用人不疑需眼力

用人不疑需眼力(共10篇)

用人不疑需眼力（一）

[原文] 太祖时,郭进*为西山巡检,有告其阴通河东刘继元,将有异志者,太祖大怒以其诬害忠臣命缚其人予进使自处置．进得而不杀,谓曰：“尔能为我取继元一城一寨,不止赎尔死,当请尔一官.”岁余,其人诱其一城来降.进具其事送之于朝,请赏以官.太祖曰：
“尔诬害我忠良,此才可赎死尔,赏不可得也!”命以其人还进．进复请曰：“使臣失信,
则不能用人矣.”太祖于是赏以一官.
翻译:
太祖在位时,郭进任西山巡检,有人告发他私通河东的刘继元,可能会叛变.太祖很生气,认为此人诬陷忠良,命人把他帮起来送给郭进,让郭进处置他.郭进接到人后,没有杀他,对他说：“你能为我夺取刘继元的一城一寨的话,我不但不杀你,还要为你请求赏赐官职.”过了一年多,那人果然引诱刘继元的一座城来归降.郭进将此人的事情禀报了朝廷,请朝廷加封此人官职,太祖说“你诬陷忠良,现在立功只能抵偿你的死罪,不能封官.”命人将他送回给郭进.郭进再次请求说：“您这样做,使得我失信于别人,以后就不能再用人了.”太祖因此加封了那人的官职.【用人不疑需眼力】

用人不疑需眼力（二）

用人不疑,疑人不用：这里的“疑”,是不分明,不确定,不相信,有疑心.大概意思是：对感觉不错的认为可用之人,就放心使用、大胆使用,在使用过程中也不必有疑虑；对感觉靠不住、没把握、不放心或认为有问题的人,不能使用.还可以解释为：用了人就不要对人不放心,怀疑人就不要用人.

用人不疑需眼力（三）

意思是：用他就相信他,如果不相信他就不要任用他.

