第一篇:《关于荆轲的作文》
关于荆轲的作文
白字黑字录尽了历史上的风韵情事，书卷卷起了人世百态，我在书卷的开端无意之间发现了先生你——荆轲!
保家卫国，匹夫有责，何况你是燕赵的武侠呢!“虽欲长侍足下，岂可得哉”一语虽然婉转含蓄，但你又岂能没有听出其中的责难与斥责。“微太子言，臣愿得谒之”不仅仅体现了你“言必行，行必果”的侠义之风，更是一个国人为了家，为了国的一诺——“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。
阁下你“有所待，欲与具”，然
年轻气盛，浮躁多疑，谋事不周的太子丹却“迟之”——“疑之”——“复请之”。太子丹虽非先生之知己，然先生之一诺千金之人品，又岂能容人去玷污。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”——易水别故友之后，先生你就登车终不悔。
秦庭之上，年十二就杀人如麻的秦武阳竟“色变振恐”，事情猝然发生了变化，刺秦之事就要败露了，然而先生你寥寥数语——“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故震慑，愿大王少假借之，使毕使于前”不仅遮掩了秦武阳失态的表现，而且又颂扬了秦人的威风，语义圆转，滴水不漏，使君
上下疑窦冰释。
然谋事在人，成事在天，事不成，之因为秦统一六国是历史发展的趋势，岂非个人意愿所能左右的，焉能责怪先生“惜哉剑术疏，奇功遂不成”。
昔时人已没，今日水犹寒，只因先生之侠义千载有余情，先生泉下有知，怎可因朱熹之谬论——“轲匹夫之勇，其事无足言”而耿耿于怀呢?
易水之畔，粘土焚香告先生： 先生，莫愁后人不识君，后起我辈皆为护国郎
先生，一路好走!
第二篇:《写荆轲的作文》
荆轲
萧萧兮易水寒，壮士一去兮不“风
复还”
漉漉雪雨，秦世恍兮。眺望函谷关外那漫漶恣肆的黄川土壑，我突然想起了荆轲，两千年前那位著名的死士。
你本是齐国人，后迁居卫国，喜爱读书、击剑，凭借着剑术游说卫元君，但没有得到任用。此后秦国攻打卫国，你来到燕国，跟那里一位屠狗者和善于击筑的高渐离很投合。你喜欢喝酒，每天都跟屠狗的人和高渐离在燕国街市上喝酒，喝到兴奋之时，高渐离击筑，你就随着筑曲在街
市上唱歌，以此相乐。过后又相对哭泣，旁若无人。逐渐与高渐离成为知己。 幸运的是，你与有才学的隐士田光先生相识，田光知你并非一个平庸的人，当燕太子丹在秦国当人质后逃回燕国，寻求报复秦王的人时，他向太子丹举荐了你。 燕太子丹将刺杀秦王的大任委托与你，并且恳请你不要谦让推辞，于是你被尊为上卿，住上等的宾馆。太子每天都上门问候，准备最丰盛的酒席，隔不多久就献上珍异物品，车骑之类，你被太子丹的诚意感动，决定刺杀秦王。
“萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊”易水河畔，高渐离击筑为你送行，双手翻飞间琴音喷涌而出，你也随之歌唱。高渐离的唱和是你一
生最大的安慰，也是你最当之无愧的荣誉。你凄怜地一笑，谢谢你，好兄弟！是时候了。是兑现对太子丹的誓言的时候了。 那一天，你像一枚一去不返的箭镞，镇定地迈上弓弦，握紧剑柄，手掌结满霜花。夕阳西下，缟绫飞卷，你修长的身影像一脉苇叶在风中远去， 朝那个预先埋伏好的结局逼近。 黄土、皑雪、白草…… 从易水河到咸阳宫，每一寸都写满了乡愁和忧郁。那种无人能代的横空出世的孤独，那种“我不去，谁去？”的剑客的豪迈。 咸阳宫的大殿，是你的刑场，你被秦王击中，用尽最后一丝力气将匕首掷向秦王，却最终偏离了方向。你的身体顺着铜柱缓缓滑下，旋即仰天长笑，张开两腿像
簸箕一样坐在地上痛骂秦王。最终被冲上来的侍卫杀死了。
”至今易水桥，寒风兮萧萧。易水流得尽，荆卿名不消。”你死了，但除了死亡，还有世人对你的的感动和钦佩。你让“荆轲”这两个普通的汉字成为了一个万世流芳的美学碑名！
爱心，但是他们错了。爱心定生命中最不可缺少的元素。
智者知道这个秘密，所以只专心地寻找爱心。但是其它人并不知道，因此总是绕着外面漫无目标地寻寻觅觅。 怎样才能拥有爱心呢?
不管透过多先进的技术都无法得到，因为爱心并不是物品。爱心不受人类思想和理智的约东，反而是思想和理智必须服从于爱心。
为了拥有爱心，首先应该了解爱心不是一种情感，而是一个真实的个体。爱心是
“一个人”!是一个活生生、实实在在的灵魂!当爱心在我们心中觉醒的那一天，幸福和一切美好的事物都会跟着来临。 如何让爱心降临呢?
