材料中

材料中篇一:2018年中考语文复习：如何在阅读材料中找答案

中考网权威发布2018年中考语文复习：如何在阅读材料中找答案，更多2018年中考语文复习相关信息请访问中考网。
【导语】现代文阅读，是语文学习内容中花时最多的一个部分，但在学习过程中产生的困惑也最多，不少考生初读文章，感觉尚可，细细咀嚼，却似是而非，解答试题，难以下笔，下笔以后，却不知正误。其因在于考生解题时不究思路，不谙方法，不得要领。其实解读现代文试题也是有章可遵。
　　扎实掌握基础知识
　　中考现代文试题中，有的是对基础知识、基本技能的直接考查，如2008年中考语文试题要求考生指出“名付其实”中的错别字，并加以改正，要求考生写出与“丰饶”意思相近的词语，指出“肥料”一词在文中的意思。 2009年试题要求考生根据拼音写汉字，辨识句子中运用的修辞方法、说明方法等。有的试题尽管考查理解分析能力。但是，这些考查内容往往也离不开基础知识，如2007年试题，要求考生品读《老海棠树》一文中“我”对奶奶的三声呼唤：“‘奶奶。 ’‘奶奶! ’‘奶奶——’”，从语气角度分析“我”心理变化过程。要解答这道分析题，必须要对标点符号基本用法和陈述句、感叹句等基础知识有所了解。不然，就无法分析人物丰富的情感和心理变化。由此可见，扎实、牢固的基础知识是应对中考现代文读的前提，必须认真、全面地掌握。
　　按照 《上海市初中毕业统一学业考试手册》现代文阅读能力的考试目标，应该掌握的基础知识大致如下：能正确书写常用汉字，能根据语言环境理解词义，辨析同义词和反义词，领会词语的感情色彩，能识别陈述句、感叹句、疑问句、祈使句等4种句式;能运用逗号、句号、问号、感叹号等11种标点符号;能识别比喻、拟人、排比、夸张、设问、反问、对比等7种修辞方法;能辨别举例子、列数字、作比较、列图表等4种说明方法;能辨别肖像、动作、语言、心理等人物描写方法。掌握了这些知识，既有利于基础题的解答，也为分析理解题正确解答提供了保证。
　　从阅读材料中找答案
　　近年来，中考语文现代文阅读试题有个显著的特点，即十分注重对文本的阅读，要求考生在阅读中感知、在阅读中理解。这里所指的阅读，是整体意义上的阅读，既包括文章的阅读、题干的阅读，也包括相关材料的阅读。文章的阅读，一般说来先泛读、粗读，大致了解文章的基本内容，即“写了什么”、“怎么写的”。在泛读的基础上，认真阅读题干，捕捉题干中的信息，把握题干的要求，这是正确解题的重要方法。
　　如2009年中考语文第19题，要求考生阅读《城市景观花卉装饰》一文后，写出该文“围绕城市景观花卉装饰介绍的内容”。完成这道题，首先要认真通读全文，理清文章的写作思路，其次阅读题干，从题干的提示中可知全文共介绍了城市景观花卉装饰的四个方面内容，题干中点出了第1项内容“城市景观花卉装饰发展的原因”，其内容在文章的第1段中，据此，另外三项内容必然在文章的2—8段中，仔细阅读文本，不难看出第8段是全文的总结，可以排除在外，4/5/6/7等四个段落是不可分割的一个整体，4与5/6/7是总分关系，第4段中“城市花卉装饰的设计原则”可定为一项内容，据此，另外两项内容则分别在第2、第3段中了，即“城市花卉装饰的分类及其标准”、“城市花卉装饰的主要材料”。
　　中考现代文阅读的试题，尽管题型、角度、范围变化甚多，但不论怎样变化，都是从所提供的阅读材料中派生出来的，因此，其答案可以也应该到阅读材料中去寻求，客观上不少试题的答案是现成的，如词语的指代、词语的寻找等，有些试题虽然需要在理解的基础上自行概括、整理、归纳，但也必须以阅读材料为基础，离开了这一基础，答案只能是虚幻的、迷惘的臆测。所以，阅读文本千万不可掉以轻心。
　　整体把握素材提高正确率
　　众所周知，中考现代文阅读所提供的材料是一个有机的整体。而不是支离破碎的词句简单拼凑，因此无论是阅读还是解题，都必须坚持整体性、坚持全局观念，即整体阅读、整体理解，唯有如此，方能高屋建瓴、统揽全局，提高应答的正确率。
　　如2009年中考语文第20题，试题提供了一张表格，列出了雏菊、大丽花、一串红、向日葵、郁金香、水仙花、香雪花等七种花卉及其各自的“花期”、“花型”和“花色”，指出“2010年5月1日，学校为庆祝上海世博会开幕，计划在校门口摆放花卉”，要求考生“依据文中花卉装饰设计原则，从表中选择两种最合适的花，并从欣赏的角度写出观赏效果”。
　　解答此题，不能单纯地着眼于花名、花期、花型、花色，来选择两种最合适的花，必须要联系文章的内容作整体阅读、整体理解，也就是说既要按照文章中花卉装饰的设计原则，即花卉装饰的实用性和花卉装饰的欣赏性，又要兼顾表格中提供的花卉的花期、花型、花色与庆祝上海世博会开幕的时间、气氛相适宜。
　　又如第25题，要求考生对《在可可西里回头》一文中第16段划线句“终于在美丽的可可西里回头了”作出正确理解，解答这道题决不能只考虑第16段的内容，仅从该段本身内容上去理解，必须从文章整体上去加以把握，因为这一试题考查的是对文章中心的理解。现代文阅读失分现象必须通过不断的训练加以改变，而这种训练必须讲究思路，讲究方法，甚至讲究一定的技巧，本文所提供的三个方面可供借鉴。
 
 

材料中篇二:高中材料作文及范文【三篇】

