【篇一】:晋祠的故事流水长
晋祠的故事流水长
导语
《晋祠志》里说“三晋之胜，以晋阳为最；而晋阳之胜，全在晋祠。”此言并没有自卖自夸之嫌，谁不知道“不到晋祠，枉到太原”之说？晋祠之美，天下共知，那里不仅有美丽的景致、奇伟的建筑、非凡的艺术，更有灿烂文化，数不尽的美丽传说„„ 分封桐叶溯源长
晋祠到底有多少年的历史，如今已不可考了，我们只能古老的文字中知道，至少在北魏时候，它就已经屹立在那里了。地理学家郦道元曾用这样的文字介绍过晋祠，他说“昔智伯遏晋水以灌晋阳。其川上溯，后人踵其遗迹，蓄以为沼，沼西际山枕水，有唐叔虞祠。水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树交荫，希见曦景。”
这里所说的“唐叔虞祠”便是晋祠。郦道元用寥寥数字便将晋祠的地理位置、晋祠的建筑、园林景致都做了完美的介绍。晋祠位于今太原西南悬瓮山麓，晋水发源之处——晋祠中的难老、善利两泉“大旱不涸，隆冬不冻”，是晋水的源头。
晋祠，初名唐叔虞祠，后改名晋王祠，新中国成立后又更名为晋祠。该祠是当地百姓为了纪念晋国的开国国君叔虞而设立的。
叔虞是周武王的儿子，成王的弟弟。成王刚登位的时候，年纪还很小，朝中大事都由周公帮着处理。一天，成王带着弟弟姬虞在宫内玩耍，成王闲来无事，随手摘了一片梧桐叶子给姬虞，半开玩笑地说：“我以这片叶子为信，赐封于你。”
叔虞听了很高兴，将梧桐叶子收好，然后跑去告诉周公说哥哥要封赐自己。周公听说了以后连忙去问成王说：“天子您是要赐封叔虞吗？”
成王说：“我只不过是跟他开个玩笑罢了。”
周公听了以后，很严肃地对成王说：“我听说，天子无戏言，天子的一言一行都看在史官的眼里，会被载入史册，会有乐师歌颂，士人称道。你怎么能说是随便说说呢？”于是请求封叔虞。
成王听了周公的话后，认为言之有理，于是便封叔虞于唐，人称叔虞。
叔虞到了封地后，勤于政事，体恤百姓，赢得了当地百姓的尊重。叔虞死后，后人为了纪念他，便在当地风水最好的地方建造了这座唐叔虞祠。后来，叔虞的儿子燮继承父位，因国临晋水，易国号为“晋”。所以，唐叔虞祠又被叫做晋王祠。流水的故事。
晋祠的建筑形式与总体布局非常讲究，严格按照传统的——对称、齐整的风格建筑而成。在中国，宫殿、庙宇，包括祠在内的建筑大多采用这样的风格，讲究主次分明，中间一条中轴线将两旁的建筑贯束起来，中轴线两旁成对称之势，整体布局沉稳，大方。晋祠的整体布局也是如此，然而又不仅限于此——其既有严格的整体规划，又有因地取材之自然变化；建筑风格既有沉稳庄严之神韵，又有自由灵动之美感；氛围既清幽肃穆，又有活泼俏皮。观赏晋祠可分中、北、南三路进行。
自进晋祠大门起，由东向西，中轴线上的主要建筑依次为：水镜台，会仙桥，金人台，对越坊，献殿，钟鼓楼，鱼沼飞梁，圣母殿；北部的主要建筑依次有：文昌宫，东岳祠，关帝庙，三清祠，唐叔祠，朝阳洞，待风轩，三台阁，读书台，吕祖阁；南部的建筑依次是：胜瀛楼，白鹤亭，三圣祠，真趣亭，难老泉亭，水母楼，公输子祠等。另外，晋祠的最南部
还有一座十方奉圣禅寺，祠北则有座舍利塔。
晋祠的三组建筑各有特点，中轴线作为晋祠的主体，建筑风格严谨、庄严；北部建筑群大多随地势自然排列，以楼阁高耸闻名；南部的建筑看名字就知道离不开水，泉流潺绕，风格类似江南园林。
北魏时期，晋祠就已经初具规模，后经北齐、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清等朝的修葺扩充，于是有了今天的规模。正因为修建的年代跨度极大，所以晋祠内的建筑风格是非常有特色的，杂糅了各个时代的建筑、雕塑、碑刻、壁画等个方面的艺术成就。流水的故事。
另外，从晋祠的建筑可以看到，晋祠内不仅仅是祭祀、纪念叔虞的地方，晋祠内还供奉着水神，土地神，文曲星君，关老爷，三清，佛祖，儒家圣贤等各方神圣。在这里，不会有门户之见，各方神圣各居晋祠一隅，相亲相睦，共享人间香火。可见，晋祠集中了中国文化的各个方面，各个层次。
