【一】:打破常规
打破常规
春蚕摆脱茧的束缚，最终化蛹成蝶；幼苗克服泥土的阻碍，才有古木参天。古谚有云：“不破不立。”当我们试着去打破常规时，往往会发现，外面有着更广阔的空间。
在漫漫历史长河中，给我们留下了丰富而宝贵的知识财富。然而唯物主义辩证法告诉我们，事物是运动、变化、发展的，任何真理都是有条件的。打破常规是历史发展的必然，也是科学进步、社会发展的需要。
打破常规可以促进科学的进步。日月星辰东升西落、越重的物体下落的越快，这些好像是再简单不过的常识。但是，哥白尼冒着生命危险提出了日心说，伽利略顶着教会的压力证明了自由落体定律，他们对科学发展的贡献自不待言。爱因斯坦蓄意打破牛顿的绝对时空观，他也受到了科学界的非议和羞辱，然而当相对论的原子弹爆炸时，给他们带去了震惊，也给世界带来了和平。
打破常规还可以促进社会的发展。在中国革命的早期，毛泽东没像王明一样犯左倾教条主义的错误，而是把马列主义与中国国情相结合，为中国革命指明了方向。在建设社会主义的探索过程中，邓小平断然打破人们的常规思维，提出社会主义市场经济的构想、推行改革开放政策，从此，中国大步迈向世界强国之林。
要能够打破常规，首先要有渊博的知识。虽说书本知识也不是完全正确，但要切记，先有“青出于蓝”，才有“胜于蓝”。正如牛顿所言：“如果说我看得更高远，那是因为我站在巨人的肩膀上。”其次，要勤于思考。要通过事物的表面现象，探索事物的本质。“想当然”的思维习惯是要不得的，因为它会让我们犯诸如“太阳围绕地球转”之类的错误。对于我们高中生而言，新课改给我们提供了良好的机会，我们可以在学习知识的同时，培养自己的探索能力与思考能力。总之，学与思不可缺一，否则，我们不是犯唯心主义的错误就是犯形而上学的错误。
我们正处于一个重要的历史关口，作为二十一世纪的青年人，肩负国家腾飞、民族崛起的重任。学习书本知识是必不可少的，但也是远远不够的。面对这个光怪陆离的世界，我们不要让表象迷惑双眼，不能被权威吓破胆子。“大胆地试，大胆地闯”，只有这样，才能实现自身的发展，才能为国家贡献自己的力量。
（作者系灌南华侨双语学校学生会主席 指导老师：石春艳）
【二】:打破常规
打破常规，不落俗套
——祝《世事茫茫》小说出版发行
肖 盈
高伟梧教授的《世事茫茫》超长篇小说，虽第四部尚未出来，前三部共120万字现由广州出版社出版发行，算是成功，表示祝贺。
这套恢宏巨著，不仅原创还有独创、打破多年创作上的常规和教条，面目一新。
一、 新题材
清朝末年，中国被开放改革，催生现代工商业实业家和新型知识分子。这个应全球化潮流而生的阶层群体，代表着新的历史方向和社会文明进步，他们的发展前程，决定着现代中国的命运。《世事茫茫》小说，体现新的历史观，选择了新的题材，反映百年中国工商业实业主特别是现代知识分子的命运。五四之后，反映中国新生活的长篇小说，是不可能没有现代知识分子形象的，不少就是直接描叙他们的工作和生活。然而，书写百年三代、把旧新中国社会生活串连起来，描叙现代知识分子坎坷的命运，据我所知目前尚未见先例。新中国几十年高度政治化，不写知识分子在政治运动中的沉浮是不真实的。这套书第三部“风暴旋涡”，可说第一本较深刻系统反映建国初政治运动（主要土改）的小说。
二、 新人物
《世事茫茫》较集中描叙知识分子和他们的家人。这个推进中国现代文明的群落里，有激进的共产党人，更多是非党分子，很主要的人物是跟随社会进步，参加革命而又想保持着独立性的人士，这些“民主个人主义”者，不免
产生性格的命运的悲剧。书中不少家庭妇女，不是消极人群，通过亲伦理，影响着甚至主导了男人的事业。最底层芸芸众生的村民，他们根据自己的认识、信念和爱好生活着，主动或者被动参与政治的、军事的和民族世俗的活动，从他们身上可以看出现代文明的影响和传统意识的顽固，反映中国社会变革和文明进步的曲折和艰难。
