月光泄地(一)
五年级语文科期中试题_
2012—2013学年第一学期期中测试题
五年级 语文（90分钟） 满分：100分
书写规范、端庄、整洁3分，书写一般2分，书写差0—1分 成绩：
一、 积累与运用（共40分）
1、看拼音，写词语（10分）
jié jiǎn jǔ sànɡ dào qiè yōu fānɡ yóu yù ē nuó diàn wū bàn lǚ fēn fù bǔ rǔ
2、辨字组词（4分）
秉（ ） 抉（ ） 柜（ ） 虑（ ） 乘（ ） 决（ ） 拒（ ） 滤（ ）
3、填词语（6分）
（ ）饥（ ）渴 （ ）不（ ）手 （ ）寝（ ）食 专（ ）致（ ） 起（ ）贪（ ） （ ）（ ） 吞 枣 4、默写古诗 《泊船瓜洲》或《秋思》（9分）
下笔如有神
无边丝雨细如愁。
善读之可以医愚。
我喜欢的诗句或名言还有： 5、连一连。（6分）
鱼竿 在翕动 严肃地 批评 鱼鳃 在晃动 严厉地 教育 鱼钩 在抖动 严格地 谈话
6、按照一定的顺序把下列句子排列正确。（5分）
（ ）每当夜幕降临的时候，它像慈母用乳汁哺育婴儿一样滋润禾苗。 （ ）露珠的身体很小，生命也很短暂，但它却是不平凡的。 （ ）它白天隐身在空气中，夜晚无声地在黑暗中工作。 （ ）每当黎明来的时候，它又最早睁开那不知疲倦的眼睛。 （ ）它默默地工作，又默默地逝去。
二、 阅读*感悟（一）（13分）
“是啊，莺儿，你要好好保存！这梅花，是我们中国最有名的花。旁的花大抵是春暖才开花，她却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。她是最有（ ）、最有（ ）、最有（ ）的！几千年来，我们中华民族出了许多有气节的人物，他们不管经历多少磨难，不管受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯（ ）。他们就像这梅花一样。一个中国人，无论在怎样的境遇里，总要有梅花的秉性才好！”【月光泄地】
1、这段文字选自课文《 》（1分） 2、按课文填空。（4分）
3、联系上下文解释词语。（4分）
大抵： 秉性： 4、梅花有什么样的秉性？在文中找出相关语句，用“ ”画出来。（1分） 5、外祖父的这段话赞美了 和 ，他也希望“我”做 的人。（3分）
三、 阅读*感悟（二）（14分）
家乡的桥
家乡的桥是我梦中的桥。【月光泄地】
家乡村边有一条河，曲曲弯弯，河中架一弯石桥，弓样的小桥横跨两岸。 每天，不管是鸡鸣晓月，日丽中天，还是月光泄地，小桥都印下串串足迹，洒落串串泪珠。那是乡亲在追求多彩的希望，在兑现美好的遐想。弯弯的小桥，不时荡过轻吟低唱，不时露出舒心的笑容。
因而，我幼小的心灵，曾将心声献给小桥：你是一弯银色的新月，给人间普照光辉；你是一把闪亮的镰刀，收割着欢笑的花果；你是一根晃悠悠的扁担，挑起了彩色的明天！哦，小桥走进我的梦中。
我在漂泊他乡的岁月，心中总涌动着故乡的河水，梦中总看到弓样的小桥。当我访南疆探北国，眼帘闯进座座雄伟的长桥时，我的梦变得丰满了，增添了赤橙黄绿青蓝紫。
弯弯的小桥，是我梦中的桥吗？
