励志名言及解释

励志名言及解释篇1:名人名言励志加解释

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　　1、君子坦荡荡，小人长戚戚。解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
　　2、玉不琢，不成器；人不学，不知道。解释：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
　　3、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。解释：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
　　4、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
　　5、道听而涂说，德之弃也！解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
　　6、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
　　7、学而不化，非学也。解释：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。
　　8、小不忍，则乱大谋。解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
　　9、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
　　10、学而时习之，不亦悦乎？解释：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？
　　11、学之广在于不倦，不倦在于固志。解释：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
　　12、君子求诸己，小人求诸人。解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
　　13、学而不思则罔，思而不学则殆。解释：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
　　14、君子成人之美，不成人之恶。解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
　　15、少壮不努力，老大徒伤悲。解释：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。
　　16、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
　　17、盛年不重来，一日难再晨。解释：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！
　　18、逝者如斯夫！不舍昼夜。解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
　　19、温故而知新，可以为师矣。解释：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。
　　20、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。解释：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
　　21、朽木不可雕也。解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
　　22、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
　　23、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
　　24、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
　　25、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
　　26、温故而知新，可以为师矣。解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
　　27、差之毫厘，谬以千里。解释：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。
　　28、学而不厌，诲人不倦。解释：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
　　29、强中自有强中手，莫向人前满自夸。解释：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
　　30、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
　　31、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
　　32、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
　　33、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
　　34、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
　　35、己所不欲，勿施于人。解释：自己不想做的事情，就不要加给别人。
　　36、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
　　37、朝闻道，夕死可矣。解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。“意思是指”生命不息，学习不止。
　　38、人之为学，不可自小，又不可自大。解释：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
　　39、老者安之，朋友信之，少者怀之。解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
　　40、过而不改，是谓过矣。解释：有过错不改正，才是真错。
　　41、名不正，则言不顺。解释：名分不正，说话就不能顺理成章。
　　42、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。解释：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
　　43、欲穷千里目，更上一层楼。解释：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
　　44、见善无不及，见不善如探汤。解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
　　45、君子不以言举人，不以人废言。解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
　　46、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
　　47、知不足者好学，耻下问者自满。解释：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
　　48、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
　　49、人无远虑，必有近忧。解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
　　50、读书破万卷，下笔如有神。解释：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。
　　51、性相近也，习相远也。解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
　　52、见得思义。解释：意思是看到货财，要想到道义。
　　53、学而不思则罔，思而不学则殆。解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
　　54、其知可及也，其愚不可及也。解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
　　55、割鸡焉用牛刀？解释：杀鸡何必用宰牛的刀呢？
　　56、以直报怨，以德报德。解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。
　　57、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
　　58、不在其位，不谋其政。解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
　　59、不患莫己知，求为可知也。解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
　　60、读书有三到：谓心到，眼到，口到。解释：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
　　61、言之无文，行而不远。解释：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。
　　62、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？
　　63、有朋友自远方来，不亦乐乎？解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？
　　64、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
　　65、道听而涂说，德之弃也。解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
　　66、人而不学，其犹正墙面而立。解释：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
　　67、知而好问，然后能才。解释：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
　　68、知之为知之，不知为不知，是知也。解释：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
　　69、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。解释：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
　　70、读书百遍，其义自见。解释：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
　　71、君子坦荡荡，小人长戚戚。解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
　　72、君子欲讷于言而敏于行。解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。

励志名言及解释篇2:孔子名言名句及解释

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1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
　　解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?
　　2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

　　解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
　　3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
　　解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
　　4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
　　解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
　　5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
　　解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
　　6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
　　解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
　　7、朽木不可雕也。
　　解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.
　　8、子以四教：文行忠信。
　　解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
　　9、君子坦荡荡，小人长戚戚。
　　解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
　　10、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
　　解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
　　11、其知可及也，其愚不可及也。
　　解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
　　12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
　　解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
　　13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
　　解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
　　14、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
　　解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
　　15、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
　　解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
　　16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
　　解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
　　18、性相近也，习相远也。
　　解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
　　19、学而不思则罔，思而不学则殆。
　　解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
　　20、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
　　解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?
　　22、道听而涂说，德之弃也!
　　解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
　　23、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
　　解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?
　　24、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
　　解释

励志名言及解释篇3:老子名言及解释

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老子名言及解释
1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6.多言数穷，不如守中。
7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14.宠辱若惊，贵大患若身。
15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡

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