丹的繁体字(共10篇)
丹的繁体字（一）：
四画的字有哪些?(该字没有繁体字的)还可以推荐几个八画的哦
四画的字有：
元 互 井 亓 五 云 区 匹 邓 队 凤 昂 冈 内 办 劝 冗 凶 仓 从 介 今 仑 以 仄 化 仇 仃 仅 仂 仆 仁 仍 什 仉 仈 仏 内 卅 升 午 厷 亢 亣 订 讣 讥 计 认 反 双 友 艺 屯 夭 夫 太 天 巨 引 开 廿 币 巿 帀 闩 尺 尹 壬 扎 巴 圠 少 忆 幻 尤 孔 贝 比 长 车 歹 斗 方 风 父 戈 户 火 见 斤 毛 木 片 气 欠 犬 日 氏 手 水 瓦 王 文 丰 中 乏 乌 丹 予 书 无 不 丑 丐 为 公 六 兮 勾 勿 匀 历 厅 切 允
八画的字有：
、奇、青、姗、尚、升、松、宛、武、欣、忻、昕、幸、亚、咏、昀、忠、宙、宗、枕、争、知、直、周、状、卓、圳、岳、易、宜、岩、所、屈、苹、爬、命、岷、仑、快、空、刻、侃、技、沆、函、汾、枋、房、奏、毒、韭 、艾、岸、昂、奔、并、帛、采、昌、长、初、妲、岱、典、定、东、肪、放、奉、扶、服、府、阜、冈、杲、庚、汩、固、官、杭、沆、昊、和、佳、佼、金、玖、决、刻、昆、坤、林、旻、明、沐、妮、沛、朋、甚、巷、垂、柬、歪、甭、面、昼、呻、青、其、雨、齿、金、鱼.
嘿嘿 ,希望可以帮到你哦.
丹的繁体字（二）：
“一在汉字里是最简单,也最复杂的字”为什么?RT
一
大写“壹”
万事开头难,从1开始..
其中之一的解释!
《道教丹鼎门》秘诀：“九九归一.”一,即指所成之丹.
抱一而天下试.——《老子》
至于为什么是最复杂的字,我想应该是大写的“壹”(12画)
丹的繁体字（三）：
语文课文陈涉世家整理所有通假字,古今异义,一词多义,词性活用,特殊句式.语文课文陈涉世家所有通假字,古今异义,一词多义,词性活用,特殊句式的整理.不要别的,翻译什么的.不要网上随便拉,我只要陈涉世家所有通假字,古今异义,一词多义,词性活用,特殊句式.
通假字
【苟富贵,无相忘】"无"通"毋",不要
【发闾左适戍渔阳,九百人屯大泽乡】“适”通“谪”, 强迫 （在这儿“适"是繁体字,百度无法显示繁体字）
【固以怪之矣】“以”通“已”,已经
【为天下唱】“唱”通“倡”,首发
【将军身被坚执锐】“被”通“披”,穿
古今异义词（加粗字）
【等死】
古义：同样
今义：等待
【卒中往往语】
古义：到处
今义：经常
【楚人怜之】
古义：爱戴
今义：可怜
【夜篝火】
古义：用竹笼罩着火
今义：篝火晚会
【而戍死者,固十六七】
古义：十分之六或七,表分数的约数
今义：表整数的约数,十六或十七
【藉第令毋斩】
古义：即使,假设,表假设关系的连词
今义：常用以为凭借,假托义
【今亡亦死】
古义：逃走
今义：死亡
【又间令吴广之次所旁丛祠中】
古义：私下,偷着
今义：间隙
【将军身被坚执锐】
古义:亲自,自己
今义:人,动物的躯体
【今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕】
古义:如果
今义:诚心诚意,的确,实在
【比至陈】
古义:等到
今义:比较,比方
【会天大雨】
古义:适逢,恰巧
今义:集会.见面等
词类活用
【大楚兴,陈胜王】
王：名词用作动词,称王,为王
【尉果笞广】
笞：用鞭、杖或竹板打
【天下苦秦久矣】
苦：形容词意动用法,以……为苦
【皆指目陈胜】
指：指指点点
【夜篝火】
夜：名词用作状语,在夜间
篝：名词用作动词,用笼罩着
【置人所罾鱼腹中】
罾：名词用作动词,就是用网捕
【将军身被坚执锐】
坚：形容词用作名词,坚硬的铠甲
锐：形容词用作名词,锐利的武器
【死国可乎】
死：为……而死
【乃丹书】
丹：用丹砂
【法皆斩】
法：名词做介宾短语,按法律.
【固以怪之矣】
怪：以……而怪.