三十多年过去，我戴着满头霜花回到故乡，第一紧要的就是去看望小桥。 啊！小桥呢？小桥躲起来？河中一道长虹，浴着朝霞熠熠闪光。哦，雄浑的大桥敞开胸怀，汽车的呼啸、摩托的笛音、自行车的叮铃，合奏着进行交响乐；南来的钢筋、花布，北往的柑橙、三鸟，绘出交流欢跃图„„
我心中涌动的河水，激荡起甜美的浪花。我仰望一碧蓝天，心底轻声呼喊：家乡的桥啊，我梦中的桥
1、填空（6分）
（ ）的小桥 （ ）的镰刀 （ ）的扁担 （ ）的花果 （ ）的浪花 （ ）的明天
2、作者是通过 来表达自己的思乡之情，所以作者在文章首尾都说： 。（2分）
3、幼年时，作者曾经把小桥比喻成新月、镰刀和扁担。想一想，作者为什么会选这三种事物来比喻，它们同小桥有什么联系？（3分）
4、三十多年后，作者回到家乡，发现小桥已经消失了，他的心情是怎样？为什么会有这样的心情？（3分）
四 习作（选其中一题）（30分）
1、以“二十年后的 ” 为题，展开想象的翅膀，写一篇400字左右的文章。 2、选择一种你喜欢的物品介绍给大家，是你日常生活中常常用到的一种物品，抓住其特点、作用等方面进行介绍。题目自拟。写一篇400字左右的说明文。
月光泄地(二)
每日一篇
哲理故事—— 孩子你开错了窗户
一个小女孩趴在窗台上，看窗外的人正埋葬她心爱的小狗，不禁泪流满面，悲恸不已。她的外祖父见状，连忙引她到另一个窗口，让她欣赏他的玫瑰花园。果然，小女孩的心情顿时明朗起来。老人托起外孙女的下巴说：“孩子，你开错了窗户。”
感想一：不同的“窗”，有不同的背景和不同的剧情。生命中，一个人关注的焦点不同，其心境也会不同。
感想二：当推开一扇窗户，看见黑暗时，不要认为世界都失去了光明。请打开失败旁边的窗户，你就看到了光明。我们一定要仔细观察这个世界，客观、真实地对社会现实做出评价。
感想三：能为孩子打开有价值的窗口，需要敏锐的眼光，需做一个睿智之人。 感想四：要是当我们开错了“窗”时，就要懂得关上那扇“窗”。 有的“窗”可以打开，有的“窗”不值的打开。我们做任何事情的时候，都要考虑这扇“窗”能不能开，值不值得开，怎样去开。
明白 龙应台
二十岁的时候，我们的妈妈五十岁。我们是怎么谈她们的？
我和家萱在一个浴足馆按摩，并排懒坐，有一句每一句地闲聊。一面落地大窗，外面看不进来，我们却可以把过路的人看个清楚。
这是上海，这是衡山路。每一个亚洲城市都曾经有过这么一条路——餐厅特别时髦，酒吧特别昂贵，时装店冷气极强，灯光特别亮，墙上的海报一定有英文或法文写的“米兰”或“巴黎”。最突出的是走在街上的女郎，不管是露着白皙的腿还是纤细的腰，不管是小男生样的短发配牛仔裤还是随风飘起的长发配透明的丝巾，一颦一笑之间都辐射着美的自觉。每一个经过这面大窗的女郎，即使是独自一人，都带着一种演出的神情和姿态，美美地走过。她们在爱恋自己的青春。
家萱说，我记得啊，我妈管我管得烦死了，从我上小学开始，她就怕我出门被强奸，到了二十岁了还不准我超过十二点回家，每次晚回来她都一定要等门，然后也不开口说话，就是要让你“良心发现，自觉惭愧”。我妈简直就是个道德警察。
我说，我也记得啊，我妈给我的印象最深的就是她的“放肆”。那时在美国电影看见演“母亲”的说话细声细气的，浑身是优雅“教养”。我想，我妈也是杭州的绸缎庄大小姐，怎么这么“豪气”啊？当然，逃难，还生四个小孩，管小孩吃喝拉撒睡的日子，人怎么细得起来？她说话声音大，和邻居们讲到高兴时，会笑得惊天动地。她不怒则已，一怒而开骂时，正义凛然，轰轰烈烈，被骂的人只能抱头逃窜。
