太原装修公司哪家最好

太原装修公司哪家最好(共9篇)

太原装修公司哪家最好（一）:

中华老字号有那些

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一、北京市
1 北京吴裕泰茶业股份有限公司(注册商标：吴裕泰)
2 北京稻香村食品有限责任公司(注册商标：稻香村)
3 北京同升和鞋店(注册商标：同升和)
4 北京王府井百货(集团)股份有限公司东安市场((注册商标：东安)
5 北京盛锡福帽业有限责任公司(注册商标：盛锡福)
6 北京大明眼镜股份有限公司(幸福大街精益店,注册商标：精益)
7 北京来今雨轩饭庄(注册商标：来今雨轩)
8 北京大明眼镜股份有限公司(注册商标：大明)
9 北京中国照相馆有限责任公司(注册商标：中国照相馆)
10 中国茶叶股份有限公司(注册商标：中茶)
11 北京工美集团有限责任公司王府井工美大厦(注册商标：工美)
12 北京馄饨候有限责任公司(注册商标：馄饨候)
13 北京四联美发美容有限责任公司(注册商标：四联)
14 北京六必居食品有限公司(注册商标：六必居)
15 聚德华天控股有限公司北京柳泉居饭庄(注册商标：柳泉居)
16 聚德华天控股有限公司北京聚德烤肉宛饭庄(注册商标：烤肉宛)
17 北京六必居食品有限公司(桂馨斋食品厂,注册商标：桂馨斋)
18 北京天福号食品有限公司(注册商标：天福号)
19 聚德华天控股有限公司北京砂锅居饭庄(注册商标：砂锅居)
20 北京华天饮食集团公司(同和居饭庄,注册商标：同和居)
21 聚德华天控股有限公司北京烤肉季饭庄(注册商标：烤肉季)
22 北京鸿宾楼餐饮有限责任公司(注册商标：鸿宾楼)
23 北京六必居食品有限公司天源酱园(注册商标：天字牌)
24 北京金象复兴医药股份有限公司白塔寺药店（注册商标：白塔寺药店）
25 北京元长厚茶叶有限公司(注册商标：元长厚)
26 北京桂香村食品有限公司(注册商标：桂香村)
27 聚德华天控股有限公司北京玉华台饭庄(注册商标：首都玉华台)
26 北京市西单商场股份有限公司(注册商标：XDSC)
29 北京同春园饭店(注册商标：同春园)
30 北京成文厚帐薄卡片有限公司(注册商标：成文厚)
31 北京华天延吉餐厅有限责任公司(注册商标：华天延吉)
32 聚德华天控股有限公司北京又一顺饭庄(注册商标：又一顺)
33 聚德华天控股有限公司北京峨嵋酒家(注册商标：峨嵋)
34 北京便宜坊烤鸭集团有限公司(注册商标：便宜坊)
35 中国北京同仁堂(集团)有限责任公司(注册商标：同仁堂牌)
36 北京前门都一处餐饮有限公司(注册商标：都一处)
37 北京月盛斋清真食品有限公司(注册商标：月盛斋)
38 北京壹条龙清真餐饮有限公司(注册商标：壹条龙)
39 北京天兴居炒肝店(注册商标：天兴居)
40 北京华鹏食品有限公司(注册商标：通三益)
41 北京大北服务有限责任公司大北照相馆(注册商标：大北)
42 北京市糖业烟酒公司(注册商标：京糖)
43 北京市珐琅厂有限责任公司(注册商标：京珐牌)
44 北京王致和食品集团有限公司(注册商标：王致和)
45 北京内联升鞋业有限公司(注册商标：内联升)
46 北京一得阁墨业有限责任公司(注册商标：一得阁)
47 北京步瀛斋鞋帽有限责任公司(注册商标：步瀛斋)
48 中国全聚德（集团)股份有限公司(注册商标：全聚德)
49 北京瑞蚨祥绸布店有限责任公司(注册商标：瑞蚨祥)
50 荣宝斋(注册商标：荣宝斋)
51 北京张一元茶叶有限责任公司(注册商标：张一元)
52 中盐北京市盐业公司(注册商标：京晶)
53 北京义利食品公司(注册商标：义利)
54 北京戴月轩湖笔徽墨有限责任公司(注册商标：戴月轩)
55 北市市丰泽园饭店(注册商标：丰泽园)
56 北京王致和食品集团有限公司(龙门醋业有限公司,注册商标：龙门)
57 北京王致和食品集团有限公司(金狮酿造厂,注册商标：金狮)
58 北京茶叶总公司(注册商标：TP)
59 北京菜市口百货股份有限公司(注册商标：菜百)
60 北京稻香春食品有限公司(注册商标：稻香春)
61 北京市颐和园听鹂馆饭庄(注册商标：听鹂馆)
62 北京龙徽酿酒有限公司(注册商标：中华)
63 北京豆制品二厂(注册商标：白玉)
64 北京顺鑫农业股份有限公司牛栏山酒厂(注册商标：牛栏山)
65 北京百花蜂产品科技发展有限责任公司(注册商标：百花)
66 北京红星股份有限公司(注册商标：红星)
67 北京东来顺集团有限责任公司(注册商标：东来顺)

二、天津市
1 天津狗不理集团有限公司(注册商标：狗不理)
2 天津市桂发祥十八街麻花总店有限公司(注册商标：桂发祥十八街)
3 天津劝业场(集团)股份有限公司(注册商标：劝业场)
4 天津渤海化工有限责任公司天津碱厂(注册商标：红三角)
5 天津中新药业集团股份有限公司隆顺榕制药厂(注册商标：隆顺榕)
6 天津市春合体育用品厂(注册商标：中华牌)
7 天津市天立独流老醋股份有限公司(注册商标：天立)
8 天津中新药业集团股份有限公司乐仁堂制药厂(注册商标：乐仁堂)
9 天津宏仁堂药业有限公司(注册商标：红花牌)
10 天津同仁堂股份有限公司(注册商标：太阳)
11 天津耳朵眼炸糕餐饮有限责任公司(注册商标：耳朵眼)
12 天津市登瀛楼饭庄有限公司(注册商标：登瀛楼)
13 天津市天宝楼食品有限公司(注册商标：天宝楼)
14 果仁张(天津)食品有限公司(注册商标：果仁张)
15 天津市崩豆张食品有限公司(注册商标：崩豆张)
16 天津老美华鞋店(注册商标：老美华)
17 天津起士林大饭店(注册商标：起士林)
18 天津市飞鸽集团有限公司(注册商标：飞鸽)
19 天津食品进出口股份有限公司(注册商标：金星牌)
20 天津市鸵鸟墨水有限公司(注册商标：鸵鸟)
21 天津天女化工集团股份有限公司(注册商标：天女牌)
22 天津中鸥表业集团有限公司(注册商标：海鸥)
23 天津长芦汉沽盐场有限责任公司(注册商标：芦花牌)
24 天津中纺抵羊纺织有限公司(注册商标：抵羊牌)
25 天津市鸿起顺餐饮有限责任公司(注册商标：鸿起顺)
26 天津市玉川居酱菜厂(注册商标：玉川居)
27 天津鹦鹉乐器有限公司(注册商标：鹦鹉)
28 天津市康乐饮料有限公司(注册商标：康乐)
29 天津市盛锡福帽业公司(注册商标：三帽)
30 天津真美电声器材有限责任公司(注册商标：真美)

三、河北省
1 石家庄洛杉奇食品有限公司(注册商标：金凤)
2 河北保定槐茂有限公司(注册商标：槐茂)
3 河北刘伶醉酒厂(注册商标：刘伶)
4 河北裕丰实业股份有限公司(注册商标：衡水老白干)
5 承德乾隆醉酒业有限责任公司(注册商标：板城烧锅)
6 唐山鸿宴饭庄（注册商标：鸿宴）
7 河北省刘美实业有限公司(注册商标：刘美)
8 玉田县鸿源酒业有限公司(注册商标：丰年牌)

四、山西省
1 山西老陈醋集团有限公司(注册商标：东湖)
2 太原六味
斋实业有限公司(注册商标：六味斋)
3 山西省平遥牛肉集团有限公司(注册商标：冠云)
4 山西广誉远国药有限公司(注册商标：远)
5 太原双合成食品有限公司(注册商标：双合成)
6 太原市宁化府益源庆醋业有限公司(注册商标：益源庆)
7 山西太谷荣欣堂食品有限公司(注册商标：荣欣堂)
8 山西云青牛肉有限公司(注册商标：云青)
9 山西省平遥县延虎肉制品有限公司(注册商标：延虎)
10 太原市古灯调味食品有限公司(注册商标：古灯)

五、内蒙古
1 内蒙古河套酒业集团股份有限公司(注册商标：河套)
六、辽宁省
1 沈阳萃华金银珠宝制品实业有限公司(注册商标：萃华)
2 沈阳市甘露饺子馆(注册商标：甘露)
3 鸿兴泰抚顺饮食文化有限公司(注册商标：鸿兴泰)
4 沈阳老边饺子馆(注册商标：老边)
5 丹东市老天祥大药房(注册商标：老天祥)
6 葫芦岛市高桥陈醋厂(注册商标：高桥)
7 沈阳市沈河区马烧麦馆(注册商标：百年马烧麦)
8 沈阳市宝发园名菜馆(注册商标：宝发园)
9 鞍山市上海信利熏腊店(注册商标：信利)

七、吉林省
1 吉林福源馆食品集团有限公司(注册商标：福源馆)
2 吉林省杨麻子大饼餐饮管理有限责任公司(注册商标：杨麻子)
3 长春市鼎丰真食品有限公司(注册商标：鼎丰真)
4 四平市李连贵风味大酒楼(注册商标：李连贵)
5 长春积德泉酿酒厂(注册商标：积德泉)

6 长白山酒业集团公司(注册商标：长白山)
7 松原市松花江老醋酿造有限公司（注册商标：松江）

八、黑龙江省
1 哈尔滨大众肉联集团有限公司(注册商标：大众肉联)
2 哈尔滨老都一处餐饮有限责任公司(注册商标：老都一处)

3 哈尔滨老鼎丰食品有限公司(注册商标：老鼎丰)
4 哈药集团世一堂制药厂(注册商标：世一堂)
5 哈尔滨正阳河调味食有限公司(注册商标：正阳河)
6 哈尔滨正阳楼肉类食品公司(注册商标：正阳楼)
7 哈尔滨联强商业发展有限公司(注册商标：八杂市)
8 黑龙江省双城花园酒业有限公司(注册商标：花园)

九、上海市
1 上海三阳南货店(注册商标：羊牌)
2 上海老大同调味品有限公司(注册商标：老大同)
3 上海群力草药店(注册商标：群力)
4 上海蔡同德堂药号(注册商标：蔡同德堂)
5 上海王宝和酒店(注册商标：王宝和)
6 上海培罗蒙西服公司(注册商标：培罗蒙)
7 上海宝大祥青少年儿童购物中心(注册商标：宝大祥)
8 上海王开摄影有限公司(注册商标：王开)
9 杏花楼食品餐饮股份有限公司(注册商标：杏花楼)
10 上海杏花楼(集团)有限公司老半斋酒楼(注册商标：老半斋)

11 上海杏花楼(集团)有限公司燕云楼(注册商标：燕云楼)
12 上海杏花楼(集团)有限公司老正兴菜馆(注册商标：老正兴)
13 上海小绍兴餐饮经营管理公司小绍兴大酒店(注册商标：小绍兴
14 上海功德林素食有限公司(注册商标：功德林)
5 上海全泰服饰鞋业总公司(注册商标：全泰)
16 上海老饭店(注册商标：上海老饭店
17 上海豫园旅游商城股份有限公司南翔镘头店(注册商标：南翔)18 上海万有全(集团)有限公司(注册商标：万有全
19 恒源祥(集团)有限公司(注册商标：恒源祥)
20 上海老凤祥有限公司(注册商标：老凤祥)
21 上海张小泉刀剪总店有限公司(注册商标：泉字牌)
22 上海卧室用品有限公司(注册商标：上卧)
23 上海人立服饰有限公司(注册商标：人立)
24 上海亚一金店有限公司(注册商标：亚一)
25 上海老庙黄金有限公司(注册商标：老庙)
26 上海朵云轩(注册商标：朵云轩)
27 上海古今内衣有限公司(注册商标：古今牌)
2s 上海黄山茶叶有限公司(注册商标：叙友)
29 上海沧浪亭餐饮管理有限公司(注册商标：沧浪亭)
30 上海开开实业股份有限公司(注册商标：开开牌)
31 上海立丰食品有限公司(注册商标：立丰牌)
32 上海蓝棠——博步皮鞋有限公司(注册商标：蓝棠牌、博步牌)
33 上海凯司令食品有限公司(注册商标：凯司令)
34 上海绿杨村酒家有限公司(注册商标：绿杨村)
35 上海新长发栗子食品有限公司(注册商标：新长发)
36 上海亨生西服有限公司(注册商标：亨生)
37 上海乔家栅饮食食品发展有限公司乔家栅食府(注册商标：乔家栅)
38 上海鼎丰酿造食品有限公司(注册商标：鼎丰)
39 上海百联集团股份有限公司上海妇女用品商店(注册商标：漂亮妈妈)
40 上海三联(集团)有限公司(吴良材眼镜公司,注册商标：吴良材)
41 上海三联(集团)有限公司(茂昌眼镜公司,注册商标：茂昌)
42 上海菊花纺织有限公司(注册商标：菊花牌)
43 上海萃众毛巾总厂(注册商标：钟牌414)
44 上海华元实业总公司(注册商标：飞机牌)
45 冠生园(集团)有限公司(注册商标：冠生园)
46 上海轮胎橡胶(集团)股份有限公司(注册商标：双钱)
47 上海凤凰毯业有限公司(注册商标：凤凰)
4s 上海家化联合股份有限公司(注册商标：美加净)
49 凤凰股份有限公司(注册商标：凤凰牌)
50 上海白猫(集团)有限公司(注册商标：白猫)
51 上海亚明灯泡厂有限公司(注册商标：亚字)

十、江苏省
1 南京中央商场股份有限公司(注册商标：中央)
2 无锡市三凤桥肉庄有限公司(注册商标：三凤桥)
3 江苏仙鹤食品酿造有限公司(注册商标：仙鹤)
4 江苏恒顺醋业股份有限公司(注册商标：恒顺)
5 扬州富春饮服集团有限公司富春茶社(注册商标：富春)
6 南京清真马祥兴菜馆(注册商标：马祥兴)
7 苏州市得月楼餐饮有限公司(注册商标：得月楼)
8 镇江宴春楼有限公司(注册商标：宴春)
9 苏州松鹤楼饮食文化有限公司(注册商标：松鹤楼)
10 扬州三和四美酱菜有限公司(注册商标：三和、四美)
11 南京金都饮食服务有限公司(注册商标：绿柳居)
12 南京云锦研究所有限公司(注册商标：吉祥牌)
13 南京四明眼镜店有限责任公司(注册商标：四明)
14 南京韩复兴清真食品有限公司(注册商标：韩复兴)
15 常熟市王四酒家(注册商标：王四酒家)
16 徐州恒顺万通食品酿造有限公司(注册商标：万通)
17 南京宝庆银楼首饰有限责任公司(注册商标：宝庆牌)
18 苏州乾生元食品有限公司(注册商标：乾)
19 南京白敬宇制药有限责任公司(注册商标：白敬宇)
20 苏州乾泰祥丝绸有限公司(注册商标：乾泰祥)
21 苏州稻香村食品厂(注册商标：禾)
22 徐州市老同昌茶叶有限责任公司(注册商标：老同昌)
23 扬州市光明眼镜有限公司(注册商标：光明)
24 南京新街口百货商店股份有限公司(注册商标：新百)
25 南京金都饮食服务有限公司(注册商标：永和园)
26 苏州市朱鸿兴饮食有限公司(注册商标：朱鸿兴)
27 镇江存仁堂医药连锁有限责任公司(注册商标：存仁堂)
28 苏州玉露春茶叶有限公司(注册商标：玉露春)
29 苏州市春蕾茶庄有限公司(注册商标：汪瑞裕)
30 苏州市石家饭店（注册商标： 石家饭店）
31 常州糖烟酒股份有限公司瑞和泰副食品商场(注册商标：瑞和泰)
32 扬州谢馥春化妆品有限公司(注册商标：谢馥春)
33 扬州玉器厂(注册商标：玉缘)
34 扬州漆器厂(注册商标：漆花)
35 南京同仁堂药业有限公司公(注册商标：乐家老铺)

