知识的定义

知识的定义(共10篇)

知识的定义（一）

知识产权的概念
知识产权,概括的说是指公民、法人或者其他组织对其在科学技术和文学艺术等领域内,主要基于脑力劳动创造完成的智力成果所依法享有的专有权利.
广义概念上的知识产权包括下列客体的权利：文学艺术和科学作品,表演艺术家的表演以及唱片和广播节目,人类一切领域的发明,科学发现,工业品外观设计,商标,服务标记以及商品名称和标志,制止不正当竞争,以及在工业、科学、文学和艺术领域内由于智力活动而产生成果的一切权利.
狭义概念上的知识产权只包括版权、专利权、商标权、名称标记权、制止不正当竞争,而不包括科学发现权、发明权和其他科技成果权.
2、知识产权的特征
知识产权的特征概括起来有以下几个方面：
（1）无形财产权.
（2）确认或授予必须经过国家专门立法直接规定.
（3）双重性：既有某种人身权（如签名权）的性质,又包含财产权的内容.但商标权是一个例外,它只保护财产权,不保护人身权.
（4）专有性：知识产权为权利主体所专有.权利人以外的任何人,未经权利人的同意或者法律的特别规定,都不能享有或者使用这种权利.
（5）地域性：某一国法律所确认和保护的知识产权,只在该国领域内发生法律效力.
（6）时间性：法律对知识产权的保护规定一定的保护期限,知识产权在法定期限内有效.
分类：
从权利的内容上看,知识产权包括人身权利和财产权利.知识产权中的人身权是与智力活动成果创造人的人身不可分离的专属权,比如：署名权、发表权、修改权等；知识产权中的财产权则是指享有知识产权的人基于这种智力活动成果而享有的获得报酬或其他物质利益的权利.按照智力活动成果的不同,知识产权可以分为著作权、商标权、专利权、发明权、发现权等.对于上述知识产权,我国《民法通则》第五章第三节作了明确规定.

知识的定义（二）

【知识】我把识别万物实体与性质的是与不是,定义为知识.
人是客观世界的秩序,看到的都是生物行为表现出的国正相对性中极少的那一部分,感觉到的处处都是相互对立的混沌世界,因此人们会感到恐惧.不难想象,就连恐惧也是两种存在,人们会在恐惧中不满足现实的表现,沉迷在另一个世界,并默默地酝酿着创造.
人类在文化进程中,像信徒走进教堂,像管理者走进办公室,像运动员走进赛场,都是进入了一个文化世界,使精神在进程中不朽地演化,一切文化要素在这里给相对性的国正大小进行区分,用自己认为宝贵的东西来创造激情,再进行有价值地混合.所有的灵魂都没有自律的文化价值,人们就是在这个文化的哲学中相互混淆,然后再不同的分裂,不同的对立,所有的人类在文化进程探索中都变成了文化人,在内在的张力中用文化哲学进行着创作.我们把文化中借助国正论的语文学反映,定义为哲学.人们用哲学认识未来.
在文化进程的路上,一个人一生都在寻找精神中的那一半,不如说是寻找精神期盼中的机会,每时每刻都被困扰着,一会儿反复、徘徊,一会儿迷茫、诱惑.我把识别万物实体与性质的是与不是,定义为知识.知识在思想内部接受各种因素的抽象惩罚之后,才会变动一步.每一次变动都是一次博弈（相当于人与赌场的一次博弈）,都会得出一个结果.
生物亲序的本性在彻头彻尾的矛盾中认识到国正论相对性是基本常理,当站在实体背景与人形成对立时,实体一方便以博弈世界固有的法则作为战略,包括国家战略、军事战略、经济战略、企业战略等.只有首先洞察战略的定义和战略里的文化结构,才能真正站在大自然的文明实体一边,才能精准地掌握战术者的行为,战略和战术的博弈结构影响着人类的文化、文明和科学,对立的文化属性使人走向单一轨道,实现自我肯定.但在正常的人群当中,绝对有一半或一大半的人属于精神病患者,听起来是骇人听闻,其实这是大自然的博弈实体结构.以往的战略家只知道站在文明实体这一边会占优,但并不知道为什么.其实,战略是赌场,战术是赌客；单位是赌场,员工是赌客；自然是赌场,人类就是赌客.任何利用文明实体威力狂妄地表现出权力、金钱优势的人,一旦离开文明实体独立存在成为赌客时,立刻会表现出渺小而不堪一击.那些不可抗拒的灾难也都是人与自然对抗的失利案例.
相对性的国正论\是连着两个世界的桥梁,它中间的第三空地象征着一个可创新的美丽世界,是深刻现实的艺术中心,那里表现出最深刻的精神现实,就是创造博弈结构的无限可能.一切创新突破都介入了人与世界的相际关系,一切创造都是博弈的结果.人与自然、人与背景、人与社会相当于人与赌场的二特性实体结构.不要幻想将已发生过的事件进行回放,特别是公安、侦查、侦探,一直想把不可逆的事件变成可逆,将历史过程再次重现.目前,人们只是在文化进程中用简单的推理来寻找证据,或在从文明再返回到文化进程中的简单逻辑里反反复复,并没有准确给侦察定义.
——博弈文化