现在，我们自己五十多岁了，妈妈们成了八十多岁的“老媪”。
“你今年几岁，妈？”我轻声问她。
她眼神茫然，想了好一会儿，然后很小声地说：“我……我妈呢？我要找我妈。”
在你最衰弱的时候，却回到了最暴力、最恐怖的世界——我看着沉默的家萱，“那……你怎么办？”
2014-8-30 星期六 晴
我不禁失笑，怎么我们这些五十岁的女人都在做一样的事情啊。 按摩完了，家萱和我的“妈妈手记”技术交换也差不多了。落地窗前突然又出现了一个年轻的女郎，宽阔飘逸的丝绸裤裙，小背心露背露肩又露腰，一副水灵灵的妖娇模样；她的手指一直绕着自己的发丝，带给别人看的浅浅的笑，款款行走。
从哪里来，往哪里去，心中渐渐有一分明白，如月光泄地。
月光泄地(三)
地理泄天机
《地理泄天机》
（宋）廖金精
俯察本源歌
稽古圣人察地理，无非山与水。山有脉络水有源，续断更牵连。五行生气潜于地，聚散因形势。形势盘桓气自凝，散漫气飘零。气聚人居身获吉，死则宜埋骨。气散人居身有凶，葬则主贫穷。古人俯察有四用，建都是为重。扦州立宅与安坟，大小聚中分。建藩山水必大聚，中聚为城市。坟宅宜居小聚中，消息夺神功。聚在平夷气浮上，人居必兴旺。聚于高处气沉低，埋葬最相宜。山脉皆从西北起，祖宗昆仑是。四大干龙分枝去，江河水源委。大河以北大江南，湘汉与淮参。大河以南大江北，济与汾阳隔。安坟宜紧宅宜宽，高着眼来看。此是古人俯察诀，心会口难说。我今作述泄天机，传指世人迷。
俯察正法歌
气有聚散须俯察，不用漫山踏。先贤立法有凭依，具在公刘诗。陟则在巘登山巅，后龙贵勇猛。复降在原观落头，结穴要温柔。乃陟南冈对面望，观看更端相。观其泉流察水来，朝挹喜萦回。逝彼百泉观去水，环抱斯为美。瞻彼溥泉看明堂，关锁乃为良。相其阴阳定向首，景冈美则侯。厥后卫文迁楚邱，营度实相侔。升墟望楚即陟巘，寻龙分背面。降观于桑即降原，望穴向平田。揆之以日正南北，景冈同一测。乃知此法古今同，千载所当从。景纯葬书最精要，其次龙经妙。推原议论本于斯，句句是吾师。世人贵耳不信目，喜新厌陈俗。托言玄女与赤松，无稽偏信从。迩来异说纷纭出，各自夸秘术。天机演派祖公刘，截断众川流。
地理三科歌
世传地理有三科，分派至为多。形势难分方位次，此语当从事。姓音已见吕才非，国典尚遵依。景纯著书兼取二，至当无容议。专言形势亦为偏，方位出后天。相其阴阳揆以日，立法最详悉。形势若吉方位凶，初下必贫穷。形势若凶方位吉，决定破家计。方位形势若符同，指日见兴隆。天机元祖公刘法，二者俱要纳。唯有姓音不可凭，谬妄最分明。声同音异尤无理，钟宫与终徴。阴属宫音阳属商，复姓更难详。亦有变姓与赐姓，过房何所定？三十八将最为先，纵合亦徒然。国师陵寝皆遵用，颁书兴众共。生今反古敢相违，不说恐人迷。北方取信犹来久，平生可无咎。南方山水有高低，误用最非宜。且言无隐遵程教，可与知者道。
天机传派歌
