坚持的诗句古诗词

坚持的诗句古诗词(共10篇)

坚持的诗句古诗词（一）:

关于坚持的古诗词

泰山不让土壤,故能成其大；河海不择细流,故能就其深.
----- 李 斯
锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.
----- 荀 况
千磨万击还坚韧,任尔东西南北风.——郑板桥
有智者,事竞成.破釜沉舟,百万秦关终属楚,苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴.
无志之人常立志,有志之人立长志.
千里之行,始于足下.
不积馈步,无以至千里,不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍.

坚持的诗句古诗词（二）:

关于坚持的古诗词

泰山不让土壤,故能成其大；河海不择细流,故能就其深. ----- 李 斯

坚持的诗句古诗词（三）:

找几首关于“坚持"的古诗,要整首的

劝学 荀子
君子曰：学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中绳.輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河,君子生非异也,善假于物也.
积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.
警世贤文之勤奋篇：
有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚
宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来
少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟
书到用时方恨少 事到经过才知难
板橙要坐十年冷 文章不写一句空
智慧源于勤奋 伟大出自平凡
书山有路勤为径 学海无涯苦做舟
少时不努力 老大徒伤悲
欲求生富贵 须下死功夫

坚持的诗句古诗词（四）:

描写坚持向上的诗句【坚持的诗句古诗词】

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.
千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金.——刘禹锡
古人学问无遗力,少壮工夫老始成.-陆游
不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香.——冯梦龙
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索.屈原
逆水行舟用力撑,一篙松劲退千寻.------董必武
读书破万卷,下笔如有神.(杜甫)
读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒.——郭沫若
精感石没羽,岂云惮险艰.——李白
精神经百炼,锋锐坚不挫.——宋·刘过
穷且益坚,不坠青云之志.——王勃
丈夫贵不挠,成败何足论.——陆游
世上无难事,只要肯攀登.——毛泽东
世人历险应如此,忍耐平夷在后头.——郑燮
玉经琢磨多成器,剑拔沉埋便倚天——王定保
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志.(苏轼)
锲而不舍,金石可镂.(荀子·劝学)
一日一钱,十日十钱.绳锯木断,水滴石穿.-----班固
只要功夫深,铁杵磨成针.------中国谚语

坚持的诗句古诗词（五）:

不畏艰难,坚持斗争的古诗句

　　赤壁 杜牧
　　折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝
　　东风不与周郎便, 铜雀春深锁二乔
　　过零丁洋 文天祥
　　辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星
　　山河破碎风飘絮 身世浮沉雨打萍
　　惶恐滩头说惶恐 零丁洋里叹零丁
　　人生自古谁无死 留取丹心照汗青
　　石灰吟
　　千锤万凿出深山.烈火焚烧若等闲.
　　粉骨碎身全不怕.要留清白在人间.
　　行路难 李白
　　金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱.
　　停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然.
　　欲渡黄河冰塞川,将登太行雪暗天.
　　闲来垂钓坐溪上,忽复乘舟梦日边.
　　行路难,行路难,多歧路,今安在.
　　长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.
　　行路难三首（其二）
　　李白
　　大道如青天,我独不得出.
　　羞逐长安社中儿,赤鸡白雉赌梨栗.
　　弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情.
　　淮阴市井笑韩信,汉朝公卿忌贾生.
　　君不见昔时燕家重郭隗,拥彗折节无嫌猜.
　　剧辛乐毅感恩分,输肝剖胆效英才.
　　昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台?
　　行路难,归去来!
　　其三
　　有耳莫洗颍川水,有口莫食首阳蕨.含光混世贵无名,何用孤高比云月?
　　吾观自古贤达人,功成不退皆殒身.子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨.
　　陆机雄才岂自保?李斯税驾苦不早.华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道?
　　君不见,吴中张翰称达生,秋风忽忆江东行.且乐生前一杯酒,何须身后千载名?

坚持的诗句古诗词（六）:

关于李白·刘禹锡·白居易的·古诗,古诗词

李白（701年2月28日—762年）,字太白,号青莲居士, 又号“谪仙人”.中国唐朝诗人,有“诗仙”、“诗侠”之称.汉族,祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南）,出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡）,另有说法称出生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）.有《李太白集》传世,代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首.
刘禹锡（公元772-824年）字梦得,河南洛阳人,因是汉代中山王刘胜后代,又称刘中山,晚年任太子宾客,世称“刘宾客”.刘禹锡耳灞目染,加上天资聪颖,敏而好学,从小就才学过人,气度非凡.他22岁中进士,23岁登宏辞科,24岁登吏部取士科,三登文科,享誉京华.他29岁入仕,先后任过节度使掌书记、主薄、监察御史、监察史、州司马、州刺史、主客郎中、礼部郎中、太子宾客,死后受赠兵部郎中.他在从政之余笔耕不辍,有中唐“诗豪”之称,是中唐杰出的政治家、哲学家、诗人和散文家. 政治上关心国家命运刘禹锡同情人民疾苦,坚持整肃官吏,主张“功利存乎人民”.他做地方官时更是守政不阿,重土爱民,兴教重学,深得人民爱戴. 哲学上朴素唯物主义刘禹锡的此类文论不少,如《天论》、《问大钧赋》等.其《佛衣铭》更有极好的表述：“初必有终,传岂无已.物必归尽,衣胡持久.” 文学上与白居易齐名刘禹锡留下诗文800多篇.前期刘柳（宗元）相知、诗文互递,时称“刘柳”；后与白居易诗文唱和,时称“刘白”,堪称“四海齐名白与刘”.其诗歌题材广阔、取境优美、词藻瑰丽、精炼含蓄、思出常格、开朗流畅、可语可歌而又不流于平浅.刘禹锡又是古文运动的积极参加者,以论说文的成就最大.一是专题性的,包括哲学、政治、医学、书法、书仪等；二是杂文,词藻瑰丽,题旨隐微.有《刘梦得文集》、《刘宾客文集》、《刘禹锡集》传世. 刘禹锡是中唐杰出的政治家、哲学家、散文家、诗人和朴素唯物论者,元和十年（公元815年）贬任连州刺史.清乾隆本《连州志.名宦传》说：“吾连文物媲美中州,禹锡振起之力居多.”刘禹锡牧连州4年半,政绩斐然,著作甚丰.白居易曾称其为“诗豪”,唐宋两代对其诗文评价甚高,可见刘禹锡在中国哲学史、文学史上有着重要的地位. 刘禹锡生逢唐王朝由盛转衰时期,国家政治腐败,宦官擅权于内,藩镇割据于外,政权陷入严重危机之中,朝中改革与保守力量发生激烈对抗.刘禹锡与王叔文、柳宗元参与了“永贞革新”,以惩酷吏、罢宫市、免欠赋、禁额外加征为主旨.革新失败后,改革派遭到了无情打击,参与“永贞革新”的王叔文、柳宗元、刘禹锡等被贬放外地,史称“二王八司马事件”.刘禹锡被贬为连州刺史后,途至荆南（今湖北江陵）时,朝廷又以刺史“不足偿责”为由再贬为朗州（今湖南常德）司马,没有到达连州任职.10年后,他被召回长安任主客郎.游玄都观时写了首题为《游玄都观咏看花君子》的诗,因这诗“语涉讥讽、执政不悦”,刘禹锡再被贬为连州刺史. 身心受到重大打击的刘禹锡来到了“天下山水,非无美好”的连州时,发现这里是一个适宜发挥政治能力和文学才华的地方. 后来,几经多次调动,刘禹锡被派往苏州担任刺史.当时苏州发生水灾,饥鸿遍野.他上任以后开仓赈饥,免赋减役,很快使人民从灾害中走出,过上了安居乐业的生活.苏州人民爱戴他,感激他,就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为"三杰",建立了三贤堂.皇帝也对他的政绩予以褒奖,赐给他紫金鱼袋. 刘禹锡晚年回到洛阳,任太子宾客,与朋友交游赋诗,生活闲适.死后被追赠为户部尚书. 回答者：liujun427 - 大魔法师 八级 5-23 18:14 刘禹锡（772-842）,字梦得,洛阳（今河南省洛阳）人,自称为汉代中山王刘胜的后人.贞元九年进士,官至察御史.王叔文失败,被贬为朗州司马,后又任连州.夔州.和州等刺史,官至检礼部尚书兼太子宾客.有《刘宾客集》,又称《刘中山集》《刘梦得集》. 刘禹锡那样讲究书本上的古老出典,同时又对口头文学的民间歌谣发生了新鲜事物感.他不但学会了唱民歌,还受了民歌的启发,写出了《竹枝词》《杨柳枝词》等耐人吟咏的好诗,创造一种新体载.终为一代大师.

