不见长安作文(共10篇)
不见长安作文（一）：
不见长安 作文我已经望不见长安的影子。
长安，陷入那一顷碧波，嘴角含着一丝苦笑，下沉，下沉，不见了踪迹。
几回回梦里回长安。回那烟柳画桥，芙蓉池畔，玉簪螺髻，裙舞摇曳。回大明宫，回那九层台上，望战旗猎猎，歌舞年华。回灞桥，折一杨柳枝，望向阳关故道。长安，长安，爱之深，思之切。几回回梦里回长安。见宫阙间，梨园里，箫歌曼舞，空山凝云颓不流。见翰林院里，青玉案上，一人轻捋髯须，把酒醉饮。太白，太白，心太白，不容身！鸟儿飞过，长安的天空，留下伤痕。
可是，长安已经不见了呀。
除了几座故门，几道残墙，哪里有长安的影子？你能找到，长安吗？
找不到了。长安，已经不见了。
我们流淌的，还是那时的血。长安的人，长安的故事，长安的沧桑，长安的爱情，和悲苦，和伤别，就踩在这片土地上。
可是，毕竟不是长安。
我们吟着那时的诗。离离原上草，一岁一枯荣。锄禾日当午，汗滴禾下土。像是吟着童谣。童年，早已看不见，我吟着诗，感觉童年的芬芳，和回忆里的感伤。那时的诗，颤动着，停滞于时空。侧旁的世界，像日历，一页页翻去、翻去，而那种颤动从来未变，像蝴蝶，飞入童年的花丛。
我看得见，那一张张流泪的脸。静静流去的江水，春天的夜晚，汀上花甸，月色流霜，那双凝神的眼眸――闪动着，许是泪光。无边落木，不尽长江，有人问，哪里是老身栖身之处？天姥山上，蜀栈道中，听得一声大笑，我知道，那身不羁之后，是一块石头，压在心间。一片悠悠的白云，晴日之下，青枫浦上相依而泣的身影。长江头，长江尾，日日思君不见君，泪洒入愁肠胃。
为什么，盛世华年里留下的，却是落寞的泪。
刘禹锡有言：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。他说他喜见这种景象。但读懂那个时代的人明白，那沉舟与病树，有着怎样的心境――灰色的，好像阳光灿烂里的黑影。盛世里的落寞，一如林木葳蕤里的枯叶。盛世是落寞最凄然的背景。
我不知道，在今日繁世里，有没有一种东西，一种情怀，可以刻在人心里，在一千年以后，让人忘不了、抹不掉？
毕竟，不是长安。
长安，长安，你许是落寞的？是一个特例？
从盛世里跌落尘埃，诗，忽然文静下来。像是被卡住了喉咙。不见了开元时的悱恻缠绵。不见了那人，狂饮然后大醉然后放歌。诗仙走了，来了诗鬼。
也有柔情。此情可待成追忆，只是――只是当时已惘然。柔情，却是沉郁的。
还有，韩愈，他为什么要哭？昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场！――可是，为什么要哭？那琴声里有什么？――推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，毋以冰炭置我肠！
还是，那心里有着什么？
两句三年得，一吟双泪流。
我不知道，从那险怪里，沉郁里，你有没有读出一种悲哀。深深地，刻在那个时代的骨髓里。
那里，长安，诗的盛世从来未断。
长安，把爱恨、情仇、狂放、大气，浓缩为一页。
长安，是一个意象。有时是一座城市，有时是一个朝代。它更是一道横绝古今的云墙，让人看不穿，它却又迎头屹立在那里，那么突兀，那样奇异。
提起了那个时代，人们眼里首先看到的，是铺天盖地、风格迥异的诗。只是诗吗？不，还有诗情。只有情吗？不，还有一个时代特别的历史印记。长安，那个时代，不仅仅属于文化。诗，只是冰山一角。
诗，却是一面镜子――
有人，立于山巅，涕泪横流。
“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
化作远古，空鸣的绝响。
不见长安作文（二）：
晋明帝数岁.这篇文章的题目是什么?晋明帝数岁,坐元帝膝上.有人从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕.
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《世说新语》“夙慧篇”的“举目见日,不见长安”：晋明帝年数岁,坐元帝膝上.有人从长安来,元帝问洛下（洛阳）消息,潸然（流泪貌）流涕.明帝问：「何以致泣?」具以东渡意告之.因问明帝：「汝意谓长安何如日远?」答曰：「日远.不闻人从日边来,居然（显然）可知.」元帝异之.明日,集群臣宴会,告以此意；更重问之.乃答曰：「日近.」元帝失色,曰：「尔何故异昨日之言邪?」答曰：「举目见日,不见长安.」
这个故事除了说明晋元帝（司马睿）的儿子聪明外,没有明写晋元帝流泪原因.但根据历史知识我们知道：晋朝 的都城原来在洛阳,匈奴兵攻占洛阳后又于公元316年攻占长安灭掉西晋.317年晋朝皇族司马睿不得不逃到江南的建康（今南京）重建晋朝,史称东晋.现在有人从长安来,晋元帝自然会向了解长安特别是故都洛阳的情况.但这时洛阳已在异族统治下而且破坏不堪,想到这里,晋元帝自然会"潸然流涕".