高中作文网免费发布高中材料作文及范文【三篇】，更多高中材料作文及范文【三篇】相关信息请访问高中作文网。

【导语】本文《高中材料作文及范文【三篇】》由高中作文频道整理，仅供参考。如果觉得很不错，欢迎点评和分享～感谢你的阅读与支持！
【篇一】高一材料作文：孟孙君打鹿　【材料原题】　　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。　　鲁国贵人孟孙君打猎打到一只小鹿，便让秦西巴先带回去，准备杀了吃掉。秦西巴走在回去的路上，一只母鹿一直跟随着他，并且啼叫。秦西巴不忍心，于是把小鹿还给了它的母亲。孟孙君很生气地说：“我打猎获得的小鹿，你放了它，为什么?”秦西巴说：“我实在不忍心。”孟孙君把秦西巴赶走了。过了一年，孟孙君又把他召回来担任太子的老师。左右的人说：“秦西巴对您有罪，现在却让他担任您儿子的老师，这是为什么?”孟孙君说：“他对一只小鹿都不忍心伤害，又何况对我的儿子呢?”　　要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不得脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。　　【材料分析】　　材料作文的立意可以从材料中涉及的对象为出发点，从不同的角度立意。　　从孟孙君的角度：1.做事把握原则。2.要善于理解别人。3.教育子女要首选爱心。　　从秦西巴的角度：1.人要有仁爱之心。2.做好事必有好报。　　从母鹿的角度：1.要坚持自己的爱，为爱付出。2.爱可以感动他人。　　【高分佳作】　　理解　　春深夏浅之间，云雾笼罩苍穹。是谁，在高悬明月下品味秦淮的香艳?是谁，在苦思冥想中参透了京华的烟云?何时落霞孤鹜?何处衣香人影?何地花月双清?一切都在于是否拥有一颗理解之心。有了理解之心，才能在理解中了悟人生;有了理解之心，才能在理解中感悟生命。　　因为有了理解，生命便不再苍白无力。挣扎在风雨之中，我们便能理解风雨为我们人生带来的苦难，这样才能欣赏风雨后那高挂天际的绚丽彩虹;独坐在大海的一叶孤舟之中，我们就会理解大海为我们制造的寂寞，这样才能看到黑夜破晓后的最美日出。　　因为有了理解，人生便不再孤苦伶仃。伯牙与子期，因理解而结为知己;千里马遇伯乐，因理解而驰骋大地;马克思与恩格斯，因理解而名垂千古。佛说：爱出者爱返，福往者福来。若理解也是一种爱，一种福，那么善于理解，必定会收获更多的爱。　　因为有了理解，历史便不再是那泛黄的书页。岳飞正大至刚，文天祥舍生取义，朱自清宁死不吃美国的救济粮，因为有了世人的理解，他们的精神才并未随时间消逝于滚滚的历史洪流中，而是沉淀成历史的丰碑，屹立于人生的慢慢长途中，指引着人们前行的方向。如若不能理解先辈的精神，又何来后世不朽的思想和灿烂的文化，中华民族又何以屹立于世界的东方。因为有了理解，所以中华民族虽历经风雨的砥砺，却仍然屹立于世界民族之林。　　理解，如一泓清泉，荡涤着人们纷繁芜杂的内心;理解，如一阵清风，唤醒了人们迷茫无知的大脑;理解，如一杯浓茶，振奋了人们慵懒的内心;理解，如一盏明灯，让人们在黑夜中看到希望。　　春深夏浅之间，云雾笼罩苍穹。能理解的人，不会惊艳于秦淮的香艳，如杜甫，如杜牧;能理解的人，在苦思冥想中参透了京华的烟云，如鲁迅，如林语堂。　　中国的文人以他们独特的眼光，理解了人文，理解了历史，理解了生命。就让那不朽的思想在你我之间伸展蔓延，在历史的洪流中奋勇向前。让后世敢于在理解中奋发，让民族在理解中坚强。让理解如夏花般灿烂，如秋叶般静美。　　【点评】　　文中多种修辞方法，句式整齐，结构严谨，多次点题，首尾呼应，是文采斐然的考场作文。【篇二】高三材料作文：面子　【题目回顾】　　阅读下面的文字，根据要求作文。　　材料一：林语堂先生说过：中国人的脸面，不但可以洗，可以刮，还可以争，可以留，有时好像争面子是人生的第一要义，甚至可以倾家荡产而为之。　　材料二：时值暑假，来自京沪一些医院的整形外科统计数字显示，青少年占到了就诊人数的60%至70%，就诊的青少年除了极少数因为无耳、兔唇等原因必须进行修补以外，绝大多数是为了“锦上添花”，甚至有的举着一些名模明星的照片前来就诊，照片上的形象就是其整形标准。社会心理学家指出，由于缺乏人生阅历和渴望被周围人承认的双重原因，青少年比成年人更容易被“面子”观念困扰。　　请根据以上材料，联系你的感受和认识，写一篇不少于800字的议论文。　　【写作提示】　　通过“求同”可以发现，两则材料都是讲的中国人的“面子”。“面子”在这里有两重含义，浅层的是指人生理上的脸面，深层的是指心理和精神上的脸面。中国人爱争面子，在国人看来，面子是人们身份的标志，有面子是才干的表现。面子关系着人的尊严、荣誉。国人看重脸面的，这对于维系人情和稳定期社会不无积极意义，但超过一定的“度”，就会变成虚荣，就会产生浅薄，就会导致社会风气的浮靡奢华。然而，为了面子而不顾实际，为了形象而不顾人的死活，却是当前某些人的一种通病。　　面子关乎人们的尊严、荣辱，当然要讲，特别是在大是大非面前，要面子就是讲尊严。但是，面子不等于虚荣心，不能“死要面子活受罪”，更不能为了所谓的政绩而劳民伤财、弄虚作假。有时候，勇于暴露自己的缺点，恰恰是给自己争来了面子。