第三篇:《高考作文素材荆轲篇》
高考作文 素材 例文（荆柯）
战国末期卫人，先世为齐人，喜好读书击剑。卫人称之为“庆卿”，后游历到燕国，被当地称为“荆卿”（或荆叔）。后来，由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。后刺杀秦王不中，被杀。
人物事略
结识高渐离 荆柯到燕国之后，跟那里一屠狗者和一位善于击筑的高渐离很投合。荆柯喜欢喝酒，每天都跟屠狗的人和高渐离在燕国街市上喝酒，喝到兴头上之后，高渐离击筑，荆柯随着筑曲在街市上唱歌，以此相乐。过后又相对哭泣，旁若无人。遂与高渐离成为知己。
田光识才 荆柯到了燕后，与田光相识，田光知他并非一个平庸的人，非常欣赏他。恰逢燕太子丹在秦国当人质后逃回燕国，寻求报复秦王的人。鞠武推荐田光，田光推荐了荆卿。可是太子丹对田光并不信任，田光认为长者办事，应该不让人怀疑；一个人办事却让人怀疑，就算不上是有节操的侠义之人了，于是自杀。
相遇燕丹 燕太子丹为了刺杀秦王，委托荆轲以大任，并且恳请荆轲不要谦让推辞，于是把荆卿尊为上卿，请他住上等宾馆。太子每天都上门问候，准备最丰盛的酒席，隔不多久就献上珍异物品，车骑之类，荆柯有感于太子丹的诚意，于是与之相谋。
谋计樊於期 樊於期本为秦将，因事得罪于秦王而出逃到燕。只有得到樊将军的首级和燕国督亢的地图去奉献给秦王，秦王才会乐于接见荆轲，这样才有刺杀秦王的机会。荆轲知道太子于心不忍，便背着太子私下去见樊於期，用道理说服了他，樊於期自刎而死。
易水萧萧 太子以及知道荆轲要去刺杀秦王这件事的宾客，部一身素装来送别荆轲。至易水之上。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰："风萧萧分易水寒，壮士一去兮不复还！"复为羽声慷慨，士皆填目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终己不顾。 谋计于蒙嘉 荆轲带着价值千金的礼物，厚赠秦王宠幸的臣子中庶子蒙嘉。蒙嘉替荆轲先在秦王面前说：“燕王确实被大王的威严震慑得心惊胆战，不敢出动军队抗拒大王的将士，情愿全国上下做秦国的臣子，谨此砍下樊於期的首级并献上燕国督亢地区的地图，装匣密封。燕王还在朝廷上举行了拜送仪式，派出使臣把这种情况禀明大王，敬请大王指示。”秦王听到这个消息，非常高兴。 智解危机 秦王布置九宾的礼仪，在咸阳宫接见燕国的使者。荆柯捧着有樊将军头颅的匣子，秦舞阳捧着装有地图的匣子，依次走到台阶下面。秦舞阳内心害怕，脸色突然变了，秦国的大臣对此都惊疑起来。荆轲回头对秦舞阳笑了笑，上前对秦王谢罪说："北方边远地区的粗俗人，不曾见过天子，所以害怕，望大王宽恕。"
图穷匕见 在秦殿上，荆轲取出地图捧着它献给秦王，地图展完了，匕首忽然露了出来。荆轲乘势用左手抓住秦王的衣袖，用右手迅速拿起匕首向秦王胸口刺去。匕首没有刺到秦王，秦王大惊，吓得连连后退，绕着朝堂上的大铜柱子跑。荆轲紧紧地逼着。旁边虽然有许多官员，但是都手无寸铁；台阶下的武士，按秦国的规矩，没有秦王命令是不准上殿的，秦王拨出了剑，砍断了荆轲的左腿。荆轲站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王扔过去，却没有击中。武士们这时冲上来，把荆轲杀死了。 名家点评
（汉）太史公：立意皎然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。
（晋）陶渊明：燕丹善养士，志在报强赢。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕；素骤鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气充长缨。饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。登
车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽己没，千载有余情。（《咏荆轲》） （唐）贾岛：荆柯重虚死，节烈书前史。我叹方寸心，谁论一时事。至今易水桥，凉风兮萧萧。易水流得尽，荆卿名不泯。（《易水怀古》）
（明）何景明：吁嗟乎，燕丹寡谋当灭身，田光自刎何足云，惜哉枉杀樊将军。（《易水行》） （清）袁枚：水边歌罢酒千行，生戴我头人虎狼。力尽自堪酬太子，魂归何忍见田光？英雄祖饯当年泪，过客衣冠此日霜。匕首无灵公莫笑，乱山终古刺咸阳。（《荆卿里》） 素材运用
话题1：自己的认识与别人的期待 材料加工：
登山者知道自己的能力，所以“半途而废”也不悔，别人却认为他应该登到山顶。但是说不定到了山顶这位登山者就会因为缺氧而死去，所以登山者是明智的。
荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也！囊者吾叱之，彼以为我非人也。”（2004年重庆高考优秀作文《自己的认识与别人的期待》节选）
话题2：感情亲疏和对事物的认知 材料加工：
感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情„„而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。
人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还”的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线；在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。
可见，在感情的推动下，使人在认识上可达到不惜牺牲的境界。（2003高考满分作文《感情与认知》节选）
话题3：心灵的选择 材料加工：【关于荆轲的作文6篇】
我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益
