太原附近一日游

太原附近一日游(共5篇)

太原附近一日游（一）:

李白的别号是什么?

诗仙：唐代诗人李白的诗充满了积极浪漫主义色彩.唐代诗人贺知章叹赏李白的诗,把他比作天上下凡的“仙人”.后贡的人便把李白称为“诗仙”.
李白是我国唐代的著名大诗人,他的诗显示出很高的才华、丰富的想象力,富有浓郁的浪漫主义色彩.唐代另一诗家贺知章叹赏李白的《蜀道难》一诗,呼李白为“天上谪仙人”,意为天上下凡来的神仙.从此,“谪仙”之名誉满长安城.唐大诗人杜甫有诗赞云：“昔年有狂客,号尔谪仙人.笔落惊风雨,诗成泣鬼神……”.狂客,李白好友贺知章也,因此,后人便把李白尊为“诗仙”.
李白生于公元701年,今年是他诞生一千三百周年.李白,字太白,祖籍陇西成纪（今甘肃秦安东）,隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西郡护府,今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）,他即出生于此.五岁时,随父内迁绵州昌隆（今四川江油）青莲乡,故别号青莲居士.李白青少年时即显才华,吟诗作赋,广览博学.“宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少”（《上李邕》）,少年时就气盛志壮,他认为“天生我才必有用”（《将进酒》）.
二十五岁时,李白离川,南穷苍梧,东涉溟海,漫游各地,后来寓居安陆.后又北上太原,西入长安,东至鲁郡,交游颇广,长江上下,黄河南北,都留下了他的足迹.“巴陵无限酒,醉杀洞庭秋.”（《陪侍郎步游洞庭,醉后三首》）、“天门中断楚江开,碧水东流至此回.两岸青山相对出,孤帆一片日边来.”（《望天门山》）,一路留下了许多诗篇.李白性格豪放,广为交游,一年散金三十万.兴致一来,“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”（《将进酒》）,豪不吝惜.
唐天宝元年（742年）,因吴筠等荐举,李白被召奉翰林,并受到唐玄宗的特殊礼遇,使他因此名噪天下.然而李白虽有“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”（《上李邕》）,“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”（《行路难》）的政治抱负,但不受重用.由于他“安能摧眉折腰事枚贵,使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）,便动辄得咎,处在“骑虎不敢下,攀龙忽堕天”（《留别广陵诸公》）的境地.故仅一年余,李白便离开长安,再次远游.“还家守清真,孤洁励秋蝉”（《留别广陵诸公》）.居宫一年使他对当时统治集团的腐朽,获得较深认识,“奈何青云士,弃我如尘埃.珠玉买歌笑,糟糠养贤才”（《古风五十九首》）.此后,李白长期漂泊流浪,足迹遍及梁宋、齐鲁、幽冀,并多次往返于东越、金陵、宣城间.结识了杜甫、孟浩然、王昌龄、汪伦等好友、知己,又写下了许多名篇.后因永王李璘事件被牵累,流放夜郎（今贵州桐梓）.“千秋万岁名,寂寞身后事”,杜甫为之不平.行至巫山,遇赦东还,李白悲喜交加,“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”.（《朝发白帝城》）.六十一岁时,李光弼东镇临淮,李白闻讯前往请缨,中途因病返回,次年（762年）卒于安徽当途.