十一、浙江省
1 杭州胡庆余堂国药号有限公司(注册商标：胡庆余堂)
2 杭州张小泉集团有限公司(注册商标：张小泉)
3 瑞安李大同(老五房)茶食品店(注册商标：李大同)
4 浙江五芳斋实业股份有限公司(注册商标：五芳斋)
5 湖州玉一品斋笔庄有限责任公司(注册商标：天官牌)
6 绍兴市咸亨酒店有限公司(注册商标：咸亨)
7 浙江雪舫工贸有限公司(注册商标：雪舫蒋)
8 衢州市邵永丰成正食品厂(注册商标：邵永丰)
9 浙江龙泉市官窑瓷业公司(注册商标：官)
10 浙江省粮油食品进出口股份有限公司(注册商标：塔牌)
11 杭州金星铜世界装饰材料公司(注册商标：炳新)
12 瑞安市百好乳业有限公司(注册商标：擒雕牌)
13 嘉兴三珍斋食品有限公司(注册商标：三珍斋)
14 湖州丁莲芳食品有限公司(注册商标：丁莲芳)
15 绍兴女儿红酿酒有限公司(注册商标：女儿红)
16 中国绍兴黄酒集团有限公司(注册商标：沈永和)
17 杭州方回春堂国药馆有限公司(注册商标：方回春堂)
19 杭州民生药业集团有限公司(注册商标：民生)
19 杭州王星记扇业有限公司(注册商标：王星记)
20 杭州楼外楼实业有限公司(注册商标：楼外楼)
21 杭州毛源昌眼镜厂(注册商标：毛源昌)
22 杭州饮食服务集团有限公司杭州知味观(注册商标：知味观)
23 会稽山绍兴酒有限公司(注册商标：会稽山)
24 杭州华东大药房连锁有限公司(注册商标：张同泰)
25 杭州万隆肉类制品有限公司(注册商标：万隆)26 杭州西冷印社有限公司(注册商标：西冷印社)
27 杭州邵芝岩笔庄(注册商标：芝兰图)

28 杭州山外山菜馆有限公司(注册商标：山外山)
29 杭州朱养心药业有限公司(注册商标：朱养心)
30 杭州信源首饰店有限公司(注册商标：信源)
31 浙江致中和酒业有限公司(注册商标：致中和)
32 杭州市食品酿造有限公司(注册商标：五味和)
33 杭州解百集团股份有限公司(注册商标：解百)
34 杭州卷烟厂(注册商标：利群)
35 浙江震元医药连锁有限公司(注册商标：震元堂)
36 浙江新昌同兴食品实业有限公司(注册商标：同兴)

宁波市
37 宁波市楼茂记食品有限公司(注册商标：楼茂记)
38 宁波华天投资有限公司(注册商标：升阳泰)
十二、安徽省
1 中国宣纸集团公司(注册商标：红星)
2 安徽口子酒业股份有限公司(注册商标：口子)
3 安徽省黄山市屯溪胡开文墨厂(注册商标：胡开文)
4 安徽同庆楼餐饮发展有限公司(注册商标：同庆楼)
5 安庆市胡玉美酿造食品有限责任公司(注册商标：胡玉美)
6 芜湖市耿福兴酒楼(注册商标：耿福兴)7 安徽寿春堂大药房有限公司(注册商标：寿春堂)
8 安徽安科余良卿药业有限公司(注册商
标：余良卿号)
十三、福建省
1 漳州片仔癀药业股份有限公司(注册商标：片仔癀)
2 泉州市灵源药业有限公司(注册商标：灵源)
3 福建泉州市春生堂酒厂有限公司(注册商标：春生堂)
4 福州民天集团有限公司(注册商标：民天)
5 福州回春医药连锁有限公司(注册商标：回春)
6 惠安县集泉茶叶工贸有限公司(注册商标：龙雀牌)
厦门市
7 厦门好清香大酒楼(注册商标：好清香)
8 厦门市黄则和食品有限公司(注册商标：黄则和)
9 厦门市陈有香调味品有限公司(注册商标：陈有香)
10 厦门市南普陀寺实业社(注册商标：南普陀)

十四、江西省
1 江西友家食品有限公司(注册商标：德福斋)
2 九江市清真梁义隆饼店(注册商标：梁义隆)

十五、山东省
1 济南大观园股份有限公司(注册商标：大观园)
2 山东福胶集团东阿镇阿胶有限公司(注册商标：福字牌)
3 济南宏济堂制药有限责任公司(注册商标：宏济堂)
4 山东周村烧饼有限公司(注册商标：周村)
5 烟台张裕集团有限公司(注册商标：张裕)
6 济宁玉堂酱园有限责任公司(注册商标：玉堂)
7 山东德州扒鸡集团有限公司(注册商标：德州)
8 潍坊瑞福油脂调料有限公司(注册商标：崔字牌)
9 济南市饮食服务总公司聚丰德饭店(注册商标：聚丰德)
10 山东黄河龙集团有限公司(注册商标：强恕堂)
11 淄博石蛤蟆餐饮有限公司(注册商标：石蛤蟆)
12 淄博清梅居食品有限责任公司(注册商标：清梅居）
13 德州通德酿造有限公司(注册商标：通德)
14 山东景芝酒业股份有限公司(注册商标：景芝)
15 德州市又一村饭店(注册商标：又一村)
16 淄博博山聚乐村食品有限责任公司(注册商标：聚乐村)
17 济南德馨斋食品有限公司(注册商标：德馨斋)
18 济南奇美美发美容有限公司(注册商标：奇美)
19 微山县湖产品加工总厂(注册商标：微山湖)
青岛市
20 青岛灯塔酿造有限公司(注册商标：灯塔)
21 青岛盛锡福实业有限公司(注册商标：环球)
22 青岛天真摄影有限公司(注册商标：天真)
23 青岛海滨食品有限公司(注册商标：海滨)
24 青岛青联万香斋食品厂(注册商标：万香斋)
25 利群集团股份有限公司(注册商标：利群)26 青岛台东五金商店(注册商标：台东五金)
27 青岛万和春商贸有限公司(注册商标：万
和春)
28 青岛维客集团股份有限公司(注册商标：崂百)
29 山东即墨黄酒厂(注册商标：即墨老酒)
30 青岛啤酒股份有限公司(注册商标：青岛啤酒)
31 青岛崂山矿泉水有限公司(注册商标：崂山)
32 青岛孚德鞋业有限公司(注册商标：孚德)
33 青岛金大鸡味素有限公司(注册商标：鸡牌)
34 青岛一木集团有限责任公司(注册商标：金菱)
35 青岛即发集团控股有限公司(注册商标：即发)
36 青岛紫信实业有限公司(注册商标：金锚)

十六、河南省
1 开封第一楼有限责任公司(注册商标：第一楼)
2 洛阳市真不同饭店有限责任公司(注册商标：真不同)
3 河南商丘大有丰酱园(注册商标：归德大有丰)
4 洛阳酒家有限责任公司洛阳酒家(注册商标：八景)

十七、湖北省
1 武汉马应龙药业集团股份有限公司(注册商标：马应龙)
2 武汉五芳斋食品贸易有限公司(注册商标：五芳斋)
3 武汉曹祥泰食品有限责任公司(注册商标：曹祥泰)
4 武汉市长生堂理发总店(注册商标：长生堂)
5 孝感麻糖米酒有限责任公司(注册商标：孝感牌)
6 湖北省赵李桥茶厂(注册商标：川)
7 云梦县楚河鱼面厂(注册商标：楚河)

十八、湖南省
1 长沙饮食集团长沙火宫殿有限公司(注册商标：火宫殿)
2 长沙饮食集团长沙玉楼东有限公司(注册商标：玉楼东)
3 九芝堂股份有限公司(注册商标：九芝堂)
4 长沙饮食集团长沙杨裕兴有限公司(注册商标：杨裕兴)
5 长沙饮食集团长沙又一村有限公司(注册商标：又一村)
6 长沙市凯旋门摄影有限责任公司(注册商标：凯旋门)
7 湖南省老杨明远眼镜有限公司(注册商标：老杨明远)
8 长沙玉和酿造有限公司(注册商标：玉和)
9 长沙市九如斋食品开发有限公司(注册商标：九如斋)
10 常德市清真第一春餐饮有限公司(注册商标：第一春)
11 沅江亿昌食品有限公司(注册商标：亿昌)
12 衡阳市杨裕兴实业有限公司(注册商标：杨裕兴)

十九、广东省
1 广州王老吉药业股份有限公司(注册商标：王老吉)
2 佛山冯了性药业有限公司(注册商标：冯了性)3 广州敬修堂(药业)股份有限公司(注册商标：敬修堂)

4 广东宏兴集团股份有限公司(注册商标：宏兴)
5 广州市致美斋酱园(注册商标：致美斋)
6 广州潘高寿药业股份有限公司(注册商标：潘高寿)7 广东明珠珍珠红酒业有限公司(注册商标：珍珠)
8 佛山
市海天调味食品有限公司(注册商标：海天)
9 广州酒家企业集团有限公司(注册商标：广州酒家)
10 鹤山市东古调味食品有限公司(注册商标：东古牌)
11 广州星群(药业)股份有限公司(注册商标：群星)
12 广州市药材公司(注册商标：采芝林)
13 广州市莲香楼(注册商标：莲香楼)
14 英德市权祥凉茶有限公司(注册商标：徐其修)15 广东益和堂制药有限公司(注册商标：沙溪）
16 广州白云山何济公制药有限公司(注册商标：
何济公牌)
17 广州陶陶局饮食有限公司(注册商标：陶陶局)
18 广州食品企业集团有限公司皇上皇肉食制品厂(注册商标：皇上皇)
19 汕头市广德泰酒厂实业有限公司(注册商标：广德泰牌)
20 中山市咀香园食品有限公司(注册商标：咀香园)
21 广州市爱群大酒店(注册商标：爱群)
22 广州市新亚大酒店(注册商标：新)

二十、广西省
1 广西玉林制药有限责任公司(注册商标：玉林)
2 南宁百货大楼股份有限公司(注册商标：南百)

二十一、重庆市
1 重庆市商务集团饮食服务有限公司(注册商标：老四川)
2 重庆桥头火锅饮食服务有限公司(注册商标：桥头)
3 重庆华华实业有限公司(注册商标：华华)
4 重庆市商务集团饮食服务有限公司(注册商标：颐之时)
5 重庆金星股份有限公司(注册商标：金角)
6 重庆市江津米花糖有限责任公司(注册商标：玫瑰牌)
7 重庆市江津酿造调味品有限责任公司(注册商标：迈进)
8 重庆桂楼食品股份有限公司(注册商标：桂楼)
9 重庆精益高登眼镜连锁有限公司(注册商标：精益高登)【太原装修公司哪家最好】

太原装修公司哪家最好（二）:

中国绘画史,各时期历史代表人物以及简单介绍

　　【史前绘画概况】
　　我们现在对史前绘画的了解都是从出土的彩陶及遍布全国的岩画遗存中得来的,而今天的我们有理由相信,这些作品的创作大多出于宗教和巫术的目的,并不是出于审美和欣赏的需要.
　　■ 绘画的萌芽
　　石器时代是中国绘画的萌芽时期,伴随者石器制作方法的改进,原始的工艺美术有了发展.但在若干年以前,我们所掌握的中国绘画的实例还只是那些描画在陶瓷器皿上的新石器时代的纹饰.但近年来,在中国的许多省份发现了岩画,使得史学家们将中国绘画艺术的起源推前至旧石器时代.在这些众多的发现中,也包括了许多描绘人的图像,有些堪称宏幅巨制.内蒙古阴山岩画就是最早的岩画之一.在那里,我们的先人们在长达一万年左右的时间内创作了许多这类图像,这些互相连接的图像把整个山体连变成了一条东西长达300公里的画廊.据推测,是宗教或巫术的感召促使先人们不辞辛劳地创作了这些图像.类似的图像还可以在苏北的连云港孔望山将军崖岩画遗址中见到.
　　■ 新石器时代的绘画艺术
　　探讨新石器时代的绘画,我们仍然要把目光投向那些地处边远地区的神秘岩画.在云南沧源发现的岩画反映了人类的活动,包括狩猎、舞蹈、祭祀和战争.岩画的构图更趋于复杂,所表现的内容也由单个的物体发展为互相关联的具有动感的人.它们的存在使我们看到了中国绘画发展的一个重要时期.当然,这个时期艺术家们在绘制岩画的时候并没有任何的边界的限制,岩面也并没有作任何的处理,它们的创作是无拘无束的.
　　这一切的改变源自于陶器和木结构建筑的出现,具有创造力和想象力的艺术家们马上就发现这些材料是绝好的作画之处,于是,缤纷的色彩和丰富的纹样出现在这些器物上.以质朴明快、绚丽多彩为特色的仰韶文化与马家窑文化的彩陶图案,是我国先民的杰出创造.此外,大汶口文化、红山文化、河姆渡文化等,也有一定数量的彩陶.仰韶类型的彩陶以在西安出土的半坡陶盆《人面鱼纹盆》最具特色,也最耐人寻味,关于这种图案具体的含意一直在猜测之中.庙底沟类型的彩陶的图像中最引人注目的是绘制于陶缸上的《鹳鸟石斧图》,出土于河南临汝闫村.该图以写实手法所描绘的鸟、鱼及斧据说代表了鹳氏族兼并鱼氏族的历史事件.此外,在青海大通出土的马家窑类型的舞蹈纹彩陶盆,描绘了氏族成员欢快起舞的景象,堪称新石器时代绘画艺术的杰作.
　　【先秦绘画概况】
　　在整个"先秦"时代中,春秋以前属于奴隶制社会,战国以后则进入了封建社会.伴随着社会分工的扩大,各种手工业得到了极大的发展,出现了所谓的"青铜文明".统治阶级的需要带动了美术各门类的发展,绘画当然也不例外,有了长足的发展.但是,我们今天能够见到的先秦绘画遗迹少之又少,造成这种现象的原因被推测为大部分的绘画都绘制在了易于腐烂的木质或者布帛上面.在商代的多处墓葬中发现了残存的彩绘布帛,在商代王室的墓葬中更是发现了很多的木质品上的漆画残留.可见,用漆作为颜料绘制器物在当时已很广泛了,常用的黑、红两种基本色的并置形成了强烈的对比.据说,那时的漆绘制品经常是与铮亮的青铜器以及白色的陶器摆在一起的,极富观赏性.在殷墟也曾发现过建筑壁画的残块,以红、黑两色在白灰墙皮上绘出的卷曲对称的图案,颇有装饰趣味.西周、春秋、战国时期都有庙堂壁画创作的情况被记载下来,楚国屈原著名作品的《天问》就是在观看了楚先王庙堂的壁画后有感而作的.
　　幸运的是,在长沙的楚墓中先后出土了两幅战国时期的带有旌幡性质的帛画,它们都属于公元前3世纪的作品.两画描绘的都是墓主的肖像,一幅为妇人,其上方绘有飞腾的龙凤；另一幅则是一位有身份的男子,驾驭着一条巨龙或龙舟.墨线勾勒的侧面肖像及伴有象征意义的动物是两画的相同之处,所不同的是《人物御龙图》所表现出来的画家技巧要熟练了许多.
　　【秦汉绘画概况】
　　秦汉时期,是中国统一的多民族封建国家的建立与巩固时期,也是中国民族艺术风格确立与发展的极为重要的时期.公元前221年,秦始皇统一中国后在政治、文化、经济领域的一系列改革使得社会产生了巨大的变化.为了宣扬功业,显示王权而进行的艺术活动,在事实上促进了绘画的发展.西汉统治者也同样重视可以为其政治宣传和道德说教服务的绘画,在西汉的武帝、昭帝、宣帝时期,绘画变成了褒奖功臣的有效方式,宫殿壁画建树非凡.东汉的皇帝们同样为了巩固天下,控制人心,鼓吹"天人感应"论及"符瑞"说,祥瑞图像及标榜忠、孝、节、义的历史故事成为画家的普遍创作题材.汉代厚葬习俗,使得我们今天可以从陆续发现的壁画墓、画像石及画像砖墓中见到当时绘画的遗迹.秦汉时代艺术以其深沉雄大的气魄,在中国美术史上放射着夺目的光彩.
　　【三国两晋南北朝隋唐绘画概况】
　　三国魏晋南北朝的历史,是由统一而分裂的过程.先是魏、蜀、吴三国鼎立,随后由司马家族统一为西晋,但十六国的连年战乱,使得中国再次进入了一个分裂的时代.5世纪时,由北魏的统一和相继分裂而形成的北朝和西晋王朝偏安江左后被宋、齐、梁、陈替代形成的南朝相互对峙.政治的不稳定、时局的混乱动荡,带来的是经济的普遍衰退,但在意识形态领域却有了超乎寻常的改变.此时的统治阶级早已被儒家思想所左右,民间的风气也随之俯仰.纷乱的社会,又给宗教的蔓延和传播创造了极好的机会,社会各个阶层都对佛教有了更为迫切的需要和更为广泛的接受.作为社会意识形态的映象之一的书画艺术在此时也发生了强烈的变化.绘画中的人物画得到了突出的发展,对其他对象的描绘则还处在很不成熟的阶段
　　在中国绘画发展史上,隋唐是魏晋南北朝之后的又一重要时期.隋朝书画,继往开来,酝酿着新风格的出现.初唐的书画则承袭了隋朝的风尚,崇尚法度,但已呈现出不同的面貌.这一转变到盛唐时就已经完成了.各科画家先后涌现,风格趋向于健美飞动.以吴道子为代表的人物画（包括宗教画）与山水画,展现了唐代绘画的卓越成就.中晚唐的绘画又发生了新的变异,它的影响直到五代时仍能体现出来.
　　【魏晋南北朝绘画概况】
　　魏晋南北朝时期在艺术方面的变化更多的是体现在书法艺术方面,楷书真正出现了.绘画艺术的变化虽然不象书法那么显著,但是社会风气的变化,崇佛思想的上扬,都让本来简略明晰的绘画进一步变得繁复起来.曹不兴创立了佛画,他的弟子卫协在他的基础上又有所发展.作为绘画走向成熟的标志之一,南方出现了顾恺之、戴逵、陆探微、张僧繇等著名的画家,北方也出现了杨子华、曹仲达、田僧亮诸多大家,画家这一身份逐渐地进入了历史书籍的撰写之中,开始在社会生活中扮演愈来愈重要的角色.
　　在这一时期中,发展得最为突出的是人物画（包括佛教人物画）和走兽画,而中国绘画中的其他各科还远未成熟,东晋顾恺之的传世作品《洛神赋图》中出现的山水只是作为人物故事画的衬景,山水画的逐步独立直到南北朝后期才趋于完成.之所以会这样,也是由于这一时期绘画的主要任务决定的--为政教服务,"是知存乎鉴戒者图画也".这也是那时绘画的一个主要特点.
　　■ 南方的画家
　　◆（约315－406）,字长康,小字虎头,晋陵无锡（今江苏）人.曾为桓温及殷仲堪参军,义熙初任通直散骑常侍.博学有才气,工诗赋、书法,尤精绘画,擅画人像、佛像、禽兽、山水等,有"才绝、画绝、痴绝"之称,与陆探微、张僧繇并称"画界三杰".我们可以从他的几张画的摹本中推测他的绘画的本来面貌.他的绘画的传世摹本有《女史箴图》卷、《洛神赋图》卷、《列女仁智图》卷等几种,以《洛神赋图》数量最多.描绘古代妇女清规戒律的《女史箴图》被认为是隋唐官本,现藏于伦敦大英博物馆.《洛神赋图》则是根据三国曹植的名篇《洛神赋》所绘制的一卷故事画,描写曹植与洛神之间的一段情缘,画面随着情节发展而展开,并描绘有车船、山水等景物及女娲、雷神等仙人,人物衣纹用线"紧劲连绵",似春蚕吐丝,被后世称为"游丝描".这幅画现在有四个摹本,分别藏于辽宁省博物馆、故宫博物院、美国弗利尔艺术博物馆等处.有专家认为辽宁省博物馆的那一卷更接近原作面貌.此外,他所提出的"迁想妙得"、"以形写神"等艺术观点对后世影响极大.
　　◆陆探微（?－约485）,吴（苏州）人,是南朝宋文帝和明帝时的近侍之臣.他的画被南齐的谢赫评为当代之冠.但是他的画现在一张也没有传下来,我们今天只能从文献中去了解他的本来面目.据记载,他画的人物形象属瘦削型,符合用劲利,如锥刀"的效果,正是"秀古清象"的感觉.又提到他在线条的运用上," 连绵不断",所以又有"一笔画"的说法.后人把他和顾恺之归在一起,作为"密体"的代表画家.
　　◆张僧繇,吴（苏州）人.梁天监中为武陵王侍郎,直秘阁知画事,历右军将军、吴兴太守.苦学成才,长于写真,并擅画佛像、龙、鹰,多作卷轴画和壁画.成语"画龙点睛"的故事即出自于有关他的传说.记载他在金陵一乘寺用讲求明暗、烘托的"退晕法"画"凸凹花",有立体感,可知他已接受了外来的绘画技法.文献里说他作画笔才一二、像已应焉",很象现在的速写,被称为"疏体".今有唐人梁令瓒临摹的《五星二十八宿真形图》传世,现已流往日本,但这幅画的用笔和记载并不相同.他对后世的影响很大,唐朝画家阎立本和吴道子都远师于他.此外,他还善于雕塑,有"张家样"之称.
　　◆萧绎（508－554）,梁武帝萧衍第五子,由湘东王职即帝位,称梁元帝,字世诚,南兰陵（今江苏武进）人.记载里说他善画佛画、鹿鹤、景物写生,技巧全面,尤其善于画域外人的形貌.传世的《职贡图》是北宋年间的摹本,虽已残缺,但仍然可以看到六朝的风貌,技法朴拙,人物神情生动.此画对于我们了解南朝人物画的风范具有重要的意义.
　　■ 北方的画家
　　◆曹仲达,原籍西域曹国,官至北齐朝散大夫.记载中说他善画佛画,也长于泥塑,所做佛画,到了唐代被称为"曹家样",与"张家样"并称,其特点为"曹衣出水",意思是说他画的人衣服窄紧,好象刚从水里出来一般.已无传世作品.
　　◆杨子华,在北齐世祖时任直阁将军员外散骑常侍.记载说他"天下号为画圣,非有诏不得与外人画",在长安等地画了很多的壁画,但到今天都已经了无踪迹.只有一卷传为宋临的《北齐校书图》（现藏于美国波士顿博物馆）,是我们今天唯一能见到的杨氏的卷轴画.该画描绘北齐天宝七年（556年）文宣帝高洋命樊逊诸人刊定五经诸史的故事.画中人物的特征,已不同于顾、张等人的"秀骨清象",人物面孔都呈鹅蛋形,与出土的娄睿墓壁画相吻合.因为他善于画壁画,所以有人把1979年出土的北齐娄睿墓的壁画推测为他的手笔.
　　■ 出土的画
　　在北方,墓葬壁画依然流行.但是广阔的中原从汉末就变成战场,到此时大多已是废墟一片,昔日的文化繁盛已不可见.倒是在东北和西北这两个地处偏僻的区域发现了绘制于公元3世纪到4世纪上叶的墓葬壁画.当时许多中原人为躲避战乱而移居到那里.在朝鲜安岳的3号墓中,其结构、装饰以及墓中的文字都表明墓主来自中国.虽然,这座墓中仍有盛大的出行图,但是儒家题材如劝善故事和祥瑞图像不见了,画家更偏重于对世俗生活和女性形象的描绘.在西北地区的墓葬中,儒家影响的减弱也表现得比较明显,大量墓葬壁画是表现这一边远地区的现实生活.在嘉峪关附近发现的一系列3世纪建造的砖室墓的装饰风格极为独特.墓中的砖上分别有用鲜艳的颜色和流畅的线条描绘的壁画,各个独立,连续起来看仿佛是连环画一样.甘肃酒泉发现的丁家闸5号墓却属于另外一种类型.它的两个墓室为连续性的大型壁画所覆盖,后室中描绘墓葬中的各种摆设,而前室壁画则描绘有神仙世界和墓主人生前的生活图景和歌舞伎乐表演.这种与中原及东北墓葬壁画一脉相承的题材,其产生是由于古代酒泉在丝绸之路上的特殊位置决定的.1979年对位于山西太原的娄睿墓的发掘是近年中国考古界一起引起轰动的事件.墓葬中发现了71 幅、共200多平方米壁画,不仅数量惊人,而且其艺术水平也超过了已发现的早期或同时期的墓葬壁画.这座墓的主人是北齐的东齐王,他的生活图象及出行、归来图,门卫仪仗,天象和十二辰图等被绘制在墓中的墙壁上.构图的设计、人物形象的刻划,直至鞍马、走兽的勾描,无不显示着北朝末年壁画艺术开创一个新阶段的惊人发展.难怪学者们将它的作者猜测为当时的大画家杨子华.