和个人心灵深处那份不朽的契约。（2001年四川高考满分作文《守住心灵的契约》节选） 话题4：明智 材料加工：
古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。（《评荆轲》节选）
话题5：同情心 材料加工：
荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切历史都是当代史”，用今人的眼光去看，荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手，说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想法，根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看《史记•刺客列传》，似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好读书击剑”，称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲的出现，实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。（《“荆柯刺秦”的现代解读及其他》节选） 话题6：性格 材料加工：
有一种观点认为，秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取，他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”，与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天，很多人对荆柯也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三折„„
有人认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣，荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服了，固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致„„
两千年弹指而逝，荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说，他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性„„（《议成败》节选） 话题7：面对强权 材料加工：
据《史记》所载，燕太子丹嘱咐荆柯：“得劫秦王，使悉反诸侯之地„„则大善矣。则不可，因而刺杀之。"这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政，胁迫他退还己侵占的诸侯国领土，如果这一步能取得成功，他们未必想害赢政的性命，倘若赢政不肯，他们才准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好，或仅仅是缓兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困，更是为所有诸侯国所做的最后一次努力。
史为今鉴，至少我们今人可以从中感受到几千年来普通民众对强权的反抗。（《荆轲刺秦的真
象》节选）
话题8：命运与时代 材料加工：
有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子，在那个时代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱，却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代，我们从一个时代去反观另一个时代的局限时，往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。（《感受荆柯 —— 浅析荆轲悲剧结局的无奈》节选） 成品展示【关于荆轲的作文6篇】
刺 秦
（山东2002年高考优秀作文）
太子的身影已在远方消逝成一个小白点，易水的澎湃涛声还依稀可辨，毫无暖意的寒风吹着车上的旗子，车辕因为车子的起伏而吱吱作响，我看了一眼舞阳，他也在望着易水的方向。高渐离的筑声又在心头响起，我的豪气复在胸间奔涌。
如果我的膝沾着秦国的土，那么我是在对着浑厚下跪：如果我的背挡着楚国的歌，那么我是在为着激昂停留：我的呼吸有齐鲁风的节奏，我的胸怀有吴越水的温；我从风萧萧的燕国离别，走向苍茫茫的秦国的险途，我此行必死。赢政，你的死期已到！我将以你的人头来洗刷太子的耻辱，以你的心来告慰樊将军的英灵，以你的鲜血来偿还天下苍生的血债。赢政，受死吧！
马车驶出燕国边境，驶过满是荒烟蔓草的旷野，驶过高峻险恶的大山，驶进人烟密集的城镇，驶进物资阜盛的城郭，离秦国越来越近，我的心越抽越紧，心中的怒火也越聚越多。
路旁时常有饿死的尸首，小村中常见兵士劫掠后放火的浓烟，瘦弱疲惫的农人挣扎着在田间劳作，寒风从颓坏的墙缝吹贫寒的人家，吹在身无完衣的百姓身上。战火、杀戮带来了无边的灾难。 我买通了秦王的宠臣，秦王要在三天后召见我，我在这个夜晚对皇宫作最后的探查。我走进赢政的书房，竹简堆满了桌子，桌上摊开着一束竹简，墨迹还未全干，我借手中的火读了那文字，却是秦王新写的文书，我并未想到，这竹简会改变我的行动。回来后我两天两夜未睡，思考着竹简上的文字，那些张扬着野心却也满是雄心的文字。我的心被撕扯着：百姓的苦痛是因为战争，假若秦统一天下可还会有战争？秦的国力乃诸侯之最强，六国自是无与争锋，杀了秦王于天下苍生何益？太子的个人恩怨与天下生灵的命运哪一个更重要？我是太子的人，应该如何选择？两天煎熬后，我的心一痛，终于有了选择。
图穷匕现，我用匕首去刺秦王，却给了他逃跑的机会：环柱而走，我有九次机会，却让他能拔剑伤我：倚柱而骂，我要保持太子的尊严。侍臣杀我时，我想起了天下苍生，他们没有看见我眼角的那颗英雄泪。
