家属发言

家属发言(共10篇)

家属发言（一）:

说话经常说错词了
比喻说：直系亲属的时候说成了直属亲属了,我这应该怎么办

哈,你这提问本身就有问题,应该是：比如说.而不是：比喻说.看来你上学期间没用心读书,所以造成今天的结果.说错了也没什么,大不了改过来,随着时间的推移,阅历的增加,会好起来的.

家属发言（二）:

参加葬礼注意什么?
我要参加同学父亲的葬礼.

针对不同民族 不同地区 风俗习惯的差别很大 正所谓“十里不同俗” 汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬,并且夹杂着许多迷信的习俗.汉族自古盛行棺木土葬,葬礼隆重,分殓、殡、葬三个阶段进行. 殓,就是给尸体穿衣下棺.人初死入殓前要给死者招魂、沐浴.殓分小殓和大殓两步.小殓是给尸体裹衣衾,一般用布帛,富庶人家用丝绸,有的皇族用玉衣.大殓是把尸体装进棺材.棺材称“寿材”,男棺刻有“寿”字,女棺刻有“福”字,有的则刻以“福禄寿”三字的合写体.小殓时还要把米放在死者口中,富庶人家含璧、珠等,皇族含玉,近代则含一银元,均称之为“饭含”.大殓时往往随殓一些物品,一般人有衣、被及日常用品等物,富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重. 殡,就是入殓后停柩于殡宫,殡期长短不一,少则3日,多则30天,主要由奔丧者而定.古代多停棺3个月而葬,至多达7个月.汉族传统习俗,父母死亡,儿女必奔丧,否则为不孝.而亲朋好友将来哀悼祭奠死者,称之为“吊丧”或“吊唁”.奔丧者均要丧服.古代汉族丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、织麻五种,称为“五服”,用粗、细不同的麻布制成,按亲疏关系不同而穿不同的丧服,称为“披麻戴孝”.近代多用白布做丧服.现代城市一般兴胸佩白花,臂戴黑纱. 葬,就是掩埋死者遗体,即棺木入土.旧俗入葬前往往要看风水、择坟地,谓“择吉地”.送葬又叫出殡.送葬时,古代汉族一般是“孝子”在前执绋,挽柩者唱挽歌.挽歌到近、现代演变为哀乐.亲朋好友写挽词或挽联送葬,到近、现代又演变成送花圈,花圈上写挽联. 古有以人殉葬的习俗(主要是近亲、近臣和近侍,至清朝人殉仍有遗存),后逐渐以陶俑代之,到近代则以纸扎人像伴葬. 葬礼以后,有做七、断七、百日、周年等追悼仪式,并将牌位送归祠堂,这已从葬礼时对人的仪礼转为对“鬼灵”、“祖灵”的仪礼. 另外,汉族还有“归葬”的习俗,就是将死于他乡的遗体归葬原籍. 丧事期间,死者亲属要穿孝服,在灵堂守灵.中国古代礼制,把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等,在现代汉语里还有“五服”这个词,表示血缘关系的远近.孝服用白布做成,这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同.清朝时有一英国人第一次到中国来,遇到出殡的队伍人人穿白色衣服,而神情却痛苦悲哀,觉得十分奇怪.在古代,出殡时有人唱挽歌,晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首.后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的. 丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关,在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定.王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势.《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿,所用棺材价值数千两银子,由二、三百名和尚道士念经,出殡时的队伍“浩浩荡荡,压地银山一般”.而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到,自然也就谈不上“重殓厚葬”了.有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体,草草埋掉. 