李白狂放不羁,好寻幽访胜,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）.他的一生订是在漫游和流浪中度过,在长期的漫游生活中,接触了各种生活、人物,领略了各地雄伟、秀丽的自然风光,这对他的豪放性格和浪漫诗风都有重要影响.他的诗表现出蔑视封建权贵的傲岸精神,对当时政治的腐败作了尖锐的批判,这在他的《梦游天姥吟留别》一诗中作了淋漓尽致的抒发.他的诗,对人民的疾苦也表示了深深的同情和对劳动人民的爱.“炉火照天地,红星乱紫烟. 郎明月夜,歌曲动寒川”（《秋浦歌》）,表现了冶炼工人的辛劳；“长安一片月,万户捣衣声；秋风吹不尽,总是玉关情,何日平胡虏?良人罢远征”（《子夜吴歌四首》）,描写了妻子思念远征丈夫的凄情.李白对安史叛乱予以斥责,并讴歌维护国家统一的正义战争.李白对祖国的大好河山,则表达了热爱之情,“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺,疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）,“帝地潇湘去不还,空余秋草洞庭间.淡扫明湖开玉镜,丹青画出是君山”（《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》）.他善于从民歌、神话中汲取营养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂的色彩；诗风雄奇豪放,语言流畅自然,音律和谐多变.明方孝儒诗云：“君不见,唐朝李白特达士,其人虽亡身不死,声名留落天地间,千载高风有谁似?……诗成不管鬼神泣,笔下自有云烟飞.丈夫襟怀真磊落,将口淡天日月薄.泰山高兮高可夷,沧海深兮深可涸.唯有李白天才夺造化,世上谁得窥其作.”这是后人对李白的颂赞.
李白为后人留下了一千余首诗,结为《李太白集》,其中的《古风》、《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》等诗很有气势,《静夜思》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《早发白帝城》、《望庐山瀑布》、《望天门山》等也都是为后人传诵的名篇,《登金陵凤凰台》则更为千古绝唱.
我国于1983年8月10日发行了《中国古代文学家》（第一组）邮票,其中第一枚介绍了李白,邮票画面以李白《送孟浩然之广陵》为意境：李白潇洒地站在江边,送友远行,伫望天际渐逝的帆影,感情仍顺江流追随友人,“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.孤帆远影碧穷尽,唯见长江天际流.”
另外:L
诗圣：唐代诗人杜甫的诗气势雄浑、绚丽含蓄,具有很高的思想性和艺术性.历代的许多诗人都把他的诗奉为学习的典范,尊称他为“诗圣”.
? 诗魔：唐代诗人白居易写诗非常刻苦.正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西.”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步.所以人称“诗魔”.
? 诗鬼：唐代多才而短命的诗人李贺的诗大都构思奇特,意境怪诞,迷离恍惚,变幻莫测.宋魏庆之云：“太白仙才,长吉鬼才.”故其有“诗鬼”之称.
? 张三影：宋代词人张先善写小令.一次,一位客人称赞他：人们都叫你‘张三中’哩!因为你的《行香子》写出了‘心中事,眼中景,意中人’的佳句.”张先不以为然地说：“那倒不如叫我‘张三影’吧!”客人不解其意,张解释道：“‘云破月来花弄影’、‘娇柔懒起,帘压卷花影’、‘柳径无人,堕飞絮无影’,这三个‘影’字是我平生最得意的呵!”于是,“张三影”便传开了!【太原附近一日游】

