基督教有关春节的奖章【一】:2015年基督教春节联欢会开幕词
虞城县老赵楼教会春节联欢会开幕词
2015年1月6日星期二 A;亲爱的弟兄。
B:亲爱的姐妹。
ABCD:主内平安，新年快乐。
A: 2014年在上帝的看顾与保守中渐渐远去了，回首往事，我们满怀感恩。 B：2015年迈着匆匆的脚步正在向我们缓缓走来. 展望未来，我们高声唱哈利路亚。
C：又是一个馨香飘飞的季节，
D：更是一个辞旧迎新的时刻。
A:踏着春节宁静的钟声,我们又迎来了一个祥和的新年
B:怀着满心喜悦的心情,我们又盼来了一个欢庆的新年
C:今天，我们相约在这里，载歌载舞赞美神的作为，
D:今天，我们欢聚在这里，同心同德数算神的恩典。
A：相信在新的一年里我们的家庭会更加美好，
B：相信在新的日子里我们的老赵楼教会会更加兴旺。
C:此时室外寒气袭人,室内却是暖意融融
D:因为神的爱使我们欢聚一堂
A:他用生为爱作了注解
B:他用死为罪划了句号
C:他用他的第一声啼哭树立起了新世纪的标竿
D:他用他的最后一声呐喊敲响了旧乾坤的丧钟
A:他用温柔慈爱的声音召唤了我们,领我们安歇在他的草场上
B:他用复活为你我带来了永生,在他里面一切都是全新,永恒的
C:他是神,却为我们道成了一个会饥饿会疼痛的肉身
D;他是天上地下的君王,却降生在一个贫寒的马槽
A:他知晓一切,却谦卑柔和
B:他要把人类的奥秘带给我们,却是衣衫褴褛地走遍四方
C:他与最令人厌恶的罪人们一同坐席,因为他说"我来,就是为这世上有罪的人得着拯救"
D:他被无知的人们戏弄殴打,却举目望天说:父啊,赦免他们,因为他们所做的他们不晓得"
A:在十字架上,当他被当成罪人钉上死亡的铁钉
B:在天上,却从此赎回了所有负罪的灵魂
C:什么样的人,才能拥有这样的胸怀
D:什么样的人,才能付出这般牺牲的爱,这般属天的爱
A:耶稣,一个被人称做拿撒勒木匠的儿子,用最柔和的声音带来了宇宙上帝的命令:
B:"我怎样爱你们,你们也要彼此相爱"因为--
ABCD:神就是爱!
C:爱是恒久忍耐,又有恩慈
D:爱是不嫉妒
A:爱是不自夸,不张狂
B:不做害羞的事,不求自己的益处
C:不轻易发怒,不计算人的恶
D:不喜欢不义,只喜欢真理
A:凡事包容,凡事相信
B:凡事盼望,凡是忍耐
ABCD:爱是永不止息
C:新年让我们听到的，不仅仅是家家户户的鞭炮震天响. 而是诚心的感谢主恩的声音！
D: 新年让我们看到的，不仅仅是人间的真情汇聚在餐桌前的刹那间，而是主的荣光普照大地。
A:福临大地国泰民安神赐福，
B:春到人间鸟语花香沐主恩。
C:新的一年新的开始，新的空白承载新的梦想。
D:过去的一年里，无论是患难，或是恩典都是主给我们的功课 A:其实，忘记背后，努力面前就是神在新年里给你的恩典之一。 B:新的一年，祝福大家心想事成，并在灵性上长有基督的样式！ C:蒙恩的基础就是上帝！他是一切福气的源头
D:新的一年，一切荣耀归于主。 ABCD: 一切荣耀归于主.(阿门)
虞城县老赵楼教会：朱超杰
基督教有关春节的奖章【二】:基督徒该如何过春节
基督徒该如何过春节
今天是主日，又是春节，几乎所有华人都进入了庆祝的状态，穿新衣、访亲友……处处洋溢着春节的喜庆气氛。
对于传统节日，部分基督徒却为此寝食难安，惶惶不可终日。认为“年”与信仰不符，是中国的民俗，过年有违背信仰之嫌疑。另一部分却是随波逐流，没有分别为圣。
