旁纽通假(一)
通假字略述
（2014至2015学年度第二学期）
题 目 通假字略述
科 目
姓 名
专 业 语言学及应用语言学
学 号
通假字略述
［摘 要］仓促间忘字是通假字产生的主要原因。通假字本身具有特点：从作用类别上看，通假字是一种临时性假借，具有临时替代作用；从读音上看，韵文中的叠韵通假以及人们已经清楚本字并且习惯读通假字的音时，就读通假字的音；从字词关系上看，通假字是某词的临时借用字；从意义上看，通假字与本字存在联系只是一种偶然现象。通假字与古今字的界限是明显的:通假字是临时性假借，是一种共时现象，是某词的临时借用字;古今字是职务替代性假借，是一种历时现象，是某词前一时代和后一时代的常规用字。通假字与同源字具有交叉关系。
［关键词］通假字；本字；古今字；同源字
在阅读古书和古汉语教材时，我们经常会遇到一些通假现象，从字形上很难判定某个字到底是不是通假字，还是与之相关的古今字、同源字等，这会使我们陷入困境。为了解决这一问题，首先需弄清通假字的产生原因，其次需弄清通假字本身具有的特点，以及与之相关的古今字、同源字等的联系，才有可能解决这一困惑。通过理解和掌握通假字的本质特点，有助于将通假字与之相关的古今字、同源字等区别开来，同时也有助于指导我们实践，解决在阅读中遇到的一些具体问题。
一、通假字的产生原因
通假是指古书中本该写甲字而临时写了乙字的现象，其中甲字叫做本字，乙字叫做通假字。具体来说，通假字是某词用一个与其本字音同或音近的字来代替的共时现象。通假字的产生原因大致有以下几个方面：
第一，无意为之。古人在临文时仓促忘字，就用了一个音同或音近的字来代替本字。东汉著名学者郑玄说“其始书之也，仓卒无其字，或以音类比方假借为之，趣于近之而已。受之者非一邦之人，人用其乡，同言异词，同
字异言，于兹遂生矣。”（唐陆德明《经典释文序录》）郑玄的话阐述了通假字产生的一个重要原因，是仓促间无意写的一个音同或音近的字，那个本字记不清了。第二，有意为之。有时为了避繁就简，就用一个笔画较简的字代替笔画较繁的字。如以“离”代“罹”、以“矜”代“鳏”等。有时为了存古仿古，即古人著书为了古雅便用以前的通假字，如以“填”代“镇”、以“距”代“拒”等。有时为了表达委婉的思想感情，就用含蓄文雅的字代替粗俗不雅的字，如以“没”代“殁”、以“利”代“痢”等。有时为了达到字体茂美的效果，就用笔画较繁的字代替笔画较简的字，如以“阙”代“缺”、以“裁”代“才”等。第三，还有一些其他原因，如音变通假，即音近通假，也就是通假字与其本字的语音不完全相同。如以“栗”代“裂”的双声通假（声母相同，韵部不同），以“疏”代“粗”的旁纽通假（声母相近，韵部或同或异），以“怡”代“嗣”的叠韵通假（声母不同，韵部相同）。通假字产生的原因是复杂的，不是一蹴而就形成的。这几个原因之中第一个是主要原因，大多数通假字是由于提笔忘字造成的，临文过程中用了一个音同或音近的字来代替本字。
二、通假字的特点
前面我们简单阐述了通假字的含义和产生原因，对通假字有了一个初步的认识和了解。通假字是古书中一种常见的用字现象，它本身就具有一些具体特点。弄懂通假字的相关特点，有助于我们掌握这种用字现象，也是我们将其与之相关的古今字、同源字等区分开来的关键。接下来就从四个方面来谈谈通假字。
（一）从作用类别上看
一般人们普遍认为通假字是一种“本有其字”的假借，这种认识也得到大多数人的认可。但是这种认识是不严密的。“传统所谓‘本有其字的假借’可以分为两类，一类反映的是某词古今用字的不同，另一类是临时或偶尔借
用，前者应归入古今字范畴，后者才是通假。”[2](p148)这种认识是全面的科学的。如“见”与“现”、“何”与“荷”等就是反映古今用字的不同，是两组古今字。在表示“出现”意义的时候，上古有本字“见”，后来借“现”字表示。在表示“扛、担”意义的时候，有本字“何”，后来借表示荷花的“荷”分担“何”的一个义项。这两组字均不属于通假字的范畴，而属于古今字的范畴。“见”与“现”、“何”与“荷”是职务替代性假借。