白居易画像
白居易（772年～846年）,汉族,字乐天,晚年又号香山居士,河南新郑（今郑州新郑）人,我国唐代伟大的现实主义诗人,中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家,他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称.官至翰林学士、左赞善大夫.有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等.白居易故居纪念馆座落于洛阳市郊.白园（白居易墓）坐落在洛阳城南琵琶峰.
杜甫 《望岳》 岱宗夫如何? 齐鲁青未了. 造化钟神秀, 阴阳割昏晓. 荡胸生层云, 决眦入归鸟. 会当凌绝顶, 一览众山小. 《登岳阳楼》 昔闻洞庭水, 今上岳阳楼. 吴楚东南坼, 乾坤日夜浮. 亲朋无一字, 老病有孤舟. 戎马关山北, 凭轩涕泗流. 《江畔独步寻花》 黄四娘家花满蹊, 千朵万朵压枝低. 留连戏蝶时时舞, 自在娇莺恰恰啼. 《绝句》 两只黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天. 窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船. 綦毋潜 《春泛若耶溪》 幽意无断绝, 此去随所偶. 晚风吹行舟, 花路入溪口. 际夜转西壑, 隔山望南斗. 潭烟飞溶溶, 林月低向后. 生事且弥漫, 愿为持竿叟. 王维 《青溪》 言入黄花川, 每逐青溪水. 随山将万转, 趣途无百里. 声喧乱石中, 色静深松里. 漾漾泛菱荇, 澄澄映葭苇. 我心素已闲, 清川澹如此. 请留盘石上, 垂钓将已矣. 《终南山》 太乙近天都, 连山接海隅. 白云回望合, 青霭入看无. 分野中峰变, 阴晴众壑殊. 欲投人处宿, 隔水问樵夫. 孟浩然 《秋登万山寄张五》 北山白云里, 隐者自怡悦. 相望始登高, 心随雁飞灭. 愁因薄暮起, 兴是清秋发. 时见归村人, 平沙渡头歇. 天边树若荠, 江畔洲如月. 何当载酒来, 共醉重阳节. 《望洞庭湖赠张丞相》 八月湖水平, 涵虚混太清. 气蒸云梦泽, 波撼岳阳城. 欲济无舟楫, 端居耻圣明. 坐观垂钓者, 徒有羡鱼情. 《宿桐庐江寄广陵旧游》 山瞑听猿愁, 沧江急夜流. 风鸣两岸叶, 月照一孤舟. 建德非吾土, 维扬忆旧游. 还将两行泪, 遥寄海西头. 常建 《题破山寺后禅院》 清晨入古寺, 初日照高林. 竹径通幽处, 禅房花木深. 山光悦鸟性, 潭影空人心. 万籁此俱寂, 但馀钟磬音. 王之涣 《登鹳雀楼》 白日依山尽, 黄河入海流. 欲穷千里目, 更上一层楼. 《凉州词》 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关. 王勃 《滕王阁诗》 滕王高阁临江渚, 佩玉鸣鸾罢歌舞. 画栋朝飞南浦云, 珠帘暮卷西山雨. 闲云潭影日悠悠, 物换星移几度秋. 阁中帝子今何在? 槛外长江空自流. 李白 《登金陵凤凰台》 凤凰台上凤凰游, 凤去台空江自流. 吴宫花草埋幽径, 晋代衣冠成古丘. 三山半落青天外, 一水中分白鹭洲. 总为浮云能破日, 长安不见使人愁. 《早发白帝城》 朝辞白帝彩云间, 千里江陵一日还. 两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山. 《望庐山瀑布》 日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺, 颖是银河落九天. 《望天门山》 天门中断楚江开, 碧水东流至此回. 两岸青山相对出, 孤帆一片日边来. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流. 崔颢 《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去, 此地空余黄鹤楼. 黄鹤一去不复返, 白云千载空悠悠. 晴川历历汉阳树, 芳草萋萋鹦鹉洲. 日暮乡关何处是? 烟波江上使人愁. 白居易 《钱塘湖春行》 孤山寺北贾亭西, 水面初平云脚低. 几处早莺争暖树, 谁家新燕啄春泥. 乱花渐欲迷人眼, 浅草才能没马蹄. 最爱湖东行不足, 绿杨阴里白沙堤. 《暮江吟》 一道残阳铺水中, 半江瑟瑟半江红. 可怜九月初三夜, 露似珍珠月似弓. 张继 《枫桥夜泊》 月落乌啼霜满天, 江枫渔火对愁眠. 姑苏城外寒山寺, 夜半钟声到客船. 刘禹锡 《竹枝词》 杨柳青青江水平, 闻郎江上唱歌声. 东边日出西边雨, 道是无情还有晴. 杜牧 《江南春》 千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风. 南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中. 《山行》 远上寒山石径斜, 白云生处有人家. 停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花. 张祜 《题金陵渡》 金陵津渡水山楼, 一宿行人自可愁. 潮落夜江斜月里, 两三星火是瓜洲.

坚持的诗句古诗词（七）:

添诗句.
1.六年的小学生活即将结束,对试学弟学妹做事要坚持不懈的诗句是：“_______,________”来表达,面对辛勤培育你的老师,你会有古人的：“_______,________”来铭记老师哺育深情.
2.通过学习古诗,我们从中领悟到许多道理,：“___________,___________”告诉我们只有站得高,才能看得远；“__________,___________”则感叹如果不珍惜今天的时光,将会一无所获、一事无成.

1.六年的小学生活即将结束,对试学弟学妹做事要坚持不懈的诗句是：“千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金_”来表达,面对辛勤培育你的老师,你会有古人的：“_随风潜入夜,润物细无声_”来铭记老师哺育深情.
2.通过学习古诗,我们从中领悟到许多道理,：“_欲穷千里目,更上一层楼”告诉我们只有站得高,才能看得远；“_黑发不知勤学早,白首方悔读书迟_”则感叹如果不珍惜今天的时光,将会一无所获、一事无成.【坚持的诗句古诗词】

坚持的诗句古诗词（八）:

初中语文的所有古诗以及赏析
一首故事加赏析 一首故事加赏析 一首故事加赏析 所以的古诗不包括文言文

1.
观沧海·曹操

东临碣石,以观沧海.水何澹澹,山岛竦峙.树木从生,百草
丰茂.秋风萧瑟,洪波涌起.日月之行,若出其中.星汉灿烂,若出其里.幸甚
至哉,歌以咏志.


评析

：曹操的诗词大都气魄雄大、情调悲壮.该诗亦如此.写海景有远有近,
虚实相交.“日月之行,若出其中.星汉灿烂,若出其里.”在丰富的联想中表
现出博大的胸怀.暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟.


赏析

（1）
诗中统领全篇的一个字是：
观；
从写景的虚实上看,
这首诗前八句写实景,
后四句写虚景.