我们要的是表里如一、形式内容相统一的面子。　　青少年涉世未深，尚未树立正确的价值观、审美观，在当今这个浮躁和注重包装的时代，又很容易染上各种时髦病，想要写好这个题目，恐非仅有语文能力即可，还需要整理思想，深化认识。　　【原文展示台一：远逝的面子】　　乌江岸边，瑟瑟西风，战马嘶嘶，烟尘滚滚。他，力拔山兮气盖世的霸王，拒绝了东渡乌江，金戟一扬，血洒在了疆场。项王啊!是什么让你选择了死，是刘邦，还是虞姬的死。不!是你那自感无颜去见江东父老的“面子”。遥想当年，你率领江东五千子弟兵征战沙场，攻无不克，战无不胜，那是多么的令人自豪。而如今你凄然一身，你害怕，害怕自己会没有面子，所以你选择了悲壮地死。项王啊!你可知“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”。胜败乃兵家常事。啊!是面子让你魂归乌江。　　破落的街道上，一个青年人，在一群围观的人面前，从那个面部因变态地笑而显得狰狞的人的胯下爬过。是你——那个日后连百万之军，战必胜，攻必取的韩信。竟然是你。胯下之辱没有让你消减人生的意志，却更加坚强了你的斗志，让你终在历史的长卷上留下一笔。是什么激发了你的斗志，是什么让你奋起勇上。难道曾经的羞辱没有摧垮你?你不能回答我。但你的战绩，你的成就，却在风中呜呜作响。哦!是面子成就了你的辉煌!　　夜深人静，长明灯旁，一个虚弱的身影正在记录着历史的沧桑。是你——一代君权痛蚕食，千秋史笔溯龙门的司马迁。宫刑让你失去了作为大丈夫的尊严，让你每想及此，未尝不汗流颊背，心如冷水刺入筋骨般凉。可你挺下来，你对屈辱是顽强的反抗，用自己的丹青妙笔著成了“史家之绝唱，无韵之《离骚》的《史记》”。你的誓言“究天人之际，通古今之变，成一家之言”得以实现。史学的天空因为有了你这颗星而更加源远流长。死只是一瞬间的事，而活着却要用一生的力量去支撑，你撑下了并成就了伟业。汉帝夺去了你做人的面子，而你却用坚毅画出了你人生的弧线。给自己赢得了活着的尊严。也是面子成就了你的伟业。　　历史的长河在滚滚的东流，带走了精华，也带走了糟粕。历史就是一面镜子，通过它我们可以看到面子不是别人送的，而是自己给的。只有你自己给自己足够的面子，你才会长久地拥有它。　　【病文诊断】本文是一篇考场急就章，文章用语华美流畅，举例充实有力，正反对比突出。从中可以看出作者的丰厚的文化积淀和扎实的写作功底。可是一篇优秀的作文，仅仅做到上述的各方面远远不够的。它还要求，首先，符合题意，准确把握话题内涵。其次，要正确选择文体，写什么文体，要符合文体要求，不能非驴非马，四不像。再次，要紧扣话题内涵拟题，标题要新颖;行文内容和标题要相照应。结构要谨严，语言要有文采。但这篇文章不足之处正如上述所述，其一：文体不明确，标题和内容衔接不紧凑。从行文上看，象是写议论文，但观点何在，是“远逝的面子”吗?是褒还是贬呢?不够明确。从文中例子看，作者列举的事例有正确看待面子而成功的例子，也有过分看重面子而失败的例子。不妨把标题改为“成也面子，败也面子”，既紧扣话题，又点明了观点。其二：文章结构不够完整，给人的感觉是只是举例，无头无尾。不妨把议论文常见的结构在脑海里回忆一遍，选择一个完美的结构。如：　　1、并列式。其结构如下：　　引论(提出论点)　　本论(证明论点)分论点(1)+论据+分析论证　　分论点(2)+论据+分析论证　　分论点(3)+论据+分析论证　　结论(总结全文)　　这种形式中三个论据是并列关系，一同证明中心论点。　　对照式。其结构如下：　　引论(提出论点)　　本论(证明论点)正面[分论点(1)+论据+分析论证]　　反面[分论点(2)+论据+分析论证]　　结论(总结全文)　　这种形式的本论部分两层之间是对比关系，分别从不同的侧面证明中心论点。　　层进式。其结构如下：　　引论(提出论点)　　本论(证明论点)分论点(1)+论据+分析论证(解决是什么的问题)　　分论点(2)+论据+分析论证(解决为什么的问题)　　分论点(3)+论据+分析论证(解决怎么办的问题)　　结论(总结全文)　　这种结构形式的本论部分之间的关系是层层推进关系，一层比一层深入。　　4、总分总。有三种类型。一是先总后分再总：先提出论点，然后分析论证论点，最后得出结论。二是先总后分：先提出论点，然后逐项论述论点，对中心论点加以阐发。三是先分后总：先围绕所述中心，逐步展开论述，然后在总结归纳中心论点。　　结论(总结全文)　　其实，我们给原文加个开头作总论，加个结尾作结论，采用总分总结构，会使全文结构清晰又完整。　　其三：文中有些地方用词不准，句子不通。如：血洒在了疆场。让你每想及此，未尝不汗流颊背。都是用词不够准确。　　但是只要理一理思路，充实一下内容，完全可以升格为一篇优秀作文。不妨把它升格为一篇议论文：请看下面示例：　　【升格例文：成也面子，败也面子】　　打开知识的宝库，翻阅历史的华章，多少位王侯将相，多少个贤才雅士，多少对绝代佳人，他们的事迹令人触目惊心，也令人快然自足。其中，多少次征战因面子而生，又有多少次巨变因面子而起。历史的变革中往往贯穿着面子，多少英雄豪俊成于面子，多少壮志男儿又败于面子。(加上一个开头，使文章结构完整，不给人突兀感，开篇点明观点，有起到统帅全篇的作用。)　　