【忿恚尉】
忿恚：形容词的使动用法,使……恼怒
一词多义
之：
辍耕之垄上（动词,到,去）
怅恨久之(语气助词,凑足音节,无实义)
二世杀之（代词,扶苏）
燕雀安知鸿鹄之志哉(结构助词,的)
次：
吴广皆次当行（编次）
又间令吴广之次所旁祠中（旅行或行军在途中停留）
会：
会天大雨(适逢,恰巧遇到)
与皆来会计事(集会)
将：
上使外将兵(带领,率领)
项燕为楚将(将领)
为：
为屯长(担任)
为天下唱(向)
士卒多为用者(成为)
为坛而盟(修筑)
书：
乃丹书帛曰(写)
得鱼腹中书(丝绸条)
数：
广故数言欲亡(屡次)
卒数万人(几)
乃：
当立者乃公子扶苏(表判断,是)
陈胜乃立为王(于是,就)
丹的繁体字（四）：
上面一个竹字头,下面一个单是个什么字?箪
dān
【名】
(形声.从竹,单声.本义:古代盛饭的圆形竹器)
同本义〖abambooutensilforholdingcookedrice〗
箪,笥也.从竹,单声.——《说文》
箪,小筐也.——《汉律令》
苞苴箪笥.——《礼记·曲礼》
栉实于箪.——《仪礼·士冠礼》
箪食与肉.——《左传·宣公二年》
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.——《孟子·告子上》
又如:箪笥(盛饭竹器);箪瓢(箪:食器;瓢:饮器.比喻家境贫寒,生活清苦)
盛物件的小筐〖smallbasket〗
与之一箪珠,使问赵孟.——《左传·哀公二十年》
受而纳诸箪——《哑孝子》
箪食
dānsì
〖cookedriceinbasket〗∶装在箪笥里的饭食
〖receivesoldierswithbasketsofriceandvesselsofcongee〗∶指用饭菜犒劳军队
百姓孰敢不箪食壶浆迎将军乎.——《三国志·诸葛亮传》
箪食壶浆
dānsì-hújiāng
〖receivesoldierswithbasketsofriceandvesselsofcongee;welcomesoldierswithfoodanddrink〗老百姓用箪盛着饭,用壶盛着汤来欢迎他们爱戴的军队
箪食壶浆以迎王师.——《孟子·梁惠王上》
箪食瓢饮
dānsì-piáoyǐn
〖poor;livesimplyonabamboodishofriceandagourdofdrink〗用箪盛饭吃,用瓢舀水喝,旧指安贫乐道,也指生活贫苦
而颜渊箪食瓢饮,在于陋巷.——《汉书·货殖传》
丹的繁体字（五）：
“熙”字的意思韩国人比较喜欢用“熙”命名,如恩熙、俊熙、李熙,我知道“熙”是音译,也是他们本身就喜欢用这个字.那麼熙字的具体含义是什麽呢?
拼音:xī
yí
部首:灬,部外笔画:10,总笔画:14 ; 繁体部首:火,部外笔画:10,总笔画:14
五笔86&98:AHKO 仓颉:SUF
笔顺编号:12251255154444 四角号码:77331 UniCode:CJK 统一汉字 U+7199
基本字义
● 熙
xī
ㄒㄧˉ
◎ 光明.
◎ 兴起,兴盛.
◎ 和乐：怡.笑.
◎ 古同“禧”,福,吉祥.
◎ 攘攘〕形容人来人往、喧闹纷杂的样子.
◎ 古同“嬉”,嬉戏.
汉英互译
◎ 熙
bright prosperous sunny
English
◎ bright,splendid,glorious
[编辑本段]详细解释
◎ 熙
熈、煕 xī
〈动〉
(1) (形声,本义:曝晒;晒太阳)
(2) 同本义 [dry in the sun]
熙,燥也.——《说文》
仰熙丹崖,俯澡绿水.——《文选·卢谌·赠刘琨》
(3) 振兴;兴起 [develop vigorously;cause to prosper]
允厘百工,庶绩咸熙.——《书·尧典》
(4) 又如:熙朝(使朝廷兴隆);熙隆(兴盛,盛隆);熙国(振兴国家)
(5) 通“嬉”.嬉戏 [play]
王笑曰:“圣人非所与熙也.——《晏子春秋·内篇杂下》
含哺而熙,鼓腹而游.——《庄子·马蹄》
臣不敢以死为熙.——《淮南子·人间》
(6) 又如:熙游(游乐;游戏)
[编辑本段]词性变化
◎ 熙 xī
〈形〉
(1) 光明、明亮 [bright]
熙,光也.——《尔雅》
于缉熙敬止.——《礼记·缁衣》.注:“缉熙皆明也.”大学注:“缉熙,光明也.”
缉熙单厥心.——《国语·周语》.注:“熙,光也.”
呜呼圣皇及圣相,相与煊赫流淳熙.——李商隐《韩碑》
(2) 又如:熙皞(熙熙皞皞.光明祥和);熙天(明朗的天空);熙光(辉耀);熙焰(烈焰)
(3) 兴盛 [prosperous]
熙朝之佚事,即衰世之危端.——王世贞《艺苑卮言》
(4) 又如:熙盛(兴隆);熙朝(兴盛的朝代)
(5) 和悦 [kindly;amiable]
熙熙兮共乐人之臧也.——《荀子·儒效》.注::和乐之貌.”
(6) 又如:熙怡(和悦的样子);熙治(清明和乐的时代);熙笑(和悦地笑着)
(7) 通“禧”.幸福;吉祥 [happy;lucky;auspicious]
忽乘青玄,熙事备成.