圣经哥林多前书5章第7－8节中的内容是针对歌罗西教会中出现的错误思想而说的。因为当时在他们中间有一些假教师，传播一种将灵智派和犹太教混合为一的错误信息，他们要求信徒严格的遵守犹太教的节期、月朔、安息日，而且列明一些特别的属于上帝的日子，规范人必须做的事情或不能做的事情，他们将那些仪式当作信仰。因此，保罗对此进行了严厉地批驳，并及时加以纠正。 犹太教中所遵守的各种节期、月朔、安息日，固然是来自于摩西律法，但律法的意义也并非只是要人注重外在的仪式，更重要的是领悟其本质意义。正如耶稣所言：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。”（可2:27）所以，一切的律法，都有它人性化的一面。它的目的是要给人自由，给人祝福，而不是要成为人类的枷锁。同样，在我们的信仰中也是如此，如何理解信仰的实质，如何处理信仰与现实生活发生碰撞时所出现的问题，都当慎思明辨，酌情处理，而不能过分的武断，以免给福音带来负面影响。
除夕是春节的前夜,又叫年三十。有一种传说:古时候有个凶恶的怪兽叫夕,每到岁末便出来害人,后来,人们知道夕最怕红色和声响,于是年三十晚上,家家户户贴红春联,燃放爆竹,来驱除夕兽，以求新的一年安宁。这种习俗从此流传下来,年三十晚上便称为除夕了。
“年”，相传是一种凶猛的野兽，当人们在寻找抗击这凶猛的野兽时，发现它害怕用击打所发出的声音和红色，于是，先人们用打击的声音和把动物的血涂在门上来躲避它的凶残。后来，祖先们发现了火药之后，演变为放鞭炮来驱赶它，门框上涂血演变为用红纸贴春联这一文化的传承，以及小孩大人都喜欢穿红色和用红色这一习惯，“红色”就成为人们的喜气和幸运之色。这一现象与旧约中逾越节极其相似，上帝为拯救为奴的以色列民，晓谕他们宰杀羔羊的血涂在门楣上，当天使击杀埃及长子时，看见门楣上有血，就知道是以色列民的家而得以保护，我们祖先用血和红色来抵御野兽的凶残，使生命得以保护，同样以色列民以血躲避天使的击杀。以色列民也好，我们的祖先也好，都是通过血来使性命得以保全。不同的是：前者是上帝的启示，后者是生活经验的总结；前者是通过羔羊的血来预示救恩，后者是就生命的保护而保护；前者是展示出生命的道，后者是演变出对联这一文化的传承。
这里说一句，若说中国的春联就是从逾越节来的，未免有些牵强，毕竟史料所载春联的起源和流行没有一点逾越节内涵，倒是有些迷信色彩。
不能否认，中国的“年”在最初是有迷信色彩，如今依然有人在此期间做一些迷信活动，但是，我们是否看到，对那些迷信活动不加理睬的也大有人在。 基督徒对春节应当持有怎样的态度呢？
这个日子常常被国人认为是辞旧迎新的时刻，很多人要开始自己的事业，也都是等年过罢再重整旗鼓。那么，基督徒是否也当借此机会来总结一下自己这一
年来的状况。在信仰上，对上帝是荣耀的多，还是羞辱的多；在生活中，是得胜的多，还是失败的多……来年又做何打算？都是应当思考的，没有必要为了这个日子去纠结。
人们用不同方式来欢度这一传统的佳节，其中最主要的有如下三个方面的特征：
一、团圆
这是春节过年最重要的意义，是家家户户所期盼的。除夕夜，全家人围着桌子吃团圆饭。一年在外工作的人们，无论远隔千山万水，无论回家的路有多远、多艰辛，都盼望这天回到家中；在家的老人们用了365天的等待，盼望子女早日回家，享受团圆这一天伦之乐，这样一种亲情是任何时空都无法阻隔的，哪怕回家只有短短的几天时间，克服任何困难都要回家，为的是团圆。这充分说明了我们民族对家的珍视，把家视为最宝贵。这叫我想到了上帝在创造了始祖亚当之后说：“那人独居不好”，又造了夏娃与亚当组成一个家，这是人类的第一个家的诞生。家是上帝所赐予的，是上帝所祝福的，人类社会不但从此以家为单位，还以家延伸为社会、国家和人类。无论是我们的传统也好，还是圣经的教导也好，家是共同的，爱家也是共同的！
团圆，既是亲情的团聚，也是晚辈对长辈的孝敬，晚辈千里迢迢赶回家就是表达对老人的孝敬。在我们民族几千年的历史中，始终把孝道视为伦理道德的重中之重，中华民族传统文化中的道统贯穿着两条主线：一是忠，一是孝。忠是对国家民族尽忠，孝是对父母长辈的孝顺。常言说：“百善孝为先！”这是我们民族最优秀的传统，也是最值得骄傲的传统，是几千年来祖先留给我们最宝贵的财富！同样在圣经中强调孝敬父母：十条诫命中的第四条：“孝敬父母”；“孝敬父母使你得福，在世长寿，这是一条带应许的诫命”（弗6：3）；主耶稣为我们树立了榜样，在十字架上时，特别把他自己的母亲交给最亲爱的门徒约翰照顾。 珍视家庭，孝敬父母，既是民族的传统，也是圣经的教训，上帝不但藉着圣经启示我们，而且也藉着我们的祖先晓谕我们。我们说上帝的启示分为：特殊启示和普遍启示。特殊启示指上帝藉着以色列民族的启示，如耶稣的道成肉身，十字架的救恩；普遍启示是指上帝在不同民族中的启示，如不同民族的文化、传统等。