不见长安作文（三）：
霓裳羽衣为君舞 作文
爱如湖，，情无尽，万叶千声，空吟斯人韵，别后不知君远近，春意秋情，盼断隔世信。一生情，千古困，碧落黄泉，顾影无人问。地老天荒离人恨，寸断琼枝，化作相思尽。
--题记
梧桐叶落，残阳如血，洒落一地的悲凉。
孤立的坟冢上，纸带在空中飘零，白幡在漫无边际的冷色中凄凉无力。玄宗独自吹起那曲他曾经最爱的《霓裳羽衣曲》，笛音中遗下他销魂蚀骨的孤独，他望着那阴冷的残月，在顷刻间苍老。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。怎料梦中人儿竟与他阴阳两隔，物是人非，却终究是负了思念，折了流年。
一
北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。
那一日，玄宗骊山之行遇见了她，肤若凝脂，云鬓花颜，羞花之美艳绝了流水光阴。他看了她一眼，她对他回眸一笑，生命开始绽放。。。。
那日的擦肩而过，看似平凡，却不料就注定了他们一生的缠绵与痴爱。
骊山宴会，一曲《霓裳羽衣曲》，云纱霓裳，素手轻捻，红袖曼舒，一抹娇羞，那位翩翩女子再次闯入他的眼帘。足尖点地，曼妙非常，迷离了玄宗的眼。
玉环，注定是被玄宗一世宠爱的名字，为那娟娟如花的女子，染尽尘世最美的情事。
那日一别，玄宗便夜夜难眠。“陛下，庭院露重天凉，保重龙体。”玄宗低吟：“城内月光寒，城外佳人笑。”高力士看到皇上近日心事重重，虽然没有明说，但心中早猜到了八九分。“陛下，骊山宴会上那曲《霓裳羽衣曲》真是妙阿！不过最慑人心魂的倒是那位美艳女子，不知陛下可有印象？”高力士虽有几分把握，但在君王面前不得不谨慎些。“水袖翩翩，芙蓉如面柳如眉；娇生两靥，回眸一笑百媚生。”听到玄宗如此回答，高力士不禁窃喜。高力士附耳低语，玄宗点头。
开元28年，玉环被召进宫，玄宗度玉环为女道士，号太真。
道观内，香火袅袅，褪去一身浮华：清风冷禅，抹不去尘世万千烦恼。
一抹胭脂只为他而洇，一头秀发只为他而妆，一身霓裳衣只为他而着。夜冷清，孤灯独明，玉环辗转反侧。骊山一别后，她何时才能与他相见？
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
天宝四年，玉环被册封为贵妃，不是偶然，是唐玄宗的蓄谋已久。
云鬓花颜金步摇，翠翘金雀玉搔头，广袖半遮面，一抹倾城之笑，美艳一生风情。玉环再一次为他而舞，这一次，独为他。
长安繁华，歌舞升平，看不够的红颜曼舞，数不尽的良辰美景，一切皆应她而生。
昭阳殿内恩爱浓，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
温泉汤池，弥漫轻纱般的雾气，飘溢馥郁的幽香，两人相嬉而浴，缱绻柔情如华色流泻。
二
走不出历史的圈，千年魔咒贻害红颜。她是红颜，终成祸水。
一曲舞，舞出安史之乱；一曲舞，引来马嵬兵变；一曲舞，遗下千年长恨。
天宝十四年，渔阳鼙鼓动起来，惊破霓裳羽衣舞，六军驻马，君王无奈。
“愿陛下以江山为重，红颜误国，望陛下诛杀贵妃，以平天下苍生。”六军齐跪，玄宗无言。这一刻，身旁佳人跪地，宛如一抹红霞坠落。“陛下，您是皇上，当以江山为重，当以天下子民为重，臣妾但求以死谢罪。盼来生。我们做一对平凡夫妻，生生世世，永不分离。”
冥冥中，几行伤心泪几阕断肠曲。
林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相醉流，几时重，自是人生长恨水长东。
三尺白绫挂梁，空悬处，一代佳人香消玉殒去。了却生前尘缘事，背负千载祸水名。可有几人知这痴，这缠？
她的逝去，褪去长安浮华。坟头冷寂，君王语凝，唯有泪千行。鸳鸯瓦冷，翡翠衾寒。孤灯挑尽未成眠，终惹相思。
望不尽红尘路，满眼凄凉向谁诉。
今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪湿春衫袖。
三
蓬莱山上，仙子云集，终有一人名太真。凤眸子透着不为人知的情伤。
拂去古琴上岁月尘埃，十指在弦上游走，云袖一动，纤指沾上琴弦，一曲《霓裳羽衣曲》诉尽世间爱恨情愁。琴音未落，琴弦骤断，空见佳人伤断肠。
髻上那抹桃红已谢，看不见前尘，道不尽往昔。
想当日两人游于太液池边，玄宗信手折一枝桃花插在她鬓边，她浅笑嫣然。娇柳倚湖，芙蓉艳开，许尽今生誓言，笑叹离别愁殇。更无奈如今，琴起不知前尘事，琴落尘世过百年。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。寒情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿内恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
数不尽的相思泪，恋不尽长安浮华，忘不了新仇旧恨。铜镜里，花容瘦。想了一世，念了一世，恨了一世，叹了一世，唯独无悔。
骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。
一场缠绵一生一世的爱情，一段传唱千年万载的佳话，终于落幕。繁华落尽，于她一笑间，那么重，却那么轻。
不见长安作文（四）：
改写《逢入京使》 作文天宝八年，我接到了任命，将第一次踏上远赴安西的旅途，去充任安西节度使高仙芝的幕府书记。次日与妻子告别后便跃上骏马开始了前往安西的漫漫旅途……
