三十晚上折纸锞送灶王(共10篇)
三十晚上折纸锞送灶王（一）：
一道简单的阅读题腊月二十三过小年,香烛纸马送灶王爷上天.最好玩的是把灶王爷的神像揭下来,火化之前,从糖瓜上抠下几块糖粘儿,抹在灶王爷的嘴唇上,叮嘱他上天言好事,下界才能保平安.灶王爷走了,门神爷也换岗了,便在影壁后面竖起天地杆儿,悬挂着一盏灯笼和在寒风中哗啦哗啦响的秫秸棒儿,天地杆上贴一张红纸：“姜太公在此.”邪魔鬼祟就不敢登门骚扰了.腊月三十的除夕之夜,欢乐而又庄严.阖家团聚包饺子,谁吃到包着制钱的饺子最有福,一年走红运.院子里铺着芝麻秸儿.小丫头儿不许出门,小小子儿虽然允许走动,却不能在外边大小便,免得冲撞了神明.不管多么困乏,也不许睡觉：大人给孩子们说笑话,猜谜语,讲故事,这叫守岁.等到打更的人敲起梆子,梆声中才能锅里下饺子,院子里放鞭炮,门框上贴对联.小孩子们在饺子上锅之前,纷纷给老人们磕辞岁头,老人们要赏压岁钱.男孩子可以外出,踏着芝麻秸到亲友近脉的本家各户,压岁钱装满了荷包.天麻麻亮,左邻右舍拜年的人已经敲们.开门相见七嘴八舌地嚷嚷着：“恭喜,恭喜!”“同喜,同喜!”我平时串百家门,正月初一要给百家拜年.出左邻入右舍,走东家串西家,村南村北各门各户拜了个遍,这时我才觉得得到了公认,我又长了一岁.
8、本段文字中,作者描写了“过年”的哪几个项目?（2分）
9、请说出划线句“腊月三十的除夕之夜,欢乐而又庄严”在文中的作用.（2分）
10、选出对这段文字进行赏析的正确选项.( )（2分）
A 文笔通俗晓畅,描写从容自然,结构简洁完整,乡土色彩浓郁.
B 语言平易真挚,在朴素的叙述中寄寓深沉的情愫.
C 笔调轻盈,文字隽丽,感情细腻.
D 犀利泼辣、冷峻幽默中给人启示
11、大年三十的晚上,你家有什么习俗?列举一个,并说说你对这种习俗的看法.（3分）
8、本段文字中,作者描写了“过年”的哪几个项目?（2分）
1 送灶王爷上天 2 贴门神 3 包饺子,吃饺子 4 守岁 5 放鞭炮 6 贴对联 7 要压岁钱 8 拜年
9、请说出划线句“腊月三十的除夕之夜,欢乐而又庄严”在文中的作用.（2分）
承上启下,过渡
10、选出对这段文字进行赏析的正确选项.( A )（2分）
A 文笔通俗晓畅,描写从容自然,结构简洁完整,乡土色彩浓郁.
B 语言平易真挚,在朴素的叙述中寄寓深沉的情愫.
C 笔调轻盈,文字隽丽,感情细腻.
D 犀利泼辣、冷峻幽默中给人启示
11、大年三十的晚上,你家有什么习俗?列举一个,并说说你对这种习俗的看法.（3分）
放鞭炮. 既是儿童的游戏,又有着传说的魅力.
分~~~
PS：比中学的阅读简单好多好多,怀念小学时代……
三十晚上折纸锞送灶王（二）：
从二十三到三十的作文2000字【三十晚上折纸锞送灶王】小年,即每年农历腊月廿三或廿四,是祭祀灶王爷的节日.它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔,其主要活动有两项：扫年和祭灶.除此之外,还有吃灶糖的习俗,有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼,喝豆腐汤.早在宋朝,就有腊月二十四过小年的记载,但那个时候小年是不分两天的.所以腊月二十四的小年习俗历史是更悠久的.那么什么时候发生了变化呢?这就要到清朝了.清朝的皇帝从雍正年间开始,每年腊月二十三在坤宁宫祀神,为了节省开支,皇帝顺便把灶王爷也拜了.以后王族、贝勒随之效仿,于腊月二十三祭灶,自此开始有了官民在不同日子过小年的分野.