金精山是拨堆龙，我术在其中。杨公演派曾公继，流传黄与厉。唯有廖公学得精，世代自传名。泄天机本拨砂诀，皆是曾杨说。只从山水究精微，心口悟天机。九个星辰十一体，妙用真无比。九十九变古今传，应验自天然。龙穴砂水与堂气，形体原无异。四百九十有五形，凶吉最分明。相传仅得一百载，后学贪财贿。却将正术日藏身，谬妄误时人。一个山头分九穴，五吉从渠喝。或将十字本星排，取吉与人埋。图兹大坏天机术，只缘无实著。老天不欲丧斯文，清士得其真。图书之说非得已，唯恐坠宗主。言词鄙俚不成章，道俗易消详。故作短歌记传派，僭知其罪来。
九星入式歌
厥初太极分清浊，清者浮廖郭。浊者凝为水与山，血脉总相关。脉血中间行五气，气行因体势。圆直曲尖方五形，分配五星名。图形却又有四样，凑成九星象。九星圆者号太阳，太阴圆带方。圆而曲者名金水，木星直如矢。方是天财三脑分，坳脑土金身。双脑合形本金水，平脑土星是。此名
五吉是为高，辨别在分毫。头圆两脚拖尖尾，便是天罡体。头圆脚直孤曜当，燥火尖似枪。扫荡一星浑身曲，四者为凶局。教君尽识九星形，砂上拨为精。凡认星辰须对面，九星容易辨。若还草木乱纷纭，莫便喝星辰。识得星辰不识用，万卷待劳诵。识星须是得真传，便是地行仙。
九星正名
太阳星（头圆而身高者）、太阴星（头圆而身带方者）、金水星（头圆而身曲者）、木星（身耸直者）、天财星（有三体皆有带方），已上名曰五吉星。
天罡星（头圆而脚尖者）、孤曜星（头圆带方而脚直者）、燥火星（体尖利者）、扫荡星（身形屈曲者），已上名四凶星也。
已上星有九名，形有十二图（见末篇《琢玉斧》）。
（谨按：九星唯天财星三名，有平脑者为正体天财；有双脑者为金水天财；有坳脑为金土天财，是天财三体之异也。其燥火、扫荡二星，虽名具二图，实皆一体无异，但有正侧之殊耳。则九星共有十二体，一体各有九变，总九十九变，图具其后，各法专部，此特总结耳，学者详之，千万记术。乾刚于谨述）
九星释义
太阳者，以象言也。成象之至高至圆者，莫如日。凡有形上圆而身高者，假太阳以明之。圆者为金，故取用皆以金论，不可以为木论耳。有上下皆圆者，乃为正格。
太阴者，以象言也，造化之理。阳得其全，阴得其半，故太阴多缺。凡有形上圆带方而身低者，假太阴以名之。圆为金，方为土，故取用皆以金土论。而金之性为多，以金受土生也，不可以为水而论之。唯体端正无缺者，乃为正格。
金水者，以质言也。金熔则圆，水流则曲。凡有形上圆而曲者，正以金水名之，故取用皆以金水论。而水性为多以受金生故也。唯要圆曲分明，乃为正格。
木星者，以质言也。亦曰紫气，以木之余言也。穴星以紫气言，木体必直，其来必圆。凡有形上圆而身直者，正以木名之，故取用皆就木论。唯要端圆不曲，乃为正格。
天财者，以用言也。万物本于土而生于土，是以有土斯有财。凡有形上或坳、或双、或平而身方者，皆以天财名之，故取用皆以土论。坳平双俱要有乐，乃为正格。
天罡者，以性言也。五行之性，至刚者莫如金，火上金下，火克金，刚遇刚。凡有形上圆而下尖者，取天罡以名之，故取用皆以金火论。而火之性为多以克金胜。生太阳头者，乃为正格。
孤曜者，以情言也。五行之性，相生则盛，相克则孤，上金下木，金虽胜木，独立无辅。凡有形上圆而下直者，取孤曜以名之，故取用皆以金木论。而金之性为多以克木胜也。太阴头者，乃为正格。
燥火者，以性言也。五行之性，火德炎上，无水以济之，则刚燥而不御遏焉。凡有形上下尖者，就以燥火名之，故取用皆就火论。尖而斜者，乃为正格也。