第四篇:《荆轲》
荆轲 有人说他是英雄，背负着责任与承诺，身陷险境，为国而亡；有人说他是愚者，自不量力，逆天而行。历史的长河滚滚，又有谁知道他内心所想。 渐离击筑，乐声把风震得都寒气逼人，易水也泛起了一层寒意，荆轲毅然而去，他把生命当成最大的赌注，稍有闪失，则命丧秦王剑下他为了国家人民走上了这条危险的刺杀之路，道旁如幻美景再也打不开他的心扉，眉头紧锁时刻是在设想刺杀的情形么？ 进入大殿的冷静沉着让人为之震撼。而年十二杀人的秦武阳却惊吓的连头都抬不起来，秦舞阳的失误，迫使荆轲独自完成所有的动作：奉图、发图、持匕首逐秦王。终以失败告终。当他被八创断股之时，箕踞地面仰天大笑之时，内心是无限的悲凉与忧伤的吧！失败即意味着亡燕，国亡人亡。荆轲也许是笑自己可悲吧。想效仿古人挟天子却弄巧成拙搭了命。也许是笑自己跟了太子丹吧跟随一个心胸狭隘用人疑人的主子；一个急功求利又缺乏赏识人才的主子；也许是愤恨自己走上了这条为主效命的路吧，那一刻，他一定想了很多很多，回忆了很多很多。 黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，大漠上柔美的丝绸再也卷不起悠长的驼铃，昔日的英雄，黄土下狰狞的白骨，化作经典的历史传说，躺在历史的史册。 岁月如沙，卷起了一层又一层。盖上了一层又一层。 荆轲是个名垂青史的英雄。是一个失败的英雄。是一个勇于担当的英雄。 往事如烟，你是最浓的那一缕。悄悄散在历史的余晖上，散发着红晕的光芒。 荆轲，永远的英雄
第五篇:《2011年高考语文作文素材_荆轲篇》
高考作文 素材 荆柯
战国末期卫人，先世为齐人，喜好读书击剑。卫人称之为“庆卿”，后游历到燕国，被当地称为“荆卿”（或荆叔）。后来，由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。后刺杀秦王不中，被杀。 人物事略
结识高渐离 荆柯到燕国之后，跟那里一屠狗者和一位善于击筑的高渐离很投合。荆柯喜欢喝酒，每天都跟屠狗的人和高渐离在燕国街市上喝酒，喝到兴头上之后，高渐离击筑，荆柯随着筑曲在街市上唱歌，以此相乐。过后又相对哭泣，旁若无人。遂与高渐离成为知己。
田光识才 荆柯到了燕后，与田光相识，田光知他并非一个平庸的人，非常欣赏他。恰逢燕太子丹在秦国当人质后逃回燕国，寻求报复秦王的人。鞠武推荐田光，田光推荐了荆卿。可是太子丹对田光并不信任，田光认为长者办事，应该不让人怀疑；一个人办事却让人怀疑，就算不上是有节操的侠义之人了，于是自杀。
相遇燕丹 燕太子丹为了刺杀秦王，委托荆轲以大任，并且恳请荆轲不要谦让推辞，于是把荆卿尊为上卿，请他住上等宾馆。太子每天都上门问候，准备最丰盛的酒席，隔不多久就献上珍异物品，车骑之类，荆柯有感于太子丹的诚意，于是与之相谋。
谋计樊於期 樊於期本为秦将，因事得罪于秦王而出逃到燕。只有得到樊将军的首级和燕国督亢的地图去奉献给秦王，秦王才会乐于接见荆轲，这样才有刺杀秦王的机会。荆轲知道太子于心不忍，便背着太子私下去见樊於期，用道理说服了他，樊於期自刎而死。
易水萧萧 太子以及知道荆轲要去刺杀秦王这件事的宾客，部一身素装来送别荆轲。至易水之上。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰："风萧萧分易水寒，壮士一去兮不复还！"复为羽声慷慨，士皆填目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终己不顾。
谋计于蒙嘉 荆轲带着价值千金的礼物，厚赠秦王宠幸的臣子中庶子蒙嘉。蒙嘉替荆轲先在秦王面前说：“燕王确实被大王的威严震慑得心惊胆战，不敢出动军队抗拒大王的将士，情愿全国上下做秦国的臣子，谨此砍下樊於期的首级并献上燕国督亢地区的地图，装匣密封。燕王还在朝廷上举行了拜送仪式，派出使臣把这种情况禀明大王，敬请大王指示。”秦王听到这个消息，非常高兴。
智解危机 秦王布置九宾的礼仪，在咸阳宫接见燕国的使者。荆柯捧着有樊将军头颅的匣子，秦舞阳捧着装有地图的匣子，依次走到台阶下面。秦舞阳内心害怕，脸色突然变了，秦国的大臣对此都惊疑起来。荆轲回头对秦舞阳笑了笑，上前对秦王谢罪说："北方边远地区的粗俗人，不曾见过天子，所以害怕，望大王宽恕。"
图穷匕见 在秦殿上，荆轲取出地图捧着它献给秦王，地图展完了，匕首忽然露了出来。荆轲乘势用左手抓住秦王的衣袖，用右手迅速拿起匕首向秦王胸口刺去。匕首没有刺到秦王，秦王大惊，吓得连连后退，绕着朝堂上的大铜柱子跑。荆轲紧紧地逼着。旁边虽然有许多官员，但是都手无寸铁；台阶下的武士，按秦国的规矩，没有秦王命令是不准上殿的，秦王拨出了剑，砍断了荆轲的左腿。荆轲站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王扔过去，却没有击中。武士们这时冲上来，把荆轲杀死了。【关于荆轲的作文6篇】
名家点评【关于荆轲的作文6篇】
（汉）太史公：立意皎然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。
（晋）陶渊明：燕丹善养士，志在报强赢。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕；素骤鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气充长缨。饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽己没，千载有余情。（《咏荆轲》）
（唐）贾岛：荆柯重虚死，节烈书前史。我叹方寸心，谁论一时事。至今易水桥，凉风兮萧萧。易水流得尽，荆卿名不泯。（《易水怀古》）
（明）何景明：吁嗟乎，燕丹寡谋当灭身，田光自刎何足云，惜哉枉杀樊将军。（《易水行》） （清）袁枚：水边歌罢酒千行，生戴我头人虎狼。力尽自堪酬太子，魂归何忍见田光？英雄祖饯当年泪，过客衣冠此日霜。匕首无灵公莫笑，乱山终古刺咸阳。（《荆卿里》）
素材运用
话题1：自己的认识与别人的期待
材料加工：
