第一篇:《名人关于抱负的名言警句》
在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。 —— 南怀瑾 谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。 —— 华 梅 自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。 —— 华盛顿 君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。 —— 柳宗元 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德 君子赠人以言，庶人赠人以财。 —— 荀况 时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 —— 莎士比亚 如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 —— 卡耐基 原谅敌人要比原谅朋友容易。 —— 狄尔治夫人 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 —— 朱熹 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 —— 周恩来 愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 —— 郭小川 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 —— 墨翟 两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。 —— 爱默生 对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 —— 惠特曼 一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 —— 保 罗 心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 —— 列夫·托尔斯泰 真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。 —— 塞涅卡 我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ —— 裴多菲 自我控制是最强者的本能。 —— 萧伯纳 对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。 —— 池田大作 对别人的意见要表示尊重。 千万别说：“你错了。” —— 卡耐基 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。 —— 伊 索 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻
松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。 —— 卡耐基 上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 —— 鲁 迅 改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅 性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 —— 蒲松龄 我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” —— 居里夫人 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。 —— 雷锋 人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰 一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。太晚了。 —— 安德鲁·加德 有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。 —— 塞涅卡 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 —— 歌德 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰 求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。 —— 契诃夫 先相信自己，然后别人才会相信你。 —— 罗曼·罗兰 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 人生如同故事。 重要的并不在有多长，而是在有多好。 —— 塞涅卡 人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦 成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 —— 贝多芬 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮 谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 —— 歌德 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 —— 亚里士多德 我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好 ，非久留之地。归去来兮。 —— 华罗庚 宿命论是那些缺乏的弱者的借口。 —— 拉罗什福科 作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。 —— 杨朔 人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此. 因为他们只能读它一次。 —— 保 罗 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。 —— 爱默生 古之立大事者，不惟有超世
之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼 我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。 —— 高尔基 对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。 —— 蒙田 如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。 —— 赫拉克利特 人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。 —— 海德格尔 真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。 —— 巴尔扎克 对人要和气，但不要狎昵。 —— 莎士比亚 人生是没有毕业的学校。 —— 黎 凯 为真理而斗争是人生最大的乐趣。 —— 布鲁诺 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。 —— 都 德 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 —— 培 根 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 —— 马克思 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 —— 刘向 人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。 —— 约翰逊 我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 奥斯特洛夫斯基 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 —— 荀况 习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。 —— 梅 茵 人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。 —— 罗曼·罗兰 与其皱着眉头送人一件贵重礼品，不如面带笑容送人一件小礼物。 —— 无名氏 我是炎黄的子孙，理所当然地要把所学到的知识，全部献给我亲爱的祖国。 —— 李四光 不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。 —— 富兰克林 呵！高尚的风度！多可怕的东西！风度乃是创造力的敌人。 —— 毕加索 有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 —— 宣永光 我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。 —— 无名氏 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。 —— 莎士比亚 沉默较之言不由衷的话更有益于社交。
—— 蒙 田 人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 —— 苏格拉底 不要企图永远活下去，你不会成功的。 —— 萧伯纳 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶 铸 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌 贤者能自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。 —— 袁采 我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为! —— 方志敏 思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。 —— 毕达哥拉斯 哪怕置身天国，如果没有一个伴侣相陪而独身漫游于那些伟大而神圣的天宫间，也是并不令人愉快的。 —— 阿西塔斯 最本质的人生价值就是人的独立性。 —— 布迪曼 凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。 —— 屠格涅夫 谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 —— 萨迪 如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。 —— 苏格拉底 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女 你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。 —— 萨 迪 人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。 —— 西塞罗 习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。 —— 奥古斯丁 为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧! —— 罗丹 人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。 —— 萧伯纳 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 —— 莎士比亚 人喜欢习惯，因为造它的就是自己。 —— 萧伯纳 受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。 —— 西塞罗 习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。 —— 高 汀 容易发怒，是品格上最为显著的弱点。 —— 但 丁 人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，则终其一生皆默默无名。 —— 富 勒 人生是一场无休、 无歇、 无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。 —— 罗曼·罗兰 不要对一切人都
以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。 —— 德谟克里特 你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。 —— 高尔基 工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。 —— 罗丹 倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。 —— 维 尼 人对快乐的感受有逊于对痛苦的感受。 —— 李维 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。 —— 伊索 心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。 —— 富兰克林 对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。 —— 伊 索 人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一 个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。 —— 奥斯特洛夫斯基 人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。 —— 张志新 头可断，肢可折，革命精神不可灭。志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。 —— 周文雍 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 —— 夏明翰 在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！ —— 方志敏 敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理！ —— 方志敏 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅 不患不能柔，惟患不能刚；惟刚斯不惧，惟刚始有为。 —— 罗学瓒 革命就象火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。 —— 杨靖宇 我们应该赞美岩石的坚定。我们应该学习岩石的坚定。我们应该对革命有着坚强的信念。 —— 陶铸 支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。 —— 巴金 革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。 —— 吴运铎 几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。 —— 伏尔泰 决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 —— 歌德 节食比绝食更难。饮食适量需要头脑清醒，而滴水不进只需死硬的意志。 —— 荪多·麦克纳波 由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 —— 贺拉斯 生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。 —— 杰弗逊 人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。 —— 艾