三、 新视角
人们观察事物所站的方位和视角，影响着甚至决定了对客观事物的认识。站在地球上只能看到月球光亮的一面，得乘卫星绕到背面去才能看全原面目。这就是常讲的主场观点问题。长期以来认定作者必须站得很高，在山顶上，只能从上往下俯览，看到的常是高大英雄，光亮地方，示人的一面，阴暗处，饰掩起来的嘴脸，就会视而不见。《世事茫茫》站立地上，平视，以普通人的眼光认识事物，看得具体、亲切、真实。作品有党性、革命性、人民性，还多了个人性，这就是全国作协主席铁凝所说的“为人类立心”。不以权势看得失，不以成败论英雄，也不以“革命”判是非。作品中延安出来的老干部朱钢说“土改是革命是正义，但也不能是革命正义，就认为怎样做都可以，事物总有个界限。”这个真理跨过头半步就成谬误的界限在哪里呢？对革命而言，其底线便是人性人道。所以既要讲核心价值，也不能不讲普世价值，这样才能看出哪是真革命，哪是假革命，哪些是罪恶假革命而行；才能真正懂得政策是党的生命，完善落实正确的政策同样是党的生命。
四、 新语言
文学是语言艺术，更准确的说是语言文字的艺术，作品得靠文字创造艺术形象，文字的功底决定作品的水准品位。中国的方块字是国宝，不同语言都可共认共识，可文语形音分离，又制造了写作与阅读上的困惑。小语种的
作者会遇到更大的困难，“天不怕地不怕就怕广东人说普通话”，语言不准确，文字怎能生动精彩？还有一层社会民众说的“鸟语”，普通话的文字如何生动地表现他们的形象和生活？全用方言文字，将会失去广大读者，本土作者和外域作者，只要写广东省乡村社会生活，就必须攻克语言文字这道关。不过，也不能说广东少出大作品就是这个问题。黄谷柳的“虾球传”欧阳山的“三家巷”等都取得成功。
《世事茫茫》在学习前人的基础上，又进行新的尝试，采用潮汕语系的海话为基础，使用海话中字音文字来描叙事物塑造形象表达思想情感。效果如何，得由读者检验，据我觉得还运用自如，不少生动的民语俗语、对话颇显个性。夹杂点方言，已是当今写作的一个特色，广东本土作者用广东语言文字写广东的历史事件，是真正的岭南文学。
文学作品的生命在于真实，不了解当时的社会实际生活，人们的生存状态，难做全面的评估。余生也晚，文革前全无记忆，现还不能对这套四部超长篇小说的成败得失进行更深入的分析，不过，我相信诸多文学专家，广大读者，一定会做出客观的评价。各花入各眼，有异议才是正常的。我倒希望引发一场争议，看否藉此打破多年创作上的教条，特别是阶级教条，繁荣文艺、推进新文化建设。
【三】:打破常规
打破常规
0716班 张倩
鲁迅先生曾说过：这世上本没有路，走的人多了，也便成了路。走出第一条路的人是伟大的，因为他解开了所有人都没有解开的结，打破常规，踏出一条路。于是衍生了康庄大道，人类生生不息。
打破常规是一种智慧。
人们通常只有经历长久像爬山虎般贴在问题上后才会打破常规，这便是妙存一心灵机一动，但没有执著摸索的人是到不了成功路口的。
日本著名水泥大王浅田一郎年轻时与同伴赤手空拳来到东京闯天下，四处奔波，他们一无所获，看来天注定他们求职无望，同伴都回乡了，浅田一郎没有。一次他去喝水偶然注意到：人们喝凉水都须付钱，他转念一想：这地方连冷水都能卖钱，是个赚钱的好地方，于是他开始了创业生涯。
放弃是智慧，转念更是智慧。
打破常规是一种创新。
很多时候人们都墨守成规，一条胡同走到黑地处理问题，但当你打破常规，换种方式时，眼前会是柳暗花明。