祭灶,是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗.旧时,差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位.人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”,传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”,负责管理各家的灶火,被作为一家的保护神而受到崇拜.灶王龛大都设在灶房的北面或东面,中间供上灶王爷的神像.没有灶王龛的人家,也有将神像直接贴在墙上的.有的神像只画灶王爷一人,有的则有男女两人,女神被称为“灶王奶奶”.这大概是模仿人间夫妇的形象.灶王爷像上大都还印有这一年的日历,上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字,以表明灶神的地位.两旁贴上“上天言好事,下界保平安”的对联,以保佑全家老小的平安.
玉皇大帝根据灶王爷的汇报,再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手.因此,对一家人来说,灶王爷的汇报实在具有重大利害关系.
有的地方,还将糖涂在灶王爷嘴的四周,边涂边说：“好话多说,不好话别说.”这是用糖塞住灶王爷的嘴,让他别说坏话.在唐代著作《辇下岁时记》中,间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记载.人们用糖涂完灶王爷的嘴后,便将神像揭下,和纸与烟一起升天了.有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝,再将供了一年的灶君像请出神龛,连同纸马和草料,点火焚烧.院子被火照得通明,此时一家人围着火叩头,边烧边祷告：今年又到二十三,敬送灶君上西天.有壮马,有草料,一路顺风平安到.供的糖瓜甜又甜,请对玉皇进好言.
他在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君升天的那日,街上还卖着一种糖,有柑子那么大小,在我们那里也有这东西,然而扁的,像一个厚厚的小烙饼.那就是所谓‘胶牙饧’了.本意是在请灶君吃了,粘住他的牙,使他不能调嘴学舌,对玉帝说坏话.”鲁迅诗中提到“黄羊”的典故,出于《后汉书·阴识传》：“宣帝时,阴子方者至孝有仁恩.腊日晨炊,而灶神形见,子方再拜受庆；家有黄羊,因以祀之.自是巳后,暴至巨富.至识三世,而遂繁昌,故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉.”阴子方看见灶神,杀黄羊祭祀,后来交了好运.从此,杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了.
唐宋时祭灶的供品是相当丰富的.宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写古传腊月二十四,灶君朝天欲言事.云车风马小留连,家有杯盘丰典祀.猪头烂熟双鱼鲜,豆沙甘松米饵圆.男儿酌献女儿避,酹酒烧钱灶君喜.婢子斗争君莫闻,猫犬触秽君莫嗔.送君醉饱登天门,勺长勺短勿复云,乞取利市归来分.
腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系.因为,在一周后的大年三十晚上,灶王爷便带着一家人应：该得到的吉凶祸福,与其他诸神一同来到人间.灶王爷被认为是为天上诸神引路的.其他诸神在过完年后再度升天,只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内.迎接诸神的仪式称为“接神”,对灶王爷来说叫做“接灶”.接灶一般在除夕,仪式要简单得多,到时只要换上新灶灯,在灶龛前燃香就算完事了.
农历腊月二十三,也是俗称的“小年”或“祭灶节”.
三十晚上折纸锞送灶王（三）：
余姚过年的习俗有哪些?我要写作文余姚过年的习俗：十二月廿三夜前后,做年糕,办年货,准备菜肴过年.“三十年夜”,设影堂祭祖,剪贴春联和元宝、双喜字,家家户户布置一新.傍晚分岁,吃年夜饭,家家团聚,因故未到者,须设一盅一筷,以示“团圆”.后长辈向晚辈分“压岁钱”.是夜,火烛高照,放鞭炮,合家团聚欢娱,称之“守岁”.解放以后,此俗尚存,但迷信活动逐渐减少,春联亦推陈出新.80年代以来时兴放鞭炮,看春节联欢晚会电视节目.