所以说，晋祠是研究中国古代政治、经济、文化、艺术、宗教等各方面的最好材料。是中国历代能工巧匠给了我们留下的灿烂的遗产。 国学百科
1. 晋祠
位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏，为纪念周武王次子姬虞。全国重点文物保护单位之一。姬虞封于唐，称唐叔虞。虞子夑继父位，因临晋水，改国号为晋。因此，后人习称晋祠。
2.晋祠的功能
晋祠有着精神功能和祭祀功能。精神功能是指人们的心理功能，它包括审美、认知、崇拜三个方面。祭祀是祠庙建筑最初的主要功能，对自然神的祭祀出于报功的心理，对祖先的祭祀就是修先报恩了。而民间百姓则主要出于禳灾祈愿的现实需要和对自然力的恐惧依赖的矛盾心理。
圣母原来是邑姜
晋祠，经过几朝的修葺之后，到了宋代的时候已经非常宏伟了，但宋朝的统治者们认为还不够，继续对晋祠进行修缮。
宋太平兴国年间，宋太祖令人在晋祠大兴土木。天圣年间，宋仁宗又追封唐叔虞为汾东王，同时还为其母邑姜修建了圣母殿，以表彰这位女性生育叔虞这样的令人敬仰的儿子。
据说，邑姜是姜子牙的女儿，后来嫁给了周武王，周武王的十位治乱之臣中，其中一位指的就是她。可见，邑姜十分贤德，所以深受周武王的喜爱。一次，周武王临幸邑姜时，梦到天神告诉武王说：“予命汝生子名虞，余与之唐。”不久，邑姜果然怀孕，十月怀胎后诞下龙子。武王认为这都是上天的安排，所以很高兴地为这个孩子取名“虞”，即叔虞。后来，叔虞果然受封唐地。
虽然这只是个传说，且关于叔虞的出生也带有神话色彩，但这并不影响大家对这位伟大女性及其儿子的喜爱。所以，后人才会想到要建造庙宇来供奉她。
圣母殿，殿高达19米，殿阔七间，进深六间。大殿内供着的是被称为晋祠三绝之一的人物彩塑，共43尊，其中包括主像圣母邑姜，余下的42尊彩塑中，有宦官5人，女官4人，余下的皆为侍女。这些彩塑尺寸同真人差不多，每具彩塑服饰各异，形态和表情也各有差异，从而可以判断他们的身份各不相同，各有专职。
主像圣母头戴凤冠，身着蟒袍，端坐于凤头椅上。侍女手里拿着各自侍奉的东西，有的持梳，有的端盆，有的捧食„„除了圣母像为体现出威严，而略显呆板外，其余42尊彩塑
均表现出较为自然的姿态，眉眼有神，顾盼生姿。这些栩栩如生的彩塑，表现了宋人高超的彩塑技术。
圣母殿外，四面围廊，这些围廊是现存的我国最早的木构建筑之一。殿前八根廊柱，每根廊柱上各抱一龙，怒目利爪，鳞甲须髯，一副欲飞之势。
大殿正前方是赫赫有名的“鱼沼飞梁”。鱼沼飞梁是中国古代一种十字形桥梁，该桥由桥底34根石柱承重，柱头置木斗栱与梁枋，上置石头桥板、栏杆。
晋祠自从有了圣母殿和鱼沼飞梁之后，其内部格局发生了极大的变化。此后，人们又在圣母殿周围铸了铁人，增建建筑献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等。这样一来，以圣母殿为主的中轴线建筑慢慢丰富起来，而原来居于正位的唐叔虞祠便渐渐推出次要的位置了。 国学百科
1. 晋祠三绝
晋祠三绝指的是晋祠内的：周柏唐槐、宋代彩塑，以及难老泉。周柏唐槐指的是，晋祠内北周时期种植的柏树，唐朝时期种植的槐树，存活至今。宋代彩塑指的就是晋祠主建筑圣母祠内的43尊彩塑。难老泉则是晋水的主要源泉。
2. 晋祠金人
晋祠金人，及金人台上的四个铁人，其中又以西南隅那尊铸于北宋时期的铁人为最。这据铁人虽经历了八百多年的历史，但至今依然保存完好，威武不减当年，销明甲亮，有人戏称其为宋代的不锈钢。
据说，一年夏天，这位铁人忍受不了晋祠里的寂寞，偷偷跑了出去。到了汾河边上，铁人欲渡船离开，没想到却被船家一语道破身份，变回了铁人真身，被送回了晋祠。铁人被送了回去后，为了惩戒他，圣母让人在脚趾上连砍三刀。从此，铁人脚上就留下了三道疤痕，一直到今天，那三道疤痕还在。