登山者知道自己的能力，所以“半途而废”也不悔，别人却认为他应该登到山顶。但是说不定到了山顶这位登山者就会因为缺氧而死去，所以登山者是明智的。
荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也！囊者吾叱之，彼以为我非人也。”（2004年重庆高考优秀作文《自己的认识与别人的期待》节选）
话题2：感情亲疏和对事物的认知【关于荆轲的作文6篇】
材料加工：
感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情„„而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。 人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还”的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线；在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。
可见，在感情的推动下，使人在认识上可达到不惜牺牲的境界。（2003高考满分作文《感情与认知》节选）
话题3：心灵的选择
材料加工：
我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。（2001年四川高考满分作文《守住心灵的契约》节选）
话题4：明智
材料加工：
古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。（《评荆轲》节选）
话题5：同情心
材料加工：
荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切历史都是当代史”，用今人的眼光去看，荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手，说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想法，根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看《史记•刺客列传》，似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好读书击剑”，称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲的出现，实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。（《“荆柯刺秦”的现代解读及其他》节选）
话题6：性格
材料加工：【关于荆轲的作文6篇】
有一种观点认为，秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取，他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”，与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天，很多人对荆柯也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三折„„
有人认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣，荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服了，固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致„„ 两千年弹指而逝，荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说，他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性„„（《议成败》节选） 话题7：面对强权
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据《史记》所载，燕太子丹嘱咐荆柯：“得劫秦王，使悉反诸侯之地„„则大善矣。则不可，因而刺杀之。"这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政，胁迫他退还己侵占的诸侯国领土，如果这一步能取得成功，他们未必想害赢政的性命，倘若赢政不肯，他们才准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好，或仅仅是缓兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困，更是为所有诸侯国所做的最后一次努力。
史为今鉴，至少我们今人可以从中感受到几千年来普通民众对强权的反抗。（《荆轲刺秦的真象》节选）
话题8：命运与时代
材料加工：
有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子，在那个时代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱，却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代，我们从一个时代去反观另一个时代的局限时，往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。（《感受荆柯 —— 浅析荆轲悲剧结局的无奈》节选） 成品展示
刺 秦
（山东2002年高考优秀作文）
太子的身影已在远方消逝成一个小白点，易水的澎湃涛声还依稀可辨，毫无暖意的寒风吹着车上的旗子，车辕因为车子的起伏而吱吱作响，我看了一眼舞阳，他也在望着易水的方向。高渐离的筑声又在心头响起，我的豪气复在胸间奔涌。