用人不疑需眼力（四）

　　“疑人不用,用人不疑”,是人们常说的一句口头禅.看似简单,实则含义深刻,深究之,大有学问.
　　“用人不疑,疑人不用”的典型故事,应该来自于三国,最出色的表现者是刘备,他“弘毅宽厚,知人善任”,从不怀疑忠心耿耿的部下,刘、关、张、赵、诸葛几乎一起谱写了天下亘古传奇.因而,刘备的家业号称是亲情凝聚的典范.关羽,可以放弃一切厚禄,过五关、斩六将,历尽苦难回到刘备的穷困旗下；张飞,可以腥风血雨先打下一块小地盘,等着刘备来做主当家；赵云,可以冒生命危险,抢救刘备的儿子,维护刘备的家人完整；诸葛亮,受刘备临终重托,“鞠躬尽瘁、死而后已”.刘备管理的基石就是信任感重于亲族.
　　“疑人不用,用人不疑”,这里的“疑”,是不分明,不确定,不相信,有疑心.大概意思是:对感觉靠不住、没把握、不放心或认为有问题的人,不能使用;对感觉不错的认为可用之人,就放心使用、大胆使用,在使用过程中也不必有疑虑.还可以解释为:怀疑人就不要用人,用了人就不要对人不放心.现实生活是一个万花筒,千姿百态,千变万化,错综复杂,一切的一切不是说起来这么容易.
　　一般来讲,企业也好,事业也好,关键是用好人.要做到“疑人不用,用人不疑”,也不是容易的事.首先要根据需要、带着问题招才、识才、用才.做一些调查研究是必要的,通过诸多人的实践鉴别是必要的,安排一些考验也是对的,通过多方面的观察,才能确定对人才的正确使用.从另一个角度讲,人才来之不易,千军易得,一将难求,一旦发现人才,可以因人成事,因“神”盖“庙”,开辟另一片天地.
　　“疑人不用,用人不疑”,“德”和“才”是起决定作用的两个方面.德,是指人的品德,古人讲的仁、义、礼、智、信就概括了这个方面的内容.在一定程度上讲,“德”比“才”重要.“君子欲以义,小人欲以利”,“君子坦荡荡,小人常凄凄”,是君子和小人的区别标准.德、才兼备,是人才的最高境界,然在现实生活中,总是参差不齐.一句话,还是要因才使用.蒙牛老总有一句名言:有德有才,提拔重用;有德无才,培养使用;无德有才,限制使用;无德无才,坚决不用.
　　在现代企业中,人才是塑造企业品牌的核心资源,因此,在管理模式上,出现了由“以物为中心”向“以人为中心”转变的人本管理,人才竞争也因此成为了企业竞争的重要内容.人事管理是与“以物为中心”管理向对应的概念,它要求理解人、尊重人、充分发挥人的主动性和积极性.这是每一位企业决策者都应当明白的道理.
　　企业在用人方面有许多做法,但要使人才充分发挥自己的聪明才智,信任是最为重要的.有位大企业的老总在谈到用人时说：“信任是我用人的第一标准.”这句话很有见地.用人不疑,疑人不用.既然你选择了他,便不应怀疑,不应处处不放心.既然你怀疑他,你便不要用他好了.用而怀疑,实际上是最失策的.
　　“疑人不用,用人不疑”,任何时候,任何情况下都是相对的、灵活的,不是绝对的、死板的,否则就要犯错误.
　　首先,对自己的判断不要绝对化.人是多面体的、多棱角的,内心世界是复杂的,一般人很难用立体的、透视、多方位的眼光分辩,往往看到的只是一个方面.如对“可疑”之人,到底了解多少,判断是不是准确,可疑程度如何,有时候连自己也没有把握.一次、两次交道说明不了问题,短时间说明不了问题.没有把握,就不要轻易下结论.
　　第二,对周围人的判断要兼容并蓄.人常说,大多数人的眼睛是雪亮的.用人时,要多听听周围人的意见.当多数人对一个人的判断和自己对一个人的判断有出入时,就要问一个为什么,不要固执己见,不妨再观察观察、再考验考验,再下结论.对人的判断准确与否,使用是否适宜,有时关系重大.
　　第三,在对人不完全了解的情况下,有时候有些事还要人干或者是人要找事干,常常是没有合适的,就不得不用不太合适的,因此不能拘泥于“疑人不用,用人不疑”.换句话说,在特殊情况下,“疑人”还是要用,用人还是要“疑”.可把事分为大小轻重缓急,因人事宜.
　　第四,对人的看法不能一成不变.事物都在变化中,人也在不断变化.阅历短,经验少,知识有局限性,一时事情没有干好,或者犯了错误,有了过失,就要宽宏大量,允许人犯错误并给人留下改正错误的机会,不要抓住一点不放.此外,社会是一个大染缸,有的人在向好的方向发展,也有的人向坏的方面变化,不能放松警惕.
　　第五,对人才不能求全责备,得饶人时且饶人.人都有缺憾和不足之处,金无赤足,人无完人.正如有的人一时为了“吃饭”或摆脱一时困境,偷了个“馒头”或贪污了“几块钱”,干了些“不冒烟”事,只要知错改错就可以,没有必要抓住辫子不放.“大人有大量”.孔圣人周游列国时忍渴不喝盗泉之水,但却耐不住饥饿饱餐偷来之鸡,给后人留下笑柄.圣人尚且如此,何况凡夫俗子呢?