（2）
②写大海无风时波浪的一句是水何澹澹,
写大风大浪的一句是：
洪波涌起

（3）③最能表现作者博大胸襟的诗句是：日月之行,若出其中；星汉灿烂,若
出其里

（4）诗中描写实景的句子是：水何澹澹,山岛耸峙.树木丛生,百草丰茂,秋
风萧瑟,洪波涌起

（5）、诗中抒写想象的句子是：日月之行,若出其中.星汉灿烂,若出其里


（6）、本诗的感情基调是：苍凉慷慨



（7）、从本诗所写之景可以看出诗人怎样的胸怀?博大

2.
次北固山下·王湾

客路青山外,行舟绿水前.潮平两岸阔,风正一帆悬.

海日生残夜,江春入旧年.乡书何处达,归雁洛阳边.

[
评析
]
：“次”指旅船停泊.颈联：字面意思是
"
当残夜还未消退之时,一轮红
日已从海上升起；当旧年尚未逝去,江上已呈露春意
"
.诗人重在写景,但景中
却蕴含了一种自然的理趣,
海日对比残夜,
江春对比旧年,
都是新生事物孕育于
旧事物之中,并将取代旧事物,都是新生
的美好事物的象征,因此给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量.

赏析

：（1）首联对偶,写“客路”、“行舟”,字里行间已有人在江南、神
驰故里的飘泊之感,与尾联之“乡书”、“归雁”遥相呼应.

（2）
颈联表明诗人到江南正是冬末.
诗人感到江南不光太阳来得早,
好像春天
也来得早.“海日生残夜,江春入旧年”两句历来脍灸人口.

（3）尾联与首联呼应,表达了诗人触景生情,怀有无法抑制的思乡之情.

（4）正

、悬

点示出潮平而无浪,风顺而不猛,孤舟扬帆,缓行江上.

（5）作者从炼意着眼,用“生”“入”字,使之拟人化,给人以乐观积极向上
的力量,蕴含哲理.

3.
钱塘湖春行·白居易

孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低.几处早莺争暖树,
谁家新燕啄春泥.

乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.最爱湖东行不足,
绿杨阴里白沙堤.

[
评析
]
：妙处：善抓住具有春色春意的景物（水面初平、早莺、新燕、乱花、浅
草）描写西湖早春景色.“渐”字写出了诗人是骑在马上边走边看渐入佳境的.

[
赏析
]
：

（1）
“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”这两句诗把春的情态描摹得妩媚动
人,生机勃勃,试品一品其妙处.例：这两句诗作者抓住了“乱花”、“浅草”
写出了花的繁多、草的柔嫩,突出了春的妩媚动人；又以“浅欲”、“才能”描
绘了春的发展变化,突出了春的勃勃生机.

（2）一个“争”字,妙在形象地写出了黄莺争着挤上向阳之树的情景,准确地
描绘出了初春的独有风貌；；一个“啄”字,美在写出燕啄泥衔草,营造新巢的
情景,准确传达出春的消息的同时,也传达出人们乍见新燕的愉悦之情.

4.
西江月·辛弃疾

明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年,听取蛙声
一片.




七八个星天外,两三点雨山前.旧时茅店社林边,路转溪头忽见.

[
评析
]
：词描写的是一幅农村夏夜图.首联：采用了互文修辞,指明亮的月光,
惊动了喜鹊和蝉儿,使它们鸣叫起来了.颔联：稻花香里说丰年的不是人,而是
一片蛙声,
青蛙叫的似乎就是
"
丰年,
丰年
"
,
词人自己陶醉在丰收在望的欢乐之
中,于是觉得青蛙似乎也在为丰年而欢唱了.也表现了对农村的热爱.尾联：正
常语序为：“路转溪头忽见社林边旧时茅店.”

[
赏析
]
：

（
1
）词人描绘了一幅山村盛夏月夜图,充满了清幽恬静的乡土气息,抒发了丰
收在望的喜悦心情.

（2）“稻花香里说丰年”的不是人,而是一片蛙声,这种侧面烘托极为动人.
这首词既写了景,也写了人,用侧面烘托、动静相映的手法,写得生动活泼,给
人以丰富的美的享受.

（3）上阙中的惊鹊、鸣蝉、蛙声以动写静,突出了月夜乡村的温馨；下阙中能
表现恬静气氛的景物有疏星、微雨等.

（4）整首词采用白描手法,如实地描写词人的所闻所感,清新活泼,表现了作
者热爱农村生活的情感.

5.
秋

词
6.
天净沙

秋思

刘禹锡

马致远

自古逢秋悲寂寥,

枯藤老树昏鸦

我言秋日胜春朝.

小桥流水人家,

晴空一鹤排云上,

古道西风瘦马.

便引诗情到碧霄.

夕阳西下,断肠人在天涯.

[
评析
]
：
“秋思”
“秋天的愁思”
之意.
开头四句写景极力渲染冷清凄凉的气氛,
为下文作铺垫,景中带有“悲秋”色彩.以“断肠人在天涯”点题,表明游子思
乡之情.

[
赏析
]
：（1）《秋词》中
"
排云上
"
的鹤矫健凌厉、奋发有为,这一形象冲破了
秋天的萧杀之气；
《秋思》
中
"
枯藤老树昏鸦
"
等形象,
则写尽了秋天的萧杀之气.