农历十二月廿九或三十为除夕,俗称“三十年夜”、“过年”.旧时,农历十二月二十至三十,称日为夜,俗称“二十夜、廿一夜、廿三夜……三十夜（月小,廿九称三十年夜）”.廿三夜送灶君上天,此日前要“掸尘”（今称大扫除）.“廿三夜”晚饭前于灶龛前设供祭灶君,撕下灶君像朝天焚烧,称送灶君上天,至除夕换上灶君新像.此俗在余姚农村一些地区尚保留.
农历正月初一为春节.零时正,放“开门炮”,祭“天地神”,早食豆茶、汤圆、年糕、粽子,谓之“头头顺流,团团圆圆,年年高升.”祭祖、拜坟岁.逢人拱手护道“恭喜发财”.忌用剪刀、扫帚、秤杆、点灯（未昏即眠）；忌说“死”、“输”、“光”等.死了人不报丧,不办丧事,过初五再料理.席上忌食整条鱼,谓之“有头有尾,吃剩有余.”大岚一带还忌早晨打喷嚏,以为一岁不键；忌白天打破碗盏,若打破,则念“大碗生小碗,明年生小倌”,以讨彩解魇.次日开始走亲戚,百年,互赠礼品,给小孩拜岁钱,到正月十八止.解放以后,国家规定春节例假三天,时兴向烈军属拜年和馈赠礼品.迷信活动逐渐减少,走亲戚、拜坟岁尚存.
三十晚上折纸锞送灶王（四）：
满100送30打几折，我们老师说7折是错的满一百送三十，折扣=30÷130
7折当然不对了，
三十晚上折纸锞送灶王（五）：
福清春节的民俗 作文福清春节的民俗活动就从"筅堂"（拂尘）开始。在农历十二月廿三日至三十日间择吉选一单日，捆扎新砍的竹枝为帚，拂去房子内顶棚的灰尘，洒扫庭院，洗涤家具器皿，反住宅打扫得干干净净。筅堂日全家吃一餐猪血"调"薯粉，据说猪血有去秽除尘作用，把筅堂时吸入体内的尘污也清除干净。 福清民间还有祭灶的民俗。腊月廿四日民间定为祭灶日，这天家里备好灶糖灶饼果品蜜饯供祭家庭保护神灶君，送灶君回天庭述职，叫做送神。第二年正月初四晚饭后，再备上香烛果品接灶君回来就任，叫接神。现在虽然不在厨房帖灶君图，改贴春牛图，它表达了人们祈求平安顺利的良好愿望。 送完灶君后，开始了"送年"活动。福清素来把女婿当作"半子"。每年腊月廿五起，女婿要备好年货送到岳父母家，这叫做"送年"，新婚的头年，女婿必须备猪蹄一双，线面五斤，五素五荤十件礼仪，用食盒装好，贴上红纸，亲自送到岳父岳母家。第二年以后，礼仪件数可不拘，但必须避开"四"的忌讳。 十二月廿八以后，家家户户都要巾春联。福清的春联有与众不同的地方，它在红联身上加了一段白联头。这种习俗据说源于明嘉靖四十一年除夕，时倭寇入侵福清，百姓刚贴完春联来不及吃年夜饭便逃命而去，等戚继光率军击溃倭寇才回来，有些人不幸蒙难，丧家就改贴绿色素联，亲戚朋友为了表示哀悼，就在经联上加巾白联头致哀。这白联头红联身一是表示全家平安，二则反映福清自古就有乡里敦睦，和衷共济的纯朴民风。分年是福清春节期间的重要民俗活动，家家户户都在除夕前一天入夜后举行发年仪式。分年是人们在一年取得收成后祭拜天地神，祭拜祖宗的宗教仪式，沿袭下来便成了风俗。先备八果三牲祭天地，接着加上二荤祭保护神，最后备十素十荤祭祖宗。分年要焚香放鞭炮，意即上达天庭，下告地府。这些仪式虽有迷信色彩，但却表达了福清人尊敬祖宗的美德。