用人不疑需眼力（五）

“疑人不用,用人不疑”,是人们常说的一句口头禅.看似简单,实则含义深刻,深究之,大有学问.
“用人不疑,疑人不用”的典型故事,应该来自于三国,最出色的表现者是刘备,他“弘毅宽厚,知人善任”,从不怀疑忠心耿耿的部下,刘、关、张、赵、诸葛几乎一起谱写了天下亘古传奇.因而,刘备的家业号称是亲情凝聚的典范.关羽,可以放弃一切厚禄,过五关、斩六将,历尽苦难回到刘备的穷困旗下；张飞,可以腥风血雨先打下一块小地盘,等着刘备来做主当家；赵云,可以冒生命危险,抢救刘备的儿子,维护刘备的家人完整；诸葛亮,受刘备临终重托,“鞠躬尽瘁、死而后已”.刘备管理的基石就是信任感重于亲族.
“疑人不用,用人不疑”,这里的“疑”,是不分明,不确定,不相信,有疑心.大概意思是:对感觉靠不住、没把握、不放心或认为有问题的人,不能使用;对感觉不错的认为可用之人,就放心使用、大胆使用,在使用过程中也不必有疑虑.还可以解释为:怀疑人就不要用人,用了人就不要对人不放心.现实生活是一个万花筒,千姿百态,千变万化,错综复杂,一切的一切不是说起来这么容易.
一般来讲,企业也好,事业也好,关键是用好人.要做到“疑人不用,用人不疑”,也不是容易的事.首先要根据需要、带着问题招才、识才、用才.做一些调查研究是必要的,通过诸多人的实践鉴别是必要的,安排一些考验也是对的,通过多方面的观察,才能确定对人才的正确使用.从另一个角度讲,人才来之不易,千军易得,一将难求,一旦发现人才,可以因人成事,因“神”盖“庙”,开辟另一片天地.
“疑人不用,用人不疑”,“德”和“才”是起决定作用的两个方面.德,是指人的品德,古人讲的仁、义、礼、智、信就概括了这个方面的内容.在一定程度上讲,“德”比“才”重要.“君子欲以义,小人欲以利”,“君子坦荡荡,小人常凄凄”,是君子和小人的区别标准.德、才兼备,是人才的最高境界,然在现实生活中,总是参差不齐.一句话,还是要因才使用.蒙牛老总有一句名言:有德有才,提拔重用;有德无才,培养使用;无德有才,限制使用;无德无才,坚决不用.
在现代企业中,人才是塑造企业品牌的核心资源,因此,在管理模式上,出现了由“以物为中心”向“以人为中心”转变的人本管理,人才竞争也因此成为了企业竞争的重要内容.人事管理是与“以物为中心”管理向对应的概念,它要求理解人、尊重人、充分发挥人的主动性和积极性.这是每一位企业决策者都应当明白的道理.
企业在用人方面有许多做法,但要使人才充分发挥自己的聪明才智,信任是最为重要的.有位大企业的老总在谈到用人时说：“信任是我用人的第一标准.”这句话很有见地.用人不疑,疑人不用.既然你选择了他,便不应怀疑,不应处处不放心.既然你怀疑他,你便不要用他好了.用而怀疑,实际上是最失策的.
“疑人不用,用人不疑”,任何时候,任何情况下都是相对的、灵活的,不是绝对的、死板的,否则就要犯错误.
首先,对自己的判断不要绝对化.人是多面体的、多棱角的,内心世界是复杂的,一般人很难用立体的、透视、多方位的眼光分辩,往往看到的只是一个方面.如对“可疑”之人,到底了解多少,判断是不是准确,可疑程度如何,有时候连自己也没有把握.一次、两次交道说明不了问题,短时间说明不了问题.没有把握,就不要轻易下结论.
第二,对周围人的判断要兼容并蓄.人常说,大多数人的眼睛是雪亮的.用人时,要多听听周围人的意见.当多数人对一个人的判断和自己对一个人的判断有出入时,就要问一个为什么,不要固执己见,不妨再观察观察、再考验考验,再下结论.对人的判断准确与否,使用是否适宜,有时关系重大.
第三,在对人不完全了解的情况下,有时候有些事还要人干或者是人要找事干,常常是没有合适的,就不得不用不太合适的,因此不能拘泥于“疑人不用,用人不疑”.换句话说,在特殊情况下,“疑人”还是要用,用人还是要“疑”.可把事分为大小轻重缓急,因人事宜.
第四,对人的看法不能一成不变.事物都在变化中,人也在不断变化.阅历短,经验少,知识有局限性,一时事情没有干好,或者犯了错误,有了过失,就要宽宏大量,允许人犯错误并给人留下改正错误的机会,不要抓住一点不放.此外,社会是一个大染缸,有的人在向好的方向发展,也有的人向坏的方面变化,不能放松警惕.
第五,对人才不能求全责备,得饶人时且饶人.人都有缺憾和不足之处,金无赤足,人无完人.正如有的人一时为了“吃饭”或摆脱一时困境,偷了个“馒头”或贪污了“几块钱”,干了些“不冒烟”事,只要知错改错就可以,没有必要抓住辫子不放.“大人有大量”.孔圣人周游列国时忍渴不喝盗泉之水,但却耐不住饥饿饱餐偷来之鸡,给后人留下笑柄.圣人尚且如此,何况凡夫俗子呢?