晋祠流水如碧玉
鱼沼飞梁两侧各有一泉，分别是善利泉和难老泉，其二者同鱼沼泉一起被称为是晋水源泉。其中，难老泉又是三泉中的主泉，该泉水——冻不结冰，旱不干涸，全年水温保持在17℃，缓缓流动，经久不息，滋养着一方土地。
关于这个不老泉，还有一个美丽的传说。
传说，在很久以前，晋祠这个地方是一个干旱荒芜之地，因无水灌溉，当地百姓生活极其困苦。一年，当地一户人家娶了一位姓柳的姑娘，这位柳姓女子的娘家就在晋祠北边儿时里地的地方。
柳氏本来就是一个勤劳、善良的姑娘，嫁到婆家后依然十分勤快的干活，小心地伺候公婆。本来这样的媳妇谁都喜欢，可是柳氏的婆婆却不，她总是想着办法刁难儿媳妇。
当时他们喝水都要到很远的地方去挑，在柳氏没嫁到这个家之前，这些工作都是婆婆自己干的，柳氏来了之后就由柳氏接替了。每次柳氏辛辛苦苦挑着一担水回来，婆婆总会将后半桶水倒了，说是女人身后的水不干净。虽然如此，柳氏就得再次去挑水，而没时间休息了。
虽然受到婆婆如此的虐待，柳氏依旧忍气吞声，不敢违背婆婆的意思，依旧日复一日地去很远的地方挑水。
一日，柳氏挑水回家的路上，遇到了一位牵着马的白发老人，老人向柳氏讨要水喝。柳氏见他年事已高，而且风尘仆仆的样子，便毫不犹豫地答应了对方的要求。但是，柳氏答应了以后，又突然发现一个问题，此时天色已经不早了，如果再回去挑水的话肯定是来不及了，可是如果空着桶回去的话，肯定又会遭到婆婆的恶骂。流水的故事。
思来想去，最后柳氏不好意思地开口对老人说：“请您喝后面这桶里的水吧！”
老人不解其意，柳氏便将婆婆不喝后桶水的事情告诉了老人。老人听了以后，竟不体谅柳氏，直言他也要喝前桶的水。柳氏这可犯了难了——让他喝吧，会遭婆婆骂，不让他喝吧，心中又过意不去，最后还是善良占据了上风——让老人喝了前桶水。老人喝完水，道声谢，转身走了。
可想而知，柳氏回家之后会受到什么样的待遇，婆婆狠狠地臭骂了她一顿。第二天，柳氏去挑水时，又遇到了老人，老人又喝了柳氏的前桶水。一连三日，老人就好像是专门守在柳氏的必经之路，等着她的水喝。
第三日，老人喝完水后，给了柳氏一根马鞭，告诉她带回家去，只要将其放在水瓮里抽一下，水就会自然涌出，不用再挑水。说完，老人和马都消失了。
柳氏心惊胆颤地回了家，将信将疑地按老人的指点试了一下，果然只要一提马鞭，清澈的泉水就自动涌了出来。柳氏幸喜万分，她想从此以后大家都不用到老远的地方去挑水了，可以直接从自家的水瓮中挑水便成。
柳氏的善良受到了当地百姓的称赞，但是却惹恼了婆婆。婆婆想来想去心中非常不甘，于是便想了一条毒计，她先支走柳氏回娘家探亲，接着又让女儿将马鞭从水瓮中抽出。虽然，柳氏临走前千叮咛，万嘱咐不可将马鞭抽出，可是恶婆婆还是这么干了。
她哪知道，那马鞭一抽出，瓮水也会不断大量地涌出。结果，眨眼的功夫水瓮涌出的水就酿成了水患，眼看整个村子都被淹没了。柳氏当时正在娘家，梳头梳了一半，听说婆家出了事情，连头发也顾不上梳，一口气跑回婆家，二话不说，一下就坐在瓮上。说来奇怪，柳氏一坐上去，水势立即变缓，成了涓涓的细流。从此以后，泉水就源源不断地从柳氏身下流出，便是今天的难老泉。
后来，后人为了纪念这位善良的女子，就在她坐瓮成仙处盖了一座庙，名为“水母楼”，而柳氏也被人称为水母娘娘。 国学百科
1. 难老泉泉系
晋祠内的整个难老泉包括七孔八眼的难老泉眼，中流砥柱、张郎塔、不系舟、人字堰、洗耳洞、真趣亭，难老泉亭，水母楼等。整个难老泉泉系的每一建筑，都是游客游览时不可错过的风景。
2.水母楼
水母楼，又名水晶宫，位于圣母殿旁边，始建于明。水母柳氏的塑像被放置在水母楼楼上正中神龛位置上，两旁有侍女六人。这些人物塑像都经过了艺术家们精心的处理，水母的端庄，侍女的灵动都表现得很好，展现出了明代的塑像技术水平。
【篇二】:高山流水的故事