双桥镇上依然满眼熙和太平之盛.—— 茅盾《子夜》
(8) 又如:熙恬(愉快安静);熙然(和乐的样子)
(9) 和暖;暖和[warm]
群山霭遐瞩,绿野布熙阳.——韦应物《扈亭西陂燕赏》
(10) 又如:熙阳(温暖的阳光)
常用词组
◎ 熙春 xīchūn
(1) [warm spring]∶明媚的春天
(2) [hyson]∶同“熙春茶”
◎ 熙和 xīhé
(1) [be happy and on good terms] 和睦欢乐
(2) [warm]∶暖和
熙和的天气
◎ 熙来攘往 xīlái-rǎngwǎng
(1) [abustle]∶忙忙碌碌、熙熙攘攘的
人群熙来攘往的百货商店
(2) [swarm]∶形容来往的人很多,非常热闹
人群熙来攘往的王府井
◎ 熙攘 xīrǎng
[boisterous] 因人多而喧闹拥挤
熙攘的街道
◎ 熙熙 xīxī
(1) [comfort;ease;merry]∶温和欢乐的样子
其余,则熙熙而乐.——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) [bustling]∶热闹的样子
天下熙熙.——《史记·货殖列传》
笑语熙熙.——唐· 李朝威《柳毅传》
◎ 熙熙攘攘 xīxī-rǎngrǎng
[boisterous;bustling;bustle with activity] 指路上行人多,喧闹杂乱
熙熙攘攘的人群
[编辑本段]康熙字典
【巳集中】【火字部】 熙
〔古文〕焈【唐韵】许其切【集韵】【韵会】虚其切【正韵】虚宜切,𠀤音僖.【尔雅·释诂】缉熙,光也.【诗·大雅】於缉熙敬止.又【尔雅·释诂】熙,兴也.【诗·周颂】时纯熙矣.【朱传】亦光也.又【周语】熙,广也.【书·尧典】庶绩咸熙.【舜典】有能奋庸熙帝之载.【史记·吴世家】歌大雅曰：广哉熙熙乎.又【广韵】和也.【老子·道德经】众人熙熙.又【说文】燥也.又人名.【左传·昭二十九年】少皥氏有四叔：曰重曰该曰修曰熙,实能金木及水.又【韵会】州名.土蕃地.宋置熙州.又【正韵】与禧同.【前汉·礼乐志】熙事备成.【注】师古曰：福熙之事也.又与嬉通.【宋玉·登徒子好色赋】出咸阳熙邯郸.【注】熙,戏也.又【淮南子·修务训】木熙者非眇劲.【注】木熙今之走高竿缘绳者,言其援丰条舞扶疎踊跃纡徐自如也.又【集韵】盈之切,音饴.【扬子·方言】郁熙,长也.【注】谓壮大也.又人名.【左传·襄八年】郑公子熙.◎按释文熙,许其反,徐音怡,二音俱可读.【六书故】别作𤇴.〇按字汇,《正字通》,熙字音义俱详十画熈注.考说文玉篇广韵,诸书俱作熙,不作熈,则熈当为俗字.今特将音义备载於此.
[编辑本段]说文解字
【卷十】【火部】熙
燥也.从火巸声.许其切 文一百一十二 重十五
丹的繁体字（六）：
东汉时长度单位有哪些及与现代长度单位的换算 1973年底,在湖南长沙马王堆三号汉墓中出土了大量简牍帛书,其中包括数量较大的一批遣策,共有6枚木牍和402枚竹简.30年后,这批遣策得以正式公布,刊于湖南省博物馆、湖南省文物考古研究所《长沙马王堆二、三号汉墓·第一卷田野考古发掘报告》,文物出版社2004年7月版.
马王堆一、二、三号墓都属长沙轪侯家族,规格高,随葬品很多,其中一号墓与三号墓的遣策有不少可对读.[1]一、三号墓出土的大量随葬物品,与该墓遣策所记大都相合,这是理解简文的有利条件.由于遣策性质的原因,其中有颇为丰富的量词,是汉语量词史的宝贵材料,很值得研究.关于一号墓遣策中的量词,已有学者作过一些研究.[2] 本文拟对三号墓遣策中的量词进行初步的整理探讨,以期对先秦两汉量词的研究有所裨益.
马王堆三号汉墓的下葬时间,根据墓中出土的有纪年的木牍（即1号遣策）,可知为汉文帝前元十二年,亦即公元前168年.这对于我们确定这批遣策语料写成时间提供了准确客观的依据,从而为分析审度简文量词的时代提供了有利条件.
为便于排印,以下所引简文个别的生僻字改为通行体,个别生僻的通假字也径出本字.
二、量词
通过整理,这批遣策中共有量词26个,均为物量词.它们可分为“自然单位量词”、“度量衡单位量词”两类.现逐一简述如下：
（一）自然单位量词
A．个体单位量词.
1．枚：相当于量词“个”、“块”.例如：
（1）250：“髹画小具杯廿枚.”
（2）253：“髹画华圩（盂）廿枚.”
（3）255：“髹画大般（盘）,径三尺一寸,一枚.”
此词较多,它如：[3] 256,257,258,275,276,319.
2．编：用于书卷的量词,相当于“篇”、“卷”、“本”一类.例如：
（1）1：“（文帝前元）十二年,二月乙巳戊辰,家承（丞）奋,移主葬郎中,移葬物一编,书到先选（撰）具奏主葬君.”
这里的“葬物”,指葬物之册.“编”也有“书籍”义,但这里是决不能讲为“书籍”义的,因为“编”之“书籍”义产生得很晚,至少到了初唐前后才产生.
3．人：用于量人的个体单位量词.例如：
（1）2：“家承（丞）一人.”
（2）4：“宦者九人.”
（3）7：“偶人二人,其一人操迁盖,一人操矛.”
此词很多,它如：4,6,9,10,11,12,20,21,22,23,24,25,26,42,43,44,45,46,47,48,51,52,57,58,59,68,69,70,71,72,73.
4．乘：用于量车辆的个体单位量词.例如：
（1）60：“安车一乘,驾六马.”
（2）62：“温车二乘,乘驾六马.”
（3）64：“大车一乘,驾四马.”
此词较多,它如：61,63,66,71,73,等等.
5．两1：同量词“辆”,用于量车辆的个体单位量词.例如：
（1）73：“辎车一两,牛车十两.”