第二篇:《名言警句-抱负篇》
1、在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。——南怀瑾 2、谁给我一滴水，我便回报他整个大海。——华梅 3、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。——华盛顿 4、君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。——柳宗元 5、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德 6、君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况 7、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。——莎士比亚 8、如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。——卡耐基 9、原谅敌人要比原谅朋友容易。——狄尔治夫人 10、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。——朱熹 11、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来 12、愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭小川 13、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。——墨翟 14、两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。——爱默生 15、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。——惠特曼 16、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。——保罗 17、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。——列夫·托尔斯泰 18、真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。——塞涅卡 19、我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？——裴多菲 20、自我控制是最强者的本能。——萧伯纳 21、对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。——池田大作 22、对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”——卡耐基 23、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备 24、那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。——伊索 25、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生 26、要使别人喜
欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。——卡耐基 27、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。——鲁迅 28、改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅 29、性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄 30、我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”——居里夫人 31、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——雷锋 32、人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。——列夫·托尔斯泰 33、一个人应当一次只想一件东西，并持之以恒，这样便有希望得到它。但是我却什么都想，结果是什么也抓不着。每次我都发现，当一个所追求的东西唾手可得时，我正在追求别的东西。太晚了。——安德鲁·加德 34、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡 35、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德 36、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰 37、求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。——契诃夫 38、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰 39、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基 40、人生如同故事。重要的并不在有多长，而是在有多好。——塞涅卡 41、人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦 42、成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。——贝多芬 43、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮 44、谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德 45、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德 46、我们应该注意自己不用语言去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇 47、锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚 48、宿命论是那些缺乏的弱者的借口。——拉罗什福科 49、作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。——杨朔 50、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此.因为他们只能读它一次。—