　　■ 石窟壁画
　　遗存下来的北朝石窟壁画是了解该时代佛教绘画的重要资料,以克孜尔石窟与敦煌莫高窟最为著名.
　　在克孜尔的236个洞窟中,有70余窟的壁画保存完好.现存最早的壁画可能开始于4世纪的后半期,延续至7、8世纪.主要题材是说法图、佛传故事、佛本生故事和譬喻故事等.尤以本生故事画的形式最为独特,均以单幅的形式表现一个故事内容,这种独特形式对敦煌早期的壁画有一定的影响.
　　举世闻名的敦煌的第一个洞窟兴建于公元366年,敦煌早期洞窟中的壁画和彩塑受印度和中亚影响比较大,独特的"敦煌风格"直到北魏时才开始出现,而中原文化对其影响到西魏时期变得更为明显.这一时期所创作的绘画多为佛本生故事和僧尼故事.总的说来,北朝时期的敦煌艺术精力了逐步本土化的过程,此时,印度、中亚传入的题材和源于中国的主题和风格往往以独特的方式汇聚在同一个洞窟中,在北魏末年建造的249窟中集中反映出来.在这个窟中,正面佛立像的两旁是菩萨和飞天,佛像的周围绘有许多小佛像,俗称"千佛"；上方的彩绘佛龛中绘有演奏各种乐器的乐伎飞天.代表性的洞窟还有275窟（十六国）、257窟（北魏）、254窟（北魏）、428窟（北周）、285窟（西魏）等.
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　　【隋唐绘画概况】
　　隋代的绘画风格,承前启后,有"细密精致而臻丽"的特点.来自各地,集中于京畿的画家,大多擅长宗教题材,也善于描写贵族生活.作为人物活动环境的山水,由于重视了比例,较好地表现出"远近山川,咫尺千里"的空间效果,山水画开始独立出来.
　　唐代的绘画在隋的基础上有了全面的发展,人物鞍马画取得了非凡的成就,青绿山水与水墨山水先后成熟,花鸟与走兽也作为一个独立画科引起人们注意,可谓异彩纷呈.初唐时的人物画发展最大,山水画则沿袭隋代的细密作风,花鸟画已经出现个别名家,宗教绘画的世俗化倾向逐渐明显和增多.从已发现的乾陵陪葬墓壁画的山水画中,我们已经可以看到的比较简单的斧劈皴.以薛稷、殷仲容为代表的花鸟画,则设色和水墨的形式都已出现.此外,这时最著名的画家还有阎立德与康萨陀等.他们的作品和作风丰富了初唐时期的画坛,为盛唐画风的突变奠定了基础.虽然,他们的作品大多没有流传,但是我们从乾陵各陪葬墓的壁画、新疆出土的绢画与敦煌莫高窟的壁画中,都可以看到当时他们不同的风格.
　　盛唐时期是中国绘画发展史上一个空前繁盛的时代,也是一个出现了巨人与全新风格的时代.宗教绘画更趋世俗化,经变绘画又有发展.不同地区的画法交融为一,产生了颇受欢迎的新样式,以"丰肥"为时尚的现实妇女进入画面.以吴道子、张萱为代表的人物仕女画,从初唐的政治事件描绘转为描写日常生活,造型更加准确生动,在心理刻划与细节的描写上超过了前代的画家.而山水画则在此时已经获得了独立的地位,代表的画家有李昭道、吴道子和张璪,分工细和粗放两种.破墨山水也开始出现.花鸟画的发展虽不象人物画和山水画那样成熟,但在牛马画方面却名家辈出,曹霸、韩干、陈闳、韩滉与韦偃等都是个中好手.此外,著名的画家王维、卢稜伽、梁令瓒等也名重于时,时至今日还能看到他们的传世作品或者后世的摹本.
　　中晚唐的绘画,一方面完善盛唐的风格,另一方面又开拓了新的领域.此时,以周昉为代表的人物仕女画及宗教画更见完备.而王墨等人的山水画则发生了变异,盛行树石题,渐用重墨,泼墨山水也开始出现.边鸾、滕昌佑、刁光胤等的花鸟画作品则体现出了花鸟画的日臻完善.此外,李真与孙位也是当时的著名画家.虽然他们的作品大多已无从得见,但从日渐发现的出土作品与壁画中,可以让我们想见当时的盛况.
　　隋代的著名的画家有杨契丹、郑法士、董伯仁和展子虔,孙尚子与尉迟跋质那亦名重于时.他们各有所长,如杨擅"朝廷簪组",董擅"台阁",展擅"车马",孙擅"美人魑魅".他们大多继承了前代的传统,更多地受到顾恺之的影响,作风近于密体.孙尚子则"善为战笔,甚有气力",尉迟跋质那来自新疆的于阗,善画外国佛像.唐朝的人物画的内容由取材历史故事转而把目光对准当代的重大政治事件和功臣勋将.中原风格和边区风格并行不悖,亦相互影响.以阎立本为代表的中原作风的人物肖像画,继承了北朝杨子华与南朝张僧繇的传统,在把握人物造型和气质上有所前进,用笔洗炼圆劲,赋色沉着典雅,富于概括性.以尉迟乙僧为代表的边陲作风的人物佛像画,造型则富于变化,有一定的凹凸感,用笔紧劲屈曲,设色浓厚鲜明.
　　■ 隋人物画家
　　◆ 展子虔,历北齐、北周入隋,在隋朝时曾人朝散大夫、帐内都督等职.善画人物、车马、楼阁、山水,尤以画山水闻名.他的山水画被称为"远近山川,咫尺千里".现藏北京故宫博物院的《游春图》被认为是其传世之作,这也是现存的最早的卷轴画.该画用青绿重着色法画贵族春游的情景,用笔细劲有力,设色浓丽鲜明.图中的山水"空勾无皴",但远山上以花青作苔点,已开点苔的先声.人马体小若豆,但刻划一丝不苟.此画已脱离了为山水为人物画背景的地位,独立成幅,反映了早期独立山水画的面貌.虽然与发现的隋代壁画中的山水相比显得成熟一些,但与记载并不相悖.历来史家皆根据隔水上的宋徽宗题签认定此画为展氏手笔,今人则根据建筑等细节对此画的年代和作者提出质疑,认为此画的底本在中晚唐以后,为五代摹本,但并未获得公认.
　　◆ 董伯仁,生于西魏,历经北周、陈,隋朝初年尚在,汝南（今属河南）人.多才艺,官至光禄寺大夫殿内将军.工画佛像、人物、楼台、车马,与展子虔同时入隋,并称"董展".曾在汝州白雀寺等地作壁画,备受唐代张彦远等人的看重.《贞观公私画史》、《宣和画谱》等著录其作品6件,今画迹已无存于世.
　　◆郑法士,吴（苏州）人.北周时为大都督左员外侍郎、建中将军,封长社县子,入隋后授中散大夫.善画人物、楼台,师法张僧繇,曾于上都海觉寺等多处作壁画.《贞观公私画史》、《宣和画谱》等著录其作品20件,今已不传.
　　■ 隋唐绘画>山水画
　　◆ 李思训（651－716）,字建,一作建景,成纪（今甘肃天水）人,唐宗室.历任扬州江都令等多职,因玄宗时官至右武卫大将军,所以被称为"大李将军".擅画青绿山水,受展子虔的影响,笔力遒劲.题材上多表现幽居之所.传为他的作品有台北故宫博物院藏的《江帆楼阁图》轴,画游人在江边活动,以细笔勾勒山石轮廓,赋重青绿色,富于装饰性.此画虽今被认定为宋人手笔,但可以反映他的画风.他的儿子李昭道,官至太子中舍人,也是著名的画家,人称"小李将军",秉承家学,亦擅青绿山水,风格工巧繁缛.藏于台北故宫博物院的《明皇幸蜀图》画唐玄宗及随从逃难四川的情形,宋以来相传为他的作品,现被断为宋人摹本.此派的山水风格,在初唐的章怀太子墓和懿德太子墓壁画中亦可看到.
　　◆王维（699－759）,字摩诘,盛唐时期的著名诗人,官至尚书右丞,原籍祁（今山西祁县）,迁至蒲州（今山西永济）,崇信佛教,晚年居于蓝田辋川别墅.擅画人物、丛竹、山水.唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子,另一类则以破墨法画成,其名作《辋川图》即为后者.可惜至今已无真迹传世.传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹.
　　◆张璪,字文通,吴郡（苏州）人,曾任检校祠部员外郎、盐铁判官等,活动于盛唐.擅画山水树石,长于破墨,尤工画松,传说可以双管齐下,一为生枝,一为枯枝.已无作品传世.但他的名言"外师造化,中得心源"对后世的绘画理论有极大的影响.
　　■ 花鸟禽兽画
　　◆ 薛稷（649－713）,字嗣通,蒲州汾阴（今山西万荣西南）人,名臣魏徵外孙.官至太子少保、礼部尚书,人称"薛少保".以书法名世,为书法初唐四大家之一.也擅画人物、佛像、鸟兽、树石,画鹤尤其生动,时称一绝,李白、杜甫等都曾吟诗颂其画鹤.绘画作品已无存.
　　◆ 曹霸,谯郡（今安徽亳县）人.三国时魏高贵乡公曹髦后裔,官至左武卫将军.画承家学,擅画马,亦工肖像.成名于玄宗开元年间,天宝末年曾修补《凌烟阁功臣像》及画"御马",技艺精辟,杜甫曾作《丹青引赠曹将军霸》推许之.今画迹已不传.
　　◆ 韩干,京兆（今西安）人,活动于玄宗时代.少年时曾作酒肆佣工,得王维资助,改学绘画,十年而成.擅画肖像、人物、鬼神,尤精于画马.画马师承曹霸,但更重写生,所画之马,壮健神骏,被誉古今独步".现存作品有台北故宫博物院藏的《牧马图》册页和美国大都会博物馆藏的《照夜白图》卷.《牧马图》画一虞官驾白马缓行,右侧为一黑马,用笔纤细遒劲,色墨渲染得宜.此画曾经南唐内府及宣和内府收藏,并有宋徽宗题"韩干真迹".《照夜白图》画玄宗坐骑照夜白,也是流传有绪的作品.另有旧题《韩干神骏图》卷,藏辽宁省博物馆,今定为五代人仿作.
　　◆ 韦偃,长安（今西安）人,寓居于蜀,擅画人物、鞍马及山水.虽承家学传统,但青出于蓝.据记载,他画白川原牧马,马的姿态变化万千,穷极生动.今可以通过故宫博物院所藏宋代李公麟《摹韦偃牧放图》卷一画来了解其风范,该图绘骏马一千二百余匹、圉人等一百四十余名,众马姿态各异,栩栩如生.此外,他所画山水,也对唐代山水松石的变革有过重要作用.
　　◆ 边鸾,京兆（今西安）人.官至右卫长史.擅画禽鸟和折枝花木,亦精蜂蝶,在花鸟画独立成科的过程中起到重要作用.传世作品有《梅花山茶雪雀图》,图录于《唐宋元明名画大观》.
　　◆ 刁光胤（约852－935）,名刁光,一作光引,长安（今西安）人.唐天复年间避乱入蜀,留居30余年,卒于蜀.擅画龙水、竹石、花鸟等,一生作画勤奋,多为花鸟,为五代著名画家黄筌老师,亲授其艺.传世作品《写生花卉册》已被定为伪托之作.
　　■ 石窟墓室绘画
　　隋唐时期敦煌莫高窟的壁画题材范围变得更加广泛,场面宏大,色彩瑰丽.无论是人物造型、风格技巧,以及设色敷彩都达到了空前的水平.壁画的创作中大量出现净土经变画,如西方净土变、东方药师变、维摩诘经变、法华经变等.如初唐220窟的各种经变壁画所呈现出的盛大歌舞场面,众多的人物、绘制精巧的建筑物等,使整个洞窟形成一个"净土世界".除了经变画以外,还有说法图、佛教史迹图画、供养人像等.盛唐以后的经变内容逐渐增多,直接取材现实的供养人像身高日渐增加,占据了洞内、甬道的醒目地位.盛唐103窟的维摩变、中唐158窟的涅盘变、晚唐196窟的劳度叉斗圣变等是其中的精彩作品.晚唐156窟的《张议潮统军出行图》,更是以特有的长幅形式表现了场面宏大的人马队列,堪称巨制.
　　近年来发现的年代可考、真实可靠的墓葬壁画已经成为我们研究唐代绘画最重要的实物资料,为鉴别和确定传世作品提供了可靠的依据.这些发现一个重要意义还在于为了解唐代绘画的发展以及在某些特定阶段所表现出的复杂性提供了大量实例.在西安地区发现的27处唐代高官及皇室成员的墓葬使我们可以看到了唐代绘画题材的变化.长乐公主和执失奉节的墓葬壁画证明了七世纪时各种绘画流派共存的局面；而懿德太子、章怀太子和永泰公主三处皇家墓葬中的壁画则为研究八世纪初期宫廷绘画的风格变化提供了最好的例证.章怀太子墓中绘有狩猎出行图和马球图,其绘画线条自由奔放,犹如书法中的行草.
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晋国疆域大致范围及国号沿用了多少年