珍视家庭，孝敬父母，是上帝在我们民族祖先中的普遍启示。而现代社会中随着物质衡量一切的价值观念的普及，有的人对家庭开始淡漠，对于父母的孝敬也开始淡忘，由此出现家庭中离婚率上升，婚外情增多，对父母不赡养等现象，传统宝贵的财富正有逐渐丧失的危险。而传播耶稣基督的圣训，弘扬传统优秀文化，造福于子孙后代，应成为基督徒在时代中的使命，基督教应该成为社会转型期的积极力量。
我们完全可以将此节日当作一次走亲访友的好机会。现代人类的生活，多以“忙”来涵盖。事实也是如此，如今，一个家庭中的成员分布于全国好几个省份的现象比比皆是，平时都要为了生计而劳碌奔波，难得相聚。趁着春节假期，兄弟姐妹、亲戚朋友都返乡省亲，大家聚在一起互诉心声，交流心得，联络感情，未尝不是一件好事。基督徒也可趁此机会向家人、朋友传递一下自己的信仰，也可说是一个极好的时机。
二、祈福
这是春节过年的第二个特征。最初我们祖先在新年开始的时候，举行了祭祀——拜天，现在北京的天坛就是明清两代帝王祭天的地方。祈求上苍在来年风调
雨顺有一个好收成：五谷丰登，牛肥马壮。因为，他们认为“天”是最高的主宰。这种观点萌芽于西周时期，在战国时期由孟子发展了这一“天命观”，认为“天”是有意志的人格神，是自然社会人类的最高主宰。天命决定一切事物，人必须顺从接受天命。后来到了汉代董仲舒又发展出“天人感应”之说，人违背天意，天就降灾，进行惩罚，人顺从天意，天就将降福与人，天降祸降福是因人的行为好坏而定。无论是天人合一的思想，还是天人感应之说，在后来我国的思想史上和哲学史上都占有极重要的位臵。因着人们相信天是最高主宰，是人格神，所以每到新年时总向上天祈福。这一传统的信仰一直存留在人们心里，是永远挥之不去的。我们的祖先相信在宇宙中有一位主宰，这与基督徒的信仰是一致的。因此，我们基督徒在新年到来之际，应该为我们的国家、民族、人民祈祷，祈求全能的上帝祝福我们的国家、民族和人民！
提前2：1－3
每到春节过年的时候，我们听到最多的话就是祝福，用手机发短信，无论是对家庭、工作、身体、学业、事业都给予美好的祝福，这一由祖先们向上天的祈福，化为人与人之间的祝福，是一个重大的转变。然而，人与人之间美好的祝福，仅仅是表达一个美好的愿望而已，而真正的祝福是来自上帝！
三、祭祖
这是过年的第三个主要特征。每当正月初二到十五，陆续不断的人就走出家门上坟祭祖，一家人从老到少，全家一齐到先辈的坟前祭拜，一般的人是以放鞭炮，叩头，垒土，烧纸钱，点香烛为主，有的还保留了摆猪头，洒酒于坟前……这种种仪式为的是祈求祖先的保佑。这一现象充分地说明人们普遍相信：在阴间的祖先们能保佑在世上人的平安、发财、好运等，肯定了人死后，人的灵魂依然存在，只是到“阴曹地府”那里去了。难道阴间是人最后的归宿吗？为什么当人们面对坟墓的时候，依然不思考自己的归宿呢？
基督徒常常面对当如何祭祖的问题，一些时候与家人也因此有冲突、有争论，甚至有的基督徒不愿去到坟前。明朝末年，意大利传教士利玛窦到中国，当他对中国的传统文化了解之后，因此对于中国老百姓的“尊孔祭祖”他也尊重。他让福音与当时的文化结合，因此福音得以广传。但是，由于有不同于利玛窦传教路线的传教士，认为祭祖就是拜假神。双方传教士争论到了罗马教皇那里，而罗马教皇则不允许中国基督徒尊孔祭祖，当时康熙皇帝则宣布“尊孔祭祖”系中国传统习俗，并强调外国人不得干预中国内政，康熙采取了一些限制政策并坚持“在中国传教俱遵利玛窦规矩”，雍正继位后，则采取了严厉的禁教政策。于是，十分兴旺的天主教被断送了，禁教持续到鸦片战争之前，有一百年的历史。为什么利玛窦允许基督徒祭祖？是因为利氏看到了中国传统“尊孔祭祖”是一种民俗。基督徒的祭祖只是对祖先的缅怀之意，而不是视为保佑，拜假神。因此，基督徒到坟前献鲜花，垒土，洒扫，以表达对先辈的哀思和缅怀。