破落的街道上，一个青年人，在一群围观的人面前，从那个面部因变态地笑而显得狰狞的人的胯下爬过。是你——那个日后连百万之军，战必胜，攻必取的韩信。竟然是你。胯下之辱没有让你消减人生的意志，却更加坚强了你的斗志，让你终在历史的长卷上留下一笔。是什么激发了你的斗志，是什么让你奋起勇上。难道曾经的羞辱没有摧垮你?你不能回答我。但你的战绩，你的成就，却在风中呜呜作响。哦!是面子成就了你的辉煌!　　夜深人静，长明灯旁，一个虚弱的身影正在记录着历史的沧桑。是你——一代君权痛蚕食，千秋史笔溯龙门的司马迁。宫刑让你失去了作为大丈夫的尊严，让你每想及此，未尝不泪流满面，心如冷水刺入筋骨般凉。可你挺下来，你对屈辱是顽强的反抗，用自己的丹青妙笔著成了“史家之绝唱，无韵之《离骚》的《史记》”。你的誓言“究天人之际，通古今之变，成一家之言”得以实现。史学的天空因为有了你这颗星而更加源远流长。文学的园地也因为有了你而更加灿烂辉煌。死只是一瞬间的事，而活着却要用一生的力量去支撑，你撑下了并成就了伟业。汉帝夺去了你做人的面子，而你却用坚毅画出了你人生的弧线。给自己赢得了活着的尊严。也是“面子”成就了你的伟业。(把成功的例子调到前面照应开头的论点：成也面子。)　　历史的长河在滚滚的东流，浪涛尽千古风流人物，历史就是一面镜子，通过它我们可以看到面子不是别人送的，而是自己给的。只有你自己给自己足够的面子，你才会长久地拥有它。(作总结分析然后过渡到下一段。)　　然而，败于面子的豪俊也不无人在。乌江岸边，瑟瑟西风，战马嘶嘶，烟尘滚滚。他，力拔山兮气盖世的霸王，拒绝了东渡乌江，金戟一扬，血洒疆场。项王啊!是什么让你选择了死，是刘邦，还是虞姬的死。不!是你那自感无颜去见江东父老的“面子”。遥想当年，你率领江东五千子弟兵征战沙场，攻无不克，战无不胜，那是多么的令人自豪。而如今你孑然一身，你害怕，害怕自己会没有面子，所以你选择了悲壮地死。项王啊!你可知“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”。胜败乃兵家常事。啊!是面子让你魂归乌江。(从反面举例证明论点，败也面子)　　流水淙淙流去的是历史的年轮，却不是那真切的教训。当今社会里，有很多人为了满足心灵的面子做了整容手术，更有很多人因为要面子而不择手段。为了面子，他们开始乱用手中的权利，因为有权而有面子，办起事来得心应手。直到东窗事发，亮晶晶的手铐戴到手上时，他们才后悔是“面子”害的他们丧失了本性。其实，没有必要过分看重自己的面子。我们要正确有度的看待面子。(联系现实，分析论证)　　在我们生活的社会中，面子的确占有很大的位置，不要面子往往会让我们觉得没有价值，过分看重面子又往往让人难以捉摸。我们的社会也是一个面子社会，在一些大是大非面前，我们一定要保持面子，但在一些小事上，我们可以不必计较。要不，我们还是重新翻阅历史的卷章，倾听时事的倾诉，回顾历史的教训，感悟人生的真谛吧!我们不能过分的看中面子，也不能轻视我们的尊严。要适时有度。因为成也面子，败也面子。(结尾重提论点，深化观点。)　　【升格回顾】：修改后成为一篇文采斐然的议论文佳作。把题目改为“成也面子，败也面子”，既扣住话题，又点明了全文的观点，让人一看便知，惹人眼球。文章加的开头，使开篇如一江春水奔来，激人热情，动人心弦。既自然引入话题，又很好的诠释了观点，起到提纲挈领的作用。接着在行文中，为了照应开头的观点“成也面子，败也面子”，把原文中用在后面的正面例子提到前面来写，正面证明观点;中间在对正面例子分析后，然后自然转入下一个层次，再举反面例子，从正反两方面来证明观点，使文章对比鲜明，论证严密，无懈可击。接着从历史联系到现实，给人扑鼻时代气息。最后总结，重提观点。前后照应，思路清晰，完整自然。另外，作者精心打造精彩的语言，增添文章的文采，也较好的表现了文章的中心论点。　　【原文展示台二：要面子】　　眼睛是心灵的窗户，脸面是尊严的象征。俗语说：“人要脸，树要皮。”可现实生活中的我们却不能过分的看重面子。我们必须正确有度的看待面子，因为这决定着我们的命运与生活。　　一句“力拔上兮气盖世，时不利兮骓不逝……”，我看到的是一位气盖华夏的英雄。他曾是一位在诸侯混乱中力挽狂澜的能者，他曾是一位令各路诸侯匍匐称臣的敬畏王君。他曾经是一位破府沉舟善于激励士兵的智勇将帅。以他的才能和魄力，他有足够的实力去一统天下。然而，垓下一战，他选择了乌江自刎。他抛弃他的伟业，他的志向，他的乡亲父老。为的竟是因为一时战败而无颜再见江东父老。在他的心目中，“面子”是至高无上的，由于这种看法，他完全的消失了，给后世留下了太多的惋惜。　　一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，我看到了一位看清官场黑暗，甘愿为了自己的尊严而远离权贵的智者。他的心目中“面子”也是至高无尚的。他的这种看法做法让他成就了自己的伟业。他的诗情豪迈、奔放、洒脱。绝无半点官场思想束缚的痕迹。这是他一生的追求——浪漫主义。这缘自他对面子的理解。　　一句“人固有一死，或重于泰山，或轻如鸿毛。”我看到一位淡薄面子。笔耕不辍的大儒。他淡薄了所谓的面子。保全了性命，成就了一部令世人景仰而有感叹的无韵《离骚》——《史记》。