知识的定义（三）

认识、知识、真理是三个相互联系但有区别的概念,三者构成特殊的兼容与交叉关系.认识成为知识必须具备客观化、普遍化、公开化、确定性等特征.在知识总汇中,只有真理和知识合二为一构成的"真知识"才是周全形态--完备的知识.真知识除了分别具备真理和知识各自的特征之外,还具备其独特的特征即科学形态性.

知识的定义（四）

知识到底是什么,目前仍然有争议.我国对知识的定义一般是从哲学角度作出的,如在《中国大百科全书·教育》中“知识”条目是这样表述的：“所谓知识,就它反映的内容而言,是客观事物的属性与联系的反映,是客观世界在人脑中的主观映象.就它的反映活动形式而言,有时表现为主体对事物的感性知觉或表象,属于感性知识,有时表现为关于事物的概念或规律,属于理性知识.”从这一定义中我们可以看出,知识是主客体相互统一的产物.它来源于外部世界,所以知识是客观的；但是知识本身并不是客观现实,而是事物的特征与联系在人脑中的反映,是客观事物的一种主观表征,知识是在主客体相互作用的基础上,通过人脑的反映活动而产生的.知识是产生对人类自由的热爱和原则的唯一源泉.上述定义为我们讨论知识的内涵提供了哲学基础.但宏观的哲学反映论的认识还需要从个体认知角度进行具体化,这样才能有效地用以指导学校的具体教学.与哲学不同,认知心理学是从知识的来源、个体知识的产生过程及表征形式等角度对知识进行研究的.例如,皮亚杰认为,经验（即知识）来源于个体与环境的交互作用,这种经验可分为两类：一类是物理经验,它来自外部世界,是个体作用于客体而获得的关于客观事物及其联系认识；另一类是逻辑——数学经验,它来自主体的动作,是个体理解动作与动作之间相互协调的结果.如儿童通过摆弄物体,获得关于数量守恒的经验,学生通过数学推理获得关于数学原理的认识.皮亚杰对知识的定义是从个体知识的产生过程来表述的.布卢姆在《教育目标分类学》中认为知识是“对具体事物和普遍原理的回忆,对方法和过程的回忆,或者对一种模式、结构或框架的回忆”,这是从知识所包含的内容的角度说的,属于一种现象描述.我们认为,在理解知识的含义时,有必要把作为人类社会共同财富的知识与作为个体头脑中的知识区分开来.人类社会的知识是客观存在的,但个体头脑中的知识并不是客观现实本身,而是个体的一种主观表征,即人脑中的知识结构,它既包括感觉、知觉、表象等,又包括概念、命题、图式,它们分别标志着个体对客观事物反应的不同广度和深度,这是通过个体的认知活动而形成的.一般来说,个体的知识以从具体到抽象的层次网络结构（认知结构）的形式存储于大脑之中.哲学主要对人类社会共同知识的性质进行研究,心理学则主要对个体知识的性质进行研究.有关知识的名言 培根：知识就是力量 高尔基：爱护书籍吧,它是知识的源泉.诺思科特：博学的人是知识的蓄水池,而不是源泉.不吸取知识之光,心灵就会被黑暗笼罩.弗莱克斯：大学是这样一种机构：它自觉地献身于对知识的追,力争解决难题,用挑剔的眼光去评价人们的成就,并用真正的高水平去教育人.切斯特菲尔德：当我们步入晚年,知识将是我们舒适而必要的隐退的去处；如果我们年轻时不去栽种知识之树,到老就没有乘凉的地方了.宋·朱熹：当务之急,不求难知；力行所知,不惮所难为.英·拉尔夫:智者的智慧是一种不平常的常识 切斯特菲尔德：读书能获得知识；但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得.塞·约翰逊：对知识的渴求是人类的自然意向,任何头脑健全的人都会为获取知识而不惜一切.恩格斯：复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用.卡斯特：管理者不承担创造知识的任务,他的任务是有效地运用知识.·里格斯：经理人员的管理能力是他在品质、知识和经验方面的功能.这三种因素相互作用形成一个特殊的管理方式.邓小平：靠空讲不能实现现代化,必须有知识,有人才.没有知识,没有人才,怎么上得去?