　　崛起于山西汾河流域,初都翼,亦称绛（今山西翼城东南）,后迁新田（今山西曲沃）.春秋初疆域尚小,晋献公时（前676-651年）积极向外拓展,先后向西兼并了耿（今山西河津南）,并占领黄河以西的一些地方；向北兼并霍（今山西霍县西南）；向南吞并了魏（今山西芮城）、虞（今山西平陆）、虢（今河南陕县）等国；又打败北狄,战胜骊戎,于是南据河南崤（崤山）函（函谷关）天险,西及河西与秦接境,北与狄为界.及文公时（前636—628年）,因兴兵勤王,周襄王赐以南阳的阳樊、温、原之地（今河南北部济源、武陟一带）,并东夺郑之虎牢、卫之殷墟及鲁国地等,势力又侵入山东,疆域更见扩大.到春秋中期,略有今山西大部（除去北部外）、河北西南部、河南西北部、陕西东部和山东的西部,纵横跨今五省境.　
　　晋国与晋文化
　　众所周知,中国五千年的历史是一部各民族、各国家不断融合的螺旋形历史,在这一漫长过程中,各民族和各国家均创造出了无数的先进文化,这些不同的先进文化万涓成流,终于汇聚成中华民族的灿烂文化,哺育着一代代华夏儿女.两周时期正是这样一个重要的历史时期,列国纷争、群雄逐鹿,思想解放、百家争鸣,百花齐放、竞相斗艳,其结果是思想和文化领域的空前绝后的大发展,它给中华文化的影响是极其深远的.提到这段历史,我们就不得不提到晋国及其创造的灿烂文化,直到今天仍有许多晋国历史的典故为妇孺所知,广为传诵.如秦晋之好、楚材晋用、退避三舍、刳骨奉君、赵氏孤儿、病入膏肓、高山流水、掩耳盗铃、三家分晋等等.因此,在这里简要重温晋国历史和了解晋国考古的重大成就,对我们深入了解晋文化,进而更全面地探讨两周文化,有着重要的意义.
　　晋国的建立与勃兴
　　殷周之际,在太岳山西麓的浍河中上游流域有一个古老的唐国,其范围相当于今山西南部翼城、曲沃和绛县之间.古唐国有着非常悠久的历史,其先祖为我们耳熟能详的陶唐氏――帝尧.西周初年,武王死后不久,唐国参与了管叔、蔡叔发动的叛乱,被周公一举歼灭.为了加强对唐地的统治,防止类似事件的再次发生,周成王将其胞弟叔虞封于唐地.《史记·晋世家》记载："唐在河汾之东,方百里."同时还记载了叔虞封唐这一事情的经过："成王与叔虞戏,削桐叶为珪,以与叔虞,曰："以此封若".史佚因请择日立叔虞.成王曰："吾与之戏耳."史佚曰："天子无戏言.言则史书之,礼成之,乐歌之."于是遂封叔虞于唐."此记载虽有些戏说的成分,但它某种程度上还是反映了周初分封这一政治事件的历史背景,其深层的原因就是为了捍卫千里王畿,为了新兴王朝的统治.
　　叔虞封唐时,举行过隆重的授土授民仪式.成王赐叔虞"怀姓九宗,职官五正",帮其建立新政权；此外告诫他在唐国这块领地上要"启以夏政,疆以戎索"（《左传·定公四年》）.这一系列举措使叔虞能够得以顺利地开始管理这个新国家.
　　唐叔虞死后,其子燮父继位,将国号由"唐"改为"晋",燮父也改称晋侯."晋"这个国号一直沿用了近700年,如果将韩、赵、魏"三晋"也算在内,那么晋国的历史就接近900年.
　　从叔虞封唐建国,历经晋侯燮父、武侯宁族、成侯服人、厉侯福、靖侯宜臼、釐侯司徒、献侯籍、穆侯费王共为9世.公元前785年,晋穆侯死,君位被其弟殇叔篡夺,太子仇被迫出逃.四年后的公元前781年,太子仇卷土重来,袭杀了叔父殇叔,夺回政权,是为晋文侯.这次内乱似乎对晋国社会的影响不大,但它却成了晋国后来长期内乱的先声.
　　晋文侯在晋国历史上是一位杰出的君主,公元前771年,与郑武公、秦襄公联合勤王,保驾周平王东迁洛邑,稳定了东周初年的局势.因护送平王东迁有功,周平王对其进行了嘉奖和赏赐.在晋国历史上获此殊荣者仅有三人,即唐叔虞、晋文侯和后来称霸天下的晋文公重耳.晋文侯果然不负周平王的殷切期望,于公元前760年擒杀了非正统的携王,结束了周王室长达十年的二王并立的局面,成为再造周命的功臣.尽管如此,晋国在当时的诸侯国中仍是地方百里的偏侯,无论其政治还是经济实力,远不能与齐、燕、楚等国相比.
　　晋文侯晚年,随着周王室的衰败,晋国也出现了严重的政治危机.公元前746年,晋文侯病死,其子继位,是为晋昭侯.晋昭侯忘记了其父袭杀殇叔夺回王位的艰辛,将其叔父成师封于曲沃,号称曲沃桓叔,为自己种下了一颗难咽的苦果.从此,晋国开始了长达六、七十年的争夺王位的内战,经过一次次的血腥屠杀,公元前678年,桓叔之孙曲沃武公一举消灭了苟延残喘的晋公室,最终以曲沃旁支代宗的方式结束了长年的内乱,统一了晋国.史书将这一历史事件称为"曲沃代翼",它是晋国历史上的一个重要事件,晋国由此也进入了一个新的历史阶段.难怪春秋中后期的晋人把始祖叔虞和其后的十代国君都给遗忘,却唯独崇拜曲沃武公.
　　曲沃武公被周王室正式列为诸侯之后,仅做了两年的国君就死了,其子诡诸继位,是为晋献公.献公初年的晋国仍是偏侯小国,且其周围小国林立,戎狄杂居,经常流窜到晋地掠夺骚扰.而此时的齐、楚、秦都已成为地方千里的泱泱大国,对晋国构成了极大的威胁.为了发展晋国的经济与军事实力,能与诸侯争霸天下,晋献公先从巩固政权入手,进而扩大晋之领地范围,使晋国走上了勃兴之路.
　　晋献公作为曲沃小宗的后代,亲眼目睹了其父武公同晋公室的血腥搏杀.为了避免这种强宗逼君的被动局面,防止历史悲剧重演,晋献公召集亲信,策划铲除了已经成为晋国新贵族的桓叔、庄伯的支庶后裔,巩固了自己的政权.之后又经过扩建绛都和发展军事力量,对周围的小国进行了逐步兼并.正当晋献公的霸业蓬勃兴起之时,公室内部最年轻漂亮的夫人骊姬导演了一起以庶代长的争夺君位的内乱.在这次内乱中,太子申生自杀,次子重耳和三子夷吾出走.公元前651年,晋献公病逝,骊姬所生之子奚齐终于如愿以偿继承了君位,但不久就被大夫里克、丕郑率三公子的私属杀死在献公灵前.接着,大夫荀息又册立骊姬娣子卓子为国君,里克等又诛杀了卓子.在这种情况下,公元前650年,夷吾首先返回晋国做了国君,是为晋惠公.晋惠公的继位并未使晋国从骊姬之乱中摆脱出来,反而由于其对内党同伐异,对外言而无信,使晋国处在内忧外患的危险之中.公元前645年,晋国同秦国终于在今河津、万荣之间的韩原爆发了战争,晋国在这一战役中遭到惨败,晋惠公及诸大夫成为秦国的阶下囚.最后,晋国被迫答应秦国的条件,割让五城,并且送晋太子（公子圉）为人质才换回了晋惠公.骊姬之乱和韩原之战中断了正在勃兴的晋国,推迟了晋国称霸天下的进程.直到公子重耳结束了其逃亡生涯,归国执政,才使晋国真正走上了称霸之路.
　　晋国的霸业
　　重耳是晋献公五位公子中最具才能的一位,其命运坎坷,在外逃亡19年,先后流亡于戎狄部落、齐、卫、曹、宋、郑、楚等国,历经艰辛和磨难,最后来到了秦国.公元前636年,在秦穆公的帮助下,重耳打败了新即位的晋怀公（公子圉）,重返晋国,登上了王位,是为晋文公.
　　晋文公的聪明才智和流亡生涯成为其宝贵的政治财富,为晋国的迅速崛起奠定了坚实的基础.他即位之后,立即展开了政治和经济方面的改革,并且很快取得了明显的效果.他即位的第二年,周王室发生叛乱,周襄王的异母弟王子带与狄人联合将周襄王驱逐出成周,自立为王.周襄王逃奔郑国,郑国遂向晋告急.晋文公抓住这一政治良机,亲自带兵迅速平息了叛乱,并护送周襄王重返洛邑.感激之余,周襄王将成周王畿内的八个城邑赏赐给晋国.这一举措令各诸侯刮目相看,晋国的政治地位大大提高,但与霸主地位还有很大距离.当时实际控制各诸侯国的是楚国,因此,要想独霸天下,必须先征服楚国.
　　位于南方的楚国,由于地处荆蛮,一向为中原诸国所鄙视.早在两周之际,楚国就吞并了隔在它与中原之间的许多小国,势力逐步向黄河流域发展.公元前638年,宋楚之间发生了争霸的泓水之战,楚国大胜,自此一役,除晋、秦、齐三国外,其余诸侯国皆朝贡楚王.公元前634年,宋国叛楚归晋.第二年,楚国派兵伐宋包围了宋都商丘,宋向晋求援,晋楚之战一触即发.
　　楚国围宋使晋国出师有名,但晋国仍不愿主动与楚国交锋.晋文公采取一系列迂回战术,诱使和逼迫楚国主动出击.最后,楚国终于按捺不住,在城濮与晋军展开了决战,结果晋军大获全胜.城濮之战是历史上以少胜多的著名战例,它大挫了楚国的锐气,此后,楚的盟国纷纷背楚而投向晋国.同年五月,晋文公又请周襄王到践土（今河南荥阳）大会诸侯,襄王立晋侯为晋伯,可以王命讨伐诸侯.自此,晋国确立了"挟天子以令诸侯"的霸主地位.
　　晋文公是晋国历史上最杰出的君主,他执政虽仅有八年,但他却使晋国由甸服偏侯发展为雄踞中原的超级大国,并开创了晋国的霸业,建立了以晋国为中心的政治秩序,为晋国的繁荣昌盛奠定了坚实的基础.
　　城濮之战的胜利,虽然开创了晋国的霸业,但大国争霸的战争并未减少,晋与秦、楚、齐大国之间就是如此.其中历史上著名的战役有公元前628年秦晋崤之战,公元前597年的晋楚邲之战,公元前589年的晋齐鞍之战,公元前578年晋秦麻隧之战,公元前575年的晋楚鄢陵之战等.几十年的战争使晋国的实力受到极大重创,同时晋国内部的政权又遭到大夫严峻挑战,期间虽有下宫之役这样公室对卿大夫斗争的胜利,但仍不能摆脱其他卿大夫的专政,一时间晋国内外交困,霸业出现了严重的危机.公元前573年,孙周在新田继位,是为晋悼公.悼公针对晋国出现的危机,对内对外进行了一系列改革,重振了晋国的霸业.但好景不长,悼公在位只有16年.公元前558年,悼公去世,十岁的太子彪即位为平公,六卿把持政权,"政出多门",诸侯无所适从,悼公的霸业开始衰落.此时的六卿对大国争霸已不感兴趣,他们最关注的是如何兼并土地和夺取政权,其次是探寻一种新的统治方法.同时各诸侯国也对多年的战乱深恶痛绝,普遍要求弭兵停战.公元前546年,晋楚等十四国盟于宋西门之外,楚国争盟,晋让楚先,从此结束了晋国独霸的时代,形成了晋楚共霸的局面.公元前482年,晋吴会于黄池,吴王列兵劫盟,晋国只好退让,标志着晋国霸业的正式结束.
　　三家分晋与秦灭三晋
　　从公元前557年晋平公即位,到公元前453年的百余年间,是六卿专政到三家分晋的过渡时期.这一时期又可分为两期,前五十年六卿轮流执政,能够维持一种相对均衡的政治局面,但他们暗中都在加紧增强经济军事实力,为下一步的兼并做准备.后五十年为六卿兼并时期,先是赵、韩、魏、智四氏消灭了范和中行氏,后是赵联魏、韩灭掉了智伯并尽分其地,最终形成了三家分晋的局面.三家分晋后的晋国公室虽然还存在,但实际是徒有虚名.公元前403年赵、魏、韩三家被周威烈王册封为诸侯.公元前376年,最后一任晋国国君晋静公被废为庶人,晋国彻底消亡,泱泱春秋晋国由三晋继承并得以发展.
　　三家分晋是中国历史转折的重要标志,许多著名历史学家都主张以公元前453年三家分晋作为中国古代史奴隶社会与封建社会的分界线,看来不无道理.
　　从公元前453年开始,中国历史进入战国时期.这时的赵、韩、魏三国虽然还未被周王室正式册立为诸侯,但其实力早已跃入诸侯行列.经过春秋时期的兼并,西周初分封的一百多个诸侯国此时仅剩十几个了.其中号称战国七雄的赵、魏、韩、齐、燕、楚、秦七国,从晋国分出的赵、魏、韩三国均在其列,其它四国均为春秋时期的老牌大国,由此可见晋及三晋的实力.三晋除了具有雄厚的基础之外,加之素有变法革新图谋富强的传统,因此在战国早中期始终处于各诸侯国的前列.
　　三晋中最大的是赵国,其疆域以山西的太原和河北的邯郸为中心,占有山西中部、北部、东南部的部分地区和河北省的东南部以及豫北、鲁西的部分地区.魏国的疆域比赵国略小,其占据山西西南部、东南部部分地区和豫北、豫西及陕西黄河沿岸地区.韩国的疆域最小,其占有今临汾地区、运城地区的一部分和晋东南的大部分及河南的中部等地.
　　经过战国早期的变法、发展和向外的扩展,战国中期的三晋已占领着北到大青山、南至南阳、西起西河郡、东与齐燕相交的广大地区,包括了今山西全境,河南、河北的大部分,山东、陕西和内蒙的一部分,是秦国东进中原的最大障碍.三晋若齐心协力,就没有秦国的崛起和挺进中原；然而三晋却明争暗斗,相互削弱,恰恰给了秦国可乘之机,使其步步向东逼进,最终被秦国一一吞并.公元前230年,韩国灭亡.公元前225年,魏国灭亡.公元前222年,赵国彻底灭亡.至此,在晋国基础上分出的韩、魏、赵三国,经过了二百余年后,最终被秦国完全兼并.公元前221年,秦一统天下,结束了战国时代,中国进入了帝国时代.
　　晋国考古的重要发现
　　山西是晋和三晋的政治、经济、文化中心,全省大部分地区可随处发现有关晋国的遗址和墓葬.山西考古五十年的历程,其中最重要的就是晋国考古的一系列重大发现,这些发现与研究使我们对晋国历史和两周历史有了全新的认识.
　　一、 侯马晋国遗址
　　山西两周时期考古始于二十世纪五十年代初,六十年代对侯马晋国遗址开始了大规模的考古发掘.侯马晋国遗址即新田遗址,是为公元前585年至前403年晋国的都城.晋国在此建都182年,经历了由强变弱直至三分公室的历史过程.晋国许多重大历史事件和光辉灿烂的文化均源于此处.60年代初的第一次发掘就发现了引人瞩目的铸铜遗址,发现陶范30000余块,其中有花纹者约10000块,可辨器形者约1000块,可以配套又能复原器形者约100件.通过与这些陶范对比,可以发现山西浑源和太原赵卿墓所出铜器大多数产于此地.此外河南、河北、陕西、内蒙等省也发现了明确出自侯马铸铜遗址的铜器,由此可见晋国铸铜业的制作水平及规模非同凡响.
　　60年代的另一重大发现是侯马盟誓遗址的发现,其中出土盟书5000余件,文字可辨识者656件,每件少者10余字,多者200余字,多用朱笔在玉石片上写成.盟书一经发现就轰动了学术界,其内容大致反映了晋国晚期赵氏与范氏、中行氏之间尖锐的斗争情况,是研究晋国史和中国古代史十分难得的资料.
　　除了60年代的侯马考古大会战外,新田遗址的发掘研究工作一直在陆续地进行.其中重要的还有牛村、呈王、北坞、平望、台神、马庄、白店七座古城的发现,石圭、制陶、骨器等作坊的发现,南西庄、一公司、煤灰制品厂等祭祀遗址的发现以及上马、乔村等墓地的发现.这些发现对我们认识和研究晋国的社会结构、意识形态等领域提供了重要的材料.
　　二、 天马――曲村遗址
　　考古工作者从20世纪50年代起就致力于寻找晋国的始封地,而天马――曲村遗址
　　的发现与研究正反映了这一艰难的探索历程.该遗址位于翼城县和曲沃县的交界处,总面积约1000万平方米,是迄今发现面积最大的西周遗址.1963年,北京大学考古专业与山西省文管会联合进行了首次调查试掘,1979年进行了第二次调查试掘,1980年至1990年进行了七次大规模发掘,但最重大的发现要算90年代晋侯墓地的发掘.
　　80年代末期,晋南一带盗墓活动猖狂至极,盗墓分子将黑手伸向了两千余年不被人所知的晋侯墓地.为了保护这千年遗产,从1992年至2000年,北京大学考古系与山西省考古研究所联合进行了六次大规模发掘,2001年和2002年又对剩余的陪葬墓做了发掘.至今共发现9组19座墓葬,除M64组是一位晋侯和两位夫人外,其余均一位晋侯和一位夫人.根据研究,9组晋侯及夫人墓的时代上限不早于西周早期,下限不晚于春秋早期.9组墓葬的9代晋侯则为《史记·晋世家》中记载的父子相承的晋侯燮－武侯宁族－成侯服人－厉侯福－靖侯宜臼－釐侯司徒－献侯籍（苏）－穆侯费王－文侯仇.这一认识已被大多数学者所认同,为夏商周断代工程提供了极其重要的依据.
　　9组19座晋侯墓中有11座保存完好,8座被盗.尽管如此,仍出土了大量的珍贵文物,尤其是那些精美绝伦的青铜器和玉器一经出土就引起了学术界的轰动,人们不仅赞叹其高超的艺术价值,同时更为其无可比拟的历史价值所震撼.
　　从种类看,晋侯墓地的青铜器品类齐全,食器、酒器、乐器一应俱有.从组合和数量看,晋侯墓地的青铜礼器反映了重食和重乐的特点.如几乎所有的晋侯墓都随葬有食器鼎、簋、甗和乐器编钟,几乎所有的夫人墓都随葬食器鼎、簋而无甗无编钟.从青铜器铭文看,晋侯稣钟铭文长达355字,最短的单件器铭文也有5字（晋侯温鼎）,这些铭文记载了以往未曾发现的晋侯之名或字和多种记时历日,是研究晋侯世系和西周天象日历的重要资料.从造型纹饰看,晋侯墓地青铜器形制多样,仅鼎的造型就有圆鼎、方鼎、温鼎；立耳鼎、附耳鼎、无耳鼎；柱足鼎、蹄足鼎之分.青铜器纹饰繁缛与简朴并行,平面与立体交叉,别具一格,充分体现了晋国青铜艺术的高超境界.
　　晋侯墓地的玉器,按照使用功能的不同,大致分为礼玉（包括瑞玉、祭玉）、装饰玉、葬玉三大类；按形制可分为几何形、像生形、像器形等.礼玉类包括玉戈、玉钺、玉璧、玉圭、玉罍、玉鼓等.尤其是玉罍、玉鼓为西周玉器首见.装饰玉包括各类组佩玉和其它各种装饰、佩饰玉,这是晋侯墓地玉器中数量最多,也是最为精彩的品类,取材广泛新颖,造型优美自然,反映了西周治玉业的高超水平.如M63:41一组由玉璜、玉珩、冲牙、玉管、料珠、玛瑙管组成,共计204件,其中的玉璜数量达到45件,气势宏魄,非同一般,玉饰上的纹饰精雕细琢,姿态各异,有双龙纹、双首鸟纹、人龙合体纹等,尤其组佩下端的两件玉雁,昂首展翅,栩栩如生,更增添了此组玉佩的精致与豪华.这类大型组佩饰雍容华贵,富丽堂皇,为认识西周时期的佩玉制度提供了确凿的依据.肖生类装饰玉器小巧玲珑,种类繁多,包括了现实生活中的人和常见的各种动物,它们大多数结构准确,制作精美,惟妙惟肖,具有极强的真实感和动感.如M8：184玉人,高9.1、宽3.3厘米,暗绿色,披发,浓眉,大眼,阔鼻,身着高领衣,右衽,束腰,裳呈梯形,前有垂叶形蔽膝,领、腰、裳周边饰交叉斜格纹带,衣饰华贵,应为贵族身份写照.晋侯墓地出土的葬玉包括了缀玉覆面、玉琀、玉握、踏玉等,其中以缀玉覆面最为精致,如M62：20,共由48件玉饰组成,面部五官采用24件形状各异、雕琢精美的玉饰,尤其额角的虎形饰,曲腿蹲踞,回首观望,颇具动感,整组覆面色彩斑斓,夺人眼目.
　　三、 太原晋国赵卿墓
　　1988年3－10月,山西省考古研究所与太原市文管会在太原南郊金胜村西北发掘的晋国赵卿墓是迄今所见规模最大、随葬品最丰富的晋国高级贵族墓.该墓为积石积炭的大型木椁墓,竖穴土圹,口大底小,形若斗状.墓口东西长11、南北宽9.2,墓底长8.8、宽6.8、深约14米.椁室里放着墓主人套棺,四个殉葬人及各类随葬品.随葬品种类丰富,共计3100余件,有青铜、黄金、玉石、骨、陶和蚌类.其中以青铜器最多,计1690余件,按用途可分为礼、乐、兵、御、工具、装饰、构件及饰件八类.青铜礼器是随葬品的核心,共有110余件,主要器类有鼎、豆、壶、鉴、盘、鸟尊、灶等20多种,仅鼎就有8种27件,造型丰富,古朴浑厚.青铜乐器为一套19件的编镈,可分为夔龙夔凤纹和散虺纹两组,形体高大,豪华气派,整套镈可奏出38个音,形成六个八度半的整齐音列,旋律优美,清澈悦耳,填补了我国音乐史上的一项空白.赵卿墓的兵器多达500余件,器类有剑、戈、戟、钺、矛、匕、斧、镞等,绝大多数兵器仍锋利如初.玉石器除石磬外几乎全是玉器,多出于棺内,种类有璜、瑗、环、琮、佩、玦、圭及玉龙、玉虎等,制作精美,赏心悦目.
　　赵卿墓北7.5米有一座陪葬车马坑,由车坑和马坑组成,平面呈曲尺形,面积约150平方米.马坑从北向南放置46匹马,车坑内的车分两列从西向东放置,共有16辆车,均为木质实用车,宏伟壮观.车的种类多达七、八种,按车舆形态可分方形与圆形两种,其中圆舆车为国内唯一.
　　根据墓葬形制、随葬青铜器形态纹饰、铜戈铭文和此墓位于晋阳古城附近的事实,墓主人应为春秋晚期在晋阳执政驻留的雄霸于诸侯的赵简子（赵鞅）.
　　四、 其它重要墓葬的发现
　　除去以上这些重大发现外,还有许多非常重要的墓葬,限于篇幅不能一一介绍,在此仅能点击,以增加我们对晋国考古的全面认识.它们主要有：1953、1954年洪洞坊堆村发掘的西周遗址和墓地,发现了带有刻辞的卜骨.1958年和1961年发掘的万荣庙前春秋墓,出土了两件错金鸟篆铭文"王子于戈"的吴国青铜戈.七、八十年代发掘的闻喜上郭村与邱家庄的西周至汉代墓葬,其中1989年出土了"刖人守囿"六轮青铜挽车,堪称青铜器艺术的珍品.1983年发掘的潞城潞河7号春秋墓,随葬品多达500余件,其中青铜器170余件,玉石器170余件.七十年代发掘的长子县春秋7号墓,共获各类随葬品500余件.1987年发掘的临猗程村春秋墓地,清理墓葬52座,车马坑8座,共获随葬品1500余件.1978年发掘的浑源李峪村春秋墓,该墓地为春秋时期代国墓地,1923年曾发现过数十件青铜器,大部分流于海外,仅少数为上海博物馆收藏.1964年原平峙峪村发现的东周墓,其中有一件珍贵的"吴王光剑",是晋吴两国友好往来的见证.六十年代发掘的长治分水岭东周墓地,尤其是东西并列的M269、M270,随葬有大量的青铜器,一直被视为春秋中期的标准墓葬.　　　　1999年长子县鲍店镇发掘的东周大墓,随葬品180余件,其中青铜礼器30多件,仅铜鼎就达12件,是山西近年发现的有关晋国的重要墓葬.
　　以上这些晋国重大和重要的考古发现涵盖了从西周早期到战国晚期的历史阶段,是我们认识和研究晋国历史的珍贵资料.正是由于这些重要的发现,才使我们逐步廓清了晋国的历史面貌.
　　本次展出的晋侯墓地13件套和赵卿墓3件套青铜器和玉器,是从成千上万件的晋国出土文物中精挑细选出的珍品.弥足观赏,细细品味,我们从中不难领略出那泱泱晋国的辉煌风采.