他正是因为他淡薄“面子”的看法才成就了他的今世伟业。　　一句“大丈夫生于天地间应当能屈能伸”。让我看到一位铁骨铮铮的热血男子。他勇于丢掉那所谓的“面子”，甘受胯下之辱。正是他这种能屈能伸的性格，使他保全了自己，让他成就了自己的丰功伟业。　　流水淙淙的流去了历史的年轮，却流不走那真切的教训。今天的我们要正确的看待面子问题。因为那是我们生活的需要，成功的需要。　　一句话，我们既要不过分的看重面子，也不能轻视我们的尊严。我们要正确有度的用我们的面子，以成就我们的事业。　　【病文诊断】本文也是一篇考场急就章，不仅紧扣话题，构思新颖，而且结构完整，富含哲思美。但美中不足之处，与上文有着许多相同毛病。如：标题与内容衔接不紧凑。题目“用面子”与文中所表达的要有正确的面子观，不够统一。另外，用词不准确，内容不充实，分析也不到位。如果把标题变为“要有正确的面子观”，使标题就表明文章的观点，鲜明亮丽。再加入充足的例子和必要的分析，巧妙的过度，会使“土鸡变凤凰”。　　【升格例文：要有正确的面子观】　　眼睛是心灵的窗户，脸面是尊严的象征。俗语说：“人要脸，树要皮。”可现实生活中的我们却不能过分的看重面子。我们要有正确的面子观。必须正确有度的看待面子，因为这决定着我们的命运与生活。(点明观点)　　翻阅历史的华章，有关“面子”的美谈比比皆是……(巧妙过渡)　　“力拔上兮气盖世，时不利兮骓不逝……”，从中我看到的是一位气盖华夏的英雄。他曾是一位在诸侯混乱中力挽狂澜的能者，他曾是一位令各路诸侯匍匐称臣的敬畏王君。他曾经是一位破釜沉舟善于激励士兵的智勇将帅。以他的才能和魄力，他有足够的实力去一统天下。然而，垓下一战，他选择了乌江自刎。他抛弃他的伟业，他的志向，他的乡亲父老。为的竟是因为一时战败而无颜再见江东父老。在他的心目中，“面子”是至高无上的，由于这种看法，他完全的消失了，给后世留下了太多的惋惜。　　“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，从中我看到了一位看清官场黑暗，甘愿为了自己的尊严而远离权贵的智者。他的心目中“面子”是高贵的尊严。他不轻易丢下“面子”让自己的尊严在别人的低视中丧失殆尽。他高呼“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，而把那张不谓权势的脸面仰的更高。他的这种看法做法让他成就了自己的伟业。他的诗情豪迈、奔放、洒脱。绝无半点官场思想束缚的痕迹。这是他一生的追求——浪漫主义。这缘自他对面子的理解。　　“人固有一死，或重于泰山，或轻如鸿毛。”从中我看到一位淡薄面子。笔耕不辍的大儒。他淡薄了所谓的面子。保全了性命，成就了一部令世人景仰而有感叹的无韵《离骚》——《史记》。他正是因为他淡薄“面子”的看法才成就了他的今世伟业。　　“大丈夫生于天地间应当能屈能伸”。从中让我看到一位铁骨铮铮的热血男子。他勇于丢掉那所谓的“面子”，甘受胯下之辱。正是他这种能屈能伸的性格，使他保全了自己，让他成就了汉初三杰的地位。(正反例证，充足有力。)　　流水淙淙的流去了历史的年轮，却流不走那真切的教训和智者的选择。今天的我们更要正确的面子观。因为那是我们生活的需要，成功的需要。行走于人世间，每个人都要认清自己应该拥有的怎样的面子。拥有金钱又如何，繁华过后不过是一场物是人非的梦;拥有美貌又如何，青春也经不起岁月的蹉跎。拥有权势又如何，总也躲不过世俗的诱惑。所以徒有这样的面子又怎能使自己的人生价值得到充分的发挥?得到的也只是不过是在虚荣的满足中颓废的自我。(联系现实，巧妙自然)　　让我们坦诚的去面对每一个珍爱生命的自我。面对误解，过多的辩解并不见得就挣得面子，相反你失去了海阔天空的豁达;面对失意，过多的失落，并不见得就是“面子”的释怀，相反你失去了养精蓄锐的时机。我们要有正确的面子观。(辨证分析，切中肯綮)　　人与面子无处不相逢，我们既要不过分的看重面子，也不能轻视我们的尊严。我们要正确有度的用我们的面子，以成就我们的事业。(总结观点，照应开头。)　　【升格回顾】：修改后，把标题改为“要有正确的面子观”，使得标题亮丽，观点鲜明，点明了文章的文体。接着加上一句巧妙过度的话语，会使后面的举例不显得突兀。把每段开头“一句”二字去掉，直接引用诗文，使行文自然流畅。作者仅仅使用古代的例子，使文章的说服力不足，在后面加上一段对现实生活的感悟的文字，使得文章富有时代气息，又有说服力。结尾重提观点照应开头，使文章结构完整。这样修改，使行文材料充实，既有力的证明了作者的观点，又体现了作者的阅读之丰，积淀之深。文章明白晓畅的语言，既有文采又充满思辩色彩。便是一篇难得的考场佳作了。　　【范文：中国人的“面子】　　中国人的“脸”是别人给的，面子是自己丢的。这句话说明面子的重要性，时刻提醒中国人不要丢了面子。在坛子里说话也要注意分寸，贴子写好点，有面子;朋友多点，有面子。　　现实生活中，这个面子更是演绎得淋漓尽致。“兄弟，给个面子，……”这句话经常可以听到。穿，面子;喝茅台，面子;抽玉溪，面子;上酒店，面子;包几个奶，面子;孩子考研，面子。等等等等，生活中就是离不开面子。总之什么事落在别人后面了就是没面子。结婚喜庆来一炮，请亲人朋友摆个上百桌，这叫阔，面子。喜得贵子来一炮，再来个上百桌，这叫款，面子。