如果我的膝沾着秦国的土，那么我是在对着浑厚下跪：如果我的背挡着楚国的歌，那么我是在为着激昂停留：我的呼吸有齐鲁风的节奏，我的胸怀有吴越水的温；我从风萧萧的燕国离别，走向苍茫茫的秦
国的险途，我此行必死。赢政，你的死期已到！我将以你的人头来洗刷太子的耻辱，以你的心来告慰樊将军的英灵，以你的鲜血来偿还天下苍生的血债。赢政，受死吧！
马车驶出燕国边境，驶过满是荒烟蔓草的旷野，驶过高峻险恶的大山，驶进人烟密集的城镇，驶进物资阜盛的城郭，离秦国越来越近，我的心越抽越紧，心中的怒火也越聚越多。
路旁时常有饿死的尸首，小村中常见兵士劫掠后放火的浓烟，瘦弱疲惫的农人挣扎着在田间劳作，寒风从颓坏的墙缝吹贫寒的人家，吹在身无完衣的百姓身上。战火、杀戮带来了无边的灾难。
我买通了秦王的宠臣，秦王要在三天后召见我，我在这个夜晚对皇宫作最后的探查。我走进赢政的书房，竹简堆满了桌子，桌上摊开着一束竹简，墨迹还未全干，我借手中的火读了那文字，却是秦王新写的文书，我并未想到，这竹简会改变我的行动。回来后我两天两夜未睡，思考着竹简上的文字，那些张扬着野心却也满是雄心的文字。我的心被撕扯着：百姓的苦痛是因为战争，假若秦统一天下可还会有战争？秦的国力乃诸侯之最强，六国自是无与争锋，杀了秦王于天下苍生何益？太子的个人恩怨与天下生灵的命运哪一个更重要？我是太子的人，应该如何选择？两天煎熬后，我的心一痛，终于有了选择。
图穷匕现，我用匕首去刺秦王，却给了他逃跑的机会：环柱而走，我有九次机会，却让他能拔剑伤我：倚柱而骂，我要保持太子的尊严。侍臣杀我时，我想起了天下苍生，他们没有看见我眼角的那颗英雄泪。
第六篇:《关于厚积薄发的作文6篇》
篇一：谈“厚积薄发”
许多的时候，我们都会领悟到一些处事，做人的经验。亦或是将来的某天，我们可以把以前所领悟或知道的发挥出来。例如“文学家”（只是举例说文学家）。发表一篇文章。或者通过文字来说出自己对某些事的看法，一鸣惊人，瞬间成为了我们所谓的文学家。但，事实却不是这样。也许在我们眼里，他们属于一鸣惊人，实际上却是文学家通过日积月累。积累出来的果实，说到这。我们也就想到了一路词语。“厚积薄发”。
说到用：厚积薄发来形容这些人，我感觉还是不够准确的。“厚积”我想还是对的。而“薄发”就偏了一点，也许每个人都有这种思想吧。比如我们身怀绝技。等到别人让你表现的时候。成效就只能说意思意思。大多表现的是九牛一毛。是表现者故意让别人猜不透他么？让别人对你更有兴趣么？也许吧。但，大多是的时候则是环境影响了你。也是中国的传统影响了你。是什么传统呢？就是“厚积薄发”从小我们就听到过这个词语。那时候我们不知道是什么含义。但他却在潜意识中伴随着我们成长着。就像是在我们心中盘踞的树根，等到我们明白了它的含义的那天。树根就像得到了泓泉一样奋力的生长。成长为了一颗大树。而这棵树。也成为了我们思想的禁锢。也正是这个思想的禁锢。成为了我们前进的阻力“在该发挥的时候只会厚积薄发”而不会“厚积厚发”。
为什么有的时候同样努力同样积累的两个人，到最后会有完全不同的收获？是命运么？不是。是因为失败的那个不懂得在不同的场合要不同的发挥的道理。该展示自己的时候，就应该努力展示。因为你以前的积累不就是为了更好地发挥么？到事实恰恰相反。【关于厚积薄发的作文6篇】关于厚积薄发的作文6篇。失败的那个只懂得厚积薄发而不懂厚积厚发的道理。特定的场合，努力的发挥自己的优点来更好地展示自己。而不要藏头露尾。现在的社会“竞争”才是王道。藏头露尾，确切说是在某种角度上埋没自己，认清社会的残酷，没有谁会放着眼前好的不用而去冒险挖掘一个自己感觉不好的潜力股。因为没有谁喜欢去冒险。也要知道世界上没有几个“伯乐”
但世事不是所有的都要厚积厚发。因为万事没有绝对。我们要看清环境。来确定是否合适，假若看不清环境的本质。就会弄巧成拙。从而失败而归。只有看清条件，环境的前提下。争取的发挥自己，才能更好更快的走向成功。
篇二：坚持不懈懂得厚积薄发
其实成功的销售肯定是有一个坚持不懈厚积薄发的过程。一蹴而就的成功是有偶然性和非普遍性的。
现在初做销售的人一开始就在寻求一种销售成功的捷径,可能是因为科技与网络的发达，很多东西都不用我们自己动脑子打开电脑就能迎刃而解。当然，这并非不是一种高效率的办事途径。
可是真正成功的销售员，没有一个是一开始就是走捷径出来的，很多时候别人问我有没有什么更好的话术能对付客户的刁难，我们尝试过别人的答案和给别人答案，结果肯定不是如愿以偿,唯独销售是最难把握的，特别是媒体销售，因为这个过程包含太多人与人之间最基本的理性与感性的因素了，攻克他就得找到一个平衡点，每个成功的客户就是一个平衡点，然而客户与客户不同，平衡点就不同，算算自己的业务生涯要找多少个平衡点？
所以说“捷径”这个答案特别是在初级阶段就很难给出了，为了这个平衡点，我们选择了销售就要学会思考，学会自己面对困难，面对挫折，面对别人的不解，时刻会面临“失意、沮丧、迟疑，没信心的情绪，这些都我们必须经历和一直在经历着的，为了排解这些负面的情绪，就得学会有一个正面思考模式，把事情往好的那面去想，每个成功的销售员都是屡败屡战的，不能也不可以相信失败，把成功看成是一个阶段，失败只是到达成功过程中出现的不正确的方式，学会更改的方法，才能化失败为进步和走向成熟的动力，不断的进步，不断的改善，一次又一次的从头开始，便有了最后的美好结果。
一开始不要一味的寻求捷径和复制别人的成功案例，因为你的经历和阅历还没有到达那个阶段，销售历程如同小孩子初学走路，哪个人没摔过几个跟头？经历被摔的疼痛和磕绊,你才能坚强的站起来，顺利的走下去，父母越是搀扶你的跟头就会越多，因为你总想着借助别人的力量，如果旁边没人，你肯定会自己想办法站起来。这和我们初做销售是一样的，客户的不解、刁难和一个个挫折都是我们销售路程中的一个个障碍，有些障碍我们可以走捷径绕过它，但这些障碍是我们必须要面对和自己排除的，别人帮我们只能从精神上排除，真正想从心里和行动上排除他，必须要靠我们自己！我们既然选择了销售，就选择了挑战自己，目标明确了，意志就坚定了，我们就能静下心来给自己足够的时间去面对和迎接那些挑战与挫折了！这样坚持不懈，不断的为自己储存能量，自然就厚积薄发了!