6．匹：用于量马的个体单位量词.例如：
（1）67：“附马二匹.”
（2）69：“胡骑二匹,匹一人.”
（3）73：“马五十匹,附马二匹,骑九十八匹.”
它如：68,70.
7．鼎：本指一种有足的炊器,也用于盛食物,用为盛食物的个体单位量词.例如：
（1）74：“鹿肉、芋白羹一鼎.”
（2）76：“小叔（菽）、胁白羹一鼎.”
（3）100：“兔羹一鼎.”
此词很多,它如：75,77,79,80,81,82,83,84,85,86,87,88,89,90,91,92,93,94,95,96,97,98,99,101,102,103,104.
8．资：本指带釉硬陶罐,后作“瓷”,[4]用为盛物的个体单位量词.例如：
（1）122：“鱼脂一资.”
（2）124：“瓜酱一资.”
（3）125：“瓜苴（菹）一资.”
它如：123,126.
9．：本指陶壶类容器,遣策中用为盛食物的个体单位量词.一号墓遣策98：“马酱一.”整理者注：“,疑从土从旃省声……从丹声,与儋为双声.《史记·货殖列传》：‘浆千儋’,《索隐》引孟康曰：‘儋,石罂也.’《汉书·蒯通传》：颜注引应劭曰：‘齐人名小罂为儋.’或释,疑即瓨（或释土瓦 ）字繁体.《史记·货殖列传》：‘醯酱千瓨’（《汉书》同）,《集解》引徐广曰：‘长颈罂.’《说文·瓦部》：‘瓨,似罂长颈,受升.’简文称者凡四简（简九八——101）,似皆盛醯酱食品.对照出土物,当指陶壶类言.”[5] 例如：
（1）110：“然（橪）一.”然,读为“臡”,《尔雅·释器》：“肉谓之醢,有骨者谓之臡.”一说读为“橪”,小酸枣.
（2）111：“肉魫一.”
（3）112：“鱼魫一.”
此词较多,它如：113,114,115,116,117,118,119,120,121.[6]
10． ：本指土制容器,盖读为“舍”.“舍”的本文为“馆舍”,《说文·亼部》：“舍,市居为舍.”故可引申出“装盛”义,遣策中当指陶器类土制盛物器皿,用作个体单位量词.例如：
（1）127：“赖（芥）苴一.”
（2）130：“无夷一 .”无夷,即芜荑.
（3）131：“婺俞一”
它如：128,129,132.
11．囊：本指袋状盛食器,用作盛物个体单位量词.例如：
（1）204：“五种五囊,囊盛三石.”种,种子.
（2）205：“蕡十四囊.”
12．笥：竹制盛物个体单位量词,即竹箱,竹筐,相当于量词“箱”、“筐”.例如：
（1）133：“熬豚一笥.”
（2）144：“炙鸡一笥.”
（3）152：“糖一笥.”
此词很多,它如：134,135,136,137,138,139,140,142,141,143,145,146,147,149,150,151,153,155,156,157,158,159,160,161,162,163,164,165,166,167,168,169,170,171,172,173,174,175,176,177,178,179,180,181,182,184,185,186,187,188,189,190,191,192,278,279.
13．器：盛物单位量词.器,本指器皿,《说文·部》：“器,皿也.”段注：“器乃凡器统称.”故可用为盛物个体单位量词.例如：
（1）207：“牛胁炙一器.”
（2）217：“牛濯脾、含（月含）、心、肺各一器.”
（3）235：“炮芋一器.”
此词很多,它如：206,207,208,209,210,211,212,213,214,215,216,218,219,220,221,222,223,224,225,226,227,228,229,230,231,232,233,234.
14．合：盛物个体单位量词.本当是指有盖的盛物器,用为量词.“合”有“合闭、合拢”义,故可指有盖的盛物器,也许后世的“盒”即源于此.例如：
（1）236：“右方凡两笥六十七合.其十三合受中,五十四合临湘家给.”
（2）266：“髹画盛十合.”
（3）268：“冠大小各一,布冠笥,五采（彩）画一合.”
它如：261,267,273.
B．集体单位量词.
15．具：用于量成套器物,一具相当于一套.例如：
（1）34：“角弩一具.”
（2）297：“瓦雍甗一具.”甗,为一种炊器,上部是透底的甑,下部是鬲,中置一有孔的箅,上下部多分开,故以“具”称.
（3）315：“博一具”.
它如：36.
16．：相当于量词“串”.,可能读为“”（jí）,义为“集”.[7] 一号墓遣策138：“梅十.”墓中出土一迭用竹签串起来的梅子.例如：
（1）105：“鱼离（两）隽（签）一.”鱼一串,为竹签穿起来的两条鱼.
（2）107：“笋廿.”
（3）108：“白鱼廿.”
它如：106,109.
17．双：用于量配对的东西.
（1）322：“疏（梳）比（篦）一双.”
（2）338：“白革带,髹革带,各二双.”
（3）340：“剑带二双.”
它如：341.
18．堵（楮）：用于量配套悬挂的钟、磬、铃类乐器.简文写作“楮”.[8] 例如：
（1）13：“钟、鏺各一楮（堵）.”整理者认为,鏺,读为“钹”.准此,则简文意指钟钹各一堵.
19．两2：用于量配对的东西.例如：
（1）280：“髹履一两.”
（2）391：“丝履二两.”
（3）392：“接麤一两.”麤,即粗.整理者注：“接麤当指麻枲类草鞋.”