知识的定义（五）

）“政治”概念是马克思主义政治科学的最基本概念,也是政治常识的最基本概念,其他政治概念（例：国家、民主、政党、民族、国际关系等等）都是政治概念的具体化.
正确理解政治的科学含义,必须从政治与经济、政治与阶级、政治与国家政权三个方面去把握.
（ 1 ）政治是经济的集中表现.
第一、政治根源于经济,必须在经济的基础上认识政治.政治不是离开经济而孤立存在的,一定的政治总是在一定的经济基础上产生,并为一定的经济基础所制约.
第二、政治体现了经济发展的客观要求,反映了经济活动中各阶级、阶层和社会集团的经济利益,经济利益的得失是最根本的利害关系.政治活动归结到底是为了维护或者反对、限制一定阶级和社会集团的经济利益,离开经济利益的政治活动是不存在的.
第三、政治与经济存在着辩证的关系.政治产生于一定的经济基础,同时又反作用于经济基础,给经济的发展以巨大的影响,起促进或阻碍作用.
第四、政治是经济的集中表现,这种表现的特点在于集中性.这说明政治面在社会建筑,乃至整个社会生活中占特殊重要地位,是关系社会发展的大局.
（ 2 ）政治是阶级之间的关系和斗争.
第一、在阶级社会中,由于人们经济地位不同,因而形成了不同的政治关系；统治阶级和被统治阶级之间的关系,统治阶级与同盟者之间的关系,统治阶级内部之间的关系.这种政治关系是经济关系的集中表现.为了实现或维护各自阶级、集团的根本经济利益,势必发生激烈的阶级斗争.这样,政治关系就表现为各阶级之间的斗争.在阶级社会中,政治的实质就是阶级关系和阶级斗争,政治的根本属性是阶级性.
第二、政治关系也不是凝固不变的,政治关系随着社会经济关系的发展而变动,在各个不同历史阶段表现不同.现阶级,我国国内的政治关系主要是人民内部关系.
可见,理解政治与阶级的关系,必须坚持阶级的观点和阶级的分析方法.只有运用阶级的分析方法,才能了解这些政治现象产生的阶级背景和它反映的阶级利益,才能形成正确的判断,得出正确的结论.
（ 3 ）政治的核心问题 是国家政权问题.
第一、国家政权是维护阶级统治和客观阶级利益的工具.在阶级社会中,一切政治斗争都是围绕着国家政权问题展开的.任何一个阶级、阶层或社会集团,要改变或巩固自己的经济政治地位,贯彻实行其政治路线、方针、政策,以达到对整个社会进行阶级统治的目的,都必须首先掌握国家政权.
第二、在国家政权存在的情况下、各政党所进行的政治活动都和国家政权有关,社会的一切政治活动,一切政治关系和政治现象都离不开国家,都以国家为轴心,各种政治因素,如阶级、政党、政治斗争、政治革命都围绕着国家这个中心而开展活动.
第三、国家应当如何组织、社会如何管理、权力和利益如何分配,这些都是政治必须解决的根本问题.在社会主义社会,政治的主要表现虽然不再是阶级斗争,而政权 仍然是政治的核心.因为只有掌握政权,才能治理国家.无论组织经济、文化建设、还是解决社会重大问题,处理国内、外的关系,捍卫国家的独立、主权、都要依靠国家政权.