太原附近一日游（二）:

五一假期生活作文【太原附近一日游】

（一）五月一日是国际劳动节,是全世界劳动人民争取自由的纪念日,这个节日对我们小学生来说,是个盼望已久的节日,在这个节日里,我又可以敞开心怀,快乐乐地、高高兴兴地,自由的打发和支配属于自己的时间了.一方面可以放松心情,解除疲劳,另一方面可以增长见识,开阔视野,陶冶情操!
今年五一假期我不像别的孩子一样出去游玩,我自己安排了我的假期计划,首先我把作业写完,然后和妈妈出去在书店里买了几本我喜欢看的书,接下来我和爸爸妈妈就去我们这里的《罗贯中纪念馆》游玩.
《罗贯中纪念馆》离我们家很近,就在三国城附近.我们这里不重视旅游业,三国城早已关闭没有人去游玩了,《罗贯中纪念馆》就在三国城附近,以前人们路过都不留意它的存在,我们是因为爸爸听人说《罗贯中纪念馆》铁树开花了,才起了去《罗贯中纪念馆》的念头.
我们走进了《罗贯中纪念馆》,啊!我顿时觉得茅塞顿开、豁然开朗、心旷神怡,我真想不到,里面的风景竟然如此美丽,真像一个世外桃源.里边的树木苍翠碧绿,花草争奇斗艳,让人赏心悦目,我不相信自己的眼睛,家乡还有如此美丽的风景!
《罗贯中纪念馆》离我们家这么近,这样美丽的风景我们竟全然不知.我高兴的又蹦又跳,和爸爸妈妈直奔铁树开花的地方,一会儿我们便走到了那株开花的铁树跟前,哇!真的铁树开花了!我们看到铁树中间开了一个毛茸茸的花,样子就和松果一样一层一层的,花可比松果大多了,而且上面还有一层毛茸茸的绒毛,美丽极了.
随后我们又看了《罗贯中纪念馆》里的石碑上罗贯中的简介：罗贯中确实是我们山西省太原市清徐县人,他是元末明初着名小说家、戏曲家,是中国章回小说的鼻祖.一生着作颇丰,主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》、和施耐庵合着的《水浒传》、代表作《三国演义》等.
罗贯中的传世之作《三国演义》中,体现出罗贯中的博大精深之才,经天纬地之气.他精通军事学、心理学、智谋学、公关学、人才学……如果没有超人的智慧,丰富的实践,执着的追求,何以能成为这般全才?他主张国家统一,热爱中华民族,弘扬民族传统美德,痛恨奸诈邪恶.
罗贯中在《残唐五代史演义》中,我们看到了罗贯中依恋故土、缅怀英雄、忧国忧民的高尚情操,他动情地写道：
两岸西风起白杨,沁州存孝实堪伤.
晋中花草埋幽径,唐国山河绕夕阳.
鸦谷灭巢皆寂寞,并州尘路总荒凉.
诗成不尽伤情处,一度行吟一断肠.
罗贯中在我国的文学发展史上,建树了不可磨灭的伟大功绩.同时,为世界文学的宝库,也增添了灿烂的光彩.罗贯中从小喜爱读书,博洽经史,为后来的创作奠定了良好的基础.罗贯中是我国元末明初的一位杰出的古典小说家,是他把章回体小说这一文学式样推向成熟的阶段.后来的很多学者和作家曾给予他极高的评价,把他同司马迁、关汉卿相提并论.他的伟大的文学创作成就,成为中国文学、世界文学宝库中的珍贵财富.
我看着看着,不觉时间已晚,爸爸妈妈在催促我回家,我恋恋不舍的离开了罗贯中纪念馆,我对爸爸妈妈说：“以后我有时间要来这里写作业!我要像罗贯中学习,现在学好知识,将来也要和罗贯中一样写出好多好多的书来!”
今年的五一假期让我受益匪浅,让我过的充实,让我觉得有无穷无尽的知识
(二）五一期间,我们一家五口游了济南的百脉泉.
来到北门,只见一个清澈的清绿色池塘,里面有像松树一样美丽的植物,那就是凤尾草,所以,池塘也就有了“凤尾草”这个优雅的名字.
走着走着,就到了李清照园门前.一进门,李清照的塑像就展现在我的眼前,她把手放在胸前,望着游客,好像又要作诗了.
来到后院,就望见一眼清泉,仔细一闻,竟有一股梅花之香扑鼻而来,那就是梅花泉.
继续向前走,来到了一间阁楼中,一进门,就发现左侧有一面帘子,里面有一具白色的雕像,李清照的对面坐着她的徒弟,她要徒弟猜谜,若猜不对则罚茶一杯,结果徒弟没猜对,于是翻书查找,而李清照则手拿一杯茶,准备要罚茶给徒弟喝呢!
走出了阁楼,来到了一个用鹅卵石铺成的浅滩,里面有五条鳟鱼,水已经很浅了,鳟鱼恐怕也不太舒服,还有几只可恶的苍蝇在水上盘旋,更让鳟鱼感到厌烦.浅滩的岸上有六棵雪松,直直地站成一排,挺立在浅滩旁,好像在守卫呢!
接着,来到了金镜泉,只见那清澈的泉水金光闪闪,加上泉底的水草、盛开的荷花,更像一面镜子,故名“金镜泉”.
金镜泉虽美,可还比不过隆泉寺的风景.隆泉寺的门口有三股泉,里面有一些小水珠在咕嘟咕嘟地往上冒,那些水珠并不是鱼儿吐出来的,而是自然形成的.我向爸爸要了一个一元的硬币投入水底,图个吉祥.
隆泉寺中有个梵王宫,里面有三尊佛像,一个是药师如来佛,一个是释加牟尼佛,还有一个是南无阿弥佛,左右两侧分别有九个罗汉,这就是无人不晓的十八罗汉.
转完了隆泉寺,就准备往回返了,这时出现了孩子们最喜欢的地方——儿童乐园.儿童乐园前有个大水池,池子是圆的,里面的水很少,却有六尊活泼可爱的孩子的石像,他们有的在戏水,有的在玩皮球,有的在淋浴,还有一个孩子正在用毛巾捂着鼻子,冲着人群中叫妈妈呢!这些可爱、淘气的孩子们给百脉泉带来了生机,叫我如何忘记这些孩子们,忘记这个百脉泉,忘记这一天呢?
我恋恋不舍地离开了百脉泉---一个让我开心的景点.