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分析中国古代建筑的特征,是如何体现中国传统文化的本质内涵的?举例

　　明清建筑具有明显的复古取向,官式建筑由於形式上斗拱比例缩小,出檐较短,柱的生起,侧脚,卷杀不再使用梁坊的比例沈重,屋顶柔和的线条轮廓消失,故不如唐宋的浪漫柔和,反而建立严肃,拘谨而硬朗的基调,明代的官式建筑已高度标准化,定型化,而清代则进一步制度化,不过民间建筑之地方特色十分明显.但也有极少数特例,如北京故宫线条复杂的角楼.
　　★明清官式建筑详见北京故宫
　　飞云楼在万荣县解店镇东岳庙内,相传始建于唐,现存者建于明正德元年（1506年）重建.楼面阔5间,进深5间,外观三层,内部实为五层,总高约23米.底层木柱林立,支撑楼体,构成棋盘式.楼体中央,四根分立的粗壮天柱直通顶层.这四根支柱,是飞云楼的主体支柱.通天柱周围,有32根木柱支擎,彼此牵制,结为整体.平面正方,中层平面变为折角十字,外绕一圈廊道,屋顶轮廓多变；第三层平面又恢复为方形,但屋顶形象与中层相似,最上再覆以一座十字脊屋顶.
　　飞云楼体量不大,但有四层屋檐,12个三角形屋顶侧面,32个屋角,给人以十分高大的感觉.各层屋顶也构成了飞云楼非常丰富的立面构图.屋角宛若万云簇拥,飞逸轻盈.此楼楼顶,以红、黄、绿五彩琉璃瓦铺盖,木面不髹漆,通体显现木材本色,醇黄若琥珀,楼身上悬有风铃,风荡铃响,清脆悦耳.
　　飞云楼楼体精巧奇特,像这样造型繁丽的建筑在宋元绘画中出现很多,但实物保存极少,所以它具有重要的价值.
　　广西容县真武阁建于明万历元年（1573年）,建在容县东门的古经略台上.阁三层,楼层面阔三间,进深一间,底层扩展为面阔五间,进深三间,外观三层檐,歇山顶,高13.20米,屋檐挑出很大而柱高甚低,感觉比一般楼阁的出檐节奏加快,使得真武阁不象是一座三层建筑,倒很像是一座单层建筑而有三重屋檐,有强烈的韵律感和动势,但又较一般重檐建筑从容和层次鲜明.再加屋坡舒缓流畅,角翘简洁平缓,给全体增加了舒展大度的气魄,非常清新飘逸,是充分表现中国建筑屋顶美的杰作.底层平面比上二层大出很多,也使轮廓更显生动.真武阁不以浓丽华贵取胜,而以轻灵素雅见长.全阁用了近3000条坚如石制的铁黎木构件,全部外露木面,一律为灰黑色,三重屋面则是绿瓦灰脊,色调极淡雅柔和.登阁远望,隔着南岸广阔的平原,东南山岭巍然矗立,气势雄壮.阁本身高13米,加上台高近20米,也是周围区域观赏的对象.
　　在楼层有四、五根金柱,贯穿二、三层,其柱脚悬空,下离二层楼面5至25毫米,形成此建筑的一个特点.
　　宗教建筑
　　现存的佛寺,多数为明清两代重建或新建,尚存数千座,遍及全国.汉化寺院显示出两种风格：一、位于都市内的,特别是敕建的大寺院,多为典型的官式建筑,布局规范单一,总体规整对称.大体是：山门殿、天王殿,二者中间的院落安排钟、鼓二楼；天王殿后为大雄宝殿,东配殿常为伽蓝殿,西配殿常为祖师殿.有此二重院落及山门、天王殿、大殿三殿者,方可称寺.此外,法堂、藏经殿及生活区之方丈、斋堂、云水堂等在后部配置,或设在两侧小院中.如北京广济寺、山西太原崇善寺等即是.二、山村佛刹多因地制宜,布局在求规整中有变化.分布于四大名山和天台、庐山等山区的佛寺大多属于此类.明清大寺多在寺侧一院另辟罗汉堂,现在全国尚存十多处,尚有新建重者.为了便于七众受戒,经过特许的某些大寺院常设有永久性的戒坛殿.明、清时代,在藏族、蒙古族等少数民族分布地区和华北一带,新建和重建了很多喇嘛寺.它们在不同程度上受到汉族建筑风格的影响,有的已相当汉化,但总是保留着某些基本特点,使人一望而知.
　　此时期中国佛寺建筑上出现一种拱券式的砖结构殿堂,通称为“无梁殿”,如山西、南京灵谷寺、宝华山隆昌寺中都有此种殿堂建筑.这反映了明朝以来砖产量的增加,使早已应用在陵墓中的砖券技术运用到了地面建筑中来.五台山显通寺内的无量殿为用砖砌成的仿木结构重檐歇山顶的建筑,高20.3米.这座殿分上下两层,明七间暗三间,面宽28.2米,进深16米,砖券而成,三个连续拱并列,左右山墙成为拱脚,各间之间依靠开拱门联系,型制奇特,雕刻精湛,宏伟壮观,是我国古代砖石建筑艺术的杰作.无量殿正面每层有七个阁洞,阁洞上嵌有砖雕匾额.无量殿有着很高的艺术价值,是我国无梁建筑中的杰作.
　　明、清佛塔多种多样,形式众多.在造型上,塔的斗拱和塔檐很纤细,环绕塔身如同环带,轮廓线也与以前不同.由于塔的体型高耸,形象突出,在建筑群的总体轮廓上起很大作用,丰富了城市的立体构图,装点了风景名胜.佛塔的意义实际上早已超出了宗教的规定,成了人们生活中的一个重要审美对象.因而,不但道教、伊斯兰教等也建造了一些带有自己风格意蕴的塔,民间也造了一些风水塔(文风塔)、灯塔.在造型、风格、意匠、技艺等方面,它们都受到了佛塔的影响.广胜寺飞虹塔为例介绍.
　　飞虹塔在山西洪洞县城东北17公里广胜上寺,为国内保存最为完整的阁楼式琉璃塔.塔身外表通体贴琉璃面砖和琉璃瓦,琉璃浓淡不一,睛日映照,艳若飞虹,故得名.塔始建于汉,屡经重修,现存为明嘉靖六年（1527 年）重建, 天启二年（1622年）底层增建围廊塔平面八角形,十三级,高47.31米.塔身青砖砌成,各层皆有出檐,塔身由下至上渐变收分,形成挺拔的外轮廓.同时模仿木构建筑样式,在转角部位施用垂花柱,在平板枋、大额枋的表面雕刻花纹,斗拱和各种构件亦显得十分精致.形制与结构都体现了明代砖塔的典型作风.该塔外部塔檐、额枋、塔门以及各种装饰图案(如观音、罗汉、天王、金刚、龙虎、麟凤、花卉、鸟虫等),均为黄、绿蓝三色琉璃镶嵌,玲珑剔透,光彩夺目,形成绚丽繁缛的装饰风格,至今色泽如新,显示了明代山西地区琉璃工艺的高超水平.塔中空,有踏道翻转,可攀登而上,为我国琉璃塔中的代表作.
　　金刚宝座式塔是一种群体塔,俗称“五塔”.它源于南亚次大陆,以佛陀迦耶大塔为典型代表.敦煌莫高窟北朝壁画中曾有出现.但未被推广.藏传佛教大量采用此种五塔形式,作为宇宙模式的一种表征.除藏、蒙地区外,明清时代华北也修建了一些这类塔.以北京和承德地区为多.北京地区著名的有明代真觉寺塔,清代碧云寺塔和西黄寺清净化城塔等.
　　真觉寺坐落在北京西直门外,始建于明成化九年(1473年).清乾隆二十六年(1761年)大修,为避雍正帝胤祯讳,更名大正觉寺.因寺内建有五塔,故俗称五塔寺.明永乐年间(1413年左右),印度僧人班迪达来到北京,献上金佛5尊和印度式“佛陀迦耶塔”图样.永乐帝下旨建寺造塔,成化九年依所献图样建成.
　　金刚宝座塔由宝座和石塔两部分组成.宝座为7.7米的高台,系砖和汉白玉砌成,分6层,逐层由下而上收进0.5米,外观庄重.最下一层为须弥座,其上5层,每层是一排佛龛,每个佛龛内刻佛坐像一尊.宝座顶上平台,分列方形密檐式石塔5座：中央大塔13层,高约8米,象征毗卢遮那佛；四角小塔各11层,高约7米许,东塔象征阿辁佛；南塔象征宝生佛；西塔象征阿弥陀佛；北塔象征不空成就佛.5塔所象征的佛称五方佛.各塔均由上千块预先凿刻好的石块拼装而成.宝座南北正中辟券门,塔内有石阶44级,盘旋而上,通向宝座上层平台.台上还盖有下方上圆琉璃罩.塔座和塔身遍刻佛像、梵文和宗教装饰.中央大塔刻一双佛足迹,意为“佛迹遍天下”.五塔寺金刚宝座塔各部分比例匀称,给人以坚实而不可动摇的印象.
　　民居
　　北京四合院作是北方合院建筑的代表.它院落宽绰疏朗,四面房屋各自独立,彼此之间有游廊联接,起居十分方便.四合院是封闭式的住宅,对外只有一个街门,关起门来自成天地,具有很强的私密性非常适合独家居住.院内,四面房子都向院落方向开门,一家人在里面和亲和美,其乐融融.由于院落宽敞,可在院内植树栽花,饲鸟养鱼,叠石造景.居住者不仅享有舒适的住房,还可分享大自然赐予的一片美好天地.
　　影壁是北京四合院大门内外的重要装饰壁面,绝大部分为砖料砌成,主要作用在于遮挡大门内外杂乱呆板的墙面和景物,美化大门的出人口,人们进出宅门时,迎面看到的首先是叠砌考究、雕饰精美的墙面和镶嵌在上面的吉辞颂语.通过一座小小的垂花门,便是四合院的内宅了.内宅是由北房、东西厢房和垂花门四面建筑围合起来的院落.封建社会,内宅居住的分配是非常严格的,位置优越显赫的正房,都要给老一代的老爷、太太居住.北房三间仅中间一间向外开门,称为堂屋.两侧两间仅向堂屋开门,形成套间,成为一明两暗的格局.堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方,两侧多做卧室.东西两侧的卧室也有尊卑之分,在一夫多妻的制度下,东侧为尊,由正室居住,西侧为卑,由偏房居住.东西耳房可单开门,也可与正房相通,一般用做卧室或书房.东西厢房则由晚辈居住,厢房也是一明两暗,正中一间为起居室,两侧为卧室.也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅.中型以上的四合院还常建有后军房或后罩楼,主要供未出阁的女子或女佣居住.
　　南方地区的住宅院落很小,四周房屋连成一体,称作“一颗印”,适合于南方的气候条件.南方民居多使用穿斗式结构,房屋组合比较灵活,适于起伏不平的地形.南方民居多用粉墙黛瓦,给人以素雅之感.在南方,房屋的山墙喜欢作成“封火山墙”,可以认为它是硬山的一种夸张处理.在古代人口密集的南方一些城市,这种高出屋顶的山墙,确实能起到放火的作用,同时也起到了一种很好的装饰效果.
　　客家土楼是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑.土楼分方形土楼和圆形土楼两种.圆形土楼最富于客家传统色彩,最为震撼人心.客家人原是中国黄河中下游的汉民族,1900多年前在战乱频繁的年代被迫南迁.在这漫长的历史动乱年代中,客家人为避免外来的冲击,不得不恃山经营,聚族而居.起初用当地的生土、砂石和木条建成单屋,继而连成大屋,进而垒起多层的方形或圆形土楼,以抵抗外力压迫,防御匪盗.这种奇特的土楼,后来传布到福建、 广东、江西、广西一的带客家地区.从明朝中叶起,土楼愈建愈大.在古代乃至解放前,土楼始终是客家人自卫防御的坚固的楼堡.
　　此外,我国其它地方的民居也都很有特色.总之,民居是劳动人民智慧的结晶,形式比较自由,不受“法式”、“则例”等条条框框的约束,其中有很多东西值得我们借鉴.
　　明清防御性建筑
　　★详见长城
　　明清园林
　　陵墓
　　★详见明十三陵
　　明清建筑技艺

太原装修公司哪家最好（五）:

明清建筑的特点?