知识的定义（六）

从个人角度,知识是经过人脑加工并可通过主观意识指导行为的信息；从社会角度,知识是人类经验的概括和总结,具备可供个人学习的信息载体形式.
文化有广义狭义.广义的文化指人类群体所有物质和精神创建活动及成果的总和；狭义的文化指精神创造活动及其成果,与意识形态的概念大致同义.广义的文化=物质文明+精神文明；狭义的文化=精神文明（其中含制度建设）.
还有更狭义的文化概念：指个人受教育的状况.在这个意义上,“有知识”和“有文化”意思差不多.【知识的定义】

知识的定义（七）

知识：就知识的内容而言,是客观事物的属性与联系的反映,是客观世界在人脑中的主观映像
数据是描述事物特征的符号序列,数据有数字数据,文字数据和图像数据三种类型
情报是被传递的知识,是知识的激活,是运用一定的媒体,越过空间和时间传递给特定用户,解决科研,生产中的具体问题所需要的特定知识和信息
信息是反映客观时间诶中各种事物的特征和变化并可借某种载体加以传递的有用知识,从四者的概念来看,四者之间层与层之间的关系,其中知识的定义最大,知识包含数据,数据包含信息,信息包含情报

知识的定义（八）

1． 性质定义：新闻是新近、新鲜、新奇的见闻.
　　2． 发生定义：新闻是通过对新近、新鲜、新奇事物的感知而获得的见闻.
　　3． 关系定义：新闻与过时、陈腐、平淡的旧闻相对,是新近、新鲜、新奇的见闻.
　　4． 功用定义：新闻是能够满足受者喜新好奇心理的新见闻.
1． 从历史和现实出发.
　　新闻是什么,或者什么是新闻?不管新闻理论界、专业人士怎么看,它始终是一个社会问题,要考虑古今的传承关系,即古代的公众怎么看,现代的公众又是如何继承与发展的.一句话：要从历史和现实的公众的意识出发.
　　2．从受者和传者两方面考虑.
　　从传播学的角度来看,新闻媒介是传媒,专业新闻工作者是专业新闻传播者,一句话,新闻专业机构和人都是专业新闻传者.我们的很多关于新闻的定义是这类专业新闻传者或取他们的立场所下的定义.这种立场往往导致窄视而忽视受者的见解,致使定义偏狭化.如果从受者和传者两方面来考虑问题,偏狭化可以纠正.新闻的受者是公众.公众是需求者、享用者.他们知道自己需求、享用的东西是什么.所以要给新闻下定义绝不能离开受者的立场.从受者的立场远比从新闻传者的立场所见更宽,比专业新闻传者所见就更宽得多.
　　3．用发展的眼光看问题.
　　客观事物是不断发展变化的.我们也应该用发展的眼光看问题.用现在的眼光来看过去的新闻定义,存在的问题十分明显.要给新闻从新定义就需要用发展的眼光来研究新闻的变化.隋着网络全球化,新闻理念将泛专业化、公众化.正因为如此,重新定义新闻的立场应向公众靠拢,向非专业的新闻传播者靠拢.而专业立场的定义则应以非专业立场、公众立场为基础.