高山流水的故事
《高山流水》是古琴曲。春秋时，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境，忽听岸上有人叫绝，伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，伯牙心想，一个樵夫怎会懂得我的琴声。于是伯牙继续鼓琴，内心意在高山，樵夫说：“善哉，峨峨兮若泰山。”伯牙内心意在流水，樵夫又说：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙惊讶极了，连声说：“知音！你真是我的知音！”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。据说后来钟子期过世，俞伯牙在钟子期坟前悲而摔琴，说：“子期一死，我还弹给谁听呢？！”
后人也说是“高山流水遇知音”，比喻知己或知音。
【篇三】:关于水的故事
关于水的故事
山东省沾化县滨海镇实验学校 王玉晓
有一个小小的森林王国，那里绿树成荫，流水潺潺，小动物们尽情地玩耍嬉戏，过着和谐快乐的生活。
一个早上，小狗汪汪才起床，嗅嗅鼻子感到有点异味：“咦，什么味道呀？ 这么臭！”它连忙跑出家门，听见小白兔灵灵大喊：“快来看呀，小鱼儿弟弟不好啦！”大伙儿赶到小河边，哟，怎么回事啊，原来清亮亮的河水一夜间变得黑漆漆的一片，还伴着一股恶臭。这时，猴大哥和鹿小弟挺身而出，说：“我们去寻找破坏水源的人。”动物们都点了点头，于是它们便顺着黑水溯河而
他们沿河边往上游走，走啊走，只觉得那味道越来越难闻，水也越来越黑了。忽然，鹿小弟听到了一阵“哗—哗—”的流水声，不觉跳了起来：“看，那是什么？”猴大哥定睛一看：哦，是有根碗口粗的水管，躲在密密的草丛中，正在向小河里排放着被污染过的黑水呢！原来是一家造纸厂的排污管道。
它们小心翼翼地走进厂里，食堂里好多人都在吃饭洗碗，他们哗哗地冲洗着，任水不停地流啊流，洗好碗人都走了，也没人去关上水龙头。“哎呀，他们可真浪费水呀！”小猴边说边悄悄地将水龙头关上了。它们
又溜进车间，只见那里的工人正拿着水管往一个大池子里注水，当开动机器进行搅拌时，水管里干干净净的水就都白白地流进了下水道。哇，好可惜啊。它俩见了，连忙跑向水房，费了九牛二虎之力拧呀拧呀，终于把水阀关上了。小鹿还写了一张纸条贴在门上：爱惜水资源、保护我们的家。然后它们就躲了起来。
人们见水停了，匆忙跑向水房，见上面有张纸条，便反复读了起来：“水是生命之源……”这时，小猴突然跳了出来，大声说：“可怜的人类啊，你们这样浪费水资源，破坏环境，会受到大自然的惩罚的！赶紧改正吧！”人们恍然大悟，连小动物都明白的道理，我们怎么就忽略了呢？用水要节约，污水要处理，我们可千万不能只顾眼前利益，让自己留下的眼泪成为地球上最后一滴水啊。
两只小动物兴高采烈地回到了森林。一路上，它们仿佛又看到清澈见底的小溪，鱼儿在快乐地嬉戏。因为它们相信，有爱心的人们会改正缺点的，让我们的生活变得更美好。
指导教师 李小换
【篇四】:流水游龙的故事
流水游龙的故事
【成语故事】东汉章帝刘炟即位后，封其父王明帝刘庄的皇后马氏为太后。马太后亲自撰写《显宗起居注》，丝毫不提及父亲马援及兄长马防的功劳，还要章帝不要听信大臣的给马家封侯的建议，说：“我回家看他们门前车水马龙的，不能再封了。”
【出处】前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿褠，领袖正白，顾视御者，不及远矣。 语出《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》
【解释】比喻川流不息的车马。
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