现在福清乃流行分年习俗，多数家庭都备些果品香烛祭供祖宗，以表子孙敬祖的孝心。除夕夜，福清有守岁的风俗。除夕夜一家老少围坐着吃团圆饭。年夜饭都凑成十碗十盘，取名十全十美之意。饭后长辈向未成家的晚辈送压岁钱，家庭主妇"装岁饭"，切好初一早上用的蔬菜鱼肉，全家人在家长率领下，洒扫庭院，添满水缸。以前民间还有"煨火母"的风俗，表示灶火延续、家庭兴旺的意思。最后家长添油点灯，带领全家围坐一起，促膝谈心，直到天明，这便是守岁。正月初一亲朋好友间相互拜年，这是全国都有的风俗，但福清初一拜年又有许多不同的风俗。；福清人自古勤劳，初一都争先恐后起早，取"初一起得早，全年都起早"之意。初一早家家户户煮线面，人人都吃线面，还配上太平蛋一双，祈求"福寿绵长，太平如意"。民间还有第一口吃蛋而不喝汤的风俗，说是第一口喝汤出门便逢雨。吃完蛋后便出去拜年，主人或主妇须留一人在家接待来拜年的客人。拜年时客人向主人作揖，祝主人万事如意，合家平安。主人也作揖回贺，请客人进门，向客人敬烟请糖。路上遇到熟人，无论友善与否，一律点头致意，或作揖互贺。 初一这天禁忌多，如忌扫地，怕扫掉财运；忌操九，怕不慎伤了皮肉不吉利；忌讲晦气话，怕言语相左伤了和气；忌打小孩，怕哭声不祥，这天小孩最高兴不过，有什么要求，大人多满足他们；忌讨债认为喜庆日子不难为别人，体现福清人宽怀仁爱的美德。拜初二是宝清独有的风俗，也称拜新座。凡上一年有成年人逝去的家庭，都在初二这天设灵座让亲友吊唁。拜初二这一习俗也与倭患有关，据说明末倭寇入侵，人们逃难而去。待戚继光率兵击溃倭寇，逃难的人们回来过年，初一见面互道平安，第二天便到死难者家中吊唁，沿袭下来，成了风俗。因此福清民间初二是不能上人家的门，以为晦气，当然拜新座不在此限。福清南部操莆仙方言的地区还有初五做"大岁"的风俗。据说当年人们逃倭患时，无法回乡过春节，直到戚继光击溃倭寇后，人们才返回家园，初过除夕，凡有幸生返者都赶在正月初五回家做"大岁"。福清的元宵节自有特色。这天晚上，工农商学各界人士都参加过利桥活动，利桥就是瑞云塔附近的龙首桥，人们过元宵到瑞云塔登高观赏融城夜景，多半要到利桥上凭栏观赏龙江上的游船，这种过利桥习俗被当作吉利之举。正月十五夜之前二三天，人们还集中在社址前燃放烟花，观看彩灯游村，当年添了男丁的人家还要给"游灯"的人分烛，以示吉庆。
三十晚上折纸锞送灶王（六）：
某一传统节日的风俗习惯及寓言谁知道关于传统节日的风俗习惯及寓言?
春节
春节,是我国各族人民的传统节日.100多年前,民间艺人“百本张”曾在他的曲本中这样写道：“正月里家家贺新年,元宵佳节把灯观,月正圆,花盒子处处瞅,炮竹阵阵喧,惹得人大街小巷都游串.”这是历史上关于岁首春节的生动写照.
相传尧舜时期,我国就有了这个节日.殷商甲骨文的卜辞中,亦有关于春节的记载,有庆祝岁首春节的风俗.但当时的历法,是靠“观象授时”,是否准确,尚难确定.到了公元前104年汉武帝太初元年,我国人民创造了“太初历”,明确规定以农历正月为岁首.从这时起,农历新年的习俗就流传了2000多年.直到新中国成立,改用公元以后,这个节日就改为春节.
