在蛰居故乡的日子里

2016-08-25 专题阅读：

在蛰居故乡的日子里(一)
四川省绵阳市2015年中考语文试卷及答案

绵阳市2015年招生考试坦而对艺术家和哲学家的爱因斯坦则较少提到

一、（15分，每小题3分） ⑤这不论对美学界、科学界和教育界认识爱因斯1.下列加点字读音，全部正确的一组是坦，都是一大憾事 A.按捺（nà）星宿（xiù）街头巷尾（hàng） ⑥揭示科学与艺术的互补性和统一性．．．

A.④⑤②①⑥③ B. ④⑤③②⑥① 蓬荜生辉（bì）．

C. ②①⑥④③⑤ D. ④③⑤②⑥①

B.颀长（qí）字帖（tiè）呱呱坠地（gū）．．．二、阅读下面文言文，完成6---7题大有裨益（bì）（一）．C.聒噪（guō）附和（hè）忍俊不禁（jīn）陈大丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去。．．．

去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊麻痹大意（pí）．

君在不?”答曰：“待君久，不至，已去。”友人便

D.热衷（chōng）累赘 (léi）煞费苦心（shà）．．．怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：刚愎自用（fù） “君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，．

2.下列词语中，没有错别字的一组是则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 A.威慑蜂涌顶礼膜拜战战兢兢（选自《世说新语·方正》） B.绚烂奇崛伶牙利齿水泄不通（二） C.紧俏婉转争奇斗妍冥思苦想周彬不治财产，服膺儒学。其妻让之曰：“汝家D.琅琅熟稔龙盘虎踞出奇致胜兄弟能力稼穑，囊箱丰盈，汝之不调，无思悔。毕3.下列各句中，加点词语使用不正确的一句是向何如？”答曰：“卿尝与吾市油数金，是亦力穑A.以兰考县委书记焦裕禄为原形的同名电影，讴营己。” 及闻先主镇金陵，囊文以往谒，锡赉颇厚。．．

以所赐金帛陈列于庭，谓妇曰：“吾与诸伯叔何如歌了焦裕禄一心为民、舍小家顾大家的公仆精神。

优胜？”妻答曰：“男子之事，非女子所能知”。 B.在绵阳科技城举办的成果展示会上，我国自己

（节选自《古今合璧事类备要》）生产的高科技产品洋洋大观，摆满展厅，引来各国．．．．

6、下列加点字解释不正确的一项是：

专家驻足。

A陈大丘与友期行期：约定

C.桥梁专家茅以升多年来苦心孤诣地进行科普创．．．． B相委而去委：托付作，在科学知识与人民大众之间架起一座宝贵的 C其妻让之曰让：责备 “科普之桥”。 D卿尝与吾市油数金市：买 D.尽管文艺界对汪国真的诗歌褒贬不一，但不可7、下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是否认的是他唤起了一代代年轻人对于诗歌和生活的A 太丘舍去。去后乃至乃不知有汉，无论魏晋．．激情。

B 日中不知，则是无信至则无可用，放之山下．．4.下列各句中，没有语病的一句是

C 汝之不调，无思悔无丝竹之乱耳 A.中小学安全教育能否深入人心，除了学校和社．．

会的共同努力，关键在于每个学生要树立起尊重生D 以所赐金帛陈列于庭然少蕴藉，不修威仪，命的意识。亦以此见轻 B.全国第八届特奥会的参赛队员，除四川本省的第Ⅱ卷（共119分） 84名运动运动员外，还有来自全国各地的1177名运三、（26分）动员也参与了奖牌角逐。 8. 把第Ⅰ卷文言文中画线的句子翻译成现代汉C.由于当今日本青年基本上对动漫、明星、腐文、语。（8分）萌元素等更有兴趣，使日本民间出现了对历史反思⑴友人惭，下车引之，元方入门不顾。（4分）相当冷淡的现象。 ⑵囊文以往谒，锡赉颇厚（4分） D.《大国崛起》本着“为国人打开视野、为人类9. 第Ⅰ卷文言文中，陈元方和周彬的故事分别说共同进步提供思考”的创作宗旨，引导人们以开放明了什么道理？请简要概括，每点不超过10字（2的心态汲取历史的智慧。分） 10. 阅读下边这首唐诗，然后回答问题。（6分） 5.把下面句子组成一段语意连贯的话，排序恰当的淮上与友人别一项是郑谷 ①加深我们对艺术本质的认识扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。 ②实际上，探讨爱因斯坦与艺术世界的关系至少数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。有两重意义 ⑴ 请用自己的语言描绘诗中之景．并概括诗人③尤其是对爱因斯坦与艺术的关系，几乎根本没的情感。(3分）有触及、发掘 ⑵ “扬子江”“杨柳春”“扬花”中同音字的④平常我们谈论较多的只是作为科学家的爱因斯重复．有什么样的效果？(3分)