随着岁月的流逝，日子一天天过去了。我独自牵着马儿走在小道上，此时已经接近黄昏了，夕阳渐渐西下，余留下的也不过是张耷拉着的半边脸而已。继续向前走着，拐了个弯，路旁突显了众多只剩下几根枯枝的古树。苍茫的暮色下,风瑟瑟地吹起，撩乱了我鬓边的发丝……我蓦然回首东望自己在长安的家，已经望不见了,猛然间才察觉自己这么些天走过的路程是多么漫长，而自己也是离家越来越远……我不由地触景生情，对家产生了眷念，顿时热泪盈框，泪水止不住地流下，几乎洒满了两袖。不知又过去了多少天，我终于得以走出那个使人思乡且令人茫然的小道。在快要通往安西的大街上，我再次骑上了骏马赶路，与一个故人邂逅，我和他叙旧时得知他正准备赶往长安，我心中欣喜万分，刚想让他捎封信回去，却未料想到我们行色匆匆都没有纸笔，万般无奈之下，只得让其给家里带个平安的口信，告知家人无须为我担忧……
故人走了许久，我还默默不语地望着他远去的背影，不禁心生感叹，吟出了“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”这流传千古的诗篇……
不见长安作文（五）：
消逝的永恒 作文渴望着永恒，多么希望永恒静止在永恒里啊！渴望着，乞求着。站在黄河畔，注视这不尽的滔滔巨浪，倾听着远方的歌声，聆听那似曾相识亲切的言语。眺望着远古的篝火，遥望那质朴纯真的模糊了的面容。那是个雏，一个伟大的雏，孕育着这世间最博大的传奇文明。但这所有的所有都已夹杂在黄沙浪中向着时间无尽的海澜里流去。
不敢再想下去了，回头拼命的跑，到哪里去呢？长安吧。那个辉煌的古都，幸许残存着三藏法师带回的可以使永恒的经文。听……那是盛唐的钟声，那个颠峰时代，每一缕青烟，每一浮灰尘，都令人神往。喜欢这儿的诗歌，这儿的人，向往这儿的思想，这儿的文明。更爱上了这里的无价之宝，那是精湛的丝绸技术，那是珍贵的唐三彩，那是神奇智慧的医书《黄帝内经》和《脉经》等等。
永恒！这就是我要找的永恒，但造化弄人，我没能生在那时，以至现在只得凭几张残缺的图片，仅存的被毁坏的遗物及为人们遗忘了的动人传说来了解祖先昔日的精彩，以史为鉴使中华的巨龙再次腾飞！
气啊。愤啊！恨！恨我没能求人们把它们保护好！
算了吧，算了。让它去了罢了，可又怎地心忍？那是前人难得的施舍，那是岁月的见证，是一个文明的精髓啊！应是真正的永恒，被世人呵护的才对，但它们被烧，被毁，被抢过，它们在流泪在滴血啊！我也在流泪滴血，置身于这个物欲横流的世俗，人们像一个个木讷的罐头，很忙碌的样子，像是期待又似寻觅着什么，稍是小憩，但顺间即逝，急匆匆的奔向远方，飘洋过海一去不复返！
望着他们我感到一种从未有过的孤独与无助，遥望夜空，群星璀璨，但又是那样的遥不可及，想要这星空长存，但它们却接连的化成流星，划过天际，消逝着，单是留下不尽的千古遗恨。
醒醒吧，睁开眼看仔细了，你钟爱的**漫画是条毒蛇，最喜的韩国音乐小说是凶猛的白鲨，美国大片是只秃鹰……诸如此类的很多，正张开血盆大口，要将你连同你的母亲一起吞掉！
不可以，不可以忘本，又怎能让污秽蒙了眼睛使灵魂变得肮脏。天啊！窗子已经打开，那就快装个纱窗，我们要的是和谐是绿色。
扯远了，单是听周边的声音就是了，这半真半假，洋味甚浓的伪汉语正摧残着这世间最动听韵律……
总之在消逝，永恒消逝在永恒里，就像小人得势。好似“拿起狗来打砖头，反被砖头咬了手”的可笑。呵呵，这都是些什么啊！要是能把永恒留在永恒里就是死了也是种幸福！
不见长安作文（六）：
感受李白 作文你白衣飘飘
在开怀畅饮中
醉卧长安
你长袖一挥
便是
君不见长江之水天上来
奔流到海不复回的豪迈
大唐的江山
在你的酒杯中
吟成了不朽的诗篇
你在品酒时也品出了人生
在抽刀断水水更流
举杯消愁愁更愁的怅然中
轻舟已穿过了万重山
长安的仕途上
印不下你狂放的足迹
在高力士的手中
却潇洒出另一种人生
虽然他乡的月一样洒满你的窗前
依然清晰的却仍是
故乡床前的那一地白霜
思念在你的酒杯中醉去了
乡愁却在月光中酿的更纯了
不见长安作文（七）：
我从李白诗中读出仙风道骨 作文李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。----题记
他潇洒飘逸，风流倜傥，于酒肆茶馆中抒发万丈豪情；
他乐观坚韧，不畏权势，在金銮宝殿上傲视权贵
他一生才华横溢，胸怀坦荡，却历尽磨难… 他就是敢叫力士脱靴 ， 贵妃磨墨 ，让宰相无可奈何的“谪仙人”-—-李白。
曾经，我对他的了解仅限于他的名声，对他的一切一无所知。书上报纸上对他的描述近乎神化了，却让人感觉那么不实际。读了他的诗，才让我真正看见那颗褪尽修饰却又敏感孤傲，不甘沉沦的 心。
古来饮者，汉有杜康，晋有陶翁，而在中国封建社会的鼎盛时期出了李白，他的酒和他的诗一样有名。可以说，酒就是他的伴侣，在压抑彷徨的日子里，酒给了他心灵的慰藉。于是也就有了“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的豪迈；有了“夜台无李白，沽酒与何人？”的惆怅；有了“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的洒脱…
其实，芸芸众生，谁无痛苦？李白率真的个性更让人所不容。所以，三番四次的流放便施加到他身上。便有“蜀道难，难于上青天”的苦闷，有了“总畏浮云能蔽日，长安不见使人愁”的忧虑。不过，最后还是“天生我材必有用，千金散尽还复来”的乐观战胜了逆境。
李白的流放生涯，可以说就是一部游记，满载着美感。“清水出芙蓉，天然去雕饰”的淡雅；“耶溪采莲女，见客棹歌回”的娇羞；“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的情思，使人忘却了李白的痛苦。