元宵节
农历正月十五日,是中国的传统节日元宵节.正月为元月,古人称夜为“宵”,而十五日又是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五为元宵节.又称为“上元节”.按中国民间的传统,在一元复始,大地回春的节日夜晚,天上明月高悬,地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融.
元宵节起源于汉朝,据说是汉文帝时为纪念“平吕”而设.汉惠帝刘盈死后,吕后篡权,吕氏宗族把持朝政.周勃、陈平等人在吕后死后,平除吕后势力,拥立刘恒为汉文帝.因为平息诸吕的日子是正月十五日,此后每年正月十五日之夜,汉文帝都微服出宫,与民同乐以示纪念.并把正月十五日定为元宵节.汉武帝时,“太一神”的祭祀活动在正月十五.司马迁在“太初历”中就把元宵节列为重大节日.
龙抬头节
民间传说,每逢农历二月初二,是天上主管云雨的龙王抬头的日子；从此以后,雨水会逐渐增多起来.因此,这天就叫“春龙节”. 我国北方广泛的流传着“二月二,龙抬头；大仓满,小仓流.”的民谚.
每当春龙节到来,我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水,回到家里便点灯、烧香、上供.旧时,人们把这种仪式叫做“引田龙”.这一天,家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花,比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花,龙王升天,兴云布雨,五谷丰登”,以示吉庆.
端午节
端午节是我国较为古老的传统节日.每逢阴历五月初五这天,人们都要在江河湖海上举行赛龙舟,还要吃粽子、戴香袋、踏青采艾蒿等,这些活动已成为千古不变的习俗,从古至今一直在沿续着.
若说到端午节的来历,人们首先就会想到爱国诗人屈原.相传战国时,楚襄王宠信奸佞,屈原因仗义直言遭革职放逐.秦国趁机进攻楚国,楚地千里疆域毁于一旦.眼见国破家亡,百姓流离失所,屈原是有心报国而无力回天,愤然之下,屈原抱巨石投汩罗江而去.当地百姓闻听屈原投江,纷纷前来救助,他们顺流而下,一直追到洞庭湖,也未寻见屈原的尸体,湖面上舟船往来穿梭百舸争游的场景蔚为壮观.这一日正是阴历五月初五日.后来,每逢这一天,人们就在江河上赛龙舟,意在怀念屈原.人们还把粽子投入水里,只为了喂饱鱼龙虾蟹,保全屈原的尸身不被吞食.
七夕情人节
七夕节又称为“乞巧节”,是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日.相传,每年农历七月初七的夜晚,是天上“织女”与“牛郎”相会之时.“织女”是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺,也少不了向她求赐美满姻缘.
鬼节
每年农历七月十五日为“盂兰盆节”,也称“中元节”有些地方又州俗称“鬼节”,“施孤”.本是印度一种佛教仪式,佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”.佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意,合乎中国追先悼远的俗信,于是益加普及.民间普遍流传目莲解救母厄的故事：
“有目莲僧者,法力宏大.其母堕落饿鬼道中,食物入口,即化为烈焰,饥苦太甚.目莲无法解救母厄,于是求教于佛,为说盂兰盆经,教于七月十五日作盂兰盆以救其母.”
中秋节
农历八月十五日,是我国传统的中秋节,也是我国仅次于春节的第二大传统节日.也称仲秋节、团圆节、八月节等,是我国汉族和大部分少数民族的传统节日,也流行于朝鲜、日本和越南等邻国.因为秋季的七、八、九三个月（指农历）,八月居中,而八月的三十天中,又是十五居中,所以称之为中秋节.又因此夜浩月当空,民间多于此夜合家团聚,故又称团圆节.