—保罗 51、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生 52、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼 53、我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。——高尔基 54、对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。——蒙田 55、如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。——赫拉克利特 56、人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。——海德格尔 57、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。——巴尔扎克 58、对人要和气，但不要狎昵。——莎士比亚 59、人生是没有毕业的学校。——黎凯 60、为真理而斗争是人生最大的乐趣。——布鲁诺 61、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德 62、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根 63、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。——马克思 64、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向 65、人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过。——约翰逊 66、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——奥斯特洛夫斯基 67、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况 68、习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。——梅茵 69、人生是一场赌博。不管人生的财博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它。——罗曼·罗兰 70、与其皱着眉头送人一件贵重礼品，不如面带笑容送人一件小礼物。——无名氏 71、我是炎黄的子孙，理所当然地要把所学到的知识，全部献给我亲爱的祖国。——李四光 72、不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。——富兰克林 73、呵！高尚的风度！多可怕的东西！风度乃是创造力的敌人。——毕加索 74、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光 75、我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。——无名氏 76、一身报国有万死
，双鬓向人无再青。——陆游 77、多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。——莎士比亚 78、沉默较之言不由衷的话更有益于社交。——蒙田 79、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。——弗洛伊德 80、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。——苏格拉底 81、不要企图永远活下去，你不会成功的。——萧伯纳 82、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸 83、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌 84、贤者能自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。——袁采 85、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为!——方志敏 86、思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。——毕达哥拉斯 87、哪怕置身天国，如果没有一个伴侣相陪而独身漫游于那些伟大而神圣的天宫间，也是并不令人愉快的。——阿西塔斯 88、最本质的人生价值就是人的独立性。——布迪曼 89、凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。——屠格涅夫 90、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪 91、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。——苏格拉底 92、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女 93、你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。——萨迪 94、人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。——西塞罗 95、习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。——奥古斯丁 96、为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧!——罗丹 97、人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。——萧伯纳 98、不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。——莎士比亚 99、人喜欢习惯，因为造它的就是自己。——萧伯纳 100、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。——西塞罗 101、习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。——高汀 102、容易发怒，是品格上最为显著的弱点。——但丁 103、人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，则终其一生皆默默无名。——富勒 104、人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡
是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。——罗曼·罗兰 105、不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。——德谟克里特 106、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基 107、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。——罗丹 108、倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。——维尼人对快乐的感受有逊于对痛苦的感受。——李维 109、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索 110、心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。——富兰克林 111、对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。——伊索 112、人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。——奥斯特洛夫斯基 113、人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。——张志新 114、头可断，肢可折，革命精神不可灭。志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。——周文雍 115、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰 116、在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！——方志敏 117、敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理！——方志敏 118、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。——鲁迅 119、不患不能柔，惟患不能刚；惟刚斯不惧，惟刚始有为。——罗学瓒 120、革命就象火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。——杨靖宇 121、我们应该赞美岩石的坚定。我们应该学习岩石的坚定。我们应该对革命有着坚强的信念。——陶铸 122、支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。——巴金 123、革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。——吴运铎 124、几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。——伏尔泰 125、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。——歌德 126、节食比绝食更难。饮食适量需
第三篇:《2016届四川省乐山市高中高三第二次调查研究语文试卷WORD版含答案》
乐山市高中2016届第二次调查研究考试
语 文
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题
① 21世纪将为信息的流通和储存以及传播提供前所未有的手段，因此，它将对教育提出乍看起来近乎矛盾的双重要求。一方面，教育应大量和有效地传授越来越多、不断发展并与认识发展水平相适应的知识和技能，因为这是造就未来人才的基础。同时，教育还应找到并标出判断事物的标准，使人们不会让自己被充斥公共和 私人场所、多少称得上是瞬息万变的大量信息搞得晕头转向，使人们不脱离个人和集体发展的方向。可以这么说，教育既应提供一个复杂的、不断变动的世界的地 图，又应提供有助于在这个世界上航行的指南针。 ② 根据对未来的这种展望，仅从数量上满足对教育的那种无止境的需求(不断地加重课程负担)既不可能也不合适。每个人在人生之初积累知识，尔后就可无限期地加以利用，这实际上已经不够了。他必须有能力在自己的一生中抓住和利用各种机会，去更新、深化和进一步充实最初获得的知识，使自己适应不断变革的世界。
③为了与其整个使命相适应，教育应围绕四种基本学习加以安排；可以说，这四种学习将是每个人一生中的知识支柱；学会认识，既获取理解的手段；学会做事，以便能够对自己所处的环境产生影响；学会共同生活，以便与他人一道参加人的所有活动并在这些活动中进行合作；最后是学会生存，这是前三种学习成果的主要表现形 式。当然，这四种获取知识的途径是一个整体，因为它们之间有许多连接、交叉和交流点。【人生名言名句__一个人抱负至关重要，决定他终生的发展方向】
④ 但是，在一般情况下，正规教育仅仅是或主要是针对学会认识，较少针对学会做事。而另外两种学习往往带有很大的随意性，有时也被看作是前两种学习的一种自然而然的延伸。然而，委员会认为，在任何一种有组织的教育中，这四种“知识支住”中的每一种应得到同等重视，使教育成为受教育者个人和社会成员在认识和实践方面的一种全面的、终生持续不断的经历。
⑤委员会的委员们从一开始工作就明显地感到，为了迎接下一个世纪的挑战，必须给教育确定新的目标，必须改变人们对教育的作用的看法。扩大了的教育新概念应该使 每一个人都能发现、发挥和加强自己的创造潜力，也应有助于挖掘出隐藏在我们每个人身上的财富。这意味着要充分地重视教育的作用，就是说使人们学会生存，实 现个人全面发展的作用，不再把教育看作是一种手段，是达到某些目的（技能、获得各种能力、经济目的）的必经之路。 ⑥学会认知更多地是为了掌握认识的手段，而不是获得经过分类的系统化知识。既可将其视为一种人生手段，也可将其视为一种人生目的。作为手段，它应使每个人学会了解他周围的世界，至少是使他能够有尊严地生活，能够发展自己的专业能力和进行交往。作为目的，其基础是乐于理解、认识和发现。即便那种没有直接目的去学习的情况愈来愈少，但由于学习有用的知识在现实生活中变得很重要，学制越来越长、空闲时间越来越多，这将使越来越多
的成人能够去感受知识和个人自学带来的乐趣。扩大知识面可以使每个人更好地从各个角度
来了解他所处的环境，有助于唤起对知识的好奇心，激发批判精神并有助于在独立思考的的
基础上去辨别是非。从这种观点出发，让我们再次强调，每个儿童无论他在哪里，都应使他
能够以恰当的方式学习科学而且终生成为“科学之友’；在中等和高等教育中，入门培训应
向所有大、中学生介绍科学进步和当代思想模式所提供的各种手段、概念和参照方法。
⑦然而，由于知识涉及到方方面面，并且始终都在不断地发展变化，试图想什么都知道愈来
愈做不到，而且在基础教育之后仍保持对所有学科的教学也不切合实际。不过，专业化学习，
哪怕是未来的研究人员的专业化学习也不应排斥对普通文化知识的学习。“今天，一个真正
受到全面培养的人需要有广泛的普通文化知识并有机会 深入地学习研究少量的学科。在整
个教育过程中，应该促进这两个方面同时发展”②。因为普通文化教育使受教育者能接触到
其他语言和知识，首先就有助于交往。 专家封闭在自己的学科中，可能对他人所为不感兴
趣。不管在什么情况下，他都会感到难以与人合作。另一方面，文化教育作为超越时间和空
间将各个社会联系起来的纽带，势必会使受教育者了解到其它领域的知识，从而有助于充分
发挥各学科之间的协同作用。特别是在研究方面，某些知识的重大进展就是在各学科的交叉
领域中产生的。
1、 下列关于21世纪教育的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 在21世纪，信息流通、储存和传播的手段都将得到前所未有的发展，这就要求教育应
该让人们去更新、深化和充实已有的知识，以适应不断变革的社会。
B. 21世纪的教育不仅应该受教育者提供知识和技能，还应该提供判断事物的标准，教会他
们对信息进行判断选择，这是信息化时代的必然要求。
C. 相当于过去的教育，现在我们必须扩大教育的概念，让每个人的创造潜力都得到发挥和
加强，实现个人的全面发展，这样才能迎接新世纪的挑战。
D. 在21世纪，教育的作用应该得到充分重视，但不应该把教育看作是到达某种目的——
例如获得某种技能、获取经济利益的手段。
2、 下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A． 学会认知、做事、共处和生存，这四种基本学习在获取知识的途径方面有许多连接、交
叉和交流点，它们是一个整体。
B． 在现实中，一个专业研究人员能够深入学习研究的只是少量学科。但是扩大知识面能够
促进他的研究工作。
C． 在一般情况下，正规教育对于“学会做事”重视不够，因而在21世纪的教育中，要特
别突出“学会做事”的内容。