他的仙风道骨令人见之忘俗。所以，后人称他为“谪仙人”，因为他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨与洒脱。他真正做到了诗人该做的一切，虽仕途不顺，却青史留名！
我愿啜饮一杯香茗，在青灯下，石桥边，读太白的诗，细细咀嚼个中滋味！【不见长安作文】
不见长安作文（八）：
梦醒 作文 你醒在细雨霏霏的大清早，有厚重的雾气把你的窗上笼上薄薄的雾气，外面一团迷蒙，只有细碎的雨声沿着窗的缝隙钻进你的耳朵。有风不知道从哪里灌进来，瞬间你感觉脖子里冷飕飕的，不自觉地打了个喷嚏。噩梦刚刚醒。你抹去了额上的冷汗，“啪”地关了空调。可是你还是感觉到冷，很冷很冷，直入内心，你裹紧了被子，又沉入睡梦当中。
近日无雨，倒是有大团大团絮状的云肆意得飘浮在天际，总是喜欢这些云的形状和姿态，自由不羁，颜色多变。游走于天际之间，永远不以同一种面貌。杯里的菊花已被冲泡过数次，淡淡的苦涩褪去，早已没有了菊花的清香。只一个劲地往嘴巴里灌，忘记了是什么味道。周旋于各色的顾客之间，每日四点开始发货的时候忙得像打仗一般，烫衣服、叠衣服以及包装，然后到七点的时候在极其饥饿的情况下狼吞虎咽一碗饭，然后过去找怡压马路。有清爽的风刮过来，虫鸣鼎沸。走到大马路上的时候视线开阔起来，路灯的橙黄的光和着车辆的灯光，一个昏暗一个刺眼，扎进眼睛里。走到天桥的时候看见桥东侧深邃的河水，还有开过的船只，涌起的浪花晃啊晃。望不见彼此的表情，眼里的神采。西侧是深蓝的云彩，厚重而华丽，给一切笼罩上了一抹神秘的色彩。再接着走，脚便开始酸了，向来是不习惯多走路的人。然后我说，脚酸了，我们回去吧。岂料她说，脚酸才能减肥你知道吗，这是在燃烧卡路里。我撇撇嘴，那听你的。最近总是醒得特别早，可以喝到奶奶刚出锅的粥，糯糯的，熬的很稀，和着榨菜就咕嘟咕嘟吞下肚。然后是千篇一律的洗衣晾衣接着上楼打开电脑。早上和怡聊起一些事情，我问她，是否我不感兴趣的话题，我总是说‘哦’或者‘嗯’。她说，是的，你就是这样，你不感兴趣的话，很听得出来，‘嗯’里的敷衍口气，这于其他的‘嗯’是不同的，而你感兴趣的话题，你总会自己往下说。原来我真是浑然不觉，只是总有人跟我抗议‘除了嗯，你还能说点别的吗？’我会说，可以的。可是说下去，又是好几个‘嗯’。真的不是敷衍，我自己都不曾在意。电影最近都很少看，豆瓣里的剧情类型的电影翻了好几十页，都是看过的，再翻也显得琐碎。是缺少一种耐心吧，某人说我近来越来越浮躁了，我问她何出此言。她很有趣，说试着揣摩讲话的语气和神情。我说你永远都揣摩不到。
我很想认识一些新鲜的人又害怕认识，恐惧人群和喧闹的场景，害怕空虚又厌恶忙碌。而有些时候，半夜两三点，肚子好像在叫，可是又不饿。我甚至都不明白自己到底饿不饿了，我不明白我自己的胃就像我自己一样，我不熟悉身上的每个器官，陌生到不像是自己的。每日活在沉湎的痛楚和一个人暗自营造的孤独氛围当中，用一些可怕的想法把自己逼退。我总以为我心里是有两个我的，一个和善一个黑暗，以前我很清楚，把一面隐藏的很好，现在我甚至都不明白，是谁战胜了谁，我没有真正剖开自己的内心和自己谈话，有时候委屈了自己也之得作罢。你们不明白我的，也始终不会懂，每个人心里总藏有那么些隐私，是他人无法触及的。数学作业做了一些，从集合到函数，才坚持了没几天，到了函数的奇偶性便卡了壳，咬着笔头写不出字来，一下午没写出多少。我真像一狠心把作业本给扔掉。可是我不能。触及到大人的世界，十九岁在他们眼中也不小了，讲一些话题也不避讳，一字一句，耳里听来都是懂的。一个看风水的先生是我家亲戚，也开始讲，讲一些避讳，诸如屋前应该如何，床应该如何摆放，等等等等。刚开始的时候觉得话里深得可怕，有些事是自己远远没有留意的。后来仔细一揣摩真有几分道理。开始看村上的《挪威的森林》，这个暑假一定要把它看完。想起在图书馆里抱着的厚厚几本书，每一本都有几分兴趣。尤其是一本《上海游玩攻略》的书，配图片。讲起了上海的甜品店、旧书店、奶茶店，装潢的悠然小资，十分喜欢。还有上海的一些路，南京路、甜爱路、巨鹿路，周边有很多有趣的小店。曾经风靡《萌芽》杂志的时候，最大的梦想就是到萌芽编辑部，巨鹿路675号去看一看，据说很旧，有爬山虎肆意蔓延。昨天想买一本萌芽，悲哀的发现长安街上居然没有一家报刊亭可以买到，足足问了四五家。日趋繁华的长安，居然连一本萌芽都买不到了，记得以前随便哪家报刊亭都是有的。我已经许久没有触及那些熟悉的名字，还有我很喜欢讲述上海日常生活或者离别依依的文字。
只对至亲的人发火，我想这是我的习惯了。而他人面前，我总是温和妥帖的。和自己相冲突，一会一个想法，犹豫不决，从来都没有肯定过，一句话便轻易动摇。听说你最近心情不好，聊天的时候你什么都没有提及，甚至我们只谈到了最浅的话题，你没有深入我也没有，虚假地笑，以为可以掩盖内心。我真的很想和你好好聊一聊打开你的心结，你的心比我还要深，而我又不是很了解你，也不愿意以太唐突的身份。
浑浑噩噩一个月，像是没有收获的。被生活牵着鼻子走，想要自己跨大步子走一走，可又不知赶往何处。就这么一群人被闷在了深不见底的井底之中，以为见到了几丝光，其实只是暗自幻想。只是因为一切都缺乏，少了当初的那股戾气，也不再信誓旦旦、白日做梦。像是走在一片薄冰之上，步子再重一些，冰便开始要碎裂，到时候你进也不是，退也不是，就要坠入冰凉彻骨的海水之中，无人搭救。我明白这一切都是必然。你任何错误都没有。冥冥之中上天已经把一切都规划好了，就等你那么一步。然后‘哐当’，沉进深不见底的梦中，你怪不得谁，也不要自怨自艾。醒过来吧，在下一个早晨，不要太早也不要太晚，和大多数人一样。【不见长安作文】
不见长安作文（九）：
月圆之夜的作文秋节到了!月亮圆圆的!家家的灯光都很亮,周围的环境非常的暗,但到处都有人．欢笑声早已打破了寂寞的环境!