知识的定义（九）

数据：是描述事物特征的符号序列.信息的内容靠数据来体现.数据有数字数据、图像数据和文字数据三种类型.信息：从广义上讲,是事物运动时发出的信号所带来的消息,是事物存在方式和运动规律的一种表现形式.不同的事物具有不同的存在方式和运动规律,从而构成了各种事物的不同特征.信息普遍存在于自然界、社会界以及人的思维之中,是客观事物本质特征千差万别的反应.信息分为两大类：自然信息与社会信息.知识：人们对客观事物运动规律的认识,是经过人脑加工处理过的系统化了的信息.知识是人类经验和智慧的总结,是人们科学地认识世界、改造世界地力量所需地新地知识.文献：记录有知识的一切载体.

知识的定义（十）

今天,一个偶然,点开了“苏格拉底”百度百科.
我惊呆了,原来 我的知音竟然在2000多年前的古希腊!哈哈
苏格拉底的核心思想：知识即美德,无知即罪恶.

去年、前年,我发表在天涯的《命运从这里开始--解读 现实游戏规则》曾写着：
“…
在更短的时间,吸收到更多的智慧,人生必然是高效率的.所谓智慧,不过是掌握更多事物发展的游戏规则罢了.
…
谙熟到了游戏规则,还需要励志、激励吗?一些被大众评为品德高尚的大人物,并没有人励志他们、激励他们要那样的行为.是他们清楚,他们该走那样的游戏规则.
不管是有意识,还是无意识,符合他人游戏规则的行为,他人就会说那是有道德的行为.道德、品德高尚,不过是游戏规则而已.
…
有些看来相当棘手的事情,却有人轻描淡写的几句话,就摆平了.有些本是鸡毛蒜皮的小事情,结果闹出人命.种种事物现象隐含的游戏规则,读懂了多少?
前些年,曾发生多起惨剧新闻‘一伙人、甚至一家人,仅仅为了要看某个电视频道,导致争吵,结果大打出手,闹出人命.’都是因为对人的游戏规则欠缺了解,所酿造的悲剧.
…
不把人当人看,得把人当人对待.至少,表面是个人,理当享有人的相关待遇.不然,结局会更糟糕.
刚看到新闻,‘妻子岳母不带小孩被男子勒死’.那都是把人只当人、只当某个角色看待,所酿造的悲剧.对‘人’这个物种,了解不全面,导致的.人不是只有人的属性.
…
第二章 认知自己
2.气质、性格
...
（3.）自信的关键起点
在Q友微博看到‘不给别人犯错的机会’,通过结合现实深入思考,改为‘给别人犯错的机会是自己愚蠢’.
…
（5.）耶稣 认‘罪’的智慧
承认自己,接纳一切,坦荡面对,何须畏惧?原来如此,难怪耶稣要众信徒认罪,昭示着大智慧呀.可是,好像他没有剖释获罪的缘由：欠缺认知,不明事物发展的游戏规则,不循规则,必然犯错,罪有此生.是故,耶稣说罪恶人生.人生是罪恶的.
不循规则,即不走门道,必然撞墙,因为门不在那,那幅墙上‘门都没有’.这叫不循规则,必遭惩罚.罚必遭苦受难,因此,佛陀说苦难人生.人生是苦难的.
如何离罪?如何脱苦?我不习惯于宗教信仰,我只忠信于事物的发展规则,现实中的游戏规则.由于耶稣与佛陀对自然世界事物发展规则的高度认知,对现实游戏规则的高度认知,最终‘双双获得了离罪离苦’.
心路通,路路通；心路不通,无路可通.通晓游戏规则,遵循规则,走门道,不碰钉,不撞墙,无犯错遭罪,无受罚苦难,没有烦恼,活出自在,我们每一个人都能离罪离苦.
…”

前天,我正在笔记本上写着：
你有无穷的智慧待开发,
而我能够协助于你把智慧调动起来,
解决正待解决的问题；
请问,
你玩过游戏吗?（“上帝”是“世界”这个“游戏”的总开发工程师,同时是“超级玩家”.）
你玩过没有游戏规则的游戏吗?（上帝都无此缘分）
你能设计创造出一个没有游戏规则的游戏吗?（上帝都做不到）
再问,你可知道
你要做的事情,就是你要玩的游戏吗?
当中的游戏规则,你都精通了吗?
我的生命,专门为解读现实游戏规则而存在…

知识的定义

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