从作用类别上看，通假字是一种临时性假借，具有临时替代作用。与通假字相对的是本字。有人认为本字是“制字之本意”，“‘本字’的‘本’，就是‘制字之本意’的‘本’。”[4](p143)其实这种看法是不准确的，“‘本有其字’的本字，就是本来已有的字，本来该用的字。”[6]本字就是本该用的字，本来有的字。如“我”的本义是兵器，之后借“我”表示第一人称代词；“然”的本义是燃烧，之后借“然”表示连词、代词、形容词词尾。这两个字属于“六书”假借范畴，与通假字的“本字”没有关系。通假字指的就是临时性假借，本字指的就是本来该用的字。如“蚤”与“早”、“政”与“征”，就是两组通假字。第一组跳蚤的“蚤”是一个通假字，具有临时替代作用，而早晚的“早”是“蚤”的本字，其中“早”字最先出现，“蚤”字出现的时间比较靠后，但在使用的过程中“早”与“蚤”是同时并存的，是一种共时现象。政治的“政”和征伐的“征”也是这种情况，临时借用政治的“政”表示征伐的“征”，“政”是通假字，具有临时替代作用，“征”是本字，“政”与“征”也是一种共时现象。
（二）从读音上看
通假字是用音同或音近的字代替本字的情况。由于通假字与本字有音同或音近的差别，便产生了通假字的读音问题。“通假字一般读本字的音。”
[3](p29)这句话是正确的，但是显得有些笼统，书中也没有举例说明在什么情况下读本字的音，在什么情况下不读本字的音，这不利于问题的解决。关于通假字的读音问题，可以从以下几个方面来看：
第一，通假字与本字古音今音相同，就读本字的音。这种情况属于音同通假。
（1）国中有大鸟，止于王庭，三年不蜚又不鸣。（《史记•滑稽列传》） “蜚”通“飞”，飞动。两字同属非母微部。今音“蜚”读fei（上声），“飞”读fei（阴平），两字声调不同，此处“蜚”应读为fei（阴平）。
（2）吾十有五而志于学。（《论语•为政》）
“有”通“又”，用在整数和零数之间。两字同属云母之部，今音“有”读you（上声），“又”读you（去声），两字声调不同，此处“有”应读you（去声）。【旁纽通假】
第二，通假字与本字古音相同而今音不同，依然读本字的音。这种情况也属于音同通假。
（3）郑几不封。（《国语•楚语》）
“封”通“邦”。“封”字属非母钟韵，“邦”字属帮母江韵。“上古无轻唇音，非母属帮纽，上古钟韵与江韵同属东部。”[8](p27)“封”与“邦”原来是声韵相同的两个字。此处”封”应读为bang（阴平）。
（4）国危不而安，患结不而解，何谓贵智？（《淮南子•人间世》）
“而”通“能”。“而”字属日母之韵，“能”属字泥母登韵。“上古音娘、日归泥，之、登对转。”[8](p27)“而”与“能”原本是声韵相同的两个字。此处“而”应读为neng（阳平）。
第三，通假字与本字古音今音相近，即音近通假，也就是前面所说的音变通假。通假字的读音应视具体情况而定。
（5）趣赵兵亟入关。（《汉书•陈胜传》）
“趣”通“促”。“趣”字属清纽侯部，“促”字属清纽屋部。“‘趣’、‘促’古音同属清纽，韵为侯、屋对转。”[8](p29)两字声母相同，异韵同声，属于双声通假。此处“趣”应读为cu（去声）。
（6）天毒降灾荒殷国。（《尚书•微子》）
旁纽通假(二)
第五讲：古音通假
古音通假
（一）什么是通假字？
通假字是古人的一种用字习惯，即在书写时本来有为A义专门造的A字（从字形结构上可以看出来），但写作的人却偏不写A字，而是写了一个与A同音的B字。于是A、B二字之间就构成了通假关系。
例如:“早”和“蚤”。司马迁在《项羽本纪》中记载项伯对刘邦说的话：“旦日不可不蚤自来谢项王”，即要求对方早点来，别来得太晚了，就会显得没诚意，不礼貌。显然，这里应该写“早”字，但司马迁却写了个“蚤”字，许慎在《说文解字》（P283页）里面说的很清楚，“蚤”本是“啮人跳虫也”，就是今天的“跳蚤”。我们不能说司马迁不会写“早”字，也不能说 “早”字还没那时产生，实事上先秦就有“早”字了：
《左传·昭公三年》：“早世陨命”；
《左传·隐公三年》：“早死”；
《荀子·非相》：“不先虑，不早谋。”
《大戴礼记》：“天子之善在於早谕教与选左右。”
《史记》中也能找到用“早”的例子：
《孝武本纪》：“天子即诛文成，后悔其早死，惜其方不尽。” 《留侯世家》：“后五日早会。”
《三王世家》：“闳王齐，年少，无有子，立，不幸早死。”
但在先秦、两汉时期，用“蚤”代“早”的例子多得很： 《诗经·豳风·七月》：“四之日其蚤。”
《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门。”
《左传·僖公23年》：“子盍蚤自贰焉？”