篇三：厚积薄发
学习，对一个锐意进取的教师来说，是须臾不可忽视的事情。
潜心治学，博闻强记，古今皆有所论。刘勰说：“积学以储宝。”华罗庚从自身经历体味出“聪明在于学习，天才由于积累。”要做一名合格的教师，正像建筑高楼大厦必须备足砖石一样，只有平时多积累知识和经验，用时才能得心应手，左右逢源，有充分的回旋和选择余地。
欲积累，须读书。教育工作的知识领域很广。展现在老师面前的是烟波浩渺、广阔无限的知识海洋，但切不可望“洋”兴叹。有道是“书山有路勤为径”，勤者有五。一曰眼勤；二曰嘴勤；三曰腿勤；四曰脑勤；五曰手勤。
教育工作需要的知识虽是广泛的，但又应当具有适当的专一性。宋代王安石认为，“夫人之才，成于专而毁于杂”。有的老师成才之心甚切，但学习功力不足，具体目标不明。【关于厚积薄发的作文6篇】文章关于厚积薄发的作文6篇出自
没有鸟儿的翅膀，难道就不能飞翔么？没有鱼儿的身躯，难道就不能畅游么？不！厚积薄发，你能亲吻梦想的天空，更能穿梭渴望的海洋。
车轮在不停地转动。司马氏的天空何以如此昏暗，竟容不下一只渴望自由、崇尚自然的鸟？你端坐在囚车上，不屈的心猛烈地敲打着你那坚实的胸膛，一股不可磨灭的气郁结其中。上得刑台，你没有什么豪言壮语，只是向弟子要来一把琴。伸出枯老而黝黑有力的双手，花白的胡子在风中乱舞。荆轲刺秦王的故事，从指间、琴弦间流淌出来。此刻，刑台成了你的舞台，你在此将你的气，你的不屈迸发出来，尽管那将是你生命的尽头。刹那间，死寂一片。三千弟子下跪了。从此，你的名字——嵇康，便与《广陵散》一同，经过历史的淘洗，沉淀下来。像流星一样的生命，短暂，却灿烂！
当家中的妻儿嘲笑你是一介平民时，你“仰天大笑出门去”，喊出“我辈岂是蓬蒿人”；在朝你要高力士脱靴，在野你放白鹿于青崖之间；当你挥一挥衣袖，走出误会的紫禁城还不忘高呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”时，激励了多少仁人志士。你的酒香，你的诗篇，经过历史 本文来自高考资源网
经过少年时的意气风发，经过青年时的静心思考，人，终于要真正成熟起来了。黄州时的苏东坡不再是那个高高在上的官员，或傲气逼人的才子，你只是一个真诚质朴的文人。你敢于在林间穿行，你在月下访友，看庭中树影绰约，你吟出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”，你吟出“但愿人长久，千里共婵娟”。你的眼界由平面的当下扩展到立体的古今。你的诗文在中华民族中代代传诵，经过历史的淘洗，沉淀下来。像流星一样的生命，短暂，却灿烂！
厚积薄发，要的是不显山露水的积聚。于刹那间，像流星一样，划破长空，闪烁光芒。虽短暂，却灿烂，却永恒。
篇五：厚积薄发
读完博友一生清贫的博文《每天主动多做一点点》后，“厚积薄发”这个词给我留下深刻的印象。
厚积薄发这个词语我很早就知道，但真正理解它的意思，真正读懂这个词语的时间并不长。今天，当在一生清贫的博文中再次看到这个词的时候，我倍感亲切。因为十几年的教学实践让我真正明白了什么是厚积薄发，如何做才能够厚积薄发。
在字典中，是这样解释厚积薄发这个词的。厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。此句源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼《杂说送张琥》：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”
在我们的日常生活中，只要我们确定了自己的人生目标，哪怕这个目标有多么地难以实现，但只要我们能够做到每天主动向着自己的目标多做一点点。一天、一星期、一年、两年……就这么持久地做下去，想不实现自己的目标都很难呀！
记得在师范毕业给同学写留言的时候，我写的是要努力成为一名优秀的教师。这么多年来，我一直在向着这个目标努力。但“优秀”两个字离我还太遥远，我需要努力的地方还很多，为此，我还要不断努力，向优秀靠拢。只要我每天主动多做一点点，每天我就会向着目标靠近一点点。
就像博友一生清贫在文章的最后所说的：“多做一点点是件很容易的事，但是每天坚持多做一点点就是一件很不容易的事情了，但我相信：做得越多，能力就会越强，成长得也就会越快！每天主动多做一点点，相信厚积而薄发，我们的工作就会多一份底气与从容、多一份惊喜与收获！”