中秋节是农历八月十五日,是我国传统的中秋节,也是我国仅次于春节的第二大传统节日.也称仲秋节、团圆节、八月节等,是我国汉族和大部分少数民族的传统节日,也流行于朝鲜、日本和越南等邻国.因为秋季的七、八、九三个月（指农历）,八月居中,而八月的三十天中,又是十五居中,所以称之为中秋节.又因此夜浩月当空,民间多于此夜合家团聚,故又称团圆节．中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗.《礼记》中载有“天子春朝日,秋夕月.朝日以朝,夕月以夕.”这里的“夕月”就是拜月的意思.两汉时已具雏形,唐时,中秋赏月之俗始盛行,并定为中秋节.欧阳詹于《长安玩月诗序》云：“八月于秋.季始孟终；十五于夜,又月云中.稽于天道,则寒暑均,取于月数,则蟾魂圆,故曰中秋.”
在这古老传统的影响下我国一直有这样的习俗每到中秋家家户户都吃团圆饭,让许多亲朋好友在于今日又聚集在了一起,这是一件多么令人激动的事情．这让许多在外地的人们又回到了温暖的家,享受到了家的温馨自古至今有多少客居他乡的游子常年在外这使得人们常用月圆月缺来形容人们的”悲欢离合”这又让多少人痛心!唐代诗人李白的“举头望明月,低头思故乡”,杜甫的“露从今夜白,月是故乡明”,宋代王安石的“春风又绿江南岸,明月何时照我还”等诗句,这都是千古绝唱!许多游子不都是用月来表达对家乡的深深的感情、对亲人的关怀与思念吗!我国各地至今遗存着许多“拜月坛”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月,中有酥和饴”,清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅,雪糕甜砌蔗糖霜”.“拜月亭”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月,中有酥和饴”,清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅,雪糕甜砌蔗糖霜”.“望月楼”的古迹.北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的.现在不也是有大多数部分的人围坐在桌前”吃饼赏月”吗!
月饼也是团圆的象征．苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月,中有酥和饴”,清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅,雪糕甜砌蔗糖霜”.可见当时的月饼已经是具有一定意义的”饼”和”月”了．
中秋节的来历也有人说是当时老百姓们为推翻元朝的暴虐统治把”杀靴子,灭元朝；八月十五家家齐动手”的纸条放进月饼里互相传递!到了八月十五元朝被老百姓们推翻了．也许我们现在吃月饼是为了庆祝胜利的喜悦吧!也有人说中秋节是丰收的季节,是农民们体验享受丰收的喜悦与高兴吧!
中秋节是快乐的,是团圆的象征,是充满喜悦的象征,让我们共同欢过这个有”意义”的”中秋节!” 吧!
庆中秋
盼望已久的中秋佳节终于到了,人们兴高采烈,以各种节目形式来欢度这个传统节日.这天刚好是我叔叔的生日,大家一起在酒店里聚餐,庆祝生日,共度佳节.
来到酒店门口,哗!那里人山人海,连泊车的位子都没有了,人们把酒店都围了个水泄不通.幸好我们预先订好了四张桌,看到整个饭店人头攒动,热闹非凡的欢乐景象,我心里特别高兴,尽情地品赏着各种各样的海鲜和名菜.
吃完晚饭,我们就到海滨泳场看花灯.这时,一轮明月高高挂在天上,又大又圆,把整个大地都照得亮堂堂的.今年的天气特别好,九点十五分,我们来到目的地时,沙滩上已经灯火辉煌,游人如织了.我们沿着沙滩一边观赏一边向前走.走进大门,“奇灯异彩耀水湾,依山伴水放珠海”的巨副对联则提醒游人千万不要忘记了在此赏月的大好时光.进入泳场,只见偌大的泳场里到处都是火树银花,奇灯异彩.游人的欢歌笑语此起彼伏.沙滩上三五成群的珠海人摆开锅碗瓢盆,搞起烧烤；有的在沙滩上铺开塑料纸,放上月饼、饮料等等,围在一起,对月举杯；有的人还手拉手跳起舞；热闹无比.
今天晚上的花灯令我大饱眼福,真是流涟忘返.当我们怀着愉快的心情走在回家的路上时,圆圆的月亮也悄悄地跟在我们的后面.
中秋月夜
吃了晚饭,丁零零,电话铃响了,原来是爸爸要带我去看烟火.我听了真是兴奋不已.在等待爸爸的间隙,奶奶和我一起到阳台上去看月亮,因为今天多云,无数颗繁星全都躲在云层里,一轮圆月像光华四射的水晶球挂在天空,照亮了漆黑的世界.树啊,河流啊,房子啊,全裹在一层银色的、薄薄的轻纱中,皎洁的月光如倾泄的清流,注满大地.