（二）度量衡单位量词
A．长度单位量词.
20．丈：长度单位.两汉1引等于10丈（西汉和新莽合2310厘米,东汉合2375厘米）,一丈等于10尺（西汉和新莽合231厘米,东汉合237.5厘米）,一尺等于10寸（西汉和新莽合23.1厘米,东汉合23.75厘米）.例如：
（1）306：“滑辟席,广四尺,长丈,生缯椽（缘）.”长丈,即长一丈.
（2）389：“椁中绣帷一,褚缋椽（缘）,素绞,袤二丈二尺,广五尺.”
（3）390：“非衣一,长丈二尺.”
21．尺：长度单位.1尺等于10寸,西汉及新莽1尺为23.1厘米,东汉为23.75厘米.例如：
（1）255：“髹画大般（盘）,径三尺一寸,一枚.”
（2）261：“髹画检,径尺,食盐成（盛）五斗,二合.”径尺,即直径一尺.
（3）274：“木五菜（彩）画并（屏）风,长五尺,高五尺,一.”
它如：256,265,257,258,259,272,275,305,306,389,390.
22．寸：长度单位.1寸等于10分,西汉及新莽1寸为2.31厘米,东汉为2.375厘米.例如：
（1）256：“髹画平般（盘）,径二尺五寸,三枚.”
（2）265：“布付篓一,长尺一寸.”
（3）271：“布曾（缯）检一,锥画,广尺二寸.”
它如：251,255,258,259,275,276.
B．容量单位量词.
23．斗：容量单位.两汉1斛等于10斗（合20000毫升）,1斗等于10升（合2000毫升）.例如：
（1）254：“髹画木圩（盂）一,容五斗.”
（2）261：“髹画检,径尺,食盐成（盛）五斗,二合.”
（3）201：“葵种五斗,布囊.”
它如：202,203.
24．升：容量单位.十分之一斗,两汉1升为200毫升.例如：
（1）243：“髹画七升卮五,皆有盖.”
（2）244：“髹画二升卮廿.”
（3）246：“髹布小卮二,容二升,有盖.”
它如：245,260.
C．重量单位量词.
25．石：重量单位.两汉1石等于4钧（西汉合29760克,新莽合28560克,东汉26400克）,1钧等于30斤（西汉合7440克,新莽合7140克,东汉6600克）.例如：
（1）193：“稻白鲜米五石,布囊.”
（2）198：“麦五石,布囊二.”
（3）200：“麻种一石,布囊.”
它如：194,195,196,197,199,204.
26．斤：重量单位.1斤等于16两,西汉合248克,新莽合238克,东汉220克.例如：
（1）302：“菜（彩）金如大菽,五百斤.”
（2）303：“土金千斤.”
三、数量表示法
遣策中的数量表示法大致可以归纳为以下几种.
（一）名＋数
通过名词与数词的结合来表示.例如：
（1）198：“麦五石,布囊二.”
（2）299：“熏卢（炉）二.”
（3）282：“土牛百.”
（二）数＋名
通过数词与名词的结合来表示.例如：
（1）60：“安车一乘,驾六马.”
（2）61：“大车一乘,驾六马.”
（3）62：“温车二乘,乘驾六马.”
（三）名＋数＋量
通过名词与数词、量词的结合来表示.例如：
（1）5：“宦者九人,其四人服牛车.”
（2）44：“美人四人,其二人楚服,二人汉服.”
（3）319：“象筭卅枚.”
（四）名＋量
实际上同“名＋一＋量”,即量词前隐含了数词“一”.例如：
（1）390：“非衣一,长丈二尺.”长丈,即长一丈.
（2）261：“髹画检,径尺,食盐成（盛）五斗,二合.”径尺,即“径一尺”.
（3）271：“布曾（缯）检一,锥画,广尺二寸.”广尺,即“广一尺”.
还有量词前隐藏含副词“每”的,例如：
（4）69：“胡骑二匹,匹一人.”匹一人,（胡骑）每匹一人.
以上四种表示法,其中“（一）名＋数”和“（三）名＋数＋量”两种在简文中使用得最多.
四、馀论
通过对三号墓遣策量词的清理研究,大致可以总结出以下几点：
（一）量词使用的随意性.
简文量词的使用,时见随意性,同一物或用此量词称量,或用彼量词来称量,显得不稳定.例如：
简71：“辎车一乘.”
而简73为对所葬车马的总结,却言“辎车一两”,该简全文如下：
“右方车十乘,马五十匹,附马二匹,骑九十八匹,辎车一两,牛车十两,牛十一,竖十一人.”
（二）关于一些量词的意义问题.
有些量词的意义,今从简文来看,传统观点可能当修正.例如关于“堵”谓成套的悬挂乐器时是否仅指钟和磬的问题.
《周礼·春官·小胥》：“凡县（悬）钟,半为堵,全为肆.”郑玄注：“钟磬者,编县（悬）之,二八十六枚而在一虚,谓之堵.钟一堵,磬一堵,谓之肆.”在一虚,即在一边.郑注意思是：编悬起来的钟或磬,十六枚为一套置于一边谓一堵,钟、磬各一堵谓之肆.
后世受此影响,以为“堵”谓成套的悬挂乐器时是否仅指钟和磬,如《汉语大词典·土部》（13卷本卷二1103页）“堵”：“⑦将编钟或编磬十六枚悬于一虚之称.”书证为上《周礼》及《郑注》.《辞源》（修订本609页）、《汉语大字典》（8卷本448页）也均持此说.