（2）用具有特点的景物写秋,描绘了一幅绝妙的秋景图.景与情结合,表现了
天涯游子的悲凉感情.点明全篇主旨的句子是断肠人在天涯

（3）前三句在写景抒情上的突出特点是用九个细节（景物）构成一幅画面,极
力渲染悲凉气氛,表现天涯游子的惆怅之情.

7.
《木兰诗》（节选）

8.
望岳·杜甫


岱宗夫如何,齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.

荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小.

[
评析
]
：
比较
“夫”
字的含义
“岱宗夫如何”
（无义）
“夫战,
勇气也”
（句
首发语词）该诗描写了泰山的高大壮美.颔联：用夸张手法突出形容泰山的高,
因太高,
以至于阳光不能同时照到它的两面,
形成一面如同清晨,
一面如同傍晚
的奇观.
尾联：
诗的字面意思是
（某一天）
"
我
"
定要登上泰山,
到上面俯视群山,
群山就显得渺小了.
表现了杜甫不怕困难,
敢于攀登绝顶,
俯视一切的雄心和气
概,
这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在,
这也是想有所作为的人们所
不可缺少的必备心理条件,
所以该诗影响深远,
至今还被人们广泛引用以勉励自
己——人生如登山,只有不畏艰难险阻,奋力登上“绝顶”,才能享受“一览众
山小”的胜利的喜悦.

[
赏析
]
：
（1）
齐鲁青未了一句写出了初望泰山时兴奋、
惊叹仰慕之情；
一个
“割”
字,
炼得极好,
突出了泰山遮天蔽日的形象.
（2）
由望岳而产生的登岳之意愿,
道出诗人的雄心和气概的一个名句是：会当临绝顶,一览众山小

9.
春望·

杜甫

国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心.

烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜簪.

[
评析
]
：
“感时”和
“恨别”是诗的核心内容.第一句,写国都沦陷,国家残破,
只有山河尚存但只要山河还在,
就有希望!
后四句,
时局动乱国事危急造成骨肉
分离,烽火不息致使家书断绝,这些都使诗人忧心如焚,而又无可奈何,只能整
天抓挠头皮度日如年,
以至头发变白而且又越抓越少,
难以胜簪了.
也隐含一种
厌倦战争,思念亲人之情.

[
赏析
]
（1）全诗从结构看,首联总写

望中所见

,颔联分写,通过

花和鸟

两种事物写春天.
颈联通过一封家书表达了诗人对家人的悬想,
尾联总写忧国思
家的感情.

（2）
诗中用拟人手法写出诗人睹物伤情的句子是感时花溅泪,
恨别鸟惊心；
用
一个细节表达作者思想感情的句子是白头搔更短,浑欲不胜簪.

（3）颔联是分写,通过花和鸟两种事物写春天,采用拟人写法,意思是由于战
乱,都城破败,仿佛花也因感叹时事而落泪,鸟也因人世间的离别而惊心.

10.
石壕吏·

杜甫

暮投石壕村,有吏夜捉人.老翁逾墙走,老妇出门看.吏呼
一何怒,妇啼一何苦!听妇前致词,三男邺城戍.一男附书至,二男新战死.存
者且偷生,死者长已矣!室中更无人,唯有乳下孙.有孙母未去,出入无完裙.
老妪力虽衰,
请从吏夜归,
急应河阳役,
犹得备晨炊.
夜久语声绝,
如闻泣幽咽.
天明登前途,独与老翁别.

[
赏析
]
：（1）“天明登前途,独与老翁别”中“独”字的作用主要是：暗示老
妇已被抓走.

诗题《石壕吏》,但对起决定作用的小吏却是略写,详写的是老妇人,这是为什
么?用老妇人的直接控诉,
更能集中揭露封建统治者的战争政策给劳动人民带来
的灾难,更形象地表达作者对劳动人民的同情.

（2）表现差吏的横征暴敛和老妇的悲伤痛苦,对比鲜明的二个字是怒、苦

（3）
全诗表达了诗人怎样的思想感情?抨击石壕吏的凶暴及冷酷,
表达诗人对
安史之乱中人民遭受苦难的深切同情


11.
归园田居（其三）·陶渊明


种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.

道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.

[
评析
]
：
颔联写诗人种豆早出晚归的艰辛,
虽苦累却满不在乎.
描写了一种月下
回归的美妙意境.
尾联表现了诗人要脱离污浊官场归耕田园的心愿,
也隐含祝愿
自己的劳动能获利好收成.

[
赏析
]
：（1）“种豆南山下,草盛豆苗稀”二句,交代了劳动的地点、劳动的
内容和豆苗的生长情况.
“种豆南山下”
是平淡之语,
“带月荷锄归”
是幽美的,
两者相互衬托,完美而又和谐.

（3）“衣沾不足惜,但使原无违”二句,抒发感情.表明避开官场的志趣,抒
发作者不愿与统治者同流合污的高尚情操.

12.
使至塞上·王维



单车欲问边,属国过居延.征蓬出汉塞,归雁入胡天.

大漠孤烟直,长河落日圆.萧关逢候骑,都护在燕然.