明清时期是中国古代建筑体系的最后一个发展阶段.这一时期,中国古代建筑虽然在单体建筑的技术和造型上日趋定型,但在建筑群体组合、空间氛围的创造上,却取得了显著的成就.
明清建筑的最大成就是在园林领域.明代的江南私家园林和清代的北方皇家园林都是最具艺术性的古代建筑群.中国历代都建有大量宫殿,但只有明清的宫殿——北京故宫、沈阳故宫得以保存至今,成为中华文化的无价之宝.现存的古城市和南北方民居也基本建于这一时期.明清北京城、明南京城是明清城市最杰出的代表.北京的四合院和江浙一带的民居则是中国民居最成功的典范.坛庙和帝王陵墓都是古代重要的建筑,目前北京依然较完整的保留有明清两代祭祀天地、社稷和帝王祖先的国家最高级别坛庙.其中最杰出的代表是北京天坛,至今仍以其沟通天地的神妙艺术打动人心.明代帝陵在继承前代形制的基础上自成一格,清代基本上继承了明代制度.明十三陵是明清帝陵中艺术成就最为突出者.
以往的建筑历史研究者,常常因明清时期单体建筑艺术性的下降而贬低明清建筑.实际上,明清建筑不仅在创造群体空间的艺术性上取得了突出成就,而且在建筑技术上也取得了进步.明清建筑突出了梁、柱、檩的直接结合,减少了斗拱这个中间层次的作用.这不仅简化了结构,还节省了大量木材,从而达到了以更少的材料取得更大建筑空间的效果.明清建筑还大量使用砖石,促进了砖石结构的发展.其间,中国普遍出现的无梁殿就是这种进步的具体体现.
总之,明清时期的建筑艺术并非一味地走下坡路,它仿佛是即将消失在地平线上的夕阳,依然光华四射.
明清建筑
元朝严酷的统治终被推翻,中国又恢复了汉人掌权.但一心想恢复汉唐雄威的明朝皇帝并没有给中国带来另一次辉煌——封建制度没落的颓势已无法挽回.在明朝,中央集权发展到极点,宰相被废除,皇帝成为官僚之长.特务政治也发展到极至,东西厂、锦衣卫等特务组织十分发达.封建统治者大力提倡儒学,但此时的儒学早没有了先秦时的朝气,其消极因素越来越显现出来.随着生产力的发展,手工业与生产技术的提高,国内外市场的扩大,资本主义在中国萌出了芽.但面对儒学强大的势力,这芽始终没萌起来.此时期中国的科技发展出现了最后一个高峰,——近代西方文化开始传入中国,利玛窦、徐光启合译了《几何原本》、李时珍编著《本草纲目》、宋应星作《天工开物》.明末对农民严酷的剥削引起的大规模农民起义推翻了明朝.清朝统治者南下夺取了革命的果实,延续明之君主独裁.他们歧视汉人,对汉族实行民族同化政策,但怀柔与高压并行,鼓励醉心利碌的奴才思想,且大兴文字狱,使学术发展受到阻碍.在经历了短暂的“康乾盛世”后,国势陡转,八旗子弟的弓箭长矛终敌不过洋人的坚船利炮,中国几千年的封建社会被迫终结,进入了灾难深重的半封建半殖民地社会.
在建筑方面,明清到达了中国传统建筑最后一个高峰,呈现出形体简练、细节繁琐的形象.官式建筑由於斗拱比例缩小,出檐深度减少,柱比例细长,生起、侧脚、卷杀不再采用,梁坊比例沉重,屋顶柔和的线条消失,因而呈现出拘束但稳重严谨的风格,建筑形式精炼化,符号性增强.官式建筑已完全定型化、标准化,在清朝政府颁布了《工部工程作法则例》,民间则有《营造正式》、《园治》.由于制砖技术的提高,此时期用砖建的房屋猛然增多,且城墙基本都以砖包砌,大式建筑也出现了砖建的“无梁殿”.的由于各地区建筑的发展,使区域特色开始明显.在园林艺术方面,清代的园林有较高的成就.
城市建设
1.帝都北京
2.一般城市
明清时期,城市数量迅速增加,都市结构也趋复杂,全国各地均出现了因各种手工业,商业,对外贸易,军事据点,交通枢纽,而兴起的各类市镇,如景德镇,扬州,威海卫,厦门等,此时大小城市均有建砖城,护城河,省城府城州城县城,皆各有规则.现存保存比较完好的是明西安城墙.它始建于明洪武三至十一年(1370—1378年),是在唐长安皇城的基础上扩建而成的,明隆庆四年(1570年)又加砖包砌,留存至今.明西安城的西、南两面城墙基本和唐长安皇城的城垣相同,东、北两面墙向外扩移了约三分之一.城墙高12米,顶宽12—14米,底宽15—18米.城呈长方形,南垣长4255米,北垣长4262米,东垣长1886米,西垣长2708米,周长约13.7公里.城四面各筑一门,每座城门门楼三重：闸楼在外,箭楼居中,正楼最里,为城的正门.箭楼与正楼之间与围墙连接形成瓮城.在城墙四角各筑角楼一座.城墙上相间120米还有敌台(马面、墩台)98个,台上筑有敌楼,供士兵避风雨和储存物资用.城墙顶部外侧还修 有雉谍(垛墙)共5984个,上有垛口和文口,供射箭和了望用,内侧修有女墙无垛口,以防行人坠落,城外有护城河环绕.整个城墙气势雄伟,构成一个科学严密的古城堡防御体系.
钟楼座落在西安市中心,东西南北四条大街交汇处.楼上曾有大铁钟一口,每晨击钟报时,故名钟楼.高36米,初建于明洪武十七年,原在西大街广济街口,明万历十年（1582年）移建于此.钟楼从下向上由基座、楼身和楼顶三部分组成,基座呈正方形,四面开券洞门,由地平至楼顶通高36米.楼深广各五间,环以回廊,凭栏四望,可饱览古城全貌.楼分两层,三重檐四角攒顶.楼檐四角如凤展翅,绿琉璃覆盖的攒顶上为金色宝顶,一层墙壁刷白,显得雍容华贵,似唐风尤存.
建筑组群
此时期建筑组群采用院落重叠纵向扩展,与左右横向扩展配合,以通过不同封闭空间的变化来突出主体建筑,其中以北平明清故宫为典型,此时的建筑工匠,组织空间的尺度感相当灵活敏锐.
★详见北京故宫
单体建筑
明清建筑具有明显的复古取向,官式建筑由於形式上斗拱比例缩小,出檐较短,柱的生起,侧脚,卷杀不再使用梁坊的比例沈重,屋顶柔和的线条轮廓消失,故不如唐宋的浪漫柔和,反而建立严肃,拘谨而硬朗的基调,明代的官式建筑已高度标准化,定型化,而清代则进一步制度化,不过民间建筑之地方特色十分明显.但也有极少数特例,如北京故宫线条复杂的角楼.
★明清官式建筑详见北京故宫
飞云楼在万荣县解店镇东岳庙内,相传始建于唐,现存者建于明正德元年（1506年）重建.楼面阔5间,进深5间,外观三层,内部实为五层,总高约23米.底层木柱林立,支撑楼体,构成棋盘式.楼体中央,四根分立的粗壮天柱直通顶层.这四根支柱,是飞云楼的主体支柱.通天柱周围,有32根木柱支擎,彼此牵制,结为整体.平面正方,中层平面变为折角十字,外绕一圈廊道,屋顶轮廓多变；第三层平面又恢复为方形,但屋顶形象与中层相似,最上再覆以一座十字脊屋顶.
飞云楼体量不大,但有四层屋檐,12个三角形屋顶侧面,32个屋角,给人以十分高大的感觉.各层屋顶也构成了飞云楼非常丰富的立面构图.屋角宛若万云簇拥,飞逸轻盈.此楼楼顶,以红、黄、绿五彩琉璃瓦铺盖,木面不髹漆,通体显现木材本色,醇黄若琥珀,楼身上悬有风铃,风荡铃响,清脆悦耳.
飞云楼楼体精巧奇特,像这样造型繁丽的建筑在宋元绘画中出现很多,但实物保存极少,所以它具有重要的价值.
广西容县真武阁建于明万历元年（1573年）,建在容县东门的古经略台上.阁三层,楼层面阔三间,进深一间,底层扩展为面阔五间,进深三间,外观三层檐,歇山顶,高13.20米,屋檐挑出很大而柱高甚低,感觉比一般楼阁的出檐节奏加快,使得真武阁不象是一座三层建筑,倒很像是一座单层建筑而有三重屋檐,有强烈的韵律感和动势,但又较一般重檐建筑从容和层次鲜明.再加屋坡舒缓流畅,角翘简洁平缓,给全体增加了舒展大度的气魄,非常清新飘逸,是充分表现中国建筑屋顶美的杰作.底层平面比上二层大出很多,也使轮廓更显生动.真武阁不以浓丽华贵取胜,而以轻灵素雅见长.全阁用了近3000条坚如石制的铁黎木构件,全部外露木面,一律为灰黑色,三重屋面则是绿瓦灰脊,色调极淡雅柔和.登阁远望,隔着南岸广阔的平原,东南山岭巍然矗立,气势雄壮.阁本身高13米,加上台高近20米,也是周围区域观赏的对象.
在楼层有四、五根金柱,贯穿二、三层,其柱脚悬空,下离二层楼面5至25毫米,形成此建筑的一个特点.
宗教建筑
现存的佛寺,多数为明清两代重建或新建,尚存数千座,遍及全国.汉化寺院显示出两种风格：一、位于都市内的,特别是敕建的大寺院,多为典型的官式建筑,布局规范单一,总体规整对称.大体是：山门殿、天王殿,二者中间的院落安排钟、鼓二楼；天王殿后为大雄宝殿,东配殿常为伽蓝殿,西配殿常为祖师殿.有此二重院落及山门、天王殿、大殿三殿者,方可称寺.此外,法堂、藏经殿及生活区之方丈、斋堂、云水堂等在后部配置,或设在两侧小院中.如北京广济寺、山西太原崇善寺等即是.二、山村佛刹多因地制宜,布局在求规整中有变化.分布于四大名山和天台、庐山等山区的佛寺大多属于此类.明清大寺多在寺侧一院另辟罗汉堂,现在全国尚存十多处,尚有新建重者.为了便于七众受戒,经过特许的某些大寺院常设有永久性的戒坛殿.明、清时代,在藏族、蒙古族等少数民族分布地区和华北一带,新建和重建了很多喇嘛寺.它们在不同程度上受到汉族建筑风格的影响,有的已相当汉化,但总是保留着某些基本特点,使人一望而知.
此时期中国佛寺建筑上出现一种拱券式的砖结构殿堂,通称为“无梁殿”,如山西、南京灵谷寺、宝华山隆昌寺中都有此种殿堂建筑.这反映了明朝以来砖产量的增加,使早已应用在陵墓中的砖券技术运用到了地面建筑中来.五台山显通寺内的无量殿为用砖砌成的仿木结构重檐歇山顶的建筑,高20.3米.这座殿分上下两层,明七间暗三间,面宽28.2米,进深16米,砖券而成,三个连续拱并列,左右山墙成为拱脚,各间之间依靠开拱门联系,型制奇特,雕刻精湛,宏伟壮观,是我国古代砖石建筑艺术的杰作.无量殿正面每层有七个阁洞,阁洞上嵌有砖雕匾额.无量殿有着很高的艺术价值,是我国无梁建筑中的杰作.
明、清佛塔多种多样,形式众多.在造型上,塔的斗拱和塔檐很纤细,环绕塔身如同环带,轮廓线也与以前不同.由于塔的体型高耸,形象突出,在建筑群的总体轮廓上起很大作用,丰富了城市的立体构图,装点了风景名胜.佛塔的意义实际上早已超出了宗教的规定,成了人们生活中的一个重要审美对象.因而,不但道教、伊斯兰教等也建造了一些带有自己风格意蕴的塔,民间也造了一些风水塔(文风塔)、灯塔.在造型、风格、意匠、技艺等方面,它们都受到了佛塔的影响.广胜寺飞虹塔为例介绍.
飞虹塔在山西洪洞县城东北17公里广胜上寺,为国内保存最为完整的阁楼式琉璃塔.塔身外表通体贴琉璃面砖和琉璃瓦,琉璃浓淡不一,睛日映照,艳若飞虹,故得名.塔始建于汉,屡经重修,现存为明嘉靖六年（1527 年）重建, 天启二年（1622年）底层增建围廊塔平面八角形,十三级,高47.31米.塔身青砖砌成,各层皆有出檐,塔身由下至上渐变收分,形成挺拔的外轮廓.同时模仿木构建筑样式,在转角部位施用垂花柱,在平板枋、大额枋的表面雕刻花纹,斗拱和各种构件亦显得十分精致.形制与结构都体现了明代砖塔的典型作风.该塔外部塔檐、额枋、塔门以及各种装饰图案(如观音、罗汉、天王、金刚、龙虎、麟凤、花卉、鸟虫等),均为黄、绿蓝三色琉璃镶嵌,玲珑剔透,光彩夺目,形成绚丽繁缛的装饰风格,至今色泽如新,显示了明代山西地区琉璃工艺的高超水平.塔中空,有踏道翻转,可攀登而上,为我国琉璃塔中的代表作.
金刚宝座式塔是一种群体塔,俗称“五塔”.它源于南亚次大陆,以佛陀迦耶大塔为典型代表.敦煌莫高窟北朝壁画中曾有出现.但未被推广.藏传佛教大量采用此种五塔形式,作为宇宙模式的一种表征.除藏、蒙地区外,明清时代华北也修建了一些这类塔.以北京和承德地区为多.北京地区著名的有明代真觉寺塔,清代碧云寺塔和西黄寺清净化城塔等.
真觉寺坐落在北京西直门外,始建于明成化九年(1473年).清乾隆二十六年(1761年)大修,为避雍正帝胤祯讳,更名大正觉寺.因寺内建有五塔,故俗称五塔寺.明永乐年间(1413年左右),印度僧人班迪达来到北京,献上金佛5尊和印度式“佛陀迦耶塔”图样.永乐帝下旨建寺造塔,成化九年依所献图样建成.
金刚宝座塔由宝座和石塔两部分组成.宝座为7.7米的高台,系砖和汉白玉砌成,分6层,逐层由下而上收进0.5米,外观庄重.最下一层为须弥座,其上5层,每层是一排佛龛,每个佛龛内刻佛坐像一尊.宝座顶上平台,分列方形密檐式石塔5座：中央大塔13层,高约8米,象征毗卢遮那佛；四角小塔各11层,高约7米许,东塔象征阿辁佛；南塔象征宝生佛；西塔象征阿弥陀佛；北塔象征不空成就佛.5塔所象征的佛称五方佛.各塔均由上千块预先凿刻好的石块拼装而成.宝座南北正中辟券门,塔内有石阶44级,盘旋而上,通向宝座上层平台.台上还盖有下方上圆琉璃罩.塔座和塔身遍刻佛像、梵文和宗教装饰.中央大塔刻一双佛足迹,意为“佛迹遍天下”.五塔寺金刚宝座塔各部分比例匀称,给人以坚实而不可动摇的印象.
民居
北京四合院作是北方合院建筑的代表.它院落宽绰疏朗,四面房屋各自独立,彼此之间有游廊联接,起居十分方便.四合院是封闭式的住宅,对外只有一个街门,关起门来自成天地,具有很强的私密性非常适合独家居住.院内,四面房子都向院落方向开门,一家人在里面和亲和美,其乐融融.由于院落宽敞,可在院内植树栽花,饲鸟养鱼,叠石造景.居住者不仅享有舒适的住房,还可分享大自然赐予的一片美好天地.
影壁是北京四合院大门内外的重要装饰壁面,绝大部分为砖料砌成,主要作用在于遮挡大门内外杂乱呆板的墙面和景物,美化大门的出人口,人们进出宅门时,迎面看到的首先是叠砌考究、雕饰精美的墙面和镶嵌在上面的吉辞颂语.通过一座小小的垂花门,便是四合院的内宅了.内宅是由北房、东西厢房和垂花门四面建筑围合起来的院落.封建社会,内宅居住的分配是非常严格的,位置优越显赫的正房,都要给老一代的老爷、太太居住.北房三间仅中间一间向外开门,称为堂屋.两侧两间仅向堂屋开门,形成套间,成为一明两暗的格局.堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方,两侧多做卧室.东西两侧的卧室也有尊卑之分,在一夫多妻的制度下,东侧为尊,由正室居住,西侧为卑,由偏房居住.东西耳房可单开门,也可与正房相通,一般用做卧室或书房.东西厢房则由晚辈居住,厢房也是一明两暗,正中一间为起居室,两侧为卧室.也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅.中型以上的四合院还常建有后军房或后罩楼,主要供未出阁的女子或女佣居住.
南方地区的住宅院落很小,四周房屋连成一体,称作“一颗印”,适合于南方的气候条件.南方民居多使用穿斗式结构,房屋组合比较灵活,适于起伏不平的地形.南方民居多用粉墙黛瓦,给人以素雅之感.在南方,房屋的山墙喜欢作成“封火山墙”,可以认为它是硬山的一种夸张处理.在古代人口密集的南方一些城市,这种高出屋顶的山墙,确实能起到放火的作用,同时也起到了一种很好的装饰效果.
客家土楼是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑.土楼分方形土楼和圆形土楼两种.圆形土楼最富于客家传统色彩,最为震撼人心.客家人原是中国黄河中下游的汉民族,1900多年前在战乱频繁的年代被迫南迁.在这漫长的历史动乱年代中,客家人为避免外来的冲击,不得不恃山经营,聚族而居.起初用当地的生土、砂石和木条建成单屋,继而连成大屋,进而垒起多层的方形或圆形土楼,以抵抗外力压迫,防御匪盗.这种奇特的土楼,后来传布到福建、 广东、江西、广西一的带客家地区.从明朝中叶起,土楼愈建愈大.在古代乃至解放前,土楼始终是客家人自卫防御的坚固的楼堡.
此外,我国其它地方的民居也都很有特色.总之,民居是劳动人民智慧的结晶,形式比较自由,不受“法式”、“则例”等条条框框的约束,其中有很多东西值得我们借鉴.【太原装修公司哪家最好】