太原附近一日游（三）:

晋祠建立的时间,内容,意义

人云：“不到晋祠,枉到太原.”又有人说：“初到太原的人,不去参观晋祠,犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾.”所以到了太原一定要去晋祠看看.晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓,是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的唯一而珍贵的历史文化遗产,也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心.
[编辑本段]简介
位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓,为古代晋王祠,始建于北魏,是后人为纪念周武王次子姬虞而建.全国重点文物保护单位之一.姬虞封于唐,称唐叔虞.虞子夑继父位,因临晋水,改国号为晋.因此,后人习称晋祠.北魏以后,北齐、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾对晋词重修扩建.
晋祠是具几十座古建筑的中国古典园林游览胜地.环境幽雅舒适,风景优美秀丽,素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世.游晋祠,可按中、北、南三部分进行.中,即中轴线,从大门入,自水镜台起,经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿.这是晋祠的主体,建筑结构严谨,具有极高的艺术价值.北部从文昌宫起,有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁.这一组建筑物大部随地势自然错综排列,以崇搂高阁取胜.南部从胜瀛楼起,有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠.这一组楼台计峙,泉流潺绕,颇具江南园林风韵.此外最南部还有十方奉圣禅寺,相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅.祠北浮屠院内有舍利生生塔一座,初建于隋开皇年间,宋代重修,清代乾隆年间重建,为七级八角形,高30余米,每层四面有门,饰以琉璃勾栏.登塔远眺,晋祠全景历历在目.
[编辑本段]由来
晋祠,初名唐叔虞祠,是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建.叔虞励精图治,利用晋水,兴修农田水利,大力发展农业,使唐国百姓安居乐业,生活富足,造成日后八百年的风调雨顺,国泰民安,呈现出一派兴旺景象.
叔虞死后,后人为纪念他,在其封地之内选择了这片依山傍水,风景秀丽的地方修建了祠堂供奉他,取名“唐叔虞祠”.叔虞的儿子燮父继位后,因境内有晋水流淌,故将国号由“唐”改为“晋”,这也是山西简称“晋”的由来,祠堂也改名为“晋王祠”,简称“晋祠”
[编辑本段]历代修造
在漫长的岁月中,晋祠曾经过多次修建和扩建,面貌不断改观.南北朝时,文宣帝高洋,推翻东魏,建立了北齐,将晋阳定为别都,于天保年间（公元550——559年）扩建晋祠,“大起楼观,穿筑池塘”.隋开皇年间（公元581—600年）,在祠区西南方增建舍利生生塔.唐感观二十年（公元 646年）,太宗李世民到晋祠,撰写碑文《晋祠之铭并序》,并又一次进行扩建.宋太宗赵光义于太平兴国年间（公元976—983年）,在晋祠大兴土木,修缮竣工时还刻碑记事.宋仁宗赵祯于天圣年间（公元1023——1032年）,追封唐叔虞为汾东王,并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿.
自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后,祠区建筑布局更大为改观.此后,铸造铁人,增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等,这样,以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成.原来居于正位的唐叔虞祠,坐落在旁边,退处于次要的位置了.