送红包，别人八百，我就一千，别人一千，我一千六百八，总之，我就是要比你有面子。朋友养了个情人，我就包两个二奶;兄弟一个月去洗两次脚，我一星期就按一次摩，反正我就是有面子。　　北京有句话叫：抬扛。说的就是抬棺材，穷人家死了人，抬一根扛，没办法呀。好一点的两扛，四扛，有钱人八扛，十六扛，三十二扛，六十四扛，听说到这程度在棺材上放一杯水，一颗都不落地。为了啥，面子。慈禧太后死的时候是一百八十杠，最后北京城出不去，所以改为八十六杠。总之就是要别人说我牛，中国从上到下就这德性。　　“我认识市委的某某某”这句话有没有少听啊?“谁谁谁是我兄弟”这话您说过没有?总之，咱有面子。　　听听洛克菲勒家族一位先生说的话：“我爸爸是纽约州州长，我爷爷是石油大王，他们两个都坐在那里，但是这个婚礼跟他们没有关系。我妹妹爱上了一个麻省现工学院生化学博士，他们两个非常的恩爱，但是钱有限，婚礼就只能办成这样，跟我爸爸，我爷爷没有关系。”人家会没钱吗?中国人办个婚礼，没个几十百来桌的就觉得丢人，啥叫面子?　　美国尼克松前总统有一天在白宫里面，坐在他的椭圆形的窗前，往那个窗外的草坪上说，恩，那个剪草皮的小孩好可爱啊，胖胖的，我那个老大和他一样的。人家说，总统先生，那是你少爷。啊!我的小孩，一看，果然是他的小孩。他孩子说：“我爸爸是美国总统是他的事，我在白宫剪草皮，赚零花钱是我的事。”听听，要是在中国，镇长的太子公主会为零花钱打工吗?只怕说出去丢了面子吧。面子何其重要呀。　　“面子工程”听过没有，当官的为了面子不惜一切代价也要把所谓的“工程”办下来。结果下面的劳苦百姓呢，吃不饱穿不暧却毫无搭理。你说这个“面子”是不是太“重要”了?　　鲁迅有句名言：“面子是中国精神的纲领。”他早就看穿了中国人。　　然而，并不是一点面子都不要讲。而是不要误解了“面子”。摆酒席就是有面子吗?你的精神层面才是你的面子。穿得就是有面子吗?你满口污秽之言才是你的里子。你老爸是当官的你就有面子吗?你纨绔的形象已经将面子丢进了太平洋。到处吹嘘显得有面子吗?实事求是，本分为人才是你面子的所在。【篇三】高中“围棋人生”材料作文导写及范文“围棋人生”材料作文导写及范文【题目展示】阅读下面的材料，根据要求作文古人常以“琴棋书画”论及一个人的才华和修养，其中的“棋”指的就是围棋被人们形象地比喻为黑白世界的围棋，盘面有纵横各十九条等距离、垂直交叉的平行线，棋子分黑白两色围棋的规则十分简单，却拥有十分广阔的落子空间，使得围棋变化多端请从人生的角度写作，据此自拟题目，写一篇不少于800字的文章【写作导航】这是一个给材料但限制了写作角度的作文题由材料、要求两部分构成，在读题时，不能有遗漏审题立意方面，从材料来看，只能写围棋；从要求看，只能从“人生的角度”去写人生，就是人类生存到死亡所经历的过程：人生=童年青少年成年中年老年晚年人生也可以是人们渴求幸福和享受幸福的过程幸福的感觉都是暂时的，随着时间的流逝，每一种幸福的感觉都是会消失的，又因为不满足是人的本性，所以，人们会继续寻找新的幸福如此循环往复，就是一个人的人生“题好文一半”，一定要拟好题目拟题既要新颖，又要注意扣材料，参考题目：“黑白世界，彩色人生”“人生如棋，落子不悔!”“一着不慎、满盘皆输”构思方面，构思是写作活动中承前启后的一个环节，要整体思考文章，创造出文章的主题意蕴及其表达方式你可以把人生比作一盘棋，你的写作重点可以是“得与失”，可以是“平等与不平等”，可以是“竞争”，可以是“急与缓”、可以是“对与错”、可以是“成与败”、也可以是“当局者与旁观者”……文体方面，题目没有限制记叙文、议论文、说明文，散文、小说、杂文、戏剧、诗歌，都在可选的范围内；但说明文和诗歌，不容易写好既然是材料作文，不管写那类作文都要引用材料，不引材料是要扣分的如果要写题记，题记不能太长，要有哲理或诗意【美文赏读一】走下棋盘，举步上路小小棋盘，蕴含无穷道理仔细体味，才发现，原来生命的厚礼只赐予那些肯于一试的人——题记棋，我是从未真正学过的，但记忆中却分明存储着我下的一盘棋那时，学校开了围棋班，出于好奇，我报了名教课的是位老先生，穿着领口有些发黄的白衬衫，看起来畏畏缩缩的样子，与我所想的仙风道骨，长衫飘飘的形象几乎不符但我猎奇的心思还没完全泯灭，倒还有兴趣听他接下来是如何教课的只见他小心翼翼地从袋子里取出棋盘，眼神专注，那眼神中似乎包含着那足以使整个教室变得像殿堂一样神圣肃穆的力量将棋盘摆好了之后，他又从口袋里拿出了带着蓝色暗纹的手绢，仔仔细细地擦拭每一个棋子，他没有说一句话，甚至还没介绍他的名字良久，他仿佛才从自己的世界中醒来，放下了手中的手绢“同学们，是来学棋的吧！”他微笑着对我们说“哼，不是来学棋，难道我们是来看戏的啊”前排的同学大声嚷嚷道，我心里一紧，等待着老师的训斥（“心里一紧”，用语贴切精妙）而他什么也没说，有些同学看着他脾气好，都纷纷干起了自己的事虽然我也并不喜欢学围棋，但我本着既来之则安之的态度，还是听下去了“这节课我是不打算教你们下棋的，我只想告诉你们如何爱护你们的棋子要记住啊，它绝对不是你取胜的工具，它是有灵魂的，有灵魂的东西是绝不能看做是工具啊！”