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有人说:赵州桥是科学性和完美的艺术性相结合的精品.理由是什么

赵州桥的建造者李春,在总结世界拱肩结构桥梁建筑史的基础上,勇于革新,大胆创造,一改笨重的半圆形实腹拱,创造了孔割圆式（即圆孤一段）敞肩石拱桥,此举成为世界桥梁史上之首创、始祖.在建筑特点、艺术风格上为后世树立了光辉典范.
第一节 科学选址
赵州桥的桥基选用在河平直的天然地基上.桥台建在基本承载力为每平方厘米3.4公斤的褐黄式硬型轻亚粘土第四纪冲积层上.此处地层稳定,土质均匀,是良好的天然地基.它既能承载桥身重压,以能抗南地震危害.拱脚下平铺五层石板作桥台,总厚度仅1.55米.在桥台与桥脚处,用腰铁夹持信拱脚,防止桥拱走动变形.桥台下面无木柱和其它石料.在这样的地基上和如此小的桥台上,建筑如此大跨度石拱桥,中外建桥史上实属罕见,不可想象.足见中国古代匠师李春等众工匠的慧想卓识.他们对土壤与结构力学的关系有足够的认识.据1979年5月8日?D14日由北京市勘察处钻探挖掘测定,1400多年来,两端桥基下沉水平仅5厘米,这一惊人数字,证明这里的天然地基完全能承受大桥的载重量.我们的祖先早在1400多年前就懂得这些道理,这种超世超群的智慧不能不令人叹服倾倒.
第二节结构特点
一、 敞肩拱
安济是一座单孔割圆式敞肩石拱桥,主拱由28道券纵向并列砌成.桥身全长64.40米,净跨37.02米,孤矢7.23米.拱圈宽度：拱顶为9.0米,拱脚为9.6米；主拱两端靠桥堍（tù）的两个小拱（又称伏拱）净跨3.81米,近桥中央的两个小拱净跨2.85米.
一般石桥的拱肩（在桥石和拦圈之间,拱顶两端都有一个三角地带一即拱肩,或称拱腹,填满石料）,都是实心的,叫实肩拱.而安济桥却不同,它在两个拱肩部分各建两个对称的小拱,伏在主拱的肩上,这样就把拱肩敞开了,所以叫敞肩拱.它有以下优点：
第一、符合结构力学原理.《桥梁史话》称：“利用静载和真料的被动压力以平衡活载的变位.”用现代力学原理（19世纪形成的弹性拱理论）对安济桥进行验核和计算,发现由于采用敞肩拱,使拱轴线（拱圈中心线）与恒载压力线（一根绳子悬在空中,其形状即是绳子的拉力线,若能反转180度,则是它的恒载压力线）甚为接近.造成拱圈各个横载成上均受压力,或受到较小压力.拱石抗压强度高,抗拉强度甚低.石拱圈受压是不容易压坏的,常常是因受拉力才开裂,甚至折断才破坏的.因之,拱轴线与恒载压力比较接近,大大提高了赵州桥的拱圈承载能力和稳定性.
第二,敞开,增加排水面积16.5%,可以顺利渲泄夏秋季节突发的洪水,减轻水流平推力对石桥的威胁.1963年罕见的特大暴雨期间,洪水浸没了较低小拱的五分之四,较高小拱的五分之二.不难见到,如果没有4个伏拱,将会给渲泄洪水带来困难.所以,张嘉贞在《赵州大石桥铭》中说：“两涯嵌四穴,盖以杀怒水之荡突.”完全是这个道理.
拱肩敞开,还可以节省石料,据计算节省的石料可减轻桥身净重的15.3%,相当桥身自重的五分之一,而主拱上的四个伏拱,可节省石料200多立方米,约500吨；又能利于下部绘声绘色的简化,从而,大大减少对桥面各地基的垂直压力以及水流平推力.进而增加石桥的安全系数11.4%,延长了赵州桥的寿命.
二、 跨度大,弧形平
中国石拱桥,一般为半圆形拱桥.赵州桥诞生前的石拱桥更是如此.洛阳郊外的旅人桥（北魏郦道元《水经注》）,建于西晋太康三年（公元282年）,是单跨半圆形拱桥,这种灯型的拱桥,拱圈高耸,桥面坡度较大,利于桥下般只通航,而桥上车辆通过比较困难.中国黄河以北广大地区以陆路交通为主,古代、物资运输多赖大板车和骡马大车,造坡度平坦的桥比较适宜.李春等匠师为满足陆路交通需要,大胆选用了圆孤拱,拱矢大大小于半径,只有7.23料（如为半圆拱,半径则是27.7米）,与拱的跨度37.02米相比,约为1：5,这样的拱日坦拱以此降低坡度.此外,还采用低的拱脚位置（1995年修缮时发现拱线已埋入土中1米深）,以适应平原地区降低桥梁的纵向坡度要求.还依照反拱顶较厚的通常做法,采用拱脚处厚约30厘米于拱顶渐减为16厘米的薄填石的方法.大大减轻桥身自重,降低了桥的坡度.现在桥坡为6.5%,即前进100米,上升6.5米,便于车辆通行.
三、 两端宽中间窄
梁思成在《赵县大石桥即安济桥》一文中,陈述防备拱券与拱卷之间外倒出倾时,说：安济桥在解决石卷外倾预防开裂,除设伏拱外,最值得注意的乃是故意使桥身两端阔而中间较窄这一特点.经实地测量,北端两旁栏杆间阔距9.02米；南端阔距为9.52米；而桥之正中仅不8.51米,相差之数51?D54厘米.这种做法,绝非施工中不慎所致,而是造桥设计师李春等预先料到纵向砌法各个单券有易于向外倾倒的危险.故将中间阔度特意缩小,使各道单卷有向内收拢相聚的倾向,依此来抵制它,弥补这一缺陷.其用心可谓周密,施工可谓谨慎.这样做完全可以加强与自然物理规律的抗衡力,符合力学原理.是造桥者聪明才智的表现.
四、 纵向并列砌筑法
赵州桥的主拱和四个伏拱,者是采用纵向并列工的砌筑法,与横向的联式拱不同.采用这样的砌券法,是有一定的原因的：造这样的巨大的石桥需耗众多经费,众多劳力,短时间难以完成.造一座不大的单孔旅人桥,自“太康三年（公元282年）十一月初动工,日用七万五千人,至四月末止（《水经注》）.”看来用了半年时间.赵州桥巨大的造桥经费不会一次或一年半载中筹集好,造桥只能分段进行.此情况国外也有,如罗马石拱桥,靠募捐筹款,往往建成一孔后,等一段时间,待筹款一足,再造相邻一孔.另外,还得考虑在桥梁施工时船只通航和夏秋洪水的影响诸问题.
赵州桥共28道拱圈,拱圈厚度1.03米,全拱一律,拱石.长度从0.70米到1.09米不等,以适应砌成圆孤拱的需要；拱石宽度由0.25米至0.40米不等,以便垒砌变宽度的拱圈之需.每道拱圈约用43块大石块组成,计用券石1260块.桥面用石版铺成.分为三段,中间走车,两旁行人.纵向并列砌筑法的好处：
一是施工方便.采用纵向并列砌筑,可以各道拱圈先后施工.一道砌完拢合后,独立站稳,移出桥架,依次砌筑下一道拱圈.至止28道拱圈全部完成.这样,施工中遇到洪水影响不大.
二是各道拱圈自成一体,日后倘有一道损坏,不影响全桥,且修复方便.
三是节省约木料.修拱形桥,需大量木材做支架.建桥时因各道拱圈先后施工,一道砌好,再砌相邻的一道,这样,可以用较窄的木架轮换拆挪,节约大量木材.
为防止两侧各拱圈向外倾倒,加强横向连结,建桥者采用了以下措施：①用9根两端带帽头的铁拉杆（即铁梁）横穿拱背（全拱用5根,四小拱各用1根,锁信28道拱圈）.②对各块相邻拱石,琢石磨细洗净后,各面钻出精细对称倾纹,使接触面平而不滑,以利抗剪；用双银锭形的“腰铁”22块卡信,增加拱面联系.③在石桥两侧各有长1.80米,外头向下延伸5厘米的钩石6块,勾结主拱圈.④拱背上面用较宽石料交错平铺一层护拱石,跨于肋间,使拱圈结成一体,保持稳定.⑤拱石间全部用白灰或泥浆砌筑.因当时无水泥等粘结性能良好的材料,采用大型粗料拱石,用薄浆砌筑,提高拱圈抗压强度.⑥拱脚9.6米,拱顶宽9米,用这样少量的收分,防止拱圈变形.
第二节 艺术风格
赵州桥不仅具有经济实用,坚固美观等优点,在科学技术上也有很高的价值,而且个有宝贵的民族艺术特色.英国学者李约瑟教授在《中国技术史》一书中赞颂道：“中国文化的特色在不少程度上是一个合理与浪漫的巧妙结合,从而在建筑工程上产生了良好的效果.中国的桥梁没有不美观的,而县不少是非常美观的.”赵州桥正是如此.
中国的古代建筑多笔直的中轴线,左右均齐的对称造型,给人以古相苍劲的艺术美感.从赵州桥的总体轮廓看,曲梁如波、弧形平坦的主拱线上,对称地轻伏着4个小拱,巨身凌空,线条明快,雄伟之中有秀逸.每当朝晖夕阳,在这里徘徊瞻顾,石桥的造型颇似一匹“鸣思战斗”的骏马,愈有重载而欲飞腾,它犹如一座寓有动作的“飞桥”,使人倍感格外轻盈、匀称.历代文人墨客用“新月”、“玉环”、“长虹”、“苍龙”等形象,表达对这座石桥的惊叹、赞美.
侧观赵州桥,主拱外侧面上下各起线（凸起的阳纹）3条：4个小拱稍有收回,上下各起线两条,大拱、小拱、拱石均用双银绽形腰铁联结,这种银锭形腰铁,除增加拱石间拉力外,其装饰作用很重要,这种银锭形腰铁,除增加拱石间拉力外,其装饰作用很重要,块块腰铁好似苍龙之片片鳞甲,使券面呈现“龙腹”武艺有象,令人倍感桥身有向上攒动的趋势.主拱和4个小拱拱顶各雕龙头状龙门石一块.建桥者运用浪漫手法.塑造出想象中的吸水兽,寄托石桥不受水害,长存无恙的美好愿望.
主拱和四小拱之上为仰天石（即桥面边安装栏板、望柱的帽石）,外露桥侧,在仰天石的边侧和上面,雕刻有等距的八瓣莲花饰件.莲者,“中通外直,出淤泥而不染”,倍受人喜爱.种圆形饰件,是从木结构的帽钉及帽钉之下的垫板模仿而来的,并且加以装饰美化,把帽钉和莲瓣形的垫板结合起来,好似一朵落地莲花,此种花形,在山西太原天龙山石窟中的地板上和云岗石窟中的门楣上均有灯似的装饰.即增加美感,又增强牢固感,寓有“步步生莲”之意.仰天石与主拱上下相映,增强了“虹飞”的意境.在构思中既仿自然景物,又有丰富的想象力,创造出优美图案点缀桥侧,正是中国美术写实倾向与浪漫主义创作思想交织的生动表现,李春不愧为卓越的艺术家.
从赵州桥的栏板、望柱精美浮雕看,有其鲜明的艺术特色.全桥两侧共设栏板21块,望柱22根.中间设饕餮（tāo tiè）、蛟龙栏板5块,盘龙竹节望柱6根；其佘为斗子卷叶栏板和宝珠竹节望柱.
两侧栏板均在正中一块内外两面刻饕餮、浪花浮卷叶菡萏（hán dàn）.饕餮毛发分披,卷曲如云,眼珠夺眶,鼻孔张开,口露獠牙,做吞噬状,气势凶猛,眭盱（xù）翕（xū）,又畏乎!生动地描绘了贪婪的恶兽形象（图4）.在诸多龙栏板中,以两侧北数第二块为最.正面雕左龙夹尾执莲叶、券叶、菡萏、飘带一束,向右龙献举,右龙展尾执莲瓣宝珠一枚,向左龙回敬,二龙相向戏逗,细节真实,画面生动,耐人寻味；背面雕二龙戏水.龙头口微张开,巨牙微露,龙眼椭圆,眼珠光滑,似能转动,双龙对视,极为传神；腮旁刻龙须一摄,末梢四卷,颈上一簇鬓毛,末端尖俏,龙角微曲,龙耳后背,内壁有时脉状弧线,倍觉逼真,二龙身上皆无片片鳞甲,刀法细腻圆润,整体轮郭尽用曲线,极富动感；足分三爪,刻工精细刚劲有力.二龙浮游于水层,二爪外露,二爪内藏于水,似乎在水下握接.特别是海水的表现手法,技艺高超异常.水面无一水波线长,却给人以荡漾之感觉.其因出于龙身不全绘出：前不见双足,腰部未画,后足、龙尾间断,成为空白,但毫无龙身断裂之感,反而觉得蛟龙是在碧波中自由游荡,局部被水淹没.空白处石面随蛟龙的动态,或鼓出,或低洼,表现了海水波涛汹涌之状.用这种虚实相间的手法,带真地表现了双龙戏水的生动情景（图5）.
名排其佘4块栏板,有的雕一巨龙,印鳞片层层,形象逼真：有的双龙交缠相戏,若飞或动；有的共执飘带、莲瓣宝株；有的托莲叶、菡萏、卷叶；有的刻卷时流云纹花朵；有的刻二龙戏珠或双龙夺兽（图6、图7、图8）.
龙栏板中间和两侧设蟋龙竹节望柱（图9）,共12根.长柱身,底为地袱,在地袱之盆唇之间浮雕蟋龙,技法近于龙栏板.盆唇之上连续用斗形摄顶和覆钵,再加上有竹节4节.
与蟋龙竹节望柱相接的是斗子卷叶栏板,共32块.栏板下为地袱地袱与寻杖间设盆唇一道,盆唇与地袱间的华版刻工精细,交错钻纹,盆唇之上的铭刻斗子卷叶,叶数为二、三、四不等.从斗子卷叶的样式看,与赵县附近的天龙山、响堂山等石窟中雕刻风格相似.
斗了卷叶栏板中间和边侧置竹节宝株望柱（图10）.刻工工整,形式自地袱之上采用竹节,然后连续刻画盆唇、斗形摄顶覆钵,顶端是轮廓柔和的单宝珠.
纵观全桥栏板、望柱,构思精湛,布局得当.中部蟠龙竹节望柱及游龙栏板,随桥面坡度逐渐高起,升腾.望柱下部的蟋龙和游龙凹凸雕斫,色调较暗,顶上的竹节疏朗,高耸,色调较明,两端斗子卷叶栏板及竹节宝珠望柱,逐渐低下,迥远,柱身竹节与栏板空白相衬,形如波纹涟漪,斗子卷叶左右翻飘,则如水花浪涌,柱头挑形宝珠似菡萏、蓓蕾.中部栏板的龙相结交戏斗,画面生动,富有生机；两端斗子卷叶栏板成二方连续图案,显得内容既不驳杂,形象又很和谐,既突出了龙兽浮雕,又使整个石桥建筑风格浑然一体.赵州桥是一座丰富多彩的庞大建筑,具有不朽的艺术价值,它继承了商周两汉以来的艺术传统,凝聚了严整、矫健、俊逸的时代风貌.艺术的优美,在桥梁建筑只上谱写了光逃的篇章.

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