[编辑本段]建筑景观
晋祠最著名的建筑为圣母殿,创建于宋代天圣年间（公元1023—1032年）.圣母传为姬虞之母邑姜.圣母殿原名“女郎祠”,殿堂宽大疏朗,存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后补塑2尊),这些彩塑中,邑姜居中而座,神态庄严,雍容华贵,凤冠霞帔,是一尊宫廷统治者形象.塑像形象逼真,造型生动,情态各异,是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵资料.
鱼沼飞梁,建于宋代,呈十字桥形,如大鹏展翅,位于圣母殿前,形状典雅大方,造型独特,是国内现存古桥梁中仅有的一例.
金人台四尊铁人姿态英武,因铁为五金之属,人称之为“金人台”.西南隅的那尊铁人,铸于北宋绍圣四年（公元1097年）,已有八百多年的历史,不但保存完整,而且神态威武,英姿勃勃,气概不凡,销明甲亮,闪闪泛光,颇为独特.据说,一年夏天气候特别炎热,身披铁甲的西南隅的铁人忍受不了这难熬的痛苦.独自走到汾河边,只见汾河滔滔而流,怎么过河呢,铁人犯了愁.正在着急,忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船.铁人赶忙上前招呼,要求船家把他渡到对岸.船家沉吟一阵,方才慢腾腾地说：“渡你一人,人太少,可再稍候一时,再等等有无旁人.”铁人一焦急,赶忙说道：“你能渡过我一个,就算你有能耐啦”船家看了看铁人说：“你能有多重,一只船不止装一人,除非你是铁铸的.”话一落音,一语道破了铁人的本相.瞬间,铁人立在汾河边,纹丝不动,怎么这人不说话了?船家抬眼一看,面前立着一位铁人.多眼熟啊,嗬,可不是嘛,是晋词的铁人.船家不敢怠慢,赶忙找了一些乡亲,把铁人抬回金人台.圣母勒令手下将领,把铁人的脚趾上连砍三刀,表示对铁人不服从戒律的惩罚.今日的铁人,脚上还留着连砍三刀的印痕.
唐碑亭,即“贞观宝翰”亭.亭内陈列唐太宗李世民手书碑刻“晋祠之铭并序”. 全碑1200多宇,书法行草,骨骼雄健,笔力奇逸含蓄,有王羲之的书法神韵,是书法艺术的珍品.圣母殿右侧,是千年古树“卧龙周柏”.难老泉,俗称“南海眼”,出自断岩层,终年涌水,生生不息,北齐时有人据《诗经鲁颂》中“永锡难老”之句起名“难老泉”.周柏、难老泉、侍女像誉称“晋祠三绝”.
在晋祠难老泉亭上方,有一座水母楼,俗称梳妆楼,别号水晶宫.楼内水母像铜质金装,端坐瓮上,束发未竟,神态自若.据传,水母姓柳,生性贤良,家住晋祠附近的金胜村,嫁到晋祠为媳.不幸的是,她同嫁后横遭婆线虐待,每日到远方去挑水.挑回的水,婆母只要前桶,不要后桶,名为嫌脏,实则存心刁难.一天,柳女挑水归来,在途中一骑马人要借水饮马,柳女欣然应允.等柳女返回重挑时,那人送给柳女一条金丝马鞭,并告她马鞭放在瓮中,只要轻轻向上一提,水即满瓮.柳女回去一试,果然灵验.这个秘密不久就被柳女的小姑子发现,一次她趁获女回娘家不在,从瓮中提起马鞭,顿时,水从瓮中奔涌而出.大水,很快就要淹没附近村庄……,柳女正在娘家梳头,闻讯赶来,毅然坐在瓮上,水势一下变小,人们得救了,水母再也没有离开水瓮.
晋祠南部,名奉圣寺,相传这里曾是唐朝大将尉迟敬德的别墅.奉圣寺此,有舍利塔,塔高38米,七级八角形.在奉圣寺附近,有巨槐一株,干老枝嫩,苍郁古朴,独具一格.据传,原来这株槐树历史久远,早已干枯,也不知过了多少年,到清代乾隆二十一年（公元1756年）农历三月廿一日,奉圣寺内集会,人来人往熙攘非凡.恰好,有一个老道士在枯槐下叫卖,出售膏药.口里喊着：“膏药灵应、能汉百病,有福来买,无福不信.”叫卖半晌,没人买他的药.这位老道继续叫卖：“如此仙药,来购无人,凡人无福,枯槐宜生.”说罢,他将膏药贴于枯槐身上．拂袖扬长而去.说来真巧,不到一个月,这株枯槐,死而复生.生枝展芽,甚为茂盛.人们见状,都惊呼这株枯槐叫复生槐.实际上,俗话说得好：“千年柏、万年松,老槐一睡几百春.”这株枯槐复生,大约是因为多年长睡而碰巧苏醒的缘故.