尊长死后,子孙要在家守二十七个月,其间停止交际和娱乐,做官的也必须离职回家守孝,以表示对尊亲的哀悼,称“守制” 葬礼程序的实例 设某人享年81岁,男性,军人出身,子孙满堂. 更衣,着军装,穿寿鞋.身盖黄绸,面蒙白绸巾. 衣服上的纽扣要全部剪掉,用布带将衣服系好,但不能打“死结” 初步整容：五官复位,口内置金元宝或一枚硬币.左手握一只金元宝（均为仿制品）,右手握一根打狗棍（方便筷）. 尸体用红线绑好,主要是手、脚.家若有猫、狗要看管好,不能接近尸体.（以免死者灵魂被附于动物身上）运至殡仪馆. 家设简易灵堂 遗像：已事先准备好放大照片一张,购专用像框一个.置黑绸带. 供桌供奉：五谷一碗（用五样谷类）,香炉一个,备香若干,时鲜水果、糕点旧式也供奉米饭一满碗,上插筷子一双,供大馒头,等. 明灯：采购丧葬物品：黑纱、白花、白布、红布、烧纸、瓦盆（底部有孔）、 纸活：公鸡、白幡、纸马（女用纸牛）、别墅、金银库逝世当日晚,由家属在瓦盆内烧纸,亲友来访亦烧.第二天,到派出所办理注销户口手续.第三天,出殡. 家属着装 直系晚辈血亲系白孝带,平辈戴黑纱.其他亲属戴黑纱.孙辈在白孝带上和黑纱上缝一小块红布.其他来宾戴白花. 准备的物品：几日烧的纸灰用纸包七小包或七枚硬币、一寸照片两张. 要带的物品：灵堂内的供奉、派出所的死亡证明、死者的衣物、白酒一瓶. 出殡前,将遗像放在头车前面,长子率众晚辈血亲跪于车前,将瓦盆举过头顶,说：“爸爸,您一路走好”,遂将瓦盆用力摔碎,越碎越好,但不可摔两次.将纸公鸡置于头车,意为“金鸡引路”.长子（或长孙）上头车,持幡. 车队的每辆车上都贴有标志.为死者年龄.该死者为81岁,加一天岁,一地岁.则车号为83.逝者为男性则贴在车的左后侧,若为女性则贴在车的右后侧. 也有的地方有撒纸钱的习俗.一路上不停地撒,意为“买路钱”,也有的地方遇过桥时,将纸钱放在桥上,用石头压好. 灵车起头后一般不停车,在遇红灯前,司机算好时间,缓缓前行,在远处等待,当信号变为绿灯时加速通过. 车至殡仪馆前,将纸公鸡抛出车外.（有的地方用活公鸡） 进入殡仪馆后： 领取尸体,办理火化手续. 在办火化手续之前,选好骨灰盒和一小型灵位牌.灵位牌可请工作人员代写.注意男、女的写法：先考、先妣.尸体取出后举行“开光”仪式.尸体从冷藏柜内取出时,长子抱头,其他人抱身,将尸体放到停尸车上.如需要移动时,仍是长子在尸体头部.开光前将尸体身上的红线剪开,将烧纸灰放入纸棺,也有的放入死者的衣袋内,再将尸体放入纸棺.意为子女给的上路钱. 殡仪员指导孝子（长子或长孙）开光.孝子持一棉签,沾白酒或酒精,在死者身上擦一下,名为开光.意为使其身体各功能复活.开光顺序是从头到脚,依次为头、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、脚.殡仪员说一句,孝子复述一句,然后在该部位上擦一下.例：开鼻光,闻花香；……开右手光,写文章；开左手光,抓钱粮；开脚光,脚踏莲花登开堂.开光辞男女略有不同. 开光时,家属不能哭,更不能将眼泪落在尸体身上.开光后,将尸体交给工作人员化妆. 举行悼念仪式或告别仪式.仪式前要向司仪交待好死者的生平（在家事先拟好）,主要来宾的名单,将一张一寸或二寸照版交给工作人员.仪式结束后,尸体火化.同时,在长子的带领下,举行祭奠仪式和烧东西. 将遗像和灵位版供奉好,摆上五谷和水果、糕点,共五样（有的地方是四样）,放鲜花、白酒、香烟等.长子先上香一箸,然后按辈份依次上香.按先长后幼、先近后远的顺序. 烧东西.先烧纸几张,然后将死者的衣物等烧掉,再将供品都烧掉.如有花圈,要取下七朵花,留待以后“烧七时”再烧. 烧东西时,将带来的白酒洒在衣物上,以助燃.烧完东西,葬礼结束,将白花,孝带除去.直系亲属改带黑纱. 除留下少数几人外,其他人去吃丧宴.丧宴厅外备几盆清水,白酒和糖果,凡从殡仪馆回来的人在进入宴会厅前要先洗手,用酒涑口或含一块糖. 丧宴开始前,家属列队,殡仪员主持.主持宣布：家属对各位亲朋来参加葬礼表示感谢,给大家鞠躬,然后由家属代表讲话.主要内容是感谢,略备薄酒,请大家享用. 丧宴进行中,主要晚辈血亲要到各桌敬酒. 领骨灰.在骨灰盒中,放硬币七枚,摆成北斗星状.然后选大块骨灰放入骨灰盒,最后一快应是头盖骨. 在骨灰盒正面放上死者照片一张. 骨灰寄存,结束.