[
评析
]
：
首尾两联叙事.
颔联：
借景抒情,
把自己比作飘飞不定的蓬草.
“归雁”
是北归的雁,雁往北归,是归家；自己也往北去,与雁同行,却是离家.表达内
心的寂寞伤感.
（请发挥你的想象,描绘颈联所表现的美景）颈联写景：大漠无
边,长天空阔,两相对映,壮阔而单调.在这广阔的背景上,一缕直上青天的轻
烟,
以及滚滚的黄河呼啸着奔腾而去,
在河的尽头,
是一轮又红又大的圆圆的落
日,好一幅苍凉阔大壮观的大漠黄昏图!

[
赏析
]
：
（1）
以传神之笔刻画奇特壮美的塞外风光,
被王国维赞为
“千古壮观”
的名句是：大漠孤烟直

长河落日圆

（2）“蓬草”在古代诗文中一般比喻故乡水；诗人自己.诗中的“征蓬”表达
了诗人怀念故乡,热爱故乡感情.
“蓬草”随风飞转,古代文学常用它来比喻漂
泊不定的行踪.

（3）颈联的“直”和“圆”两字历来为人称道,“直”和“圆”准确地描写了
沙漠的景象,
而且表现了作者深切感受.
“直”
字荒凉孤独中透着挺拔雄伟,
“圆”
字苍茫壮阔中显现柔和温暖.

（4）尾联用典流露了向往建功立业的心情,这个典故隐含在“燕然”两字中.

13.
渡荆门送别·

李白



渡远荆门外,来从楚国游.山随平野尽,江入大荒流.

月下飞天镜,云生结海楼.仍怜故乡水,万里送行舟.

[
评析
]
：首联：诗是送别诗,可送别的对象不是别人而是诗人自己.尾联：把江
水
（故乡水）
作为给自己送别的友人来写,
以这样的方式表达自己对故乡的热爱
和眷恋之情.构思独出心裁.

[
赏析
]
：（1）“山随平野尽,江入大荒流.”的景象是立足于行舟上的所见.

（2）“仍怜故乡水,万里送行舟.”表达式了诗人对故乡的留恋.

（3）
诗中描绘过荆门入楚地时所见景色的诗句是：
山随平野尽

江入大荒流

月
下飞天镜

云生结海楼,抒发思乡之情的诗句是仍怜故乡水

万里送行舟

14.
游山西村
(
陆游
)
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.山重水复疑无路,柳暗花明又一村.

萧鼓追随春社近,衣冠简朴古风存.从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门.

[
评析
]
：首联：写诗人到山西村做客受到热情招待,描写了淳朴的风俗、善良的
农民、
美丽的风景.
颔联：
意境优美而含蓄.
诗句的字面意思是山西村山环水绕,
正当诗人觉得无路可走的时候,
看见前边绿柳飘飘,
花团簇拥,
一个村庄出现在
了他的眼前.现在用来比喻人在遇到困境时,豁然开朗,突然生出许多希望（突
然想到了解决困难的办法）
.
尾联：
中
“若许”
两字表达了矛盾的心情——今后,
如果允许的话自己将要在这里隐居悠游了；
可是自己的良心和责任感能允许吗?

[
赏析
]
：
(1)
一个“足”字,表达了农家款客尽其所有的盛情.一个“疑”写出
曲折多变的景色,点明这变化的景色是作者的主观感受所致.

(2)
道出了世间事物消长变化的哲理的句子是：山重水复疑无路,柳暗花明又一
村
.
现在作为成语富有生活哲理.指遇到困难,前途渺茫时,不丧气,只要坚持
不懈,会生出许多希望.

(3)
这首诗紧扣“游”字,按时间推移展开叙述,记叙了当地的风俗以及得到山
西村主人的盛情款待
,
也表达诗人的向往之情.

15.
酬乐天扬州初逢席上见赠·刘禹锡

巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身.怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人.

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神.

[
评析
]
：前四句,写诗人因被贬
23
年,受沉重打击,内心愤愤不平、凄凉伤感.
后四句情调变高昂,
一方面讽刺了那些善于见风使舵往上爬的人,
另一方面又表
示不能如此消沉还得挺起腰板来.
颈联：
本意是比喻在自己被贬谪边地好像沉舟
病树般奄奄一息之时,
有多少人却飞黄腾达爬了上去.
后来引申出
“新事物终究
要取代旧事物”这一客观规律和真理.有个成语叫“破釜沉舟”形容做事下定决
心干到底宁死不退的意思.
这里的
“沉舟”
和诗中的
“沉舟”
不同,
“破釜沉舟”
中指“凿沉船只”,诗中指“沉没的船”

[
赏析
]
：（
1
）叙述自己被贬时间之长、被贬之地边远的句子是：巴山楚水凄凉
地,二十三年弃置身；慨叹世事的变化而产生的生疏、怅惆之情的诗句是：怀旧
空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人；摆脱现实处境.展望未来风光,借景物变化暗示
社会的发展的诗句是：沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春

（
2
）“怀旧空吟闻迪赋,到乡翻似烂柯人.”,后一句用王质烂柯的典故,既
暗示了自己谪居时间的长久,
又表明了世态的变迁,
以及回归之后生疏而怅惘的
心情.