中秋节源自嫦娥奔月的故事.据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之,遂奔月为月精.”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役,并终生不能返回人间.李白为此颇为伤感,写有诗句：“白兔捣药秋复春,女亘娥孤栖与谁邻?”嫦娥自已虽觉月宫之好,但也耐不住寂寞,在每年八月十五月圆夜清之时,返回到人间与夫君团聚,但在天明之前必须回到月宫.后世人每逢中秋,既想登月与嫦娥一聚,又盼望嫦娥下凡一睹芳容.因此,许多人在焚香拜月之时,祈求“男则愿早步蟾宫,高攀仙桂；女则愿貌似嫦娥,圆如皓月.”年复一年,人们把这一天作为节日来庆祝.
重阳节
重阳节又名重九节,九月九,荣萸节,菊花节等.重九日是古代即有的庆祝风俗.唐代把重阳正式定为节日.在唐代,重阳节人们有登高、插茱萸的习俗.
重阳节的起源,最早可以推到春秋战国时代.屈原在《远游》中曾写道：“集重阳人帝宫兮”.到了汉代,重阳之俗逐渐在民间流行.据说,汉高祖刘邦的爱妃威夫人被吕后惨害后,侍候戚夫人的宫女贾也被逐出宫,嫁与贫民为妻.贾传出：在皇宫中,每年九月九,都要佩茱萸、食莲饵、饮菊花酒,以求长寿.于是,重阳之俗便从宫中传到了民间,并逐渐盛行.
腊八节
腊月最重大的节日,是十二月初八,古代称为“腊日”,俗称“腊八节”.从先秦起,腊八节都是用来祭祀祖先和神灵,祈求丰收和吉祥.据说,佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八,因此腊八也是佛教徒的节日,称为“佛成道节”.
腊八这一天有吃腊八粥的习俗,腊八粥也叫“七宝五味粥”.我国喝腊八粥的的历史,已有一千多年.最早开始于宋代.每逢腊八这一天,不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥.到了清朝,喝腊八粥的风俗更是盛行.在宫廷,皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥,并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用.在民间,家家户户也要做腊八粥,祭祀祖先；同时,合家团聚在一起食用,馈赠亲朋好友.
小年
腊月二十三,又称“小年”,是民间祭灶的日子.
据说,每年腊月二十三,灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶,让玉皇大帝赏罚.因此送灶时,人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料.祭灶时,还要把关东糖用火融化,涂在在灶王爷的嘴上.这样,他就不能在玉帝那里讲坏话了.民间有“男不拜月,女不祭灶”的习俗,因此祭灶王爷,只限于男子.
另外,大年三十的晚上,灶王还要与诸神来人间过年,那天还得有“接灶”、“接神”的仪式.等到家家户户烧轿马,洒酒三杯,送走灶神以后,便轮到祭拜祖宗.
三十晚上折纸锞送灶王（七）：
《北京的春节》（节选）阅读题答案二十三过小年,差不多就是过年的“彩排”.在旧社会里,这天晚上家家祭灶王,从一擦黑儿鞭炮就响起来,随着炮声把灶王的纸像焚化,美其名叫送灶王上天.在前几天,街上就有许多卖麦芽糖与江米糖的,或为长方块,或为大小瓜形.按旧日的说法：有糖粘住灶王的嘴,他到了天上就不会向玉皇报告家庭中的坏事了.
过了二十三,大家就更忙起来,新年眨眼就到了呀.在除夕以前,家家必须把春联贴好,必须大扫除一次,名曰“扫房”.必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足,至少足够吃用一个星期的——按老习惯,铺户多数关五天门,到正月初六才开张.假若不预备下几天的吃食,临时不容易补充.
1.根据选文内容概括回答.
（1）二十三晚上,家家要做的事是--------------------------.
（2）除夕前,家家要做的事有---------、---------、--------.
（1）：祭灶王
（2）：贴春联、大扫除、预备吃食
三十晚上折纸锞送灶王（八）：
中国的春节,人们一般都做哪些活动?都准备什么东西?春节从腊月开始,腊月23糖瓜粘,24写大字,25扫房土,26炖炖肉,27杀公鸡,28把面发,29蒸馒头,30晚上熬一宿,大年初一扭一扭.