家属发言（三）:

古代与人谈话或写文章,称呼自己的父母兄弟时,在称谓前加一个缀词（ ）表示谦虚.称对方的亲属时,一般是
没啥 就是回答这些就行了

称呼自己家属,比如家父.称对方加令,如令堂.

家属发言（四）:

善意的谎言辩论会的演讲稿 作文

谎言是不好的，可今天，我们又在前面加上了一个定词——善良的。那么，他的本质也就发生了根本的改变。”不是有这样一句话：善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福和希望适度地撒一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，具有神奇的力量。

比如说当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“你的生命已无法挽救”，你活不了多久了”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这样不对吗？假如你是病人的家属，你会告诉他真相吗？

善意的谎言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做着进步的努力，为了心中的梦想绝不轻言放弃。因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮，生活因此变得更加美好。

我们学过的《别饿坏了那匹马》。《唯一的听众》和《用心灵去倾听》这几篇文章，不都用了善意的谎言吗。青年人用善意的谎言打动了作者；老妇人用善意的谎言提高了作者的水平；苏珊用善意的谎言鼓励了作者。如果世上没有善意的谎言，我们生在地球还有什么意义了？

辽源第一实验小学六年级:孙建惟

家属发言（五）:

1.与人谈话或写文章,称呼自己的父母兄弟时,在称谓前加一个缀词“____”
表示谦虚.称对方的亲属时,一般是在称谓前加“____”“____”“____”,以表示礼貌.
2.称呼别人时,如对方是长者、尊者,一般称为“____”“____”“____”等.如对方是小辈,一般称为“____”“____”“____”.

1.与人谈话或写文章,称呼自己的父母兄弟时,在称谓前加一个缀词“家/舍”
表示谦虚.称对方的亲属时,一般是在称谓前加“令_”“__尊__”“__贤__”,以表示礼貌.
2.称呼别人时,如对方是长者、尊者,一般称为“__仁公_”“先生”“愭英_”等.如对方是小辈,一般称为“汝等”“尔等”“后生 ”

家属发言（六）:

以 努力成为更优秀的我自己 为题,写一篇三分钟的演讲稿
急,

大家好,我是####单位的###.今天我演讲的题目是：做最优秀的自己.我想应该有人看过《责任胜过能力》这本书,里面有一节谈到了北京
的副院长任小萍女士.说她大学
,被分到了英国大使馆做接线员.为了干好工作,她把使馆里所有人的名字、电话、工作范围甚至连他们家属的名字都背得滚瓜烂熟.结果因工作出色被破格调到了英国某大报记者处做翻译.她同样努力,又赢得了苛刻的上司的赏识,再次因工作出色被破例调到美国驻华联络处,到了那里,她干得同样出色,不久即获
嘉奖.我们在惊叹她努力的同时,是不是也该从她的身上学到：她时刻注重做最优秀的自己的精神呢?或者说她养成的
的良好习惯呢.每一天,当太阳升起,人们开始新一天的工作时,我们是否会想：今天,我要
.我要用最好的服务和最完美的工作来对待今天的生活.而当太阳落山,大家又会不会反思：今天,我有没有做到最好的自己呢.我想这种思考,是一种对生活和工作高度负责的态度,是一种不断超越,追求完美的人生品格.更是一种
的高尚追求.做最优秀的自己,是人类对美好事物追求的价值体现.是我们人类思考
的答案所指.是啊,既然要做,为什么不做到最好呢?我们活着,为什么不活出最好的自己,最精彩的自己呢?做最优秀的自己,就是要与自己为敌,不断战胜自己的
和缺点.刚开始,这可能会有点痛.是呀,谁愿意跟自己过不去,想尽办法改变自己的习惯呢.可是,别忘了,如果不改变自己的
和缺点,你就可能越来越懒,越来越差,直到老大徒伤悲.我们都不愿做那个后悔的人吧,所以,来挑战自我,首先改掉自己的坏习惯吧.做最优秀的自己,就是不断完善自我,在不断前进中实现自己的价值.多数人,无论在生活上还是工作上,都渴望得到别人的认可,也就是承认我们的生存价值.一个得不到别人认同的人,定是在某些方面失败的人.做最优秀的自己,就是要不断完善自己的各个方面,使自己成为一个全面的人,一个在很多方面都有价值的人.做最优秀的自己,就要求自己时刻注意自己的
、工作方式、
和工作过程.我们的工作,决定了我们的目标,那就是做大家满意的
.做最优秀的自己,就要求我们积极响应“两个习惯”的号召,在监督的环境下工作,在法制的轨道上用权.培养自己乐受他律、
的良好习惯.培养自己遵规守纪、扎实工作的
.培养自己乐于助人、多做奉献的
.做最优秀的自己,就要求自己养成
吾身,不断改进,不断超越的习惯.这种反思是对自己最好的检验,唯有通过自问,才能更好地发现自己的缺点.可有时候,所谓“
”,所以,我们应当学会以一颗包容的心来倾听别人的意见.因为,每一次朋友的告知都可能成为你超越自我的动力.在社会这个大家庭里,我们每天都扮演着不同的角色,不同的角色又决定了我们不同的身份,要想做好自己的各个身份,是件很难的事情.可是,如果我们养成了做最优秀的自己的习惯,时间一久,就会慢慢发现,原来做好自己并不困难,仅仅需要朝着优秀的人学习,反思自己的不足再持续改正,然后做好每一天的事情,快乐地融入团队就可以了.
们,达尔文给我们揭示了
的道理,我们不想做那个被时代淘汰的人吧,所以请从现在开始,一点点改变,都朝着越来越好的自己前进吧,坚持下来,总有一天,你会发现,超越自己不是梦,做最优秀的自己终将实现!

家属发言（七）:

求关于孔子的故事
第一,故事真实并且蕴含一些道理
其次故事不能太长,适合做2~3分钟演讲的演讲稿的故事,所以不要太长,但是要比较完整的
不要复制一大堆的文字.【家属发言】

　　孔子行礼
　　传说,孔子年少而好礼,有一年的秋天,乌云滚滚,寒风嗖嗖,落叶从树上纷纷飘下来,随风翻飞.这时,年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书,由于天气太冷,他又穿着单薄的衣服,不时地搓着手.坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子.歇一会儿吧!” 　　“好啊!”孔子答应着站起身,拿起放在桌旁的俎豆（当时行礼用的器具）,不声不响地出了屋门. 　　母亲忙说：“孩子,外面风大,天又这么冷,眼看就要下雨了,你不要到院子里去玩了吧.” 　　孔丘一脸正色地回答：“不是啊,母亲,我这是在祭祀神灵,行大礼呢!” 　　“你行大礼干什么呢?”母亲问他. 　　“如果我现在不学好礼仪,长大就不知道怎么做人了.” 　　母亲听了孔丘的话,惊讶的说不出话来. 　　在一个礼崩乐坏的年代,孔丘的举止确实是不同凡响的.
　　评赎奴隶
　　当时在春秋时代,鲁国有个规定,凡是到国外旅行去,看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的,可以花钱把他赎出来,回到鲁国后,到国库去报帐,国库照付.孔子有一个学生,真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了,他就把他赎出来.赎出来以后,他没到国库去报帐,别人都说这个人品格高尚.孔子知道后,大骂这个学生,说这个学生做错了.别人奇怪了,做好事嘛,又赎了人,又不去报帐,这不是好事吗?不是品格高尚吗?孔子说看问题不能这样看,他这个做法,实际上妨碍了更多的奴隶从鲁国人被赎出来.这个人回来后没有去报帐,将来别人看见做奴隶的鲁国人,本想赎他出来,又想,我赎了以后,如果去报帐,别人就要议论：以前某某人不报帐,你去报帐,你的品格不如他.这样,这个人就可能装作没看见,不去赎人了.所以,这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来,是有害的.
　　评落水救人
　　还有一个故事：一个人掉到水里去了,孔子的一个学生跳下水去,把人救起来了,家属感谢他,给他一头牛,他就收了.别人就议论了：下水救人还要钱?孔子知道了,表扬这个学生,说这个学生做得对,这会使更多的落水人被救.因为救了人之后,人家给钱,是可以收的,于是再有人落水,就有人愿意去救.所以要看客观的效果.
　　孔子学琴
　　孔子在学习方面是很虚心,尤为刻苦.有一次孔子随师襄子学鼓琴.曲名是《文王操》.孔子苦苦的练了很多日子,师襄子说“可以了”,孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法,但未得其数”.又练了很多日子,师襄子又说“可以了,你已于其数”可是孔子仍说“不可以,未得其志”.又过了相当的时间,师襄子认为这回真的可以了,可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲,于是,反复的钻研,体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了,才罢休.他的精神深深的感动了师襄子,直到现在,孔子的名言“学而不厌,诲人不倦”仍是我们的座右铭.