D． 向所有大、中学生介绍科学进步和当代思想模式所提供的各种手段、概念和参照方法，
有助于唤醒他们对知识的好奇心。
3、 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．21世纪的教育要大量和有效地传授与认知发展水平相适应的知识技能，但不能仅从数量
上满足对教育的无止境的需求。【人生名言名句__一个人抱负至关重要，决定他终生的发展方向】
B．学会认知不是获得系统化知识，而主要是为了掌握认识的手段，这与古人所说的“授人
以鱼，不如授人以渔”的道理类似。
C．在整个教育过程中，应该促进要有广泛的普通文化知识和有机会深入地学习研究少量学
科这两方面的同时发展。
D．如今的科学研究越来越离不开各学科之间的协同作用，因此一个封闭在自己学科中，不
研究交叉学科的专家是不能取得重大进展的。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4—7题。
禇无量，字弘度，杭州盐官人。幼授经于沈子正、曹福，刻意坟典。尤精《礼》、司马《史
记》。擢明经第，累除国子博士，迁司业兼修文馆学士。玄宗为太子，复拜国子司业兼侍读，
撰《翼善记》以进，厚被礼答。太子释奠国学，令讲经，建端树义，博敏而辩，进银青光禄
大夫，锡予蕃渥。及即位，迁左散骑常侍兼国子祭酒，封舒国公。母丧解，诏州刺史薛莹吊
祭，赐物加等。庐墓左，鹿犯所植松柏，无量号诉曰：“山林不乏，忍犯吾茔树耶？”自是
群鹿驯扰，不复枨触，无量为终身不御其肉。丧除，召复故官。以耆老，随仗听徐行，又为
设腰舆，许乘入殿中。频上书陈得失。
开元五年，帝将幸东都而太庙坏，姚崇建言：“庙本苻坚故殿，不宜罢行。”无量鄙其言，
以为不足听，乃上疏曰：“王者阴盛阳微，则先祖见变。今后宫非御幸者，宜悉出之，以应
变异。举畯良撙奢靡轻赋慎刑纳谏争察谄谀继绝世则天人和会灾异讫息”帝是崇语，车驾遂东。无量又上言：“自古受命之君，必兴灭继绝，崇德报功。故存人之国，大于救人之灾；
立人之后，重于封人之墓。愿到东都，收叙唐初逮今功臣世绝者，虽在支庶，咸得承袭。”
帝纳其言，即诏无量祠尧平阳，宋璟祠舜蒲坂，苏颋祠禹安邑，在所刺史参献。又求武德以
来勋臣苗裔，绍续其封。
初，内府旧书，自高宗时藏宫中，甲乙丛倒，无量建请缮录补第，以广秘籍。天子诏于
东都乾元殿东厢部汇整比，无量为之使。因表闻喜尉卢僎、江夏尉陆去泰、左监门率府胄曹
参军王择从、武陟尉徐楚璧分部雠定。卫尉设次，光禄给食。又诏秘书省、司经局、昭文、崇文二馆更相检雠，采天下遗书以益阙文。不数年，四库完治。帝诏群臣观书，赐无量等帛有差。
4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．举畯良撙奢靡╱轻赋慎刑╱纳谏争察╱谄谀继绝世╱则天人和会╱灾异讫息╱
B. 举畯良撙奢靡╱轻赋慎刑╱纳谏争╱察谄谀继绝世╱则天人和╱会灾异讫息╱
C. 举畯良╱撙奢靡╱轻赋慎刑╱纳谏争察谄谀╱继绝世╱则天人和╱会灾异讫息╱
D. 举畯良╱撙奢靡╱轻赋╱慎刑╱纳谏争╱察谄谀╱继绝世╱则天人和会╱灾异讫息╱
5. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “擢明经第，累除国子博士”中的“擢”指“提拔、选拔”，“除”指“任命、授职”，
如“余除右丞相兼密使”（《指南录》后序）
B.“国学”指的就是中国古代学说，其中的代表是先秦诸子。先秦诸子的思想及学说对中国
的传统文化具有深远的影响。
C. “耆老”是指年寿高。后来把德行高尚、受人尊敬的老人称为“耆老” ，有时也泛指“老
年人”。
D.“幸”即行幸。古代专指皇帝出行。《三国志.魏志.明帝纪》：“丁末，行幸长安。”
6、下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.禇无量有很好的学问。他幼年跟随沈子正、曹福学习，专心攻读，尤其精通《礼记》、司
马迁的《史记》，并凭借《礼记》和《史记》被提拔为官。
B. 禇无量有仁慈之心，他在墓旁庐屋守孝期间，鹿侵犯他所种植的松柏，他原谅了群鹿，
群鹿也不再来侵犯松柏，为此他终生不再吃鹿肉。
C. 禇无量敢于直谏。在太庙毁坏时，皇帝还要到东都去，禇无量反对姚崇的意见，并劝谏
皇帝要采取一系列的措施，来应对灾异。
D. 禇无量注重文化典籍的修订。唐高宗时藏入宫中的旧书，次序杂乱颠倒，禇无量建议请
人抄补并编排次序，并亲自担任负责此事的使臣。
7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）无量又上言：“自古受命之君，必兴灭继绝，崇德报功。
（2）不数年，四库完治。帝诏群臣观书，赐无量等帛有差。（5分）
二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋词，完成8—9题。
野 色
[宋]范仲淹
非烟亦非雾，幂幂映楼台。白鸟忽点破，残阳还照开。
肯随芳草歇，疑逐远帆来。谁会山公①意?登高醉始回
行 色
[宋]司马池
冷于陂水淡于秋, 远陌初穷到渡头。
赖是丹青不能画, 画成应遣一生愁。
[注] ① 幂幂：浓密状。②山公：指晋朝的山简。他镇守襄阳时经常至习家池饮酒，大醉而
归。
③行色：指旅客匆匆走过时的表情神色。④ 陂水：芍陂的水。⑤陌：田间小路。
8、范诗颔联的两句中各有一个字用得十分传神，请找出这两个字并简要赏析。（6分）
答： 。
9、范诗写野色，司马写行色，虽对象不同，但这两首诗都体现了梅尧臣所说的“状难写之
景如在目前，含不尽之意见于言外”。请结合相关诗句，作简要赏析。（6分）
答：【人生名言名句__一个人抱负至关重要，决定他终生的发展方向】
。
(三)名篇名句默写(6分)
10、补写出下列句子中空缺部分（6分）
（1）陶渊明在《桃花源记》中表现暮春春花落时桃花源桃林美景的句子是
“ ， ”。
（2）杜牧《阿房宫赋》开篇用“ ， ”勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势，给人一个总体的印象。【人生名言名句__一个人抱负至关重要，决定他终生的发展方向】
（3）李商隐的《锦瑟》一诗中，借用庄子和杜宇的典故，表露出自己远大抱负不能实现而徒留一份伤感的诗句是“ ， ”。
乙 选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定的大题内的小题，不得选做另一大题的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字，完成(1) ～(4)题。(25分)
泥人刘
牟喜文
都说泥人的手艺难登大雅之堂，可在滨州，泥人刘捏的泥人不但登堂入室，而且常常被摆在厅堂显眼的位置。
为啥？因为泥人刘捏的泥人太绝了。
泥人刘四十几岁，个不高不矮，身材消瘦，骨节粗大，十个手指长而有力，一双小眼睛总是笑眯眯的。
据说泥人刘曾是大户人家的公子，画得一手好画，祖上曾三代榜眼，后厌倦官场黑暗，辞官还乡。到了泥人刘这代，家道中落，这才靠捏泥人讨生活。当然，这都是坊间闲话，有好事之人问他，泥人刘都是“嘿嘿”一笑，不置可否。
但有一样，泥人刘捏的泥人确实不同凡响。
泥人刘有三绝：一是捏的泥人惟妙惟肖自不必说，绝的是面部有各种表情，恰似凝固的一瞬间，就像人被突然冻住了似的，比画像传神百倍；二是泥里掺进了头发丝还有不知名的中药材，绝的是泥人既不裂，还有一股淡淡的药香，摆在屋里神清气爽；三是特制的泥人能预报天气，晴天眉眼带笑，逢雨雪天，泥人身上氤氲出淡淡雾气，经久不散，不用看天，就能知道阴晴冷暖，端的是十分罕见。
相传，在滨州东南二百七十里的芬山有一伙土匪，百十号人，依靠险要的地势，专干打家劫舍、绑票勒索的勾当。为首的头目叫郑三彪，五短身材，满脸大胡子，凶神恶煞似的。 别看此人长相凶恶，可他极其孝顺。那天，他差人给泥人刘带话，说他母亲病入膏盲，就想留下一尊塑像，早晚膜拜，愿花重金请泥人刘上山给捏一个。
有人劝泥人刘，说“土匪心，海底针”，去了可能就回不来了。