腊月23,要祭灶,灶王爷带着灶王奶奶上天庭述职,要吃点糖果,这样嘴甜.
腊月24开始,蒸发面点心,炖肉,打扫,做准备.
30早上贴对联,晚上一定要吃饺子,还得有条鱼,熬到午夜的时候放鞭炮驱邪迎新年.
初一早上也要吃饺子,放鞭炮,迎财神.给亲朋好友拜年,给小辈人压岁钱.
初五也就是破五,一大早,也要吃饺子,放鞭炮,把财神爷他老人家送走.
正月十五看看花灯,放焰火.不过,要是有闲心的,可以拖到2月2,基本上春节就算过完了.
三十晚上折纸锞送灶王（九）：
“六一"儿童节到了,商场搞促销活动,甲商场所有儿童服装八折优惠,乙商场买满100元送30元代金券,妈妈打算帮小丽买礼物,到哪个商场比较合算?
甲商店是150×0.8=120（元）
乙商店满一百元送三十元,就是说你买一百元以上的礼物就可以少付30元,因为你要买的礼物是150元,所以实付款是150-30=120（元）
所以两家店一样划算
三十晚上折纸锞送灶王（十）：
北京的春节有哪些说明方法的句子是《北京的春节》的句子 学了就写出来
按照北京的老规矩，过农历的新年(春节)，差不多在腊月的初旬就开头了。"腊七腊八，冻死寒鸦"，这是一年里最冷的时候。可是，到了严冬，不久便是春天，所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情。在腊八那天，人家里，寺观里，都熬腊八粥。这种特制的粥是祭祖祭神的，可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现--这种粥是用所有的各种的米，各种的豆，与各种的干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米……)熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。
腊八这天还要泡腊八蒜。把蒜瓣在这天放到高醋里，封起来，为过年吃饺子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味双美，使人要多吃几个饺子。在北京，过年时，家家吃饺子。
从腊八起，铺户中就加紧地上年货，街上加多了货摊子--卖春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的等等都是只在这一季节才会出现的。这些赶年的摊子都教儿童们的心跳得特别快一些。在胡同里，吆喝的声音也比平时更多更复杂起来，其中也有仅在腊月才出现的，像卖宪书的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。
在有皇帝的时候，学童们到腊月十九日就不上学了，放年假一月。儿童们准备过年，差不多第一件事是买杂拌儿。这是用各种干果(花生、胶枣、榛子、栗子等)与蜜饯搀和成的，普通的带皮，高级的没有皮--例如：普通的用带皮的榛子，高级的用榛瓤儿。儿童们喜吃这些零七八碎儿，即使没有饺子吃，也必须买杂拌儿。他们的第二件大事是买爆竹，特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩艺儿--风筝、空竹、口琴等--和年画儿。
儿童们忙乱，大人们也紧张。他们须预备过年吃的使的喝的一切。他们也必须给儿童赶作新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。
二十三日过小年，差不多就是过新年的"彩排"。在旧社会里，这天晚上家家祭灶王，从一擦黑儿鞭炮就响起来，随着炮声把灶王的纸像焚化，美其名叫送灶王上天。在前几天，街上就有多少多少卖麦芽糖与江米糖的，糖形或为长方块或为大小瓜形。按旧日的说法：有糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不会向玉皇报告家庭中的坏事了。现在，还有卖糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。
过了二十三，大家就更忙起来，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的--按老习惯，铺户多数关五天门，到正月初六才开张。假若不预备下几天的吃食，临时不容易补充。还有，旧社会里的老妈妈论，讲究在除夕把一切该切出来的东西都切出来，省得在正月初一到初五再动刀，动刀剪是不吉利的。这含有迷信的意思，不过它也表现了我们确是爱和平的人，在一岁之首连切菜刀都不愿动一动。
除夕真热闹。家家赶作年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，而都要守岁。
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