爸爸的摩托车声从窗外传来,他大声地喊道：“俪俪,快点下来,再多穿点衣服,外面很冷的.”我马上穿了一件衣服,迅速地下了楼,车“嘟”地一声离开了家.一路上,凉风阵阵,开始觉得蛮舒服,渐渐的,感觉有点冷,让我尝到秋风的滋味,幸好衣服穿得多.快到行政中心时,前面的汽车、自行车都堵住了,我们的车只能停停开开,开开停停,慢得像龟爬.我心里真着急,眼看着前边快要到目的地了,可路上就是人多开不快,可能是全嘉兴的人都想办法跑出来了,想看看这难得一见的美妙烟花.好不容易,在交警叔叔的指挥下,我们停了车,找了一个地方坐了下来.天上的圆月跟随着我,今晚是团圆的日子,月色是多么迷人.突然,天上“啪”地一声,礼花像流星一样出现了.红的,蓝的,紫的……五彩缤纷,万紫千红.“哇!”真好看啊!人山人海中叫好声一片连一片,使人忘记了白天的疲劳和夜晚的寒冷.今晚烟花连续绽放了近30分钟,一会儿如天女散花,一会儿又有繁花似锦的“菊花”布满夜空,一会儿晶莹透亮的“星星”向你扑来,一会儿又见“五彩蘑菇云”向上升腾……
烟花晚会结束了,人们陆续回家,我紧紧地抱住爸爸的身子,迎着中秋的凉风,回家了.天上的明月还是那么圆,那么亮……
[后记]：
中秋夜晚的月色,太美了!那五彩缤纷的烟火,在我的脑海中怎么也挥之不去.于是,我就写了这篇文章.
中秋节作文
小时候在农村长大,总盼着过节.春节和中秋是家乡最受重视的两个节日.或许是因为那时候生活水平比较低,只有过节时家里才会改善一下生活；或许是一到过节就放假,总会搞一些娱乐活动,自己可以痛痛快地玩一场；或许两者兼而有之.总之,过节忙的是大人.但大人们忙归忙,每到过节也都有一种心情的放松.当然,最高兴的还是我们这些无忧无虑孩子.
春节的时候,虽然恰逢农闲,但总感觉每年都是忙忙碌碌的.惟独中秋,给人一种特别的欣喜,一种心境的安歇,一种特别的想往.后来想起来,似乎是心绪不同使然.
我喜欢中秋的意境.那既是收获的积蓄,又是收获的开端.说她是积蓄,是由于夏收才过不多时候.说她是开端,是因为秋天迈着她硕果累累的脚步迎面而来,融着人内心即将收获的欣喜.我想惟有经历过乡村生活体验的人,才会有这种情感、心境和内心深切的感受.
我喜欢中秋的意境.圆圆的月光之下, 圆圆的月饼,苹果熟了,鸭梨、葡萄等水果也都上了市.月光下,人们品尝着节日的美食,谈论收获的话题.一边赏月,一边思念身处异乡的亲人.实所谓：“每逢佳节备思亲”.
我喜欢中秋的意境.妈妈每年都要亲手给我们做月饼吃.妈妈做的月饼外观象大饼,很厚实,新鲜的面,新鲜的馅.不管是蒸出来的,还是烙出来的,上面都有用农家的大碗所刻画出来的月的图案,其中又有桂花雕印出的花瓣.馅,也很特别,主料是红塘,里面放些芝麻、清红丝,果仁、葡萄干什么的.新做出的月饼,蒸的,柔软可口,适合老年人；烙的,外焦里嫩,年轻人情有独钟.你看,新端上来的月饼,热气腾腾,一股清香味道儿扑面而来,真令人垂涎欲滴!
多少年过去了,虽然现在市场上的月饼琳琅满目,各种瓜果一应俱全,但是我还是喜欢吃妈妈做的月饼.月饼的花纹虽然没有太多变化,但是花纹总是那么的清晰,那么均匀,那么好看.所以一赶上中秋过节回家,总要吃上两大块儿,觉得好香、好甜…….
我喜欢中秋的意境,因为从餐桌上我看到了祖国经济的发展,人民生活的水平变迁.
你看,农家餐桌上,除家禽肉类,传统的蔬菜等食品外,越来越多的餐桌上,出现了越来越多的肉类、蔬菜、海鲜.
“无酒不成筵席”,喜庆的日子,中国人总要饮一点酒.过去,多是二锅头等高度白酒,现在人头马、茅台等国宴酒也堂而煌之地上了百姓的餐桌.这些都预示着祖国经济的崛起,百姓日子的红火.经过二十多年的改革开放,小康生活不再是蓝图上的规划和设想,而是逐渐成为千家万户实实在在的生活写真.
我喜欢中秋的意境.她每年都能给我带来新的感受,新的体验,新的收获.我愿意在这种意境中感受亲人的关爱,品味生活的哲理,体会家乡日新月异的变化.
中秋节就就要到了,我希望今年的中秋月更圆、更明,更祈望我的亲人愈加健康、我的家乡愈加美丽、富饶；也从内心起期望祖国更加繁荣、昌盛.或许,这就是我中秋情结的真谛.
中秋赏月
适逢中秋之夜,我仰望天空,望见一轮圆月,但不是我们常说的一轮皎洁的圆月,天空中有层层清云,如烟似雾,弥蒙在月光下.月晕恰恰是这圆月与清云的红娘,牵于二者之间,淡淡的点上一圈,既不喧宾夺主,又有万般娇态.
有人说,新月似芽,半月如瓢,圆月如西子之明眸.这似明眸的圆月要用在中秋之月上,实为不妥,谚语有“八月十五云遮月”之说.云生月隐,神秘、迷离.此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸,却独具情调.
我愿随月在云中漫步,听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望.不过,这一切都化为柔和的月光洒在我身上.这才是真实的接触,是老朋友的祝福.许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜,而我却更喜欢在宁谧的夜晚,在高高的阳台或户外倾听月的歌声,感受“月中清露点朝夜”.