（“有灵魂”，意味深长，妙趣横生）他的神态是那样的认真，以至于在后来的几年里我耳畔常会响起这样的声音，一个年过花甲的老人竟如此认真地解释着他所挚爱的东西他说“绝不能”的时候，那敬畏的神情，使我肃然，他所敬畏的是什么呢，是尊贵古老的棋文化？还是即将布下的棋局？我不明白这个中的道理，但我每遇到那些无所不为的人，就会想起他——为什么其他人竟无所畏惧呢？几乎在训练课快结束时，老师终于让我们自己动手了，“在下棋之前我希望你们记住，人生如棋局，只要你愿意努力向前着手，一定有新的局面等着你开启，因此每一步都要竭尽全力恣睢的步法，不适合你们！”说完，老师朝我的方向走了过来，坐到我的对面，不顾我的满脸惊异，和我下棋“老师，我一定赢不了你的”“谁让你赢我了，我们是在下棋，又不是赌博输赢又有何妨呢？棋局万变，棋势无定你所要关心的是还有多少棋子供你支配?已有多少收获在你心中？是否应该更小心地，把所剩无几的棋子，放在位置上?用现有的能力争取的效果且行且珍惜啊！”我其实并不喜欢上围棋课，来听他的课，也只是基于一点礼貌，不料却回收了一席使人醍醐灌顶的人生箴言这一次我是真正爱上了上围棋课，为了老师那份教导我的情谊大约世间万物皆是寂寞的吧？未逢欣赏的乐章，无人能解的才识，又抑或无人肯静心而听一节课……而我只是怀着无聊以打发时间的态度来学棋，竟蒙对方赏识不禁想起张晓风说过的话，“我对生命中的涓滴每有一分欣赏，上帝总立即赐下万道流泉我每为一个音符凝神，他总会倾下整匹的音乐如素锦”生命的厚礼，原来只赏赐给那些肯于一试的人（精警，富含哲理，发人深思）一如下棋，或许只是一炷香的停留，却会让你有所启迪老师说得对，生命给我们如此多的馈赠，而我们能做的只有去珍惜，去掌握，一如哲人所说，掌握于手心的就是无限最后那盘棋我是输了，但我依然还记得老师对我说的那句话，“且行且珍惜”人生，一局落子无悔的棋，而我们则是这盘中的棋子，爱人抑或爱己，远远比那输赢来的重要要求自己有规矩地活，远比那些恣睢的辉煌来得更有意义（点睛之笔，美不胜收）我感谢那位教会我珍惜的老师，虽然我连他的名字都记不到，如果我去母校查一下，应该不甚困难，但总觉得那是没有必要的，他比许多我记得名字的人不是更有价值吗？就如同我至今只下过一次棋的意义一样，这值得我毕生去揣摩，去思考黑白世界的围棋，规则十分简单，却拥有十分广阔的落子空间我不能永远在棋盘上，而忽略那纷扰的世界我终将走下棋盘，去面对，去承担——但无论如何，我已举步上路指导老师点评：这是一篇富有灵气的个性化散文作者既重视了故事的完整性，又熔记叙、议论、抒情于一炉，成功地表达了“我”从学围棋中悟得的人生真谛用先抑后扬手法，刻画老师，从“出于好奇，我报了名”，到“既来之则安之”，从“来听他的课，也只是基于一点礼貌”，到“真正爱上了上围棋课”，再到“这值得我毕生去揣摩，去思考”，作者对围棋的理解，对人生的认识，逐层深入，对老师的感情逐步升华感情细腻，清新、自然的语言中富有个性，透露出哲理的光芒【美文赏读二】黑白世界悟人生黑与白虽不是最美的颜色,却装点着我们看到的这个世界，同时又在迷乱着我们的正确认知——题记围棋被人们形象地比喻为黑白世界，盘面有纵横各十九条等距离、垂直交叉的平行线，棋子分黑白两色棋手们给围棋一个很美的称呼，叫做乌鹭——黑子像乌鸦，白子像鸥鹭，下棋就像鸟儿纷纷落在江畔这个比喻告诉人们，小小的棋局，是个诗意的天地有人说，人生如一首歌，音调高低起伏，旋律抑扬顿挫；也有人说人生若一条路，有山重水覆的坎坷，也有柳暗花明的坦途；而我却认为人生恰似一局棋，当局者迷，旁观者清（引述材料，引出论点，语言精美，先声夺人）当局者因为对利害得失考虑太多，看问题糊涂；旁观者由于身在其外，冷静、客观，观察、比较、总结，放得下所有的困惑，反而看得比较清楚，也就不难找到解决问题的办法，从而走捷径，收到事半而功倍的效果“当局者迷，旁观者清”，确实是有道理的问题是，我们每个人都生活在现实中，不可能只做旁观者那在人生路途中，我们该怎样保持清醒的头脑，而不被“迷惑”呢？不要太执著，而要调整焦距，换位思考，找准自己的位置人生在世，应该讲究围棋智慧当局者身在其中，不知远近横岭侧峰不同，“只缘身在此山中”有时，不妨退出来让自己当一回配角，甚至当一次旁观者，那你是不是会有柳暗花明之悟，云开雾散之得？在与父母亲密相伴的十几年里，我们也许因为自己是父母的小太阳、小公主，天天在父母身边，“离得太近”，而无法感受到父母的爱清早，当你出门时，母亲殷殷期盼的双眸你未看见；当你大口大口地吃饭，他们那满心喜悦的心情你未注意；当他们守候在病房，流着泪来回踱步时，你未尝知道（排比，补足“无法感受”）上高中后，若到学校去住校，一个星期才能见父母一次，可能更能感受到父母那温暖与厚重的“爱”意上大学后，离父母远了，才知道思念父母多少年后，当我们无意间站在远处看父母，与近距离的相处不同，他们好像已苍老了一个世纪我们无论长到多大，在父母眼里，都只是孩子因此我们应该换位思考，理解父母的苦心，以一颗感恩的心去孝敬父母也许只是一盘菜肴，一枝康乃馨，一枚含着体温的硬币，但是在孝的天平上它们等值对待父母是这样，对待别人、对待工作也应有一颗感恩的心，善于换位思考，这样才能找准自己的位置在人生路途中，我们不要受局限，而要改变思维定势，跳出桎梏，主动走出迷局思维定势，就是指人们习惯使用以往常用的思维方式来看待和解决问题有一个心理学家说过：“要创新，就要废除所有的习惯”当然习惯有时会节省时间，提高效率，有时却会阻碍思维的发展阿西莫夫是美籍俄人，他“天赋极高”，智商高达160，一生写了100多种书，但他为人十分高傲一天，他去修理自己的汽车，又表现得十分高傲，修理工,就出一个题目让他做：“有一个聋哑人走进一家商店，他想买一把锤子，于是就用手做锤打状，售货员马上明白他要的是锤子，于是准确无误的给了他一把锤子聋哑人高兴地走了，这个时候又进来了一个盲人，他想买一把剪刀，请问他该怎么做呢？