11．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（I0分）的风景。挺立在江岸边的木棉花树，不离不弃地依⑴ ，弗食，不知其旨也。（《礼记·学偎着金沙江，用自己的身影，点缀着江水的寂寞。记》）有了木棉花的点缀，金沙江就拥有了明媚的色彩与⑵ 令初下，群臣进谏，春光。木棉花的俊逸挺拔和金沙江的激情交织碰撞，（《邹忌讽齐王纳谏》）滇西北高原停驻在人们的视野里。

⑶ ，札札弄机抒。 ③春会让木棉花隐忍了一年的生机在瞬间绽（《迢迢牵牛星》）放，满树的鲜红与艳丽成就了木棉花，成就了它英⑷ 开轩面场圃，。雄树和木棉树的称谓。一树木棉花，就是一树春天（孟浩然《过故人庄》）里绽放的火红与希望。有了木棉花娇艳的容颜，滇⑸ 蓬山此去无多路，。西北高原就有了亮丽的底色。有了木棉花的陪伴，（李商隐《无题》）一路奔行的金沙江就不再感到疲惫。在金沙江的穿⑹ ．佳木秀而繁阴。行路线图里，始终有木棉花若隐若现的身影。（欧阳修《醉翁亭记》） ④除了金沙江边的干热河谷地带，在滇西北的⑺ 香远益清，亭亭净植，一个个村庄，木棉花依然有着挺拔不凡的气度。在（周敦颐《爱莲说》）乡村，一只只在花朵旁驻足的小鸟，一只只在硕大⑻ 辛苦遭逢超一经，花瓣里穿行的蜜蜂，会让木棉花变得更加生动和温（文天祥《过零丁洋》）情。五星形的花瓣，紧紧簇拥着蕊的花瓣，让木棉⑼ ，油油的在水底招摇。花充满了凝聚的象征意味。选择了乡村的木棉花，（徐志摩《再别康桥》）把自己的根深深扎进红土地里，用俊俏而大气的容⑽ ，而今迈步从头越．（毛颜，和村庄两相厮守。那些硕大而肥厚的花朵，在泽东《忆秦娥·娄山关》）喧闹了春光之后，便会被摘下、晒干，成为味蕾上四、（11分）的诱惑。 12、明德中学举办校园文化艺术节，将开展“《水 ⑤有了木棉花，乡村就拥有了另一副容颜。在浒传》连连看名著阅读系列活动，欢迎你参加。（11木棉花的绿荫下纳凉、聊天，或是做些手里的活计，分）是村人的最爱。爷爷在世时，曾守过生产队的窝棚【争做自愿者】多年，院里长着一棵高大的木棉花树。每年春天木（1）“水浒故事会”将招募自愿者，担任现场主棉花如期绽放，他会把木棉花摘下，晒干后当作枕持并对同学们的讲述作出评判。请自荐担当志愿者，芯，或是用来做菜，让我们在儿时便享受到了来自陈述自己能胜任该角色的理由。70字左右。（3分）木棉花的诱惑。这缕鲜香，至今让我回味，是我在【人物脸谱绘】外打拼的日子里不断的一缕乡愁。（2）在“水浒人物脸谱”展示区，按要求填出几⑥没有了木棉花，滇西北的金沙江肯定会失去位好汉的绰号。请将林冲、的绰号工整、规范不少美。河湾里的一树木棉花，倒映在河水里，与的填写在空格里。（2分）天空的云彩互相唱和；江岸边的一树木棉花，把笑【水浒英雄论】脸展示在崖畔上，与山林中的飞鸟和鸣；村庄里的（3）活动将举办“我看水浒好汉”的即兴演讲。一树木棉花，用它的静默付出，温馨农人的朴素生请你从几位好汉中任选两位，以他们的故事为论据活。给予、奉献、朴实、隐忍，是木棉花的气度，证明下面观点。不少于90字。（6分）也应该是乡村的气度。读《水浒传》，既要欣赏好汉门身上的英雄性和⑦木棉花始终在提醒着乡村，只有不断地张扬豪侠气，又要看到他们英雄行为背后的暴力性和非美好，摒弃丑陋，才能获得踏实的幸福生活。木棉人道。花的美，在目光所及之内，也在目光所及之外，当．．．．．．．．．．．．五、（32分）它们的一树花朵开始凋零，褪去了原有的繁华，失阅读下面文字，回答13—20题去了原有的光泽，它作为美食的历程却才刚刚开始。