我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处, 不曾私照一人家”的诗句,也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流.夜发清溪向三峡,思君不见下渝州”的绝对,还有朱自清先生的《荷塘月色》.这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平,《峨眉山月歌》抒发对故友的思念,朱先生的文章抒发哀愁.他们均写月,写月的无私公平普照大地,写月的淡淡月光给人的安慰,纵然其中并非都是中秋圆月.月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征.尤其是中秋圆月,多少诗人睹物生情,写下传世之作；又有多少离别之人的惆怅.而我却没有这样的哀愁,我记起台湾的地震,它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心,一片片温暖跨海传情.中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪.她,繁忙的信差,祖国人民的安慰由她传达.那么,原来思念、温柔、美好、恬静的象征中,更应添上一笔关爱和帮助,使无助的人看到她就想到希望,想到明天的美好.这月光虽不及太阳炽热的光芒,但却更能唤起联想——在困难之时,定有人伸出无私的手,给你帮助和温暖.这联想不是对世俗的乞求,而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性.大海纳百川,这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索,在她的温柔恬静中,思索的波涛也在缓缓地释放,化成云雾环绕其周.这是意境,注入新象征的意境.
愿这意境荡涤我陈旧的思想,冲刷掉世间的不平.或许你对这圆月还有些古老的思索,朋友,请开启你思维的闸门,畅想明天,畅想属于自己的“心月”吧.
怀着无比轻快的心情,我们迎来了上中学以来的第一个中秋佳节.
原本打算好好赏一赏月的,我家楼顶是最好的赏月场所.可是原计划糟到暗算,学校在中秋节那一天,突然传来了一个不知是好是坏总之破坏了我原来计划的骇人消息：按上级领导规定,中学生中秋节将在学校度过,晚上6点30分到校组织看露天电影《走进毛泽东》,全部学生自带报纸“席地而坐”.我们一听,全部傻眼了.接着,发出一声声叹息：“唉——”“真讨厌——”刹时全班变成菜市场.
可再怎么叫也没办法,我们当即决定：既然如此,就要使这个中秋节过得别具一格.于是,我们便密谋了一个开心的“赏月计划”.
中秋节晚上,我“密谋”的要求,带了一个双黄月饼.呵呵,着不是单我一个人吃的,是……哦,My got,不能说,说了这个计划就完了.
一到校,刚好六点半.我们在愤骂声中勉强坐下后,便把报纸连接铺在一起,那时准备用来放月饼和吃月饼的!呵呵——可能你已猜到一半了,我们将在这里一起吃月饼!
一开始,我们混混沌沌地看了一点电影,然后就是挤成一堆聊天.忽然聊到月亮,便一齐抬头望月.呵,月亮呈红铜色,活像月食发生了.圆倒挺圆,只是……这颜色也真倒挺另类.不过,我们的计划也很别样,也就不计较这么多了.红月亮就红月亮,月亮还不一个样,颜色的差异或许会更具吸引力.
八点种悄悄地来临了.这是我们吃月饼的“神圣时刻”.徐倩华、钟伟、我、李澜涛各自带了一个不同的月饼来吃,恰好凑成一盒多元素月饼——白莲蓉、哈密瓜、双黄蓉、五仁香.我们兴致勃勃地切开一个又一个月饼,六七个人围成一圈“品尝”四种不同味道的月饼,气氛热热闹闹,轻松搞笑.边吃又边看电影,还在“赏月”（实际上就是随意看一眼,没有多少人认真看它）.班长陈秀烨发话了：“我们吃得这么开心,不妨把廖韶婷的双黄给老师吃吧.”不愧是班长,我们举双手赞成.如果老师也能分享我们的快乐,那岂不是“皆大欢喜”?因为“快乐也是一种传染病”,把我们闹翻天的快乐通过一个小小的蛋黄月饼所传达给老师,希望老师也和我们一样过个开开心心的中秋节.
这个中秋节十分特别,这或许是上中学的第一份“友谊加固礼”吧?!
中秋节是我国的传统佳节.根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中.到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载.直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日.《唐书•太宗记》记载有“八月十五中秋节”.中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一.这也是我国仅次于春节的第二大传统节日.
根据我国的历法,农历八月在秋季中间,为秋季的第二个月,称为“仲秋”,而八月十五又在“仲秋”之中,所以称“中秋”.中秋节有许多别称：因节期在八月十五,所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的,所以又俗称“月节”、“月夕”；中秋节月亮圆满,象征团圆,因而又叫“团圆节”.在唐朝,中秋节还被称为“端正月”.关于“团圆节”的记载最早见于明代.《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋,民间以月饼相送,取团圆之意”.《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月,其饼必圆,分瓜必牙错,瓣刻如莲花.……其有妇归宁者,是日必返夫家,曰团圆节也".中秋晚上,我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗,即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子,饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等,外压月亮、桂树、兔子等图案.祭月之后,由家中长者将饼按人数分切成块,每人一块,如有人不在家即为其留下一份,表示合家团圆.
中秋节时,云稀雾少,月光皎洁明亮,民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动,有些地方还有舞草龙,砌宝塔等活动.除月饼外,各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食.
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻,各家都拜土地神.中秋可能就是秋报的遗俗.
这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日.有说,每逢佳节倍思亲.中秋节这一份思念当然会更深切,尤其是一轮明月高高挂的时刻.
中秋之所以是中秋,是因为农历八月十五这一天是在三秋制中.这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆,所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子.
说起中秋的来源,坊间一直流传着多个不同的传说和神话故事.其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事.
最为人熟悉当然是嫦娥奔月,嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹,飞奔到月宫的故事也有多个版本.在较早的记载中,嫦娥偷吃了仙药,变成了癞蛤蟆,被叫着月精.
奔月后,嫦娥住的月宫其实是一个寂寞的地方,除了一棵桂树和一只兔子,就别无他物.可是又有另一个说法是,在月宫里还有一个叫吴刚的人.
唐明皇游月宫,话说贵为天子的唐明皇对嫦娥非常的迷恋.一天他上了月宫,在月宫里看到了一只玉兔和一群能歌善舞的仙女 .