家属发言（八）:

迎奥运讲文明树新风的演讲稿
少一点哦,只需五分钟!【家属发言】

　　1.亲爱的老师、同学们,大家好：
　　今天我演讲的题目是迎奥运、讲文明、树新风.
　　2008年的北京,承载着华夏儿女的期盼；2008年的北京,燃烧着炎黄子孙的激情；2008年的北京,牵动着亿万人的关注目光.
　　身为中国人,我们无不为这即将到来的时刻感到自豪!
　　伴着潮气蓬勃的新日,我们这东方圣土上的十三亿人口迎接着2008年北京奥运会,每个人都期盼着那一天能早日到来,都希望能在那一天向世界宣言：“同一个世界、同一片蓝天,我们将与世界同行”.也都更盼望着那一天让地球上所有的物种看到中国这位妩媚动人的彩衣仙子那丰富的内涵与经典的文化魅力.
　　“同一个世界,同一片蓝天”这看似简单的话语包含了多么深长的意义啊!面对曾经“东亚病夫”的耻辱,我们不仅自立于民族之林,也赢得了国际社会的尊重与重视.尤其是在北京奥运会近在眼前的时刻,我们应该努力,让全世界的人都在奥运会这巨大的窗口里看到,并肯定我们的思想、文明程度、公德意识!
　　然而这一切需要的是什么呢?是我们的努力,我们正确的对待,我们积极向上的心态!在这千载难逢、万众瞩目的奥运会,我们应该现在就行动起来、为奥运会,把城市搞得一尘不染,每一个人也都养成良好的文明卫生习惯,不随地吐痰、不讲脏话、不违反公共秩序等等,总之要以崭新的面貌迎接奥运会.这是每个人发自内心的希望、热情,但光说不练、假把式.在世界体坛的至高盛会来临之际,让我们为自已即出之言而行动起来,不要重复赵括的纸上淡兵,而是努力奋斗,去清除不文明的陈规陋习,令人发指的“新四害”,去发扬文明有序的社会风情,生机勃勃的心态.而我们这些祖国的花朵,就应该从我做起,以知识为动力,为北京奥运出一份自己虽微薄但真诚的努力.那么,就让我们在全世界的“聚光灯”下行动起来,让奥运会成为我们努力奋斗的起点,树起新风气的开始,扬起航帆的初程.一起拼搏,向世界展现我们中国人的昂扬、乐观、健康、开阔精神的面貌,展现自信,在“更高、更快、更强”的奥运宣言下,追求完美、执着、奋斗的精神.
　　相信我们,相信自己,会在那一句句“看台球,不能高场喧哗；看赛艇,不能乱吼乱叫……”中做得更好,并突破它们,为它们注入生机勃勃的“东方元素”.并让它们成为见证成功那辉煌的陈词,就让我们一起放飞努力奋斗的心,在追逐成功,让梦想的王冠上镶满成功这光彩夺目的宝石!
　　2.畅谈2008北京奥运 北京市围绕“迎奥运、讲文明、树新风”主题的宣传教育活动,大力宣传文明风尚、社会公德、文明礼仪、城市环境整治和奥林匹克精神,为举办一届有特色、高水平的奥运会创造文明和谐的人文环境. 北京举办奥运会,是中央重视、全国关心、世界瞩目的一件大事,是首都深化改革、扩大开放、加快发展的一个机遇,是对领导能力、干部水平、公民素质的一场考验.北京奥运会将是向全世界展示中国的重要载体,是全面展示民族经济、文化和综合国力的绝好机会.参加“两会”的代表委员围绕“新北京、新奥运”的战略构想和“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”三大理念建言献策,对把第29届奥运会办成一届有特色、高水平的奥运会充满信心. 北京市就做得很好,他们开展了节约资源、保护环境,做保护地球小主人”宣传活动.