扫荡者，以情言也。水性流荡，无金以生之，则荡而忘返，其去之速如扫帚然。凡有形上下曲者，取扫荡以名之，故取用皆以水论。曲而斜者，乃为正格，穴星用斜者。
九星妙用
太阳者，人君之象。在五行属金，在八卦属乾，名曰帝座之星，号为救祸之神。于相貌端庄，于心性为圆明，于行事为果决，于人品为官贵，于所好为仁宦，于吉庆为拜命，于赴召为上任，于官为宰执，于台谏为监司、为牧守，于家为隆盛、为良子孙、为多财畜、为多奴婢，在公位为一四
七、好申庚酉辛乾，乐庚丙壬，畏正午位，以巳酉丑金为福应之期。 太阴者，后妃之象。在五行属金，在八卦属兑，名曰龙墀之星，号为助福之神。于相貌为端正，于心性为慈祥，于行事为明白，于人品为女贵，于所好为酒色，于吉庆为多贵子，于官为东宫，属僚为外臣、为幸臣、为推恩、为任子、为京官，于家为清白、为子孙流衍、为钱财富足、为奴仆众多，在公位为三六九，好申庚酉辛乾，乐庚丙壬，畏正午位，以巳酉丑金为福应之期。
金水星，辅臣之象。在五行属水，在八卦属坎，名曰宝盖之星，号为辅正之神。于相貌清洁，于心情为圆转，于行事为委曲，于人品为士夫，于所好为技艺，于吉庆为长寿，于官为侍臣、为佐贰、为幕官，于家为昌大、为良子孙、为富财产、为多奴婢，在公位为二五八，好亥壬子癸，乐寅申巳亥，畏辰戌丑未，以申子辰水为福应之期。
木星者，图书之象。在五行属木，在八卦属震，名曰贵人之星，号为行赦之神。于相貌为俊秀，于心性为温和，于行事为揉矫，于人品为儒生，于所好为诗书，于吉庆为试举、为登科，于官为翰林、为馆阁、为胄监、为给舍，于家为孝友、为子孙昌盛、为六畜兴进、为奴婢众多，在公位为三六九，好寅甲卯乙巽，乐乙辛丁癸，畏正兑位，以亥卯未为福应之期。
天财者，仓廪之象。在五行属土，在八卦属坤，名曰天马之星，号为制用之神。于相貌为重厚，于心性为诚实，于行事为朴直，于人品为商贾，于所好为货财，于吉庆为进产，于官为转运、为抗治、为市舶、为权货，于家为安康、为双妾、为双生、为蓄子孙、为足财畜、为多奴婢，在公位为一四七，好丑艮未坤，乐辰戌丑未，畏正寅位，以申子辰为福应之期。
天罡者，甲胄之象。在五行属火，在八卦属离，名曰天魁之星（又名天劫星），号为降祸之神。于心性为狼戾，行事为暴虐，于相貌为雄伟，于心性为刚毅，于行事为果敢，于人品为师生，于所好为符法，于官为闲师、为边臣、为都使，于家为衰败，于子孙为财畜、为耗散、为奴婢逃亡，于凶祸为被劫、为遭兵、为兴讼、为起谤、为重刑远配、为暴死少亡、为雷掣石压、为虎咬蛇伤，于病为瘟疫、为疯癫、为唇缺、为口哑，在公位为一四七，好巳丙午丁，乐子午卯酉，畏正亥位，以寅午戌为祸应之期。
孤曜者，囹圄之象。在五行属金，在八卦属乾，名曰天钧之星（又名天烈星），号为吐毒之神。于相貌为臃肿，于心性为顽钝，于行事为诳妄变幻，于相貌为古怪，于心性为高洁，于行事为简略，于人品为僧道，于所好为埋讼，于官为内侍、为僧官、为道职，于家为离宗、为过房乞养、为财畜退失、为奴仆亡失，于凶祸为罗赖公方、为淫乱、为风声、缢死、产亡、为男鳏女寡，为坐牢系狱、为绝嗣覆宗、于病为盅毒、为病肿、为足跛、为项气。在公位为三六九，好申庚酉辛乾，乐甲庚丙壬，畏正午位，以巳酉丑为祸应之期。
燥火者，戈矛之象。
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