一家大化妆品公司发生一起空肥皂盒事件，公司接到一位顾客的投诉，于是公司立刻停止生产线查找问题。经理要求工程师解决这个问题，很快工程师设计了一个高分辩率的X光设备。同样是这个问题，一家很小的化妆品公司只把一台大功率风扇摆在生产线旁便解决了问题。 用尽心思是努力，换种方式是创新。
打破常规是一种成功。
敢打破常规是勇气，能打破常规是成功。在所有人都沿袭同一条路时，你另辟蹊径，独辟视角，会获得非凡成功。
林肯对政敌的态度引起一位官员的不满，他批评林肯不该试图跟那些人做朋友，而应消灭他们。“当他们变成我的朋友时”，林肯十分温和地说。“难道不是在消灭我的敌人吗？”林肯的成功不正是由于他敢打破常规吗？
消灭会取得成功，成为朋友更能获得光辉业绩。
飞鸟激荡天空，追逐一个绮丽的梦；游鱼搏击巨浪，挑起一盏勇敢的灯；我们竞争社会，悬挂一幅惊艳的画。
当我们看到星星敲响蛙鼓，你是否会打破常规，在“夜间”踏亮一方征途？ 打破思维定式
0712班 邓红军
如果你选择了凯凯白雪，你将会受到纯洁的洗礼。
如果你选择了璀璨群星，你将会受到光明的迎接。
如果你选择了打破思维定式，你将会受到成功的青睐。
正是由于亚历山大打破了常规的思维定式，才解开了预言家设下的十分难解的结。因此，我们做任何事时，要学会打破常规的思维定式。这样，也许会更容易获得成功。
打破思维定式，可以为我们打开思想的枷锁，给我们的思维提供动力，使我们出其不意地取得成功。
赛场上，保加利亚队与另一支球队正在进行激烈的比赛。时间仅剩几秒钟，按照比赛规则，保加利亚队只需要再得1分，就会取得胜利，如果不领先对方3分就会输。这时，保加利亚队队长做了一个令人吃惊的举动，往对方篮里投了一个2分球，结果两队打成了平局。后来，两队又进行了一场球赛，结果保加利亚队取得了胜利。
如果不是因为保加利亚队队长打破常规的思维定式，也许他们就不会取得比赛的最终胜
利。因此，我们要打破常规的思维定式。
打破常规的思维定式可以使一个穷人变得富有，实现自己的梦想。
陈光标出生在一个贫穷的家族。他借了钱，成立了一个拆迁公司。后来，他发现拆旧是一座富矿，拆下的废旧钢材可以卖很多钱。
后来，他就回收这些废旧料，获得了丰厚的利润。
正是由于陈光标打破了常规的思维定式，成立的拆迁公司卖废物，才得以获得了丰厚的利润。因此，我们要学会打破常规的思维定式。
打破常规的思维定式，可使一个人获得更多的生存机会。
司马光小时候有一次不小心掉入了缸中，与他一起玩耍的小伙伴都去找成年人去了，但司马光却用石头把缸给砸烂了。
正是由于司马光打破常规的思维定式，自我救援，才不被淹死。因此，我们要打破思维定式。
当我们遇到解不开的难题时，我们要学会打破常规思维方式，这样才有可能取得成功。 走出常规
0712班 车行
俗话说“当局者迷，旁观者清。”身为局中人的你也可以作成旁观者，清楚对手目的，掌控全局，成为最终的胜利者，想成为胜利者吗？首先要走出常人的思维。
母鹰把幼鹰折翅弃涯，常人不敢想象因为虎毒不食子，如果把它们想象成人类，谁又能够忍心折断自己孩子的手臂把其推下万丈深渊，看似不可思议，然而就是因为如此才给幼鹰搏击长空的机会，翱翔蓝图的壮美。www.fz173.com_打破常规打一字。
“作茧自缚”带给人们的都是对那些给自己制造困难的人的嘲笑的专用名词，然而我们又是否走出常人的思维。想想如果蚕不给自己制造坚硬的墙壁，又怎么能练就一双美丽的翅膀，怎么使自己以前的蠕动爬行成为现在的翩翩起舞穿梭在自由的天空。