但是,今从遣策量词来看,此说当修正.因为简13云：
钟、鏺各一楮（堵）.
整理者认为：“鏺,或作钹.《集韵·入声九》中‘钹’字注作‘钹,铃属’.”鏺,《广韵》滂母、末韵.钹,《广韵》并母、末韵.二字音近.整理者之说似可成立.钹,古辞书最早见于《玉篇·金部》：“钹,铃也.”今所见传世文献最早见载于晋法显《佛国记》.退一步说,即使简文“鏺”不一定当读为“钹”,“堵”并非仅指“钟、磬”也是无疑的.总之,传统观点当修正为：堵,谓成套悬挂的钟、磬等乐器,古以十六枚而在一边谓之堵.
（三）关于汉语史上量词的成员问题.
汉语量词史上到底共有多少量词,各个阶段时期的量词成员情况如何,这些是汉语量词史上最基本的问题,是我们在研究量词史时必须首先要解决的问题.然而,这一问题实际上解决得并不太好,特别是先秦两汉时期量词成员的情况,过去主要依据传世文献来进行研究,自然结论不可避免地会多多少少有些问题.今从马王堆三号汉墓遣策量词来看,证明我们过去对先秦两汉量词的成员的认识是需要修正,需要更正的,因为内中就有我们原来未曾知晓的量词.例如上文所举简文中的以下量词：
合：盛物的个体单位量词.
资（瓷）：盛食物的个体单位量词.
（舍）：盛食物的个体单位量词.
笥：盛物个体单位量词.
（）：集体单位量词.
以上这些单位量词,可能有些在简文中还不是典型的完全成熟了的量词,但它们表量的性质是确定的.无论如何,这些词在汉语量词史上特别是先秦两汉量词断代史研究方面,都是需要引起我们重视的,需要我们认真地鉴别它们的身份,审度它们的表量作用.
（四）关于一些量词产生的时间问题.
量词研究的另一项重要内容,是要尽量弄清楚每一个量词产生的时间,这既是量词发展史研究的需要,也是词汇发展史研究的需要.今从马王堆三号汉墓遣策量词来看,过去我们对一些量词产生时代的认识需要修正.例如上文所举简文中的以下量词：
囊：盛物单位量词.原来以为此量词产生于唐代（《隋书》）.
器：盛物单位量词.原来以为此量词产生于六朝.
编：用于量书卷的量词.原来以为此量词早见于《史记》（司马迁：约前145或135——）.
堵（楮）：用于量配套悬挂的钟、磬、铃类乐器的量词.原来以为此量词产生于东汉（见上文（二）所引《周礼》郑注）.
简文中的以上这些量词,将我们原来对它们产生时代的认识予以了刷新,有的甚至刷新了好几百年.这充分说明简文给我们带来的信息是非常可喜的.
通过上文对马王堆三号汉墓遣策量词的探讨启示我们,先秦两汉距今太远,文献流失亡佚太多,文献传抄亦易使之“失真”,故在大量简帛文献问世的今天,我们应当充分重视简帛量词的研究,改变过去研究汉语量词时主要依靠传世文献的做法,对简帛中的所有量词进行全面系统的研究,并尤其要重视其中的口语性文献应用性文献的量词研究,方利于汉语量词发展史的研究.因为简帛属于出土文献,而出土文献具有传世文献无以比拟的优越性,这就是它的文献真实性（authenticity）,此点在简帛的口语性文献应用性文献中体现得尤为突出.这就是“二重证据法惟在今日始得为之”的必要性和重要性.
附：本文属本人正在进行的国家社科基金项目《简帛量词研究》（05BYY003）的阶段性成果之一,敬祈方家指正.
[1] 一号墓遣策的内容可见：湖南省博物馆、中国科学院考古研究所《长沙马王堆一号汉墓》,文物出版社,1973年版.
[2] 如王贵元先生《汉代简牍遣策的物量表示法和量词》,载《简帛语言文字研究》第一辑,巴蜀书社,2002年版.
[3] 为节省篇幅,以下只列该量词出处（简号）,不出文句.下同.
[4] 此取唐兰先生观点,说详唐兰《长沙马王堆汉軑侯妻辛追墓出土随葬遣策考释》,《文史》第十辑（1980年）.
[5],似还可设想读为“罐”.罐,牙音见母、元部.“”从“丹”声,舌头音端母、元部.二字韵同,声有些差异.兹说仅聊备参考.不过,无论怎么说,是一种壶罐类盛物器是无疑的.另参下注.
[6] “”的作用大概与“资”相当,因上举（1）（2）（3）（4）之“”一号墓遣策分别作“资”,现对比如下：
（1）95：“万隹 然一资.”
（2）91：“肉魫一资.”
（3）90：“鱼魫一资.”
再者,三号墓遣策236：“右方凡两笥六十七合.其……资廿一,其七受中,十四临湘家给.”这里“资”并举,似也可说明.
[7] 此取唐兰先生观点,说详唐兰《长沙马王堆汉軑侯妻辛追墓出土随葬遣策考释》,《文史》第十辑（1980年）.
[8] 关于“堵”的意义,详下文“三馀论”有关部分.
补充
丈：长度单位.两汉1引等于10丈（西汉和新莽合2310厘米,东汉合2375厘米）,一丈等于10尺（西汉和新莽合231厘米,东汉合237.5厘米）,一尺等于10寸（西汉和新莽合23.1厘米,东汉合23.75厘米）.
尺：长度单位.1尺等于10寸,西汉及新莽1尺为23.1厘米,东汉为23.75厘米.