（一）（18分）我们的生命，也应该如木棉花一样，勇敢绽放。燃烧的木棉花 ⑧蛰居小城二十多年的时光里，我会在夜晚不时杨春山地怀念木棉花。怀念木棉花，其实也是在怀念曾经

①在滇西北的高山峡谷里，从罅隙中穿透过来拥有的乡村生活与气度。那在味蕾上逐渐洇开的淡的风，总是会在不经意间带来远方的热烈气息。而淡乡愁，那散发出木棉花瓣清香的睡梦，陪伴着我在金沙江、怒江、澜沧江三江并流的地带，木棉花们在人生的路途上不断跋涉、前行。就如一位清逸的隐士，不时把它孤傲的身影投射在⑨被木棉花染红的春天是幸福的．有了木棉花的滇江畔的某个地带。西北是幸福的。我们在外行走时略显踉跄的脚步，

②一条江的奔流，会让江岸承受无处不在的冲和故乡的明媚春光里的木棉花遭遇之后，开始变得击；而一条江的静滞，会让江畔拥有云蒸霞蔚的江坚实，如同我们凝望故乡时的深情目光。花。在金沙江沿线绽放的木棉花，聚成了一道绝美 13.第②一④段从形、色方面刻画了木棉花的什么

特点？请用文中词语回答。（3分）

14．赏析第⑥段中的画线句子．(5分)

15．第⑦段中“目光所及之内”和“目光所及之外”的具体内容分别是什么? (4分)

16，有人认为文章量后一段作用不大，可以删去；也有认为这一段很重要，不可删去，你

认同哪一种观点？请说明具体理由。(6分) （二）（14分）

话说筋骨梅万林

①所谓筋骨，包括筋肉和骨头两个部分。一个人如果没有筋骨，或者筋骨软弱，即使长再多的肌肉，也终究寸步难行，甚至连独立支撑也很勉强。如果某人被骂作没有骨头，那便是他的奇耻大辱了。 ②因此，筋骨之重要，不仅关乎一个人的生存与否，而且更关乎一个人的生存要义。所以，在古人眼里，一个能担当大义的人，摆在面前的第一道关口必是劳其筋骨。这里，筋骨早已超出了身体本身的含义，而上升到了人生乃至境界的层面。 ③对于一个艺术家而言，要创作出更多更优质的文艺作品，有筋骨必然是摆在谋篇布局之前的第一道关口。古人云，言之无文，行而不远。在我看来，这里的“文”，不仅指文采，而且更主要的还是指文章能否“载道”，而欲有所承载，离了筋骨是万万不能的。可以说，载道之文，必有筋骨。而一篇不能载道、没有筋骨的文章，只怕连存世的可能也没有，更遑论穿越时光、流传千古。

④这种筋骨，绝不是认识上的似是而非，绝不是态度上的模棱两可，更不是不着边际的顾左右而言他。它所表达的必是掷地有声的启迪，必是见物见人见思想的多棱镜，传递的是一种力量，温暖的是人的心灵。

⑤这种筋骨，追求的不是表面的光鲜，不是理解的曲折和艰深，也不是毫无嚼劲的一览无余。相反，它的意蕴犹如冰山漂浮在海面，露出来的只是极少的一部分，其中的大部分则深埋于水下。

⑥王国维说，凡一代有一代之文学：楚之骚．汉之赋，六代之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学．而后世莫能继焉者也。这里的“一代之文学”之所以能够独领时代风骚，流传后世而不朽，莫不与其本身的筋骨有关。“吾将上下而求索”是屈原的筋骨；“人固有一死，或重于泰山．或轻干鸿毛”是司马迁的筋骨；“悟已往之不谏，知来者之可追”是陶渊明的筋骨；“我辈岂是蓬蒿人”是李白的筋骨；“大庇天下寒士俱欢颜”是杜甫的筋骨；“浪淘沙尽，千古风流人物”是苏轼的筋骨；“留取丹心照汗青”是文天祥的筋骨；“蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不爆，响当当一粒铜豌豆”是关汉卿的筋骨：“铁扁担道义”是李大钊的筋；“我以我血荐轩辕”是鲁迅的筋骨„