围绕“绿色奥运、人文奥运”,从学生身边点滴小事做起,从“四个一”（节约一滴水、一度电、一张纸、一粒米）抓起,争做“保护地球小主人”,培养良好习惯,扩大社会影响,用学生们的行动影响和带动更多的人参与到建设节约型社会中去,提高全民素质. 另外还开展“文明新城我先行”系列宣传教育实践活动.在中学生中开展“诚实守信我先行”、“遵规守法我先行”“文明举止我先行”等主题活动,通过宣传教育和实践活动,促使青少年从小养成良好的文明习惯,增强社会责任感. 我们国家每一个省市,都要向北京市一样,开展宣传教育和实践活动,给北京2008年奥运会打下良好的基础. 有了这些,我相信,北京2008奥运会一定会办得成功,办得漂亮!
　　3.迎奥运讲文明树新风演讲稿
　　各位领导、朋友们：
　　大家好!
　　今天我站在这里演讲的题目是：平凡中,我们一样奉献.是的,我们是太阳底下最平凡的人,我们用自己的汗水支持着社会主义建设,在田间地头,我们用锄头书写生命的过程,沉甸甸的谷穗、红彤彤的高粱、饱满的老玉米是我们生命的价值和意义；在城市,我们用我们的勤劳、勇敢、朴实,诠释着农民工的意义,一栋栋拔地而起的高楼,一条条整洁的马路,一簇簇美丽的鲜花中有我们的劳动成果.城市更繁荣了,范文网原创范文,转载请注明来源：www.fanwenwang.org 农村更美丽了,我们农民也开始住进了楼房,睡上了温暖又卫生的吊炕,走上了干净的水泥路,亮起了太阳能路灯,安上了电话揣上了手机,可是房子住高了,腰包变鼓了,我们的思想境界也得高上去,我们要讲文明,树新风,构建和谐新农村,用我们的实际行动为2008奥运添上一分光彩.也许你会说,2008年奥运会虽然在北京举行,可毕竟离我们还很遥远,这里是农村,外国人走不到这里来.
　　但是你可曾想过,便利的交通、发达的的通讯设备,使我们与外界接触已经近在咫尺,八达岭长城作为世界文化遗产,龙庆峡这塞外小漓江,必然会吸引大批的外国友人来观光游览,那么,奥运文明离我们还遥远吗?我们珍珠泉的板栗,鸭蛋已经打上绿色标签,作为我们的特产走进了县城,走进了市区,我们还要努力让他们走进无数外国人的家庭.我们与外面世界来往的大门已经敞开,鲁讯先生说过“当打开窗子时,有清新的空气涌进屋来,同时进来的还有苍蝇,灰尘及臭气”.一语言中了现代迅猛发展的经济狂潮所带来的现实状况：在经济指标不断上升的同时,社会价值判断日益呈现多元倾向,是非感日渐模糊,我们也看到道德标准的失衡及人生观的混乱.一切以利益最大化为目的的无需信守游戏规则的行为一度为自己找到了借口,曾几何时那高悬于公堂之上“公正清廉,为人民服务”的明镜,在利令智昏的灰尘里成为仅供观赏的卷轴.胡长清、成克杰等等一大批曾经忠实奉献的党员干部没有经受住经济狂潮的冲击而不顾廉耻大肆敛财,将自己钉上人生的耻辱柱,让光辉的党旗蒙羞.
　　你也许会说,我们是农民,是社会最微小的原素,我们没有机会接受巨大经济利益的考验,我们在家种地,出外打工,干的是最基础活儿,可是,你可曾想过,当你面朝黄土背朝天的忙碌在庄稼地里时,你所展现的是一个地地道道的农民形象,是我们全乡、全县、全市、乃至全国农民兄弟的共同形象；当你背着行李卷走进城市的建筑工地时,你又是涌进城市的千千万万的农民工形象,你的言谈举止留给别人的是我们所有农民的精神文明素质.就连我们的子女毕业后参加到城市的各行各业的建设中去,在城市里安家落户后,他们依然是我们农民的孩子,血管里留的是我们农民的血,骨子里秉承着我们农民的纯朴与厚道,他们大可以挺直腰板对人家说,我是农民的后代!我想,那时候是我们每一位农民父母的骄傲和自豪吧!黄土地里培养的不仅是庄稼,还有大学生,深山里飞出去的不仅有板栗、鸭蛋,还有金凤凰!