寸：长度单位.1寸等于10分,西汉及新莽1寸为2.31厘米,东汉为2.375厘米
丹的繁体字（七）：
康熙字典的部首原则有知道的吗?在线等【丹的繁体字】
《康熙字典》取部首是按照字义归属来取,而不是单凭字形.比如：
颍,在水部,因为颍是河流的名称.
颖,在禾部,因为颖是谷子的尖锐的刺.
如果你查“页”部是找不到的.“页”在古代意思是“头”,只有与头有关的字才在页部.比如：颅,额,顶（头顶）,颔（下巴）,项（脖子,脖子连着头）……
要真正会用《康熙字典》,得学学文字学,看看《说文解字》.
丹的繁体字（八）：
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月!下一句是什么?【简介】
《将进酒》（其中 将读qiang,阴平,意思为请）,一作《惜空酒樽》,原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意绎即“劝酒歌”.《宋书》：汉鼓吹铙歌十八曲,有《将进酒》曲.《乐府诗集》：《将进酒》古词云：将进酒,乘大白.大略以饮酒放歌为言.宋何承天《将进酒》篇曰：将进酒,庆三朝.备繁体,荐佳肴.则言朝会进酒,且以濡首荒志为戒.若梁昭明太子云,洛阳轻薄子,但叙游乐饮酒而已.唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》,影响最大.继李白之后李贺也是同题诗歌.
【将进酒 （李白）】
李白
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.
天生我材必有用,千金散尽还复来.
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.
岑夫子、丹丘生,将(qiāng)进酒,杯莫停.
与君歌一曲,请君为我倾耳听：
钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵,但愿长醉不复醒.
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名.
陈王昔时宴平乐（lè）,斗酒十千恣欢谑（xuè）.
主人何为言少钱,径(jìng)须沽取对君酌.
五花马,千金裘,呼儿将(jiāng)出换美酒,
与尔同销万古愁.
【词语解释】
青丝：指黑发.
雪：指白发.
会须：正应当.
岑夫子：指岑勋,李白之友.
丹丘生：元丹丘,李白好友.
杯莫停：又作“君莫停”.
钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活.钟鼓,指富贵人家宴会时用的乐器.馔玉：精美的饭食.
【诗文解释】 你难道没有看见,汹涌奔腾的黄河之水,有如从天上倾泻而来?它滚滚东去,奔向东海,永远不会回还.你难道没有看见,在高堂上面对明镜,深沉悲叹那一头白发?早晨还是满头青丝,傍晚却变得如雪一般.因此,人生在世每逢得意之时,理应尽情欢乐,切莫让金杯空对皎洁的明月.既然老天造就了我这栋梁之材,就一定会有用武之地,即使散尽了千两黄金,也会重新得到.烹羊宰牛姑且尽情享乐,今日相逢,我们真要干杯三百.岑夫子,丹丘生,请快喝不要停,我为你唱一首歌,请你们侧耳为我细细听.在钟鼓齐鸣中享受丰美食物的豪华生活并不值得珍贵,但愿永远沉醉不愿清醒.自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞,唯有寄情美酒的人才能留下美名.陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴,即使一斗酒价值十千也在所不惜,恣意畅饮.主人啊,你为什么说钱已经不多,快去买酒来让我们一起喝个够.牵来名贵的五花马,取出价钱昂贵的千金裘,统统用来换美酒,让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁!
丹的繁体字（九）：
求山海经中的帝江【丹的繁体字】《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷.有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也.”
浑敦即浑沌,浑沌的形象为识歌舞的神鸟.有的本子为“有神焉”,繁体的“鸟”与“焉”写法相近,传抄中可能有差错,但都讲得通.显然,这里“浑敦”指太阳.? 那么浑沌怎么又与帝江联系在一起呢?帝江即帝鸿,古音“江”与“鸿”通.而帝鸿即黄帝——传说中中华民族的始祖.袁枚(1716-1798)的《子不语·蛇王》中也说：“楚地有蛇王者,状类帝江,无耳目爪鼻,但有口.其形方如肉柜,浑浑而行,所过处草木尽枯.”这段文字把帝江、蛇(龙)、《庄子·应帝王》中的浑沌(见下文)联系在一起,决非偶然.
对这里的“浑沌”大致有三类解释：1)以自然之现象解,如李颐、梁简文帝、成玄英和陆长庚；2)以人之现象解,如林希逸和胡文英；3)以历史之现象解,如宣颖.根据《庄子集解》：南海是显明之方,故以倏为有；北海是幽暗之域,故以忽为无,中央既非北非南,故以浑沌为非无非有者也.倏：喻有象也；忽：喻无形也；浑沌：无孔窍也,比喻自然.倏、忽取神速为名,浑沌以合和为貌.有无二心,会于非无非有之境,和二偏之心执为一中志,故云待之甚善也.倏、忽二帝,犹怀偏滞,未能和会,尚起学心,妄嫌浑沌之无心,而谓穿凿之有益也.不顺自然,强开耳目,乖浑沌之至淳,顺有无之取舍,是以不终天年,中途夭折,应了老话：为者败之.