太原附近一日游（四）:

白居易为什么号称香山居士?

他隐居在香山,所以叫香山居士追问：白居易（772—846）,唐代诗人.字乐天,晚年自号“香山居士”.祖籍太原,后迁至下邽（今陕西渭南县附近）.年少时,家境贫寒,但他敏悟好学,工于诗文.贞元进士,曾任校书郎,升任左拾遗.元和十年（815）,因上表请缉杀宰相武员衡的凶手,得罪权贵,被贬为刺史旋又贬为江洲司马.不久又任杭州、苏洲刺史,后任太子少傅,分司东都,官至刑部尚书.晚年的白居易,思想日趋消沉.目睹宫中府中勾心斗角互相倾轧的严酷现实,他决心远离宦海,于会昌二年（844）,以刑部尚书致仕,正式告别官场,隐居东都洛阳.他认为此举实是全身远祸之计,加之道家清净无为,知足保和,佛家的“求无生”、“归空门”,都早已进入他的思想深处,晚年的作品也充满着消极颓唐自我陶醉的东西.晚年的白居易自称“居士”（隐士）的原由,便不言而喻了.还应着重指出的是,白居易晚年对龙门山对面的香山上的香山寺情有独钟.香山寺是龙门一带的十寺之一.白居易归洛以后,酷爱香山寺的清幽,常常乘着肩舆入山,穿白衣曳长杖,徘徊寺中,甚至把家之酿酒和满架之书全都移至香山寺中.但他觉得此地环境虽好,只可惜寺门破败,墙壁剥落,致使僧人住处简陋,厅堂佛像也风蚀侵坏,不堪言状.白居易目不忍睹,决心修复香山寺.他先考察一番,经与多方斟酌设计预算,其修复的费用全部从元稹家人为他送来的墓志铭的润笔费（即稿费）中开支.大和六年八月一日召开竣工庆典.白居易在庆典上讲话.其讲话全文镌刻在碑上,立于香山寺前.皇上多次下诏书任命他担任朝廷高官,他都因仕途险恶而病不赴任.大和九年的甘露之变,朝廷中血流成河,要处决要犯的那天,白居易获知消息,面色阴沉,缄默不语.他别无选择,排除杂念,独游香山.甘露之变后,白居易终日长居香山寺内,以诗酒自遣,自寻其乐.一到斋期就吃素断酒,坐禅念佛,用心专一.每逢斋戒时,更是滴酒不沾,或以汤代酒.好一个虔诚的佛教徒.白居易居香山期间,还把自己在洛阳写的八百多首诗编为十卷,名为《白氏洛中集》.白居易还与香山僧人结友,与僧如满结“香火灶”.还与当朝已卸任的官员、洛中遗老和归洛等老者（74—136岁）马胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢子蒙、张浑、李元爽以及僧如满等结为“香山九老公”.九老曾在白居易的履道里宅院聚会.记录九老聚会香山的历史名画有《九老图》,以香山九老为题材的中国名画,竟有多幅.白居易晚年远离官场,居于香山,乐于香山,最后卒于香山,遵其嘱又葬于香山.如此以来,晚年的白居易自号“香山居士”,便可更加理解了.

太原附近一日游（五）:

古代的雁门关在现在的什么地方

雁门关关城踞于雁门山雁门之口,距山西省代县西北的20公里.城周长1公里余,墙高2丈（约合今4米余）. 石座砖身,形势雄固.有关门三座,即东门、西门和西门外的一座南北向小北门.北门门额石匾刻“雁门关”三个大字,其两侧镶嵌砖镌联语：“三关冲要无双地,九塞尊崇第一关.”现仅残存部分关城及三座关门. 雁门关是“外三关”中最大的一关.附近峰峦错耸,峭壑阴森,中有路,盘旋幽曲,穿关城而过,异常险要.古时防备十分严密.关下的雁门山北麓,还建有新旧广武二城,为山外防御据点.旧城建于辽金时,东西长约300米,南北长约5O0米,有三座城门.现存城墙尚完好.新城与关城同时建,紧贴雁门关北口,依山修建,周长1.5公里,一半坐落在半山坡,一半修在山前洪积扇上.北门外又筑有北关,此外,关外还筑大石墙三道,小石墙二十五道,隘口十八个,以增强防御力量.明代内长城横于关北,彼此钩连,形成严固的防御体系.今明长城仅存遗迹. 雁门关的重要性在于它是古时塞外北方民族入侵内部的渠道,所以,自古为边防戍守要地.雁门山是山西吕梁山脉北支云中山向晋东北延伸的部分,东与恒山相接,略呈东西走向横亘于晋北大同盆地与晋中忻代盆地之间,海拔15O0米以上,构成南北之巨防.而它又是断块山,峭拔险峻,难以攀越,这更增强了山北山南的隔离性,以致山北地区在历史上长期为汉族统治势力所不及,而为北方诸民族所占据.雁门关北通晋北重镇大同,远至蒙古高原,南通晋中重镇太原,可转达古代政治中心区中原和关中,战略地位十分重要. 雁门关是历史上著名的古战场.从早期的匈奴、鲜卑、突厥,到后来的契丹、女真和蒙古等北方游牧民族都先后与汉王朝在此进行过许多次战争. 早在战国后期,蒙古高原上的匈奴已经相当强大,赵国大将李牧曾多年驻守雁门,以防匈奴.匈奴单于曾率1O万余骑攻打雁门.李牧利用有利地形与匈奴决战,结果大败匈奴. 西汉前期,匈奴屡屡来犯,汉武帝曾先后（前129——前119）派李广、卫育、霍去病率骑兵1万至数万出雁门关,北击匈奴.除李广兵败外,其他都获大胜. 西晋末年,中原板荡,北方的鲜卑族拓跋氏乘机率部南徙,到达雁门,雁门山成为拓跋魏与西晋的边界,双方屡次发生冲突. 隋代,北方的突厥渐见强大.大业十一年（615）,隋炀帝巡视北塞,到了雁门,被数十万突厥兵包围,突厥兵急攻雁门关.后赖吏部尚书樊子盖设计送出诏书,募兵来救,始得脱险. 到了北宋,雁门关的战事更为频繁.当时雁门山——恒山一带是宋与辽的分界,辽多次向宋进攻.宋抗辽名将杨继业及其后代多年与辽作战,主要就在雁门关内外.杨家将镇守边关,对遏止辽军想从幽州南下取宋,起到了牵制作用.宋对辽的战争是生死存亡之战,战争很激烈,也极艰苦.陆游曾有诗云：“全师出雁塞,百战运龙韬.”“夜沙风破肉,攻垒雪平壕.”今日读来,心绪犹不禁为所震撼! 在抗日战争中,八路军第12O师曾辗转眼门关与日寇作战.1937年10月,第716团在雁门关以南伏击南北对开的日军汽车约500辆,经3小时激战,歼灭日军5OO余人.八路军曾几度占领雁门关,切断敌人的南北运输线. 古老、雄伟和风云激荡的雁门关,今日莅临犹难禁激情飞动,感慨万千!雁门关内至今尚存李牧祠旧址,有碑石数通,记载李牧率兵屡胜匈奴的事迹.关上原有宋杨继业父子塑像,今已毁.雁门关北面远处,在起伏的群山之间有一片方圆10公里的平滩地,据说就是杨家将与辽血战的金沙滩.据记载,其他原有村庄田野,树木草丛,由于历代战火的破坏,今已是一片覆沙的荒滩.另外,在代县城东10公里鹿帝涧村,有杨家祠堂.古代州是杨继业故里,因杨继业破辽有功,后为乡人所奉祀.元代,杨家十七世孙奉旨建祠,明清间又重修.现存祠内建筑及塑像,大部分为明代遗物.正殿有杨继业及佘太君坐像,八子彩塑分列两侧.祠内有“宗祖图”碑一通,铭刻杨继业后裔世系.大殿前竖有鹿蹄石一块,形状奇特,镌刻秀美.相传杨继业第十四世孙杨友镇守代州时,一日外出打猎,射中一梅花鹿,鹿带箭而逃.杨友即随后尾追,到鹿蹄涧,鹿忽钻入地下,经挖掘,得一方石,上刻梅花鹿带箭,并踏有蹄印.后移于祠内存放.鹿蹄涧村即由此得名. 在雁门关南的代县城内有“雁门第一楼”,它正面对雁门关,并是拱卫这关的首座高楼,故有此称.它是我国现存的最大一座木结构古楼,为北方文物中的一绝.这楼与雁门关在明初同期初建,后毁于火,成化十二年重建.清代续有维修.楼通高40米,宽7间,深5间,周有围廊.楼底下为券洞台基,上为三层四檐歇山顶,最上层挂着两块巨匾,南面一块书“声闻四达”,北面一块书“威镇三关”,形势雄伟.登高远望,北面勾注山莽莽苍苍,雁门关蹲伏于勾注山下恰像一头野兽,南面的五台山高入云霄,滹沱河在脚下从东北向西南流去,蜿蜒如带.山川美景,令人陶醉. 雁门关是可贵的古代军事文化遗迹,并具有游览价值,近年已吸引不少游客来参观游赏.今山西省有关部门准备修复这座雄关,辟为旅游区.现在从大同通省城太原的公路线经过雁门关.这条公路是晋北至晋中的最便捷道路,故这里仍具有交通上的重要性

太原附近一日游

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