《孟子·离娄下》：齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而後反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而後反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”蚤起，施从良人之所之，徧国中无与立谈者。卒之东郭之墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他――此其为餍足之道也。
《史记·周本纪》：“太子洩父蚤死，立其子林。”
《史记·始皇本纪》：“二世入内，谓曰：‘公何不蚤告我？乃至於此！’”
《汉书·文帝纪》：“有司请蚤建太子。”
这两个字无论古代还是现代都是同音字，故而相通假。
与“早、蚤”同样的例子还可举出很多，例如：
畔与叛——
《说文·田部》P291：“畔，田界也。从田，半声。”
《左传·襄公26年》：“行无越思，如农之有畔，其过鲜矣。” 《韩非子·难一》：“历山之农者侵畔。”
可见，“畔”指田间界限，即现在所谓“田埂”。
《说文·半部》P28：“叛，半反也。” ——段玉裁指出，这
是内心叛逆而显于形时。
《尚书·大诰》：“三监及淮夷叛。”
《韩非子·用人》：“使伯夷与盗跖俱辱，故臣有叛主。”
但正如段玉裁在其《说文解字注》中所指出的：“古多假畔为叛”，如：
《史记·夏本纪》：“自孔甲以来而诸侯多畔夏。”
《史记·殷本纪》：“百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟。”
疲与罷（罢）——
《说文·疒部》P156：“劳也，从疒皮声。”
《左传·成公26年》：“奸时以动，而疲民以逞。”
《韩非子·初见秦》：“兵终身暴露于外，士民疲病于内。” 《史记·河渠书》：“吾斗疲极，不当相助耶？”
《史记·齐悼惠王世家》：“汉军屡疲，秦军必会。”
可见“疲”就是现在的疲劳、疲累。
《说文·网部》P158：“罷，遣有罪也。从网、能。网，罪网也。言有贤能而入网，即贳遣之。”就是对犯罪者免于治罪的意思。古文中常见的“罢职”、“罢官”就是从这里来的，即网开一面，只免去官职而不治罪。
然而，“疲、罢”这两个字在上古同属于并母歌部，是同音字（后来由于语音分化而读作两个不同的音了。现在仍有以Pí为读音偏旁的，如毛泽东的七律《冬云》诗“雪压冬云百絮飞，万花
纷谢一时稀。高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊羆。梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。”稀/吹/罴/奇押韵），所以也经常借“罷”（罢）为“疲”，例如：
《韩非子·外储说左上》：“罢苦百姓。”
《吕氏春秋·简选》：“老弱罢民，可以胜人之精士练材。” 《吕氏春秋·悔过》：“惟恐士卒罢弊与糗粮匮乏。”
《史记·秦本纪》：“阻法度之威，以责督於下，下罢极。” 《史记·秦始皇本纪》：“兵革不休，士民罢敝。”
《史记·项羽本纪》：“战胜则兵罢，我承其敝。”
对以上“早、蚤”“叛、畔”“疲、罢”三组字，现在学术界一般是这样称说的：前面的叫本字，后面的叫通假字。当通假字出现在古书中时，我们现在要按照本字的读音来读（如“罢”就不能读成bà，要读为pí），并按照本字的意义来理解。当然，我们也不难看出，只有当A、B这两个字都同时存在时，才有可能借A代B。
（二）通假字产生的原因
那么，为什么明明有本字，为什么作者却不写本字而要写通假字呢？这个问题要从四个角度来认识。
第一、这是古人的一种习惯、一种时尚。比如“早”字，司马迁也曾用过，但因古人经常习惯以“蚤”代“早”，所以司马迁也未能免俗。笔者曾利用电脑统计，在《史记》中共出现通“早”的“蚤”字64次，直接用“早”字才27次；其中“蚤死”14次，“早死”4次；“蚤卒”8次，“早卒”1次。《韩非子》中共出现通“早”的“蚤”字18次，直接用“早”才4次；到《论衡》时代就倒过来了：通“早”的 “蚤”6次，直接用“早”36次。所以总的说来，时代越后，通
假字越少，时代越早，通假字越多。
第二，唐代颜师古曾指出，古人在记录语言时因“仓猝无其字”而用了个同音字代替。清代学者赵翼在其《陔（ɡāi，田陇）余丛考》一书中说得更明白：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。”第一个如此写的人固然可以说的写别字，但后人效尤，积非成是，便成了合法的“通假”字了。