南海的天帝叫()(同倏),北海的天帝叫忽,中央的天帝叫混沌.()和忽两人常到混沌那里去玩耍,混沌招待他们非常殷勤周到.有一天()和忽在一块儿商量怎样报答混沌的恩德.他们说,每个人都有眼耳口鼻……七窍,用来看呀,听呀,吃东西呀等等,偏那混沌一窍也没有,未免美中不足,我们不如去替他凿出几窍来.于是就带了斧头、凿子之类的工具,去给混沌凿窍.一天凿一窍,七天凿了七窍.但是可怜的混沌,经他好朋友这么一凿,却“呜呼哀哉,寿终正寝”了.这个有点滑稽意味的寓言,包含着开天辟地的神话的概念.混沌被()、忽——代表迅疾的时间——凿了七窍,混沌本身虽然是死了,但是继混沌之后的整个宇宙、世界却也因之而诞生了.
混沌,在中国古代神话里,确实是一个天神的名字.《山海经·西次三经》说,西方的天山上,有一只神鸟,形状像个黄布口袋,红得像一团红火,六只脚四只翅膀,耳目口鼻都没有,但却懂得歌舞,名字叫做“帝江”.
帝江就是帝鸿,也就是那个作为中央上帝的黄帝,所以《庄子》寓言便直接把他当做是中央的天帝.至于有人说混沌是黄帝的儿子,那倒恐怕是较后起的传说.
不管混沌是天帝或天帝的儿子,除了追求“返乎自然”、“不识不知”、“无为而治”……的道家以外,是没有人欢喜这个黑糊糊黏连成一片的混沌的.所以后世的传说,混沌是被丑恶化了.《神异经》说混沌是只既像狗又像人熊的野兽,有眼睛却看不见,有耳朵却听不着.因为是个“睁光瞎”,自己走路很艰难,但别人到哪里去他却知道.遇着那有德行的人,他就一股蛮劲地去抵触他,遇着横行霸道的恶人,他反而伏伏贴贴,摇头摆尾地去依靠着他.这种卑贱的脾气,实在是天然生成.平常没事的时候,这家伙,总爱自己咬着自己的尾巴,回旋着,仰面朝天,哈哈大笑.从这个传说里,可见人们对于和黑暗差不多同义的混沌,实在是没有很好的感情的.
丹的繁体字（十）：
“熙”字的正确笔划数是多少笔?该字的标准释义是什么?熙
熈、煕
xī
(形声,本义:曝晒;晒太阳)
同本义 [dry in the sun]
熙,燥也.——《说文》
仰熙丹崖,俯澡绿水.——《文选·卢谌·赠刘琨》
振兴;兴起 [develop vigorously;cause to prosper]
允厘百工,庶绩咸熙.——《书·尧典》
又如:熙朝(使朝廷兴隆);熙隆(兴盛,盛隆);熙国(振兴国家)
通“嬉”.嬉戏 [play]
王笑曰:“圣人非所与熙也.——《晏子春秋·内篇杂下》
含哺而熙,鼓腹而游.——《庄子·马蹄》
臣不敢以死为熙.——《淮南子·人间》
又如:熙游(游乐;游戏) ?
熙
xī
光明、明亮 [bright]
熙,光也.——《尔雅》
于缉熙敬止.——《礼记·缁衣》.注:“缉熙皆明也.”大学注:“缉熙,光明也.”
缉熙单厥心.——《国语·周语》.注:“熙,光也.”
呜呼圣皇及圣相,相与煊赫流淳熙.——李商隐《韩碑》
又如:熙皞(熙熙皞皞.光明祥和);熙天(明朗的天空);熙光(辉耀);熙焰(烈焰)
兴盛 [prosperous]
熙朝之佚事,即衰世之危端.——王世贞《艺苑卮言》
又如:熙盛(兴隆);熙朝(兴盛的朝代)
和悦 [kindly;amiable]
熙熙兮共乐人之臧也.——《荀子·儒效》.注::和乐之貌.”
又如:熙怡(和悦的样子);熙治(清明和乐的时代);熙笑(和悦地笑着)
通“禧”.幸福;吉祥 [happy;lucky;auspicious]
忽乘青玄,熙事备成.
双桥镇上依然满眼熙和太平之盛.——茅盾《子夜》
又如:熙恬(愉快安静);熙然(和乐的样子)
和暖;暖和[warm]
群山霭遐瞩,绿野布熙阳.——韦应物《扈亭西陂燕赏》
又如:熙阳(温暖的阳光)
熙春
xīchūn
[warm spring]∶明媚的春天
[hyson]∶同“熙春茶”
熙和
xīhé
[be happy and on good terms] 和睦欢乐
[warm]∶暖和
熙和的天气
熙来攘往
xīlái-rǎngwǎng
[abustle]∶忙忙碌碌、熙熙攘攘的
人群熙来攘往的百货商店
[swarm]∶形容来往的人很多,非常热闹
人群熙来攘往的王府井
熙攘
xīrǎng
[boisterous] 因人多而喧闹拥挤
熙攘的街道
熙熙
xīxī
[comfort;ease;merry]∶温和欢乐的样子
其余,则熙熙而乐.——唐·柳宗元《捕蛇者说》
[bustling]∶热闹的样子
天下熙熙.——《史记·货殖列传》
笑语熙熙.——唐·李朝威《柳毅传》
熙熙攘攘
xīxī-rǎngrǎng
[boisterous;bustling;bustle with activity] 指路上行人多,喧闹杂乱
熙熙攘攘的人群
熙
xī
ㄒㄧˉ
光明.
兴起,兴盛.
和乐：～怡.～笑.
古同“禧”,福,吉祥.
〔～～攘攘〕形容人来人往、喧闹纷杂的样子.
古同“嬉”,嬉戏.
郑码：HYUO,U：7199,GBK：CEF5
笔画数：14,部首：灬,笔顺编号：12251255154444
http://m.zhuodaoren.com/tuijian965303/
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