中国武术巨星李小龙就是走出了常人的思维，他拥有对武术的执着，有着不服输的自信性格„„更重要的是他有一种别人无法理解的思想，他面对对手从来就是从容不迫，无论对手是强大的还是软弱的，面对明知比自己强很多的对手他不但不退缩，而是一次又一次地挑战，挑战再挑战，即使他知道自己和对手还差的很远。他也会如此，一次次的失败，一次次的羞辱让他欣喜若狂，用常人的思维来思考他就是找打，欠揍。可是正是这样一个欠揍的人，击败了他的一个个对手，如果不是他有着超出常人思维那么他也不会成为一位全球熟知的东方武术巨人，他也不会创造出自己的卷法“截卷道”成为一代宗师，他也不会成就自己的梦想，成为一名真正的武术家。
假如诸葛亮没有超出常人思维在滔滔江水之上使用火攻，那么我想也不会有火烧赤壁的千古流传，更不会有三足鼎立的史册记载。
假如鲁迅先生没有走出常人思维弃医从文，那么革命道路上将少了一位罕见的文学悍将。 假如严历山大没有走出常人的思维；那么我想他也不会解开那个结。
人生道路上有许多选择更有太多的困难，我们有时要身为当局的同时还要做一个旁观者走出常人的思维，创造出超出常人的辉煌。
走出去吧！咬破黎明的唇，光明即将到来。 将创新精神紧握手中
0716班 刘林
爱因斯坦曾有言：“创新是知识进化的源泉，推动着人类社会的进步„„”
当亚历山大用常规方法最终不能将结打开时，他转变思维、打破常规，用自己独特的方式将结打开了。我们只有学会创新，才能向前更迈一步。
创新是思维拓展的源泉。
被称为“当代毕昇”的王选是一个善于创新思维的人。在他创新思维下，激光排版技术问世。这项技术一诞生，我们国家犹如一只沉睡千年而溘然初醒的雄狮，一声吼叫便唤来了东方黎明的曙光。王选的成就告诉我们，成功需要的不仅仅是“十年磨一剑”的耐力，它更需要我们的创新能力。
假如没有王选这一创新性技术的出现，或许我们还活在那个排版速度极慢的旧时代里，又谈何高速发展呢？
创新是文明进步的力量。
无论是维纳斯那诚挚的期盼，还是雅典娜那沸腾的等待，古希腊文明总给我们一种不可名状的感觉。那感觉虚无缥缈、不着边际，让人空虚之后剩下最多的便是无奈。为何曾经耀眼的文明会给人留下如此感觉呢？一个安于目前文明、不思进取、不求创新的民族，怎能将它的文明深深烙在世人心中呢？
若是古希腊人民不断创新，那么希腊文明的生命力会是世界上最鲜活的，并且当之无愧。创新是文明进步的力量，要想赋予文明永久的生命力，创新必不可少。
创新是科学发展的动力。
当高斯还是一个学生的时候，作数列连加时，他没有像其他学生一样，按一般方法逐次相加，他打破常规进行创新思维，用了一种独特的方式，一道难题轻而易举解决。也正是由于他善于创新，才成就了他数学家的身份。
我们这个世界攀登高峰的阶梯，不正是由这样一个个创新思维所筑成的吗？
„„
当我们被难题缠绕得几乎迷失方向时，试着打破常规，转换思维方式，再难的问题也能迎刃而解。让我们紧握创新长剑，劈开夜的混沌，黎明的曙光会更加灿烂，更加耀眼。 创新与成功
0716班 夏新科
创新是对过去的遗忘，是对现在的不满，是对未来的憧憬。
古罗马时代马顿将军亚历山大在解一个被预言家设下的结时，屡次失败，他对此又急又气，在决定忘记这个结时，突然想到了一个办法——用剑把结砍开了。这就是突破正常思维方式的创新思维。
黄庭坚曾云：“随人作计终后人，自成一家始逼真”。清乾隆年间的书法家刘石庵，能集各家之长而又自成一体，形成了丰腴厚重的独特风格。他有个学生，是另一个书法家翁方纲的女婿。翁讲究“笔笔有来历”，字字处处以古人为典范，不像之处，便认为是败笔。当他的女婿问他对刘石庵的书法有何看法时，他不以为然地说：“去问问你老师哪一笔是古人的？”单纯憨厚的女婿没注意到这话的挖苦口气，真的就去问了老师。刘石庵沉吟了一会儿，说道：“你回去问问你岳父，哪一笔是他自己的？”这针锋相对的质问，表现了两位书法家不同的艺术见解。后人对注重创新有自己风格的刘石庵的喜爱，远在一味临摹仿古的翁方纲之上，这就是创新的魅力。