第四篇:《人生抱负的名人名言》
在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。 —— 南怀瑾 谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。 —— 华 梅 自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。 —— 华盛顿 君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。 —— 柳宗元 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德 君子赠人以言，庶人赠人以财。 —— 荀况 时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 —— 莎士比亚 如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 —— 卡耐基 原谅敌人要比原谅朋友容易。 —— 狄尔治夫人 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 —— 朱熹 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 —— 周恩来 愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 —— 郭小川 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 —— 墨翟 两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。 —— 爱默生对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 —— 惠特曼 一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 —— 保 罗 心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 —— 列夫·托尔斯泰 真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。 —— 塞涅卡 我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ —— 裴多菲 自我控制是最强者的本能。 —— 萧伯纳 对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。 —— 池田大作 对别人的意见要表示尊重。 千万别说：“你错了。” —— 卡耐基 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。 —— 伊 索 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松
一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。 —— 卡耐基 上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 —— 鲁 迅 改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅 性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 —— 蒲松龄 我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” —— 居里夫人
第五篇:《四川省乐山市高中2016届高三语文第二次调查研究试题》
乐山市高中2016届第二次调查研究考试
语 文
第Ⅰ卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题
① 21世纪将为信息的流通和储存以及传播提供前所未有的手段，因此，它将对教育提出乍看起来近乎矛盾的双重要求。一方面，教育应大量和有效地传授越来越多、不断发展并与认识发展水平相适应的知识和技能，因为这是造就未来人才的基础。同时，教育还应找到并标出判断事物的标准，使人们不会让自己被充斥公共和 私人场所、多少称得上是瞬息万变的大量信息搞得晕头转向，使人们不脱离个人和集体发展的方向。可以这么说，教育既应提供一个复杂的、不断变动的世界的地 图，又应提供有助于在这个世界上航行的指南针。
② 根据对未来的这种展望，仅从数量上满足对教育的那种无止境的需求(不断地加重课程负担)既不可能也不合适。每个人在人生之初积累知识，尔后就可无限期地加以利用，这实际上已经不够了。他必须有能力在自己的一生中抓住和利用各种机会，去更新、深化和进一步充实最初获得的知识，使自己适应不断变革的世界。
③为了与其整个使命相适应，教育应围绕四种基本学习加以安排；可以说，这四种学习将是每个人一生中的知识支柱；学会认识，既获取理解的手段；学会做事，以便能够对自己所处的环境产生影响；学会共同生活，以便与他人一道参加人的所有活动并在这些活动中进行合作；最后是学会生存，这是前三种学习成果的主要表现形 式。当然，这四种获取知识的途径是一个整体，因为它们之间有许多连接、交叉和交流点。
④ 但是，在一般情况下，正规教育仅仅是或主要是针对学会认识，较少针对学会做事。而另外两种学习往往带有很大的随意性，有时也被看作是前两种学习的一种自然而然的延伸。然而，委员会认为，在任何一种有组织的教育中，这四种“知识支住”中的每一种应得到同等重视，使教育成为受教育者个人和社会成员在认识和实践方面的一种全面的、终生持续不断的经历。
⑤委员会的委员们从一开始工作就明显地感到，为了迎接下一个世纪的挑战，必须给教育确定新的目标，必须改变人们对教育的作用的看法。扩大了的教育新概念应该使 每一个人都能发现、发挥和加强自己的创造潜力，也应有助于挖掘出隐藏在我们每个人身上的财富。这意味着要充分地重视教育的作用，就是说使人们学会生存，实 现个人全面发展的作用，不再把教育看作是一种手段，是达到某些目的（技能、获得各种能力、经济目的）的必经之路。 ⑥学会认知更多地是为了掌握认识的手段，而不是获得经过分类的系统化知识。既可将其视为一种人生手段，也可将其视为一种人生目的。作为手段，它应使每个人学会了解他周围的世界，至少是使他能够有尊严地生活，能够发展自己的专业能力和进行交往。作为目的，其基础是乐于理解、认识和发现。即便那种没有直接目的去学习的情况愈来愈少，但由于学习有用的知识在现实生活中变得很重要，学制越来越长、空闲时间越来越多，这将使越来越多的成人能够去感受知识和个人自学带来的乐趣。扩大知识面可以使每个人更好地从各个角度 1
来了解他所处的环境，有助于唤起对知识的好奇心，激发批判精神并有助于在独立思考的的基础上去辨别是非。从这种观点出发，让我们再次强调，每个儿童无论他在哪里，都应使他
能够以恰当的方式学习科学而且终生成为“科学之友’；在中等和高等教育中，入门培训应
向所有大、中学生介绍科学进步和当代思想模式所提供的各种手段、概念和参照方法。【人生名言名句__一个人抱负至关重要，决定他终生的发展方向】
⑦然而，由于知识涉及到方方面面，并且始终都在不断地发展变化，试图想什么都知道愈来
愈做不到，而且在基础教育之后仍保持对所有学科的教学也不切合实际。不过，专业化学习，
哪怕是未来的研究人员的专业化学习也不应排斥对普通文化知识的学习。“今天，一个真正
受到全面培养的人需要有广泛的普通文化知识并有机会 深入地学习研究少量的学科。在整
个教育过程中，应该促进这两个方面同时发展”②。因为普通文化教育使受教育者能接触到
其他语言和知识，首先就有助于交往。 专家封闭在自己的学科中，可能对他人所为不感兴