另外，要保持圣徒相通，注意珍惜时间。
赛2:6-9，
在节日中信徒很容易远离教会。不但是回乡的外籍信徒不容易到当地的教会聚会，那些留守本地信徒也易受环境的影响，年终事务的缠累，远离教会生活。因此，我鼓励肢体们要尽量多去教会，与圣徒相交。并且要善于使用各种通讯工具，促进圣徒间的彼此交流，彼此燃烧，不容自己被抽出群体燃烧的火堆，因落单而熄灭，被仇敌各个击破。
弗 5：16 西 4：5
“酵”常象征着罪恶和错误的教训。因为有很多人在此期间大搞封建迷信活动，所以，有些基督徒总是存着一颗胆怯的心，害怕撒但会借着这个日子试探、掳掠自己。假如真有这份顾虑，那是否应该抛开这个重担，将它换做谨慎自守、警醒祷告，因为这几天更有时间，是法定节日嘛。如果能这样，过年不但不会影响我们的灵命，反而倒成了促使我们生命成长的最佳时机了。
基督教有关春节的奖章【三】:基督教新年祝福语
基督教新年祝福语
1愿耶和华拉法的神抚去你旧年的不快，耶和华以勒的神预备你新年的一切，
耶和华尼西的神带给你来年的得胜，耶和华沙龙的神赐给你永年的平安!
2.有种默契叫做心照不宣，有种感光叫做妙不可言;
有种幸福叫做有主相伴，有种思念叫做主内甘甜;
有种乐事就是传扬福音，有种喜乐就是肢体劝勉。
3.让平安搭上冬天的快车道，让快乐与你轻轻拥抱，
让困难与你刮目相看，让烦恼低头悄悄走掉，
让吉祥对你格外关照，让幸福对你永远微笑!祝新年快乐!
4.让平安坐上开往春天的地铁，让快乐与你不见不散，
让健康与吉祥一个都不能少，让温馨和幸福没完没了，
让耶和华的爱与祝福伴你一生一世。
5.删除世俗的忧虑，打开应许的府库，下载属天的智慧，共享救恩的喜乐，
保存正义的勇气，收藏圣灵的能力，粘贴顺服的信心，剪切罪恶的枷锁，
打印成圣的见证，复制平安的果子，新建来年上帝更多的赐福!
6.早晨是美好的开始，夜晚是烦恼的结束，
晴天带来所有的快乐，雨天冲走所有的忧伤，
无论晴天雨天，无论早晨夜晚，愿耶和华祝福你们!
7.被惦记是温暖的，被祝福是快乐的，被祈祷是神圣的，被保佑是安全的，
您是被我惦记着、祝福着、祈祷着、保护着的朋友!
8.有阳光照耀的地方，就有我默默的祝福;
当月光洒向地球的时候，就有我默默的祈祷;
当流星划过的刹那，我许了个愿：祝你喜乐平安，灵性高升!
9.用优美的年轮，编成一册散发油墨清香的日历。
年年我都会在日历的这一天上，用深情的想念来祝福您的生日!
祷告上帝给您知足的心和喜乐的灵，有主同在的日子天天快乐!
勉励篇——
1.心里的痛楚和掉下的眼泪，阴暗的日子和忧愁的时刻;我仍献上感谢，因我知道，这一切皆能助我茁壮成长!上帝管教之手，是充满爱的手。
2.炭火若不点燃，不能使人温暖;麦饼若不传递，怎能与人分享;玉瓶若不打碎，香气怎能飘散;你我虽是蜡烛，若不流泪奉献;怎能将上帝的福音广传。
3.风是透明的，雨是滴答的，云是流动的，歌是自由的，爱是用心的，天是永恒的，信仰是不变的。
4.爱，就是看见了罪的堕落，就寻找一个复原的载具;
爱，就是看见了罪的奴性，就寻找一个释放的途径;
爱，就是看见了罪的伤痕，就寻找一个医治的膏油。
5.爱能缩短时间和空间的距离。
不管天有多黑，星星还夜里闪亮;
不管夜有多长，黎明早已在那头盼望;
不管山有多高，信心的歌把它踏在脚下;
不管路有多远，心中有爱仍然可以走到云端。
6.睁开
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