朱元璋成功推翻蒙古人,建立明朝,在民间的传说中是赖月饼作为通讯工具.朱元璋带头取义,把字条塞在每个月饼馅里,呼唤众人依时起义.
中秋节的起源,其中的一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻,各家都拜土地神.中秋可能就是秋报的遗俗.
中秋夜,除了拜祭、还有就是应节的月饼和灯笼.祭拜的当然是在天上的嫦娥,也有人称她为月娘.老人家说,小孩子不可以用手指指月亮,要不然会被割耳朵
时至今天,中秋的原意也已经没有多少人知道,对于新的一代来说,中秋节最令人记取的是月饼和灯笼.当然,月圆当空的节日,是人们团圆的大好日子. 中秋节到了!月亮圆圆的!家家的灯光都很亮,周围的环境非常的暗,但到处都有人．欢笑声早已打破了寂寞的环境!
中秋节是农历八月十五日,是我国传统的中秋节,也是我国仅次于春节的第二大传统节日.也称仲秋节、团圆节、八月节等,是我国汉族和大部分少数民族的传统节日,也流行于朝鲜、日本和越南等邻国.因为秋季的七、八、九三个月（指农历）,八月居中,而八月的三十天中,又是十五居中,所以称之为中秋节.又因此夜浩月当空,民间多于此夜合家团聚,故又称团圆节．中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗.《礼记》中载有“天子春朝日,秋夕月.朝日以朝,夕月以夕.”这里的“夕月”就是拜月的意思.两汉时已具雏形,唐时,中秋赏月之俗始盛行,并定为中秋节.欧阳詹于《长安玩月诗序》云：“八月于秋.季始孟终；十五于夜,又月云中.稽于天道,则寒暑均,取于月数,则蟾魂圆,故曰中秋.”
在这古老传统的影响下我国一直有这样的习俗每到中秋家家户户都吃团圆饭,让许多亲朋好友在于今日又聚集在了一起,这是一件多么令人激动的事情．这让许多在外地的人们又回到了温暖的家,享受到了家的温馨自古至今有多少客居他乡的游子常年在外这使得人们常用月圆月缺来形容人们的”悲欢离合”这又让多少人痛心!唐代诗人李白的“举头望明月,低头思故乡”,杜甫的“露从今夜白,月是故乡明”,宋代王安石的“春风又绿江南岸,明月何时照我还”等诗句,这都是千古绝唱!许多游子不都是用月来表达对家乡的深深的感情、对亲人的关怀与思念吗!我国各地至今遗存着许多“拜月坛”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月,中有酥和饴”,清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅,雪糕甜砌蔗糖霜”.“拜月亭”苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月,中有酥和饴”,清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅,雪糕甜砌蔗糖霜”.“望月楼”的古迹.北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的.现在不也是有大多数部分的人围坐在桌前”吃饼赏月”吗!
月饼也是团圆的象征．苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月,中有酥和饴”,清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅,雪糕甜砌蔗糖霜”.可见当时的月饼已经是具有一定意义的”饼”和”月”了．
中秋节的来历也有人说是当时老百姓们为推翻元朝的暴虐统治把”杀靴子,灭元朝；八月十五家家齐动手”的纸条放进月饼里互相传递!到了八月十五元朝被老百姓们推翻了．也许我们现在吃月饼是为了庆祝胜利的喜悦吧!也有人说中秋节是丰收的季节,是农民们体验享受丰收的喜悦与高兴吧!
中秋节是快乐的,是团圆的象征,是充满喜悦的象征,让我们共同欢过这个有”意义”的”中秋节!” 吧!
不见长安作文（十）：
雨润万物，馨香满天 作文初春时节，绵绵的细雨纷纷扬扬地散落人间，飘零的花瓣也悄然地零落成泥。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。这一切真的归于沉寂了吗？君不见细雨过后滋润万物，一片生机盎然；君不见闲花飘零馨香满天，化作春泥更护花。
时间的巨轮隆隆辗过，在历史的厚重中留下了一行行车辙。我于那泥土微湿的痕迹中看到了那泥水化成的细雨，滋润万物；又于那浸润清香的泥土上看到一行娇小的脚印，记录有人穿着秀美的花鞋从这里走过。
你“少时陈力希公侯，许国不复为身谋”，然而“永贞革新”的失败使你身败名裂，辘辘南行的车轮辗碎了你峨冠博带的梦。
然而，岭南的瘴疫并不能将你击倒，你化身那绵绵的细雨，尽自己微薄之力造福永州百姓。你打了井，办了学，放走了奴婢，在这片蛮荒之地营造出一片绮丽的风景。
你以一带罪之身，化身为绵绵细雨，无声无息地滋润着岭南万物。在你身后是一个但求无愧于心的灵魂，是祖国边陲的一抹绿意，细雨湿衣看不见，浸润万物显芳华。
“一纸诏书，汉匈和亲”，令多少后宫佳丽听此凋朱颜，只有你———柔弱而美丽的昭君，毅然担起了保家卫国的重担。
别长安，出潼关，江南再难见。站在明月初升的祁连山上，你无怨无悔地将抱着琵琶的如花身影投向大漠，许下誓言：愿保汉匈百年好，直至“独留青冢向黄昏”。
你将韶华容颜，化身为飘零的花瓣，散落于大漠沙尘中，以宽容的大爱庇护着天下苍生，在你身后是一片手足和睦、国泰民安，是大漠中一曲旷远的胡笳音，闲花落地听无声，化作春泥更护花。
世间万物便是在这种循环往复中生生不息，繁衍万代。片言居要，百意烛照。细雨虽然渺小而无形，但它在滋润万物的过程中被吸引，得到了永生；闲花在落地之后虽淡去了雍容华贵，但却在化作春泥更护花的奉献中得到了重生。
愿生命的大河生生不息，愿人生的鲜花长开不败。
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