⑦一代之文学因其筋骨量的多样性而多姿多彩，因作者的小我与时代的大我互为表里从而流淌不

息，因其深刻的内涵与时代精神的高度契合而获得永生。没有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，就没有辛弃疾的筋骨；没有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，就没有陆游的筋骨；没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就没有范仲淹的筋骨。

⑥在今天，每一位艺术家都希望能够“发现世界不被注意的部分”，从而到达个人艺术的巅峰。但如果没有德艺双馨的艺术追求，企望靠小资的敷衍、靠穿越和玄幻的演绎，从而创作出传之后世、有筋骨的美妙文章，则与缘木求鱼无异。真正的写作，有筋骨远比皮肉上的光鲜更为重要。

17.下列对原文的理解和分析，正确的两项是（4分） A．对于—个艺术家而言，文艺作品要有筋骨必然是摆在谋篇布局之前的第一道关口。

B．文章第⑤段中加点的“大部分”与第⑧段中加点的“部分”指代的是同一种东西。

C．王国维说，“一代之文学一之所以能够独领时代风骚，莫不与其本身的筋骨有关。

D．一代之文学能够流淌不息，获得永生，乃因其深刻的内涵与时代精神构高度契合。

E．文章大量引用名人名句，增加了文章的文学趣味，显示了作者丰厚的文化底蕴。 18．简要分析第④一⑧段的论证思路。（4分）

19．文章运用了比喻论证方法，请举例分析其作用。（4分）

20．第⑥段所引用的苏轼的词句不能恰当地证明论点，请从苏轼的作品中另选一句。(2分）六、（50分）

21.阅读下面的材料，根据要求作文。 (50分) 世间万事万物都是有颜色的：天是蓝的，草是绿的，土是黄的；童年是金色的．祖国是红色的„„那么劳动是什么颜色呢？请你以“劳动的颜色”为题目，写一篇不少于600字的记叙文。

要求：①文中不得出现真实的县（市、区）名、校名、人名，如果出现请用x x代替。【在蛰居故乡的日子里】

②不得抄袭，不得套作。

劳动的颜色

2015年的夏天，我和家人在张家界的山上兜兜转转，下山的时候要走很长一段石梯，虽说是下坡，但还是触目惊心。石梯窄而陡峭，一步步走下去，腿异常的酸痛，到最后不得不数梯数来分散注意力。数了几千级也还没完，越走越绝望，硬是靠着几瓶红牛撑到了最后。第二天早上醒来，几乎不敢走路，脚踩在地上跟踩在针尖上似的，我自个揉了好久，不行，于是干脆躺在床上，懒得走动。躺着也没事干，昨天下山的很多情景实在令我印象深刻，一波波地潮我空虚的大脑涌来。我实在招架不住，渐渐困意绵绵，眼皮耷拉，就像那个大爷说的我走路没