用人不疑需眼力（六）

“用人不疑,疑人不用”的典型故事,应该来自于三国,最出色的表现者是刘备,他“弘毅宽厚,知人善任”,从不怀疑忠心耿耿的部下,刘、关、张、赵、诸葛几乎一起谱写了天下亘古传奇.因而,刘备的家业号称是亲情凝聚的典范.关羽,可以放弃一切厚禄,过五关、斩六将,历尽苦难回到刘备的穷困旗下；张飞,可以腥风血雨先打下一块小地盘,等着刘备来做主当家；赵云,可以冒生命危险,抢救刘备的儿子,维护刘备的家人完整；诸葛亮,受刘备临终重托,“鞠躬尽瘁、死而后已”.刘备管理的基石就是信任感重于亲族.\x0d“一般来讲,企业也好,事业也好,关键是用好人.要做到“疑人不用,用人不疑”,也不是容易的事.首先要根据需要、带着问题招才、识才、用才.做一些调查研究是必要的,通过诸多人的实践鉴别是必要的,安排一些考验也是对的,通过多方面的观察,才能确定对人才的正确使用.从另一个角度讲,人才来之不易,千军易得,一将难求,一旦发现人才,可以因人成事,因“神”盖“庙”,开辟另一片天地.\x0d“疑人不用,用人不疑”,“德”和“才”是起决定作用的两个方面.德,是指人的品德,古人讲的仁、义、礼、智、信就概括了这个方面的内容.在一定程度上讲,“德”比“才”重要.“君子欲以义,小人欲以利”,“君子坦荡荡,小人常凄凄”,是君子和小人的区别标准.德、才兼备,是人才的最高境界,然在现实生活中,总是参差不齐.一句话,还是要因才使用.蒙牛老总有一句名言:有德有才,提拔重用;有德无才,培养使用;无德有才,限制使用;无德无才,坚决不用.\x0d在现代企业中,人才是塑造企业品牌的核心资源,因此,在管理模式上,出现了由“以物为中心”向“以人为中心”转变的人本管理,人才竞争也因此成为了企业竞争的重要内容.人事管理是与“以物为中心”管理向对应的概念,它要求理解人、尊重人、充分发挥人的主动性和积极性.这是每一位企业决策者都应当明白的道理.\x0d企业在用人方面有许多做法,但要使人才充分发挥自己的聪明才智,信任是最为重要的.有位大企业的老总在谈到用人时说：“信任是我用人的第一标准.”这句话很有见地.用人不疑,疑人不用.既然你选择了他,便不应怀疑,不应处处不放心.既然你怀疑他,你便不要用他好了.用而怀疑,实际上是最失策的.\x0d“疑人不用,用人不疑”,任何时候,任何情况下都是相对的、灵活的,不是绝对的、死板的,否则就要犯错误.\x0d第三,在对人不完全了解的情况下,有时候有些事还要人干或者是人要找事干,常常是没有合适的,就不得不用不太合适的,因此不能拘泥于“疑人不用,用人不疑”.换句话说,在特殊情况下,“疑人”还是要用,用人还是要“疑”.可把事分为大小轻重缓急,因人事宜.\x0d第四,对人的看法不能一成不变.事物都在变化中,人也在不断变化.阅历短,经验少,知识有局限性,一时事情没有干好,或者犯了错误,有了过失,就要宽宏大量,允许人犯错误并给人留下改正错误的机会,不要抓住一点不放.此外,社会是一个大染缸,有的人在向好的方向发展,也有的人向坏的方面变化,不能放松警惕.\x0d第五,对人才不能求全责备,得饶人时且饶人.人都有缺憾和不足之处,金无赤足,人无完人.正如有的人一时为了“吃饭”或摆脱一时困境,偷了个“馒头”或贪污了“几块钱”,干了些“不冒烟”事,只要知错改错就可以,没有必要抓住辫子不放.“大人有大量”.孔圣人周游列国时忍渴不喝盗泉之水,但却耐不住饥饿饱餐偷来之鸡,给后人留下笑柄.圣人尚且如此,何况凡夫俗子呢?