努力就会有收获，期待着看到自己厚积薄发，实现自己的梦想！
篇六：博观约取厚积薄发
教书育人本非易事，惜乎育人者堕于僵化、填鸭之风，接受者流于死记硬背、应试学习之气，教育明、德、化、新等效用遗失殆尽。
缘此，本栏特请名师开讲，分析不求面面俱到，但求鞭辟入里，讲授不设条框之规，唯寻醍醐之言。
愿此栏成为思想碰撞之沃土，传道解惑之乐园。
栏目主持人翁彦轲
从“北约”、“华约”自主招生作文题目特点
高考作文，近年来基本都是60分，在语文成绩中所占的比重比较大，在很大程度上决定着一个考生语文成绩的高低，考生是金榜题名，还是名落孙山，作文起着关键的作用。【关于厚积薄发的作文6篇】作文
开拓思维关心时事
综观最近几年“北约”、“华约”自主招生的作文题目，别有洞天。
“北约”、“华约”的自主招生作文题目不可避免带有历年高考作文题目的影子，反过来，也会对今后的高考作文题目带来一定影响。
刚结束的2015年自主招生考试，“北约”的作文题目再简单不过，一个字“暖”；“华约”的作文题目也并不复杂：就富兰克林阻止他的同事去搀扶摔倒女士的事件写一篇议论文。
“北约”、“华约”在过去的自主招生考试中，作文题目涉及过“电击治网瘾”、官员腐败等社会问题，让考生分析周杰伦与雷锋的异同，问考生“老子跟孔子打架，你帮谁？”
面对这样的作文题目，考生及其家长，学校以及社会，反应不一，评价各异。
有认为简单的，有觉得艰涩的；有反应新颖别致，能够检验考生知识积累、思想观念、写作水平的，有惊呼天雷滚滚、刁钻古怪的。
认为“北约”、“华约”自主招生作文题目简单的，只看到了题目的表面，没有看到背后蕴藏的丰富的考察内容和高明的考察方法；觉得天雷滚滚、刁钻古怪的，是对目前社会上热点、焦点问题没有关心，不了解，不熟悉，茫然无知，手足无措。
这样的作文题目，足见专家、学者的一份苦心，他们在引导考生关心社会、关注当下，提醒考生不能“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，不能死读书、读死书了。
了解题目背后的“故事”
“北约”、“华约”简单的作文题目后面，蕴藏着丰富的考察内容和高明的考察方法。
如果能够体会到专家、学者的苦心，我们的老师就会明确如何进行平时的语文教学、作文教学，引导学生广泛阅读，积贮知识，一定会极大地提高教学效率，产生良好的效果；学生就能体会到高考作文的考察内容与方法，领会写作的真谛，掌握写作的方法，真正学会写作，多读书，勤思考，也会受益终生。
以“老子跟孔子打架，你帮谁？”为例，如果考生对老子、孔子的生平和思想一无所知，或者知之甚少，要写好这篇文章是有些困难的。
但是，如果熟读《论语》《道德经》，对老子、孔子的生平和思想了然于心，烂熟于胸，那么，一切都信手拈来、水到渠成。
这样，文章思路清晰了，主题确定了，文字的事情，一会儿的工夫，一篇文章——成了。
作文立足于人情
“华约”的作文题目在下已说过，亦不复杂。别人跌倒了，过去搀扶一下，人之常情。如今，世风日下，人心不古，老人街头跌倒，敢于过去搀扶一下，都需要深思熟虑，生怕惹上不必要的是非，以至于众人眼睁睁地看着那些跌倒的老人在冰冷的地上呻吟，直至生命飘逝。
但是，富兰克林的搀扶却是另外一码事：别人跌倒，完全可以自己爬起，我们过去搀扶，反是令人尴尬的事。所以，富兰克林出于尊重，阻止了同事，并且悄悄躲起来，等那位女士爬起来，掸掸尘土，理理衣袂，优雅轻松离去。
从富兰克林的阻止，从富兰克林的思维，我们是否反思到今天我们某些行为的不妥？
比如我们对贫困学生的救济帮助，动辄大张旗鼓、兴师动众：高高的台上，一众领导正襟危坐，演戏似的；大大的广场，黑压压的人群，看大戏一样；被救济、被帮助的孩子，举着空空的红包，上书大大的数字……这还不算完，意犹未尽，戏码不足，精心挑选好的代表，手捧事先炮制好的讲稿，演戏一般，涕泪交加，哽咽不止，千恩万谢，感恩戴德……所以，许许多多的孩子，宁可啃馒头就咸菜，也绝不接受帮助、救济，他们精神上不能承受，人格上不能承受。
西方人就比我们要人性得多。所以，我的一个朋友、一个很铁的哥们儿对我说，你做老师，做教育工作者，千万不要让自己的帮助成为帮助，让自己的救济成为救济，要让孩子们不知不觉得到你的帮助，让他们得到你的救济时不再千恩万谢、感恩戴德。
我谨记在心！
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