趣。不管在什么情况下，他都会感到难以与人合作。另一方面，文化教育作为超越时间和空
间将各个社会联系起来的纽带，势必会使受教育者了解到其它领域的知识，从而有助于充分
发挥各学科之间的协同作用。特别是在研究方面，某些知识的重大进展就是在各学科的交叉
领域中产生的。
1、 下列关于21世纪教育的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 在21世纪，信息流通、储存和传播的手段都将得到前所未有的发展，这就要求教育应
该让人们去更新、深化和充实已有的知识，以适应不断变革的社会。
B. 21世纪的教育不仅应该受教育者提供知识和技能，还应该提供判断事物的标准，教会他
们对信息进行判断选择，这是信息化时代的必然要求。
C. 相当于过去的教育，现在我们必须扩大教育的概念，让每个人的创造潜力都得到发挥和
加强，实现个人的全面发展，这样才能迎接新世纪的挑战。
D. 在21世纪，教育的作用应该得到充分重视，但不应该把教育看作是到达某种目的——
例如获得某种技能、获取经济利益的手段。 2、 下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A． 学会认知、做事、共处和生存，这四种基本学习在获取知识的途径方面有许多连接、交
叉和交流点，它们是一个整体。
B． 在现实中，一个专业研究人员能够深入学习研究的只是少量学科。但是扩大知识面能够
促进他的研究工作。
C． 在一般情况下，正规教育对于“学会做事”重视不够，因而在21世纪的教育中，要特
别突出“学会做事”的内容。
D． 向所有大、中学生介绍科学进步和当代思想模式所提供的各种手段、概念和参照方法，
有助于唤醒他们对知识的好奇心。
3、 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．21世纪的教育要大量和有效地传授与认知发展水平相适应的知识技能，但不能仅从数量
上满足对教育的无止境的需求。
B．学会认知不是获得系统化知识，而主要是为了掌握认识的手段，这与古人所说的“授人
以鱼，不如授人以渔”的道理类似。
2
C．在整个教育过程中，应该促进要有广泛的普通文化知识和有机会深入地学习研究少量学
科这两方面的同时发展。
D．如今的科学研究越来越离不开各学科之间的协同作用，因此一个封闭在自己学科中，不
研究交叉学科的专家是不能取得重大进展的。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4—7题。
4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．举畯良撙奢靡╱轻赋慎刑╱纳谏争察╱谄谀继绝世╱则天人和会╱灾异讫息╱
B. 举畯良撙奢靡╱轻赋慎刑╱纳谏争╱察谄谀继绝世╱则天人和╱会灾异讫息╱
C. 举畯良╱撙奢靡╱轻赋慎刑╱纳谏争察谄谀╱继绝世╱则天人和╱会灾异讫息╱
D. 举畯良╱撙奢靡╱轻赋╱慎刑╱纳谏争╱察谄谀╱继绝世╱则天人和会╱灾异讫息╱
5. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “擢明经第，累除国子博士”中的“擢”指“提拔、选拔”，“除”指“任命、授职”，
如“余除右丞相兼密使”（《指南录》后序）
B.“国学”指的就是中国古代学说，其中的代表是先秦诸子。先秦诸子的思想及学说对中国
的传统文化具有深远的影响。
C. “耆老”是指年寿高。后来把德行高尚、受人尊敬的老人称为“耆老” ，有时也泛指“老
年人”。
3【人生名言名句__一个人抱负至关重要，决定他终生的发展方向】
D.“幸”即行幸。古代专指皇帝出行。《三国志.魏志.明帝纪》：“丁末，行幸长安。”
6、下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.禇无量有很好的学问。他幼年跟随沈子正、曹福学习，专心攻读，尤其精通《礼记》、司
马迁的《史记》，并凭借《礼记》和《史记》被提拔为官。
B. 禇无量有仁慈之心，他在墓旁庐屋守孝期间，鹿侵犯他所种植的松柏，他原谅了群鹿，
群鹿也不再来侵犯松柏，为此他终生不再吃鹿肉。
C. 禇无量敢于直谏。在太庙毁坏时，皇帝还要到东都去，禇无量反对姚崇的意见，并劝谏
皇帝要采取一系列的措施，来应对灾异。 D. 禇无量注重文化典籍的修订。唐高宗时藏入宫中的旧书，次序杂乱颠倒，禇无量建议请
人抄补并编排次序，并亲自担任负责此事的使臣。
7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）无量又上言：“自古受命之君，必兴灭继绝，崇德报功。
（2）不数年，四库完治。帝诏群臣观书，赐无量等帛有差。（5分）
二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋词，完成8—9题。
野 色
[宋]范仲淹 非烟亦非雾，幂幂映楼台。白鸟忽点破，残阳还照开。
肯随芳草歇，疑逐远帆来。谁会山公①意?登高醉始回
行 色
[宋]司马池
冷于陂水淡于秋, 远陌初穷到渡头。
赖是丹青不能画, 画成应遣一生愁。
[注] ① 幂幂：浓密状。②山公：指晋朝的山简。他镇守襄阳时经常至习家池饮酒，大醉而
归。
③行色：指旅客匆匆走过时的表情神色。④ 陂水：芍陂的水。⑤陌：田间小路。
8、范诗颔联的两句中各有一个字用得十分传神，请找出这两个字并简要赏析。（6分）
答：
。
9、范诗写野色，司马写行色，虽对象不同，但这两首诗都体现了梅尧臣所说的“状难写之
景如在目前，含不尽之意见于言外”。请结合相关诗句，作简要赏析。（6分）
答： 4
(三)名篇名句默写(6分) 10、补写出下列句子中空缺部分（6分）
（1）陶渊明在《桃花源记》中表现暮春春花落时桃花源桃林美景的句子是
“ ， ”。
（2）杜牧《阿房宫赋》开篇用“ ， ”勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势，给人一个总体的印象。
（3）李商隐的《锦瑟》一诗中，借用庄子和杜宇的典故，表露出自己远大抱负不能实现而徒留一份伤感的诗句是“ ， ”。
乙 选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定的大题内的小题，不得选做另一大题的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字，完成(1) ～(4)题。(25分) 泥人刘
牟喜文
都说泥人的手艺难登大雅之堂，可在滨州，泥人刘捏的泥人不但登堂入室，而且常常被摆在厅堂显眼的位置。
为啥？因为泥人刘捏的泥人太绝了。
泥人刘四十几岁，个不高不矮，身材消瘦，骨节粗大，十个手指长而有力，一双小眼睛总是笑眯眯的。
据说泥人刘曾是大户人家的公子，画得一手好画，祖上曾三代榜眼，后厌倦官场黑暗，辞官还乡。到了泥人刘这代，家道中落，这才靠捏泥人讨生活。当然，这都是坊间闲话，有好事之人问他，泥人刘都是“嘿嘿”一笑，不置可否。
但有一样，泥人刘捏的泥人确实不同凡响。
泥人刘有三绝：一是捏的泥人惟妙惟肖自不必说，绝的是面部有各种表情，恰似凝固的一瞬间，就像人被突然冻住了似的，比画像传神百倍；二是泥里掺进了头发丝还有不知名的中药材，绝的是泥人既不裂，还有一股淡淡的药香，摆在屋里神清气爽；三是特制的泥人能预报天气，晴天眉眼带笑，逢雨雪天，泥人身上氤氲出淡淡雾气，经久不散，不用看天，就能知道阴晴冷暖，端的是十分罕见。
相传，在滨州东南二百七十里的芬山有一伙土匪，百十号人，依靠险要的地势，专干打家劫舍、绑票勒索的勾当。为首的头目叫郑三彪，五短身材，满脸大胡子，凶神恶煞似的。 别看此人长相凶恶，可他极其孝顺。那天，他差人给泥人刘带话，说他母亲病入膏盲，就想留下一尊塑像，早晚膜拜，愿花重金请泥人刘上山给捏一个。
有人劝泥人刘，说“土匪心，海底针”，去了可能就回不来了。
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