第三，古书经秦火而几乎被烧光，直到汉惠帝才取消“挟书令”，并从民间征集藏书。但所得甚少。汉代大多数的书籍是靠老年人将脑子里所记忆的背诵出来，写出来，重新“著之竹帛”。由于背诵时只记住一个字的读音，未必能记住它的字形，因而记录时必然会由于方言、口音的差异、记录者的文化程度等影响，而将同一字记成不同的形体。正因为如此，才产生出了后来的古文经学、今文经学之争。
第四，其实，古人好用通假，还有一个很重要的认识上的原因，就是清代学者王念孙、王引者父子在《经义述闻》中常说的“训诂之要，在声音不在文字。”他们认为“凡字之相通，皆由于声之相近，不求诸声而求诸字，则窒矣。”“夫古字通用，存乎声音。”他们强调既有此音，即表此义，音即能表义。读者读出此音，闻者听音则知义。因此，将一个音写成哪一个字形，实在是无关紧要的事情。因而古人并不十分在意（更何况当时也没有政府出面来规范语言文字，甚至连一部字典都还没有。所以只好让人随意按照声音来记录）。文盲不识字，请人代读家信，听音即知义。道理就在这里。这种认识是有一定正确性的。因为，说到底，声音是语言的物质外壳，语言凭借声音而存在。因而记音才是最重要的。只有能记录下这个字音，就算是完成记录者的任务了。
依据通假字和本字的关系的不同，可把通假分为以下几个类型：①
一是单项通假。即A→B（A代表通假字，B代表本字，下同）。如以“宵”通“小”。
旁纽通假(三)
古音学
古音学
一、填空
⒈宽式双声指：准双声、旁纽、准旁纽、邻纽。 ⒉宽式叠韵指：对转、旁转、通转、对旁转。
⒊上古音三十二声母中的次清声母有：滂、透、昌、初、清、溪六个。
⒋上谷三十韵部中的阴声韵有：之、支、鱼、侯、宵、幽、微、脂、歌九部。 ⒌上古舌音声母有：端、透、定、泥、来和章、昌、船、日、书、禅、喻。 ⒍上古三十韵部中以塞音【-k】收尾的韵有：职、锡、铎、屋、药、觉。 ⒎音韵学上根据韵尾来区分阴声韵、阳声韵和入声韵。 ⒏三十六字母大约反映了唐代末年宋代初年的声母系统。 ⒐上古全浊唇音声母是：並
⒑上古全清舌面声母是：章、书。
⒒上古牙音声母是：见、溪、群、疑。
⒓从声母通变规律看，端母与庄母属：邻纽关系。
⒔发音部位相同，发音方法不同的几个声母是旁纽关系。
⒕准双声是指发音方法相同，而发音部位大致相同的几个声母。 ⒖发音部位大致相同，发音方法不同的几个声母，是准旁纽关系。 ⒗上古韵部收-k韵尾的是：职、锡、铎、屋、药、觉六个韵部。 ⒘上古韵部收双唇鼻音韵尾的是：侵、谈两个韵部。
⒙与文、真、元三个阳声韵相对应的入声韵依次是：微、脂、歌。
⒚考查上古韵部的转化，同类同直行相互转化为对转，旁转是指：同类同横行者相互转化 ⒛不同类直行者相互转化成为通转，旁转后又对转的称为旁对转。 二、名词解释 音韵学：音韵学是我国传统的语言文字学中的一门学科，他研究的是我国各个时代的语音系统及其发展变化的规律。
古音学：它以先秦韵语和谐声字为主要材料，以归纳法为主要研究方法，研究周秦两汉时期的汉语语音系统。
发音部位：是指发音时发音器官形成气流通道阻碍的部位。
发音方法：是指发音时发音器官（喉头、口腔和鼻腔）构成阻碍和解除阻碍的方式。 五音：唇音，舌音，齿音，牙音，喉音。
七音：唇音，舌音，齿音，牙音，喉音，半舌音，半齿音。
清音：古人从发音方法上对声母进行分析，从隋唐时期起，就已经使用“清浊”的概念，所谓“清”是指发音时声带不颤动的不带音。
浊：古人从发音方法上对声母进行分析，从隋唐时期起，就已经使用“清浊”的概念，所谓“浊”是指发音时声带颤动的带音。
韵母：一个音节除去声母以后，剩下的全部称作“韵母”。 韵部：韵母去掉韵头(如果有韵头的话)以后的部分。 联绵词：联绵词是双音节的单纯词，语音上最大的特点是两个音节结合起来共同表示一个意义，即具有双音节单语素的特点。
同源词：同源词指的是从一个语源派生出来的，在读音上相同或相近，在意义上相同或相通的一组词。“凡音义皆近，音近义同，或义近音同的字。” 清：指不送气、不带音的塞音，擦音和塞擦音。
谐声：谐声偏旁是指形声字的声符，声符与形声字之间具有谐声关系，即声旁相同相近的关系。 三、判断
⒈凡具有叠韵关系的两个字，都可视为音近。（ × ）【旁纽通假】
⒉所谓对转，就是在主要元音不变的情况下阴阳入三者的转化。
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