（
3
）“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.”,这两句作者以沉舟、病树比喻
自己,既感到惆怅

,却又相当达观.“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神.”
这两句表现出坚忍不拔的意志,与常人所用的“借酒消愁”形成鲜明的对比.

坚持的诗句古诗词（九）:

有哪些蕴含人生哲理的古诗?
要整首诗和题目.

【题目】题西林壁（苏轼）
【诗词原文】 横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面.
【题目】观祈雨（唐 李约）
【诗词原文】 桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前.朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦.
潍县署中画竹（清 郑燮）
【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声.些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情.
【哲理】唯物主义认为,意识是客观事物在人脑中的反映.但是人们对同一客观事物进行思考,却往往会形成不同的认识和结论.从人的主观因素来说,主要是由于人们的立场不同,世界观不同,知识构成不同等因素造成的.诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们,在阶级社会中,由于人们分属于不同的阶级,具有不同的阶级立场,因而,他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭.我们要正确地认识事物,首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题.
二、联系地、发展地看问题
【题目】琴诗（宋 苏轼）
【诗词原文】若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系.唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可.
【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫）
【诗词原文】庾信文章老更成,凌云健笔意纵横.今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生.
【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看,任何事物都是一个前后相继的发展过程,离开了对历史联系的分析,我们不仅无法正确认识昨天的历史,也无法正确认识今天的是未.割断历史、否认联系,盲目的嗤笑传统、否定前人,必然导致民族虚无主义.
（2）用发展的观点看问题,就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程.研究任何我,都不能割断历史,都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚.对前人要采取历史主义的态度,不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去,更不能苛求古人.
（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题,一方面,要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面,还要进一步分清哪是矛盾的主要方面,哪是矛盾的次要方面等.
【题目】八阵图 （唐 杜甫）
【诗词原文】功盖三分国,名成八阵图.减流石不转,遗恨失吞吴.
【哲理】唯物辩证法认为,任何事物都有它的整体和部分（全局和局部）,两者既相互区别又相互联系.首先,整体和部分相互依存、不可分割.其次,二者相互影响、相互制约.在某种条件下,关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用.诸葛亮多年苦心经营,巧妙布置八阵图,都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”,而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标.办事情只有从整体着眼,统筹全局,才能选择最佳方案,以求实现最有目标.刘备意气用事,仅从局部着眼,贸然发动进攻,结果不仅局部遭到失败,而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局,使“吞吴”大计泡影.这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念,局部服从全局是多么重要.
【题目】观书有感 （宋 朱熹）
【诗词原文】半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如水?为有源头活水来.
【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了.治学之道如此,办其他事情也是这样.
【题目】拟古 （明 钱宰）
【诗词原文】长江东流去,来者方不息.白日没西山,晨光还奕奕.春花瘁复荣.秋草黄已碧.造化无停机,循环岂终极?人生天壤间,少壮须努力!
【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着.自然界是如此,人生又何尝不是这样,因此,在少壮时,就必须努力拼搏,奋发进取.
【题目】论诗 （清 赵翼）
【诗词原文】李杜诗篇万古传,至今已觉不新鲜.江山代有才人出,各领风骚数百年.
【哲理】说明事物是不断发展的,每个时代都应创新、进步,不能因袭古人,不求进取.
【题目】草 （唐 白居易）
【诗词原文】离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,萋萋满别情.
【哲理】说明世界上的事物都是运动、变化、发展的,而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序,都是有规律的.规律是客观的,它的存在和发生作用不以人的意志为转移.唯物辩证法认为,事物发展的总趋势是前进的,新事物必定战胜旧事物.这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力.尽管有严寒相逼,有野火摧残,旧事物的威力可谓横肆暴虐,却无法改变客观规律.新事物在春风吹拂下,正蓬蓬勃勃,一派生机.
三、坚持矛盾分析的方法
【题目】寄兴 （宋 戴复古）
【诗词原文】黄金无足色,白璧有微瑕.求人不求备,妾愿老君家.
【哲理】唯物辩证法认为,世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面,因此,我们要如实反映事物的本来面目,就必须坚持两分法、两点论,全面地看问题.我们对人、对事、对己,都要一分为二,如果责备求全,就是一点论,就会犯片面性、绝对化的错误.
【题目】雪梅 （宋 卢梅坡）
【诗词原文】梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章.梅须逊许雪三分白,雪却输梅一段香.
【哲理】唯物辩证法认为,世界上的事物之所以千差万别,就在于她们各有其特殊性的矛盾,真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质.诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点,各有所长,各有所短.如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析,人们就无法区分是未,也就更谈不上正确地认识事物.
【题目】惠崇春江晓景 （宋 苏轼）
【诗词原文】竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.萎篙满地芦芽短,正是河 欲上时.
【哲理】唯物辩证法认为,一般（共性、矛盾的普遍性）总是存在于个别（个性、矛盾的特殊性）之中,并通过个别表现出来.春天的到来,正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来.离开了这一个个的美妙画面,春光也就无从谈起了.
四、正确认识事物发展的原因、状态和趋势
【诗词原文】冬青树上挂凌宵,岁晏花凋树不凋.凡物各自有根本,种禾终不生豆苗.
【哲理】内因是事物发展的根据.
【题目】感怀 （明 杨基）
【诗词原文】骅骝日千里,亦在御功者.向无造父能,乃与凡马同.
【哲理】唯物辩证法认为,在事物发展中,内因与外因同时存在,缺一不可.内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件,外因通过内因起作用.这首诗虽然突出地强调了外因对于人才发展的重要作用,但没有否定内因.一方面,它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们,应当善于发现、培养和使用人才,积极为人才的成长创造条件,另一方面,它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们,不可忘记和否定自己成材的外部因素,把一切成功、成绩归于自己.
【题目】赤壁 （唐 杜牧）
【诗词原文】折戟沉沙铁围销,自将磨洗认前朝.东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔.
【哲理】内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件.外因在一定条件下,对事物的发展起非常重要的作用.倘若没有一定的条件,即使是英雄人物也是无法成功的.
【题目】蚁 （唐 元稹）
【诗词原文】时术功虽细,年深祸亦成.功穿漏江海,蚕食困蛟鲸.敢惮榱梁蠹,深藏柱石倾.寄言持重者,微物莫全轻.
【哲理】这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害,说明了量的积累可以引起质的饿变化,千里之堤毁于蚁穴的道理,告诫人们切莫轻视小的变化,以至酿成大祸.