　　是的,我是一个农民,我是耕作在首都的农民,为此我感到无比的骄傲和自豪.不过,更让我感到骄傲和自豪的是我们的汗水能尽情地挥洒在建设新北京新奥运的宏伟蓝图中；能挥洒在建设社会主义和谐新农村中.看,宽敞的柏油马路结束了那汽车一过尘土飞扬的旧时代!瞧,那一条条整洁的水泥小路铺到了咱家门口!西门本文由范文网收集整理,转载请注明出处：www.fanwenwang.org 外那条臭水沟变成了美丽的绿化带,家家门口花香宜人,太阳能路灯照亮了我们珍珠泉的黑夜,秤钩湾新村更让我们看到了咱们农民美好的明天.
　　朋友们,今天,“讲文明,树新风,迎奥运”的活动已经红红火火的搞到了各区县、各街道、各村镇,你是否也能用自己的实际行动为奥运添上一份光彩?它既不需要多华丽的口号,也不需要多壮观的举动,作为首都新农村的农民,从我做起,从身边的事情做起,北京就能更加美丽,一个美丽的新北京,会让奥运为之骄傲,会让世界为之鼓舞.
　　经济发展了,交通发达了,与外界的大门敞开着,我们经常乘公交车进城办事情,你在车上能主动给老弱病残孕让座位吗?你会随地吐痰乱扔垃圾吗?整洁文明的公交车,是代表首都形象的一张流动的名片,坐在公交车上举止文明的你就是那张名片上最好的说明书.
　　随着时代的发展,这几年我们乡很多人都在北京当起了出租车司机,你可知道,作为一名司机,迎接奥运到来的实际行动都凝结在许多细微的驾驶细节上.其中包括：开车上路,系好安全带,保持端正的驾驶姿态,注意礼让行人等等.2008年奥运会上,很多外国人首先看到的就是出租司机的表现,文明驾驶,安全驾驶,这是无形的靓丽的风景线,怎么使北京更美丽,是每个司机的责任,也是我们做家属的期望.
　　而守家在地的我们,责任更加重大.种好田、栽好树、养好鸭,搞好民俗旅游,加快经济持续稳步发展,打出我们珍珠泉的品牌,闯出我们珍珠泉的声誉.讲文明、树新风、学电脑、扭秧歌,加快全乡精神文明将设,塑造我们珍珠泉农民新形象.新厕所、新大炕、没了猪圈鸡圈的街道不一样,打造优良环境,让我们乡村面貌大变样.
　　朋友们、加快建设社会主义新农村,不但要生产发展、生活宽裕、还要乡风文明、村容整洁, 繁荣文化事业,培育特色品牌,保护和开发人文资源,发展文化产业,规范管理文化市场,丰富群众文化生活.加强体育设施建设,积极开展全民健身和群众体育、竞技体育活动.严格执行计划生育、国土资源管理、环境保护等基本国策.协调发展三个文明,共建和谐家园.
　　今天,我们珍珠泉的农民和许许多多的北京市民一样,默默无闻地工作在自己的领域,可我们同样在用自己的实际行动为奥运做着贡献,用自己最大的努力为奥运出一份力,添一份彩.
　　三月的珍珠泉春回大地,冰融雪化,三月的延庆,万物争荣,生机盎然.三月的北京繁华富强,蒸蒸日上,三月的我们斗志昂扬,激情荡漾.朋友们,让我们一起行动起来,讲文明、树新风、迎奥运,共同弹奏起幸福、和谐的乐章
　　你可以删选!呵呵