用人不疑需眼力（七）

这里有个以前的最佳答案,可以看一下:
[原文] 太祖时,郭进*为西山巡检,有告其阴通河东刘继元,将有异志者,太祖大怒以其诬害忠臣命缚其人予进使自处置．进得而不杀,谓曰：“尔能为我取继元一城一寨,不止赎尔死,当请尔一官.”岁余,其人诱其一城来降.进具其事送之于朝,请赏以官.太祖曰：
“尔诬害我忠良,此才可赎死尔,赏不可得也!”命以其人还进．进复请曰：“使臣失信,
则不能用人矣.”太祖于是赏以一官.
翻译:
太祖在位时,郭进任西山巡检,有人告发他私通河东的刘继元,可能会叛变.太祖很生气,认为此人诬陷忠良,命人把他帮起来送给郭进,让郭进处置他.郭进接到人后,没有杀他,对他说：“你能为我夺取刘继元的一城一寨的话,我不但不杀你,还要为你请求赏赐官职.”过了一年多,那人果然引诱刘继元的一座城来归降.郭进将此人的事情禀报了朝廷,请朝廷加封此人官职,太祖说“你诬陷忠良,现在立功只能抵偿你的死罪,不能封官.”命人将他送回给郭进.郭进再次请求说：“您这样做,使得我失信于别人,以后就不能再用人了.”太祖因此加封了那人的官职.

用人不疑需眼力（八）

气冲斗牛
只可意会,不可言传
城门失火,殃及池鱼
用人不疑,疑人不用
在下列的横线上填上恰当的月亮“别号”
1.暮云收尽溢清寒,银汉无声转（玉盘）.——苏轼
2.高星粲金栗,落叶沉（玉环）.——白居易
3.（蟾蜍）蚀圆影,大明夜已残.——李白
4.夜阑接软语,落月如（金盆）.——杜甫
5.朱弦初罢弹,（金兔）正奇绝.——卢仝（tóng）
6.（桂宫）袅袅落桂枝,露寒凄凄凝白霜.——沈约
7.凉宵烟霭外,三五（玉蟾）秋.——方干
8.游遍琼楼霜欲晓,却将（玉镜）挂青天.——杨万里
9.（玉钩）定谁挂,（冰轮）了无辙.——陆游

用人不疑需眼力（九）

用人不疑,疑人不用 既然要用人就应当完全的托付於他 若对其起疑心,那乾脆不要用 省得彼此麻烦 这句话通常是 下对上 言之 而厚黑学中的疑人也用,用人也疑 是管理学的一门学问 应该是反驳用人不疑,疑人不用这句话 来教导管理者管理人力的意思 我觉得 用人也疑 倒还好 疑人也用 那就真的是高手中的高手了

用人不疑需眼力（十）

“在可疑而不疑者,不曾学；学则须疑”这句话是指,在学习的时候,对于应该怀疑的地方而不怀疑,就等于没有学；学习必须要有怀疑的精神.

用人不疑需眼力

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