阿西莫夫顺口答道：“盲人肯定会这样——”，他伸出食指和中指，做出剪刀的形状听了阿西莫夫的回答，汽车修理工开心地笑起来：“哈哈，答错了吧！盲人想买剪刀，只需要开口说‘我买剪刀’就行了，他干嘛要做手势呀?”阿西莫夫只得承认自己的回答很愚蠢而那位修理工在考他之前就认定他肯定要答错，因为阿西莫夫这个当局者所受的教育太多，受局限也太多，没能跳出思维定势我们作为“当局者”要时刻警惕，主动走出迷局（用例新奇，增强可读性）在人生路途中，我们不要太狭隘，而要放开眼界，胸怀宽广，不断校正人生目标梦窗禅师说过：“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽”我们应该自觉地去掉尘杂，放开眼界，放宽心胸目前我们的首要任务是学习，但学习有三重境界：“看山是山，看水是水”、“看山不是山，看水不是水”、“看山还是山，看水还是水”如果我们只拘泥于教条，就放不开眼界，放不宽心胸，就不能识得庐山真面目，到达不了学习的高境界对世事更是这样，世事纷繁，其中有太多的名与利，但是名与利只是膨胀了你的虚荣与浮华，却限制了你的高度纠缠者惘然，跳出者欣然！（形象生动，别有新意）谁说“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”？李叔同不是可以拥有锦衣玉食的生活吗？但他却散尽家财，皈依佛门是什么让他做出如此举动，只有他自己知道但他有比一般人更高的眼界，才能将名利抛之脑后，对此大家都该认同因此，在互相倾轧的名利场上，我们大可不必与他人你追我赶，拼个你死我活流光容易把人抛，红了樱桃绿了芭蕉人生棋局，变幻莫测行走在这个黑白相间的世界里，我们也许很难看清自己是否走了弯路此时，我们不妨跳出来，走出黑白世界，描绘五彩人生【指导老师点评】文章用一组排比句引出中心论点：“当局者迷，旁观者清”接着论述为什么会产生这种现象，然后提炼出三个分论点：“我们不要太执著，而要调整焦距，换位思考，找准自己的位置”“我们不要受局限，而要改变思维定势，跳出桎梏，主动走出迷局”、“我们不要太狭隘，而要放开眼界，胸怀宽广，不断校正人生目标”，从三方面重点展开论述；最后得出结论既摆事实，又讲道理，正面论述与反面论述相结合，论证严密，思路十分清晰作者选择了一个较难写的角度，如果没有一定的写作功力，是断然不敢做这种选择，也绝对写不好的

材料中篇三:2009宁夏作文点评：材料中的最后一句话是核心

高考网权威发布2009宁夏作文点评：材料中的最后一句话是核心，更多2009宁夏作文点评相关信息请访问高考网。
天利考试信息网特邀：宁夏银川唐徕回民中学 洪春鸣
　　2009宁夏高考语文试题，体现了新大纲变化的精神，保持了课改的稳定性，可以说，稳定中有变化，继承中新意不够。
　　1、试题材料的选取既体现了名家名篇的时代精神，又让学生感到似曾相识；既体现了各知识点考察的意图，又稳定了一线的教学，符合宁夏考生的实际情况。如社科类材料是，唐诗和当代某些优秀文艺作品都能体现时代精神。文言文的人物传记选自《宋史》，和去年一样。诗歌是辛弃疾的《鹧鸪天.陌上柔桑》。文学类的作品选自中国作协主席铁凝的《孕妇和牛》。实用类的传记是有关著名教育学家陶行知的一些事迹。
　　2、试卷长度、题量与去年基本一致，各大题没有变化，赋分也完全一致，只是把选做题的两个大题中的四个小题变成了四个小问，减少了题目数，使卷面更简洁流畅。
　　3、语言表述题中有了变化，出现对一段“通告”的修改考查，加大了实用类文体的考查力度，体现了新大纲的精神。
　　4、作文延续了去年材料作文的模式，有现实的针对性，同时，也降低了审题难度。材料围绕对一个乞讨者的看法，几个高中生展开了讨论。讨论中，形成了两种看法。
　　另一种认为，现代社会诚信缺失，有人在行善时“误入不诚信的圈套”。最后，这几个高中生达成了共识，即使在当今社会上确实存有人心不古的的事，我们还是要坚守内心的善念，并付诸行动。
　　在一般的材料作文中，有几类人物，就可以从几个角度立意；有几个原因，就可以从几个角度立意；有几种情感，就可以从几个角度立意。如从本材料中提炼观点，小赵的就是“善举”，小孙的是“冷静思考后，不放弃行善”，小李的是“诚信的缺失”，小钱的是“别误入诚信的圈套”，小周的是“善良的人值得称赞”。但是，多角度立意中往往有个最佳立意，也就是中心立意，也最符合命题者的意图，也能写出有深度有针对性的作文，所以，材料中的最后一句话是材料的“核心”。
　　那么，本次作文的最佳立意，就是要坦荡无私的顺从内心法则，心存善念，多行善举，勿以善小而不为，勿因有人欺骗而不为。

材料中

http://m.zhuodaoren.com/tuijian789721/