坚持的诗句古诗词（十）:

令人黯然神伤的诗词

你好,我来为你
　　卜算子
　　苏轼
　　缺月挂疏桐,漏断人初静.谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影. 　　惊起却回头,有恨无人省.拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷.
　　鉴赏
　　苏轼曾在神宗元丰二年(1079)年突遭逮捕,险些被杀,这便是有名的乌台诗案,黄州是乌台诗案后苏轼的贬所.这首词是抒写苏轼贬居黄州后幽独寂寞,忧生惊惧的一个作品,大约作于神宗元丰三（1080）至是元丰五年（1082）期间(定惠院在今天的湖北黄岗县东南),词中借月夜孤鸿这一形象托物寓怀,表达了词人苏轼清高自许、蔑视流俗的心境. 　　上阕首先营造了一个幽独孤凄的环境,残缺之月,疏落孤桐,滴漏断尽,一系列寒冷凄清的意象,构成了一副萧疏,凄冷的寒秋夜景,为幽人、孤鸿的出场作铺垫.“景语即情语”,这一冷调色的描写,其实是词人内心孤独寂寞的反映.寥寥数笔,人物内心的情感已隐约可见,“谁见”两句,用一个问句将孤独寂寞的心明确的表达了出来.又由于古诗词独特的歧义句,使这句话表达了更丰富的意义： 　　一.词人自叹,谁见我寒夜难眠呢?恐怕只有“飘渺孤鸿”了； 　　二.寒夜深秋当夜独自往来的幽人正象那半夜被惊起的孤鸿一样. 　　在此,幽人与孤鸿互相映衬,虽非同类,但其心相同.实际上幽人即孤鸿,孤鸿即幽人,这是一种互喻的关系,上,下阕所写孤鸿语语相关,词意高妙.再加上反问句的运用,使词的情感得到加强. 　　下阕承前而专写孤鸿.描写了被惊起后的孤鸿不断回头和拣尽寒枝不肯栖身的一系列动作.孤鸿的活动正是词人内心世界的真实写照.苏轼因乌台诗案几乎濒临死地,曾在狱中做了必死的打算,此时出狱,而惊惧犹存；异乡漂泊,奇志难伸,只令人黯然神伤,真是百感交集.“有恨无人省”是词人对孤鸿的理解,更是孤鸿的回头牵动了自己内心的诸多隐痛忧思.“拣尽寒枝”是对孤鸿的行动的描写,更是对自己光辉峻洁人格的写照,并暗示出当时的凄凉处境.苏轼为人正直有操守,为官坚持自己的政治立场,故新旧两党虽均将之排斥为异己,苏轼却并不愿意放弃自己的立场.这正是“拣尽寒枝不肯栖”孤鸿：即使无枝可依,也仍然有自己的操守.曹操《短歌行》云“月明星稀,乌鹊南飞.绕树三匝,何枝可依?”苏轼此词化用曹操此意,虽然有乌鹊的凄凉境地,但更多的是面对逆境的自我选择,从而凸显人物内心寂寞中的孤傲孤寂中的奇志,使词人从自怜自叹中升华为另一种人格境界. 　　本词明写孤鸿,而暗喻自己,鸿人合一,这首词的境界,确实如山谷道人－黄庭坚所说的：“语意高妙,似非吃烟火食人语,非胸中有万卷书,笔下无一点尘俗气,孰能至此!”这种超凡脱俗的境界,得益于高妙的艺术技巧.作者“情动于中而形于言”,托物寓人；在对孤鸿和月夜环境背景的描写中,选景叙事均简约凝练,生动传神. 　　另一种说法是苏轼写下本词为的是一女子,据《宋十名家词.东坡词》载： 　　惠州有温都监女,颇有色.年十六,不肯嫁人.闻坡至,甚喜.每夜闻坡讽咏,则徘徊窗下,坡觉而推窗,则其女逾墙而去.坡从而物色之曰：“当呼王郎,与之子为姻.未几,而坡过海,女遂卒,葬于沙滩侧.坡回惠,为赋此词. 　　两种说法都有一定根据,看看你信哪种吧!

坚持的诗句古诗词

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