精神，焉不拉几，我说我很累还能站起来就不错了，然后他就肩上扛个人从我面前走过，明明看起来比我还累。

他是抬轿子的，大概五十多岁，长年日光的暴晒让他皮肤起一层刚烈的油光，脸上像带着化不开的汗水，都快凝结成块成脂肪了。身上黑黑的，看着怪显老。他不是很胖，相反还有点瘦，不知道那竹竿一样的手压上百斤的重量总让人担心会折断。幸好他其实很结实，一身铜皮铁骨仿佛在火里淬过，然后又用锤子凿出来的。我们初遇见他的时候他蹲在轿子旁边跟伙伴说话，我差点就坐了上去，跟他聊了几句后想想还是算了，看他每天好几趟从山顶跑山脚，还是载客人的时候不吐个累。我年轻，身子挺硬朗，想想觉得在他面前坐轿子我都丢人，就道个谢自个儿继续下山，临走他还不忘给我挥个手。大概又走了几十分钟，我实在不行了，腿颤抖得厉害，就蹲在路边直喘气。蹲了会儿，听到回头路传来刚朗的回声，我眯起眼，迎着太阳光看去，那个老人——我这样称呼，和他的伙伴扛着个轿子飞快地下山，因为路窄，所以需要吆喝着请前面的游客让一下路，然后轿子才能过去。我觉得这也很正常吧，大家让一下就是了，他们辛苦也不容易。我现在越来越讨厌一些张扬跋扈，目中无人的人，没有经历过别人的人生，却肆意地厌恶与嘲讽，好像他们高人一等。老人快要走近我的时候，一个很胖的小孩被他母亲拉着，飞快地跑远，让路，像躲避一个瘟神。可惜老人低着头，他只是诚诚恳恳地看路，所以不知道这些。但这正是弯道，路终究还是太窄，人挤人的时候难免会挨碰，这没什么。老人光着上身，也许是他有汗渍的上身蹭到胖小孩的衣袖，那小孩立马像炸了毛的猫似的，眉头皱得两只小眼陷到肉里。母亲走过去，故意挡住路，把脸蹭到男孩衣袖上，用手使劲揉搓，做作得好像上面有什么肮脏的毒素。男孩的衣服并不是多么值钱，老人开始急了，他抬起头，但一句话没说，反而我在一旁焦急地跺脚。令我意想不到的是，那个妇人突然故意亮起嗓子，高声地破口大骂，像是什么事情发生了！我在一旁先是无比震惊，但随后演变成不可抑制的愤怒与疑惑，那句“你就一个抬轿子的撞着人你赔不起！这么破个饭碗我随便让你滚回家......”刺激得我大脑一片空白，我不敢想象老人听了会怎样，内心会怎样想，但老人紧紧抿着嘴，胸膛不停地起伏，我想愤怒一定像血一样涌上喉咙。我急切地想在人群中找到评判是非的眼，我分明确信一定会有人职责那个妇女：她儿子啥事没有好着呢身体倍儿棒。但更多不明真相的人赶来，尽管老

人也在尽力辩解，但人们看到那妇女衣着不菲，而老人只是个抬轿子的，竟然没有睁大他们的双眼，而是自然而然将矛头指向了老人，我甚至不敢相信自己的耳朵听到“一个抬轿子的还不认错”这种嘟囔。这件事僵持了很久，最后一开始我和一块看见事情经过的几个中年人和轿子上坐的那个腿脚不便的人出来一起调和，这件事才算了结，但无疑是给下山的路增加几分压抑的气氛，一番好心情也被打破，讽刺的是内心愤怒的狂涛让我分心，以致一直机械地走到山脚。

一幕幕像放电影一样，我逼着自己看完。我想那是嘲讽、瞧不起才会引起如此大的反应和人群被遮盖的双眼。可我不知道，那位老人，他最辛苦的劳作，忍受着我们甚至无法坚持完一趟他却要每天跑四五趟的劳累，你没看见他被热风吹干的汗渍，没看见他走得皴裂的布鞋和因为常年流进汗水而发浑浊的双眼吗？我不知道这样一位凭着自己的劳动，拼着难以想象的毅力的来吃饭的人有什么值得嘲讽。而我更难以理解的是那个妇人自诩的在老人面前的高人一等，我从来不知道靠双手劳动的人之间有高低关系，如果那个老人是一个偷懒的轿工，坐在地上像一个乞丐甚至不理睬你对他生意的照顾，那么他是值得痛骂。可他没有，他勤勤恳恳地把走不动的人运到山脚，难道这有什么值得瞧不起的吗？没有，靠双手吃饭，靠劳动吃饭，这应是最应该尊敬的，无关薪水，无关职层。

如果能把劳动比作成颜色的话，那么我想这张调色盘已经颠覆了，倾倒了。

寒冷的冬天，因为太疲倦而倒在木板上睡的建筑工人，几年心血修建起得大厦却没自己的一席之地。在黎明前的黑暗，就醒来，要为城市的脸庞扫去尘埃的清洁工，曾几何时还受到被人在面前丢垃圾的屈辱。还有耕作的农民，来到城市因没多少文化而丢脸，可他们的劳作，不知这份“文化”要多少个春秋才学得来的。

我羞愧于曾经的幼稚而引起的对他们的偏见，他们的劳动，撑起了时代的基石，若是没有，不知要如何才能诞生如此绚丽的文明。我可以把劳动比作色彩中的三原色，由三原色诞生了色彩世界。可我不希望人们认识了华丽的色彩，就认为三原色是朴拙庸俗的，相反，应该怀有一份敬意。就像劳动的色彩不等于卑微的色彩，还是那句老话，靠双手吃饭，不丢人。