我看了之后非常感动，越看越喜欢了，于是，我写下了这一篇《混血豺王》的读后感。<BR> 《混血豺王》的主角是一只优秀猎狗洛戛和一只母豺达维娅生下来的混血豺“白眉儿”。白眉儿的母亲达维娅在生命的最后一刻帮助白眉儿做了黑蝴蝶的儿子，可是好景不长，黑蝴蝶马上就发现了达维娅的阴谋，白眉儿成了孤儿。猎户寨的村长阿蛮星收留了可怜的白眉儿，白眉儿靠着自己独特的打猎本领、很牛的嗅觉和丛林生活本领，猎获了一只珍贵的猞猁，成了猎户寨最优秀的猎犬，摘得了象征荣誉和地位的铜钉护脖儿。但是在一次给牛烫烙印时，为救主人而使用了豺的捕食方法“掏肠绝技”，接着又被老黑狗报复，只好回到了豺群。真可怜呐!<BR> 回到了豺群，白眉儿被沦为苦豺，但是他并没有气馁，并一直等待着机会恢复地位。真有志气呐！在狼群和豺群大战的时候，白眉儿立了大功，被众豺推举成王，把可恶的夏索尔赶下了台。但是白眉儿心太软，没有按照祖先的方法把夏索尔沦为苦豺。有一次雪天，埃蒂斯红豺群因没有食物只好把以前抚养过白眉儿的兔嘴给吃了。接着，人类们开始对埃蒂斯红豺群展开了前所未有的超级大屠杀，埃蒂斯红豺群里死的死、伤的伤，在最后一刻，白眉儿为了全豺群的生死选择了自我毁灭。白眉儿真是各方面都为他人着想！<BR> 本文来自高考资源网本书的主人公身上有许许多多值得我们学习的方面，我们要向白眉儿学习！</P>
<P><BR>篇五：混血豺王读后感</P>
<P> 《混血豺王》讲述一个身上有十分之六的狼血统和十分之四豺血统的公豺，由猎犬到苦豺到豺王，最后死去的事情。它的一生复杂，离奇，又悲壮至极。【混血豺王读后感500字8篇】文章混血豺王读后感500字8篇出自因为它有情有义，所以它在救兔嘴时，不惜放弃自己的生命；它在救主人时，不惜咬死自己的同伴；它在救幼豺时，不惜以被赶出豺群为代价，装成狗的样子……白眉儿身上有豺的模样，却有狗的品德，它的一生都是在情义中度过的。<BR> 白眉儿的一生有过辉煌，有过不幸，有过痛苦，有过矛盾。它的一生是不平凡的，有很多事儿也是别的豺、别的人没有经历过的。它在磨练中长大、成熟。不论扮演什么角色它都是那样忠诚、尽职、优秀。与此相反，嫉妒的曾被白眉儿手下留情饶过一命却又恩将仇报的退位豺王夏索尔，自私食言残忍的昔日旧主阿蛮星，让我感到他们的卑鄙和丑恶。所以，它永远是我心目中的——混血——豺王！</P>
<P><BR>篇六：混血豺王读后感</P>
<P> 读完了《混血豺王》这本书，我被白眉坎坷的一生所震撼。<BR>《混血豺王》是讲诉了一只猎犬和母豺交配所生的混血豺白眉儿下半生的经历。<BR>白眉儿在一次狩猎中救了曾经对它恩重如山的老母豺兔嘴，被老黑狗黑虎识破，又遭到黑虎的报复，离开主人，因为做不成猎狗，无奈之下它只好重新回到豺群中。白眉儿因为打败大花狼，救了豺群，所以成为了新一代的豺王。有一天，主人阿蛮星被豺们围困在树上。夜晚，他看
见主人要逃跑，他闭上眼睛假装没看见，但是一只公豺察迪却发现了，想到以前主人对自己恩重如山，它不惜咬死了那只察迪，救了阿蛮星。但忘恩负义的阿蛮星逃回山寨，带着众多猎人来剿灭豺群。阿蛮星想让白眉儿重新回到他的身边，白眉儿心中犹豫不决，但想起阿蛮星忘恩负义，拒绝了阿蛮星的好意，白眉儿最终死在了猎人的枪口下。<BR>虽然白眉儿只是一只半狗半豺的动物，但它的身上有许多高贵的品质。白眉儿是从不在困难面前低头，无论是饥饿，寒冷，还是遭到遗弃，它都迎难而上，用自己的努力改变生活。白眉儿懂得感恩，对帮助过它的兔嘴，它竭尽所能地回报。但是，白眉儿的立场不坚定，到头来还是害苦了自己。<BR>人与人之间是有感情的，当我读完这本书让我明白了，动物之间的感情并不比人逊色。
<P></P>
<P><BR>篇七：混血豺王读后感</P>
<P> 这个寒假妈妈给我买了一本沈石溪的《混血豺王》，这是一本关于原生态的大自然中的动物故事，我兴致勃勃地很快就读完了。故事生动，情节跌宕起伏，让我百读不厌，好感油然而生。<BR> 故事讲述了一个不同寻常的生命……在狼群中，一个生命出现了，它就是白眉儿，它是一个孤儿，有一匹母豺收养了它。但是，几个月后豺王洛夏将软弱无能的白眉儿赶出了豺群，白眉儿它柔弱的身体，挡不住寒风，它身上还来不及长全的毛，不足以为它的身体抵挡风寒，它昏倒在雪地上。在种种环境的驱使下，他学会了狗叫，在一次次的磨练中，白眉儿成为了豺王，但正当豺王可以有所作为时，一群猎人将豺的家园一网打尽，他们以幼豺为陷阱，豺王为了保护自己的豺群们，倒在了战场上……<BR> 我非常的喜欢看混血豺王。因为，每看到那些动人心弦的情节时，我总会不住的禁叹。【混血豺王读后感500字8篇】读后感我爱读《混血豺王》！</P>
<P><BR>篇八：混血豺王读后感</P>
<P> 当我在书城随意的翻看一本书时，我不经意的拿到了沈石溪的著作《混血豺王》——《双面猎犬》的续集。<BR> 这本大致讲了一只名叫白眉儿的似豺非豺，似狗非狗的豺狗。因为他的父亲是勇敢好战的猎狗洛戛，母亲是聪明伶俐的母豺达维亚，白眉儿的身体中留着狗血，也留着豺血。它犹豫着，不知是做一只忠诚狗，还是一匹自由的豺。开始，白眉儿因为犯了错误被赶出了豺群，之后被主人阿蛮星收养，在村子里，白眉儿是一只无用的“狗”，但由于在各个任务中表现突出，一步步获得了民心，当上了“狗王”。但在一次狩猎中救了曾经对它恩重如上的老母豺兔嘴，被眼红的老黑狗识破、报复。被迫回到了豺群，又意外的当上了“豺王”。有一次，它发现被“同伴”围困在树上的是曾经的主人阿蛮星，晚上，不惜咬死了伙伴，救了阿蛮星。但忘恩负义的阿蛮星，很快找了邻村的猎人，准备歼灭豺群，白眉儿维了豺群的未来，不惜露出了自己的“另一面”，它失去了一条腿和一只尾巴，但换来的却是整个豺群的冷眼相待，最终，生命的路途结束在主人阿蛮星的枪下。<BR> 白眉儿是那么的无助，它身上有多少值得我们效仿的品质！它是那么的机智勇敢，但立场是那么的不坚定，它到死还分不清自己是豺还是狗，到头来害苦的还是自己。</P>
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