斯大林说过：“科学之所以叫科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物。”1960年，著名的教授普朗克和儿子在自家花园里散步，他神情沮丧，很遗憾地对孩子说：“儿子，十分遗憾，今天有个发现。它和牛顿的发现同样重要。”他提出了量子力学假设及普朗克公式。他沮丧这一发现破坏了他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论。他终于宣布取消自己的假设。人类本应因权威而受益，却不料竟因权威而受害，由此使物理学理论停滞了几十年。
25岁的爱因斯坦敢于冲破权威圣圈，大胆突进，赞赏普朗克假设并向纵深引申，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。随后又锐意冲破牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论，一举成名，成了一个更伟大的新权威。
由此可见，创新是促使人成功的阶梯。成功往往需要突破正常的思维，以一种创新的思维www.fz173.com_打破常规打一字。
方式取得。 创 新
0712班 李鹏飞
创新是什么？创新就是不死守教条，不墨守成规。相反而要临机应变，见机行事。像材料上所说的那样，不要死板板的一根筋，非要吊死在一棵树上，而不知变通，而不知创新，而不知去打破常规——死守教条，墨守成规。解不开，劈断它，不也是一种方法吗？照样解开了呗！
是的，我要创新，但我必须得打破创新的反面，这则是我的第一个论点，我不做马谡熟读兵法，倒背如流，而不知临机应变，见机行事，刚愎自用，纸上谈兵，损兵折将，亦丢街亭，差点连命都丢了进去。他那“妙计安天下”，赔了全家又折兵，追究其原因是什么？是死守教条，不知创新。我不否定马谡有才有武，但我否定的是他那种做法，那种成天下笑耳的死板。倘若他马谡知创新之重要性，那么街亭或许不会失守，他亦可保全自己。由此可见创新之重要性。
打破阻碍创新的第二个论点：无的放矢，不看对象，写文章做演讲，要看是针对于谁而写的，要创新就要看写文章做演讲是给谁而写，给谁而讲的，不要无的放矢，僻如我曾读过一篇伟大的文章中曾提到过这样一则事：有些字是针对于群众而写的，而他偏偏要创新，怎么创新呢？原句是：全国工人农民联合起来争取抗日胜利。这个标语的意思并不坏，可是那工人的工字第二笔不是写得一直，而是转了两个弯子，写成了“ ”字。人字呢？在右边一笔加了三撇，写成了“ ”字，我想这位同志无疑是古代文人学士的徒弟无疑了。然而，它却出现在这种非常时期，则更有些莫明其妙了。我想这位同志创新的意思大概是不让人民群众看吧！由此观之，创新是要，但不要无的放矢。
第三个论点是：寻章摘句，语言无味，像个瘪三。我看过有些“同志”的文章，这摘一句，那抄一句，凑合凑合得分就行。就这样一篇文章下来，没有一句是自己的，死板板的一根筋，瘦得难看，非常难看，活的不像一个健康的人，简直像个瘪三。寻章摘句，夸辩之徒，虚誉欺从：坐议立谈，无人可及，世之腐儒也。区区于笔砚之间数黑论黄，舞文弄墨而已乎？况且舞也是舞的人家的，文人文章，到他手中，竟变成了瘪三。真乃世之腐儒也。
以上是我所写创新有关的三点文题，我以二句话结束我的文章：反死守教条，墨守成规，反无的放矢，不看对象，反寻章摘句，语言无味，像个瘪三。二、我所写文章不是偏重于三反而是偏重我的题目“创新”，写三仅是为了更好的创新。www.fz173.com_打破常规打一字。
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