家属发言（九）:

下面的句子都有歧义高手帮帮忙啊~
下面的句子都有歧义,请在其前或其后加些话,使原句的意思变得明确
1.这个人好说话.
（1） （2）
2.这个国家看不上2006年世界杯足球赛.
（1） （2）
3.数百位死难者的亲属出席了隆重的葬礼.
（1） （2）
4.他有个女儿,在医院工作.
（1） （2）

1.
（1）这个人喜欢说话.
（2）这个人有事好商量
2.
（1） 这个国家无法收看2006年世界杯足球赛.
（2） 这个国家对于2006年世界杯足球赛看不上眼.
3.
（1）死难者的数百位亲属出席了隆重的葬礼.
（2）数百位死难者各自的亲属出席了隆重的葬礼.
4.
（1）他有个女儿,他女儿在医院工作.
（2）他有个女儿,他自己在医院工作.

家属发言（十）:

谁能帮我写一篇志愿者代表发言稿?能读3分钟就好
主要内容是做志愿者的工作的意义,经验,现在怎样做以及对将来的展望.

各位老师、各位青年志愿者们：今天,在象征着“奉献、友爱、互助、进步”的志愿者旗帜下汇聚,而我作为一名青年志愿者的代表站在这里,我感到无比的高兴与自豪.作为一名中学生,我虽然大部分的时间都生活在校园,但我关心社会、热爱社会的心与在座各位一样跳跃.小学时,我就从电视上看到了很多青年志愿者的身影活动在祖国的每一个角落,那时,我很羡慕,因为我看到有志愿者的地方,总是有欢声和笑语,有亲情和温暖,也从那时起,我就梦想长大后也能成为一名光荣的青年志愿者.现在,学校给了我们这样一个机会,我和各位同学一样都兴奋地积极加入到这个集体中,并成为了孙疃中学青年志愿者协会的一员,我们的目的很简单,就像誓词中写到的：尽已所能,不计报酬,帮助他人,服务社会.实行志愿精神,传播先进文化,为建设团结互助、平等友爱、共同前进的美好社会贡献力量.我们青年志愿者将在服务人民、造福社会的实践中,不断追求学识和能力的提高,不断实现人格和品行的升华.既有驾驭生活、开创未来的本领,又有宽阔的胸襟和远大的志向；既有理想和追求,又有自觉的奉献精神；既有自主自强的胆识,又有参与社会事务的才能.我们将促进社会保障,志愿向孤寡老幼、残疾人、军烈家属、五保户等具有特殊困难以及需要帮助的社会成员捧出炽热的心,让孤寡老人身边有儿女,军烈家属身边有亲人,残疾人身边有兄弟姐妹,特困户都得到关怀和照顾.可能我和大家都一样,会认为以我们现在的能力我们可能还不能把志愿者工作都做得很出色,但请老师们放心,我们已经学会张大,我们更会在一系列的志愿活动中不断磨练自己,并通过努力学习科学文化知识不断提高自身素质,达到学习和志愿者工作两不误.一位志愿者曾说：有一种生活,你没有经历过就不知道其中的艰辛；有一种坚信,你没有体会过就不知道其中的快乐；有一种快乐,你没有拥有过就不知道其中的纯粹.从今天开始,我们将经历坚信,体会快乐,拥有纯粹!附：志愿者誓词 我愿意成为一名光荣的志愿者.我承诺：尽已所能,不计报酬,帮助他人,服务社会.践行志愿精神,传播先进文化,为建设团结互助、平等友爱、共同前进的美好社会贡献力量.这样够不够3分钟?

家属发言

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