济南中医聯系红会

济南中医聯系红会(共10篇)

济南中医聯系红会（一）

我只是一个20岁的学生 有感而发 不敬之处 请多包含 中医是古人留给中国人的一个财富 中医治不了病这是荒谬,为什么西医还没有进入中国之前的千百年来 中国人生病是靠什么来治疗的 告诉你 是我们的中医解决了病苦的折磨 如今我们不能否认西医的先进之处 可是中医是古人聪明智慧的结晶 我们中国人要言传下去 你是学中医的 中医基础理论告诉我们 不治已病治未病 未病先防 已病防变 学医的都知道疾病是有变化过程的 我觉得既然急则治标缓则治本 我们也要师夷长技以制夷 要学习西医的科学之处 也不能忘记中医的精髓的博大精深 必进中医是经过历史的见证 延续至今 我们不能闭关锁国 要放眼世间 我相信中医一定会走出国门 冲向世界 不能有消极的思想 我只是一个20岁的学生 有感而发 不敬之处 请多包含

济南中医聯系红会（二）

中医:本证是由温热邪气侵入气分而未解,并继续深入发展,波及营(血)分,形成气分热邪未罢,营(血)热毒又盛的气营(血)两燔之证.体征:高热 口渴 ,头痛 ,心 烦躁 扰,肌肤发斑,甚或 吐血 、 衄血 ,神昏 谵语 ,抽搐 ,舌质红绛,苔黄燥,脉数.
病因中医 病机:本证是由温 热邪 气侵入气分而未解,并继续深入发展,波及营(血)分,形成气分 热邪 未罢,营(血) 热毒 又盛的气营(血)两燔之证.其多见于 风温 、 春温 、 暑温 、 伏暑 、 温毒 等外感疾病,以及 湿温 病化火化燥的发展过程中,证情复杂,病位波及多个脏腑组织....

济南中医聯系红会（三）

五味子泡茶该怎样喝?五味子泡茶有毒吗?五味子是一种类似花椒的植物,被人们亲切的称为“山花椒”,是一种野生的花椒种类,具有极高的药用价值,服用五味子具有滋补身体,强身健体,提高力量的作用,五味子五味皮肉甘酸,核中辛苦,都有咸味,辨别真假花椒通过这些就可以了.五味子是多年生落叶藤本,属木兰科,可作药用,植株可供观赏.为木兰科植物五味子（Schisandra chinensis(Turcz.)Baill.）习称“北五味子”,或华中五味子（Schisandra sphenantheraRehd.etWils.）习称“南五 味子”的干燥成熟果实.珍曾谓：“五味今有南北之分,南产者色红,北产者色黑,人滋补药必用北产者良”此药功能齐全,五味俱有,在浩瀚中医药材中实属独有,并且对阴虚和阳虚都有独特疗效.中国药典2000年版将北五味子和南五味子分别收载为两个品种.五味子只特指北五味子的干燥成熟果实.而南五味子特指华中五味子的干燥成熟果实.在西方商品市场历史上一直被称作"Eastern Prince东方王子".有人说,五味子可以补肾,也有说可以补肝脾,普通人可否将五味子当茶饮?五味子有敛肺,滋肾,生津,收汗等功效,所以也可以说它即补肾又补肝脾,保护人体五脏.通常中医用它来治疗盗汗,神经衰弱等.可以取适量放入开水中冲泡.五味子泡茶该怎样喝?五味子泡茶有毒吗?五味子泡茶适当放一些就可以了,如果太多茶的味道会变得咸咸的,喝起来就不好喝了,大家要注意了.

济南中医聯系红会（四）

1.说明脏腑的生理功能与相互关系
①说明五脏的生理活动特点,如肝喜条达,有疏泄的功能,木有生发的特性,故以肝属“木”;心阳有温煦的作用,火有阳热的特性,故以心属“火”;脾为生化之源,土有生化万物的特性,故以脾属“土”;肺气主肃降,金有清肃、收敛的特性,故以肺属“金”;肾有主水、藏精的功能,水有润下的特性,故以肾属“水”,
②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系.如肾(水)之精以养肝,肝(木)藏血以济心,心(火)之热以温脾,脾(土)化生水谷精微以充肺,肺(金)清肃下行以助肾水.这就是五脏相互资生的关系.肺(金)气清肃下降,可以抑制肝阳的上亢;肝(木)的条达,可以疏泄脾土的壅郁;脾(土)的运化,可以制止肾水的泛滥;肾(水)的滋润,可以防止心火的亢烈;心(火)的阳热,可以制约肺金清肃的太过,这就是五脏相互制约的关系.
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系.总之,五行学说应用于生理,就在于说明人体脏腑组织之间,以及人体与外在环境之间相互联系的统一性.
2.说明脏腑间的病理影响
如肝病可以传脾,是木乘土;脾病也可以影响肝,是土侮木;肝脾同病,互相影响,即木郁土虚或土壅木郁;肝病还可以影响心,为母病及子;影响肺,为木侮金;影响肾,为子病及母.肝病是这样,其他脏器的病变也是如此,都可以用五行生克乘侮的关系,说明它们在病理上的相互影响.
3.用于疾病的诊断和治疗
(1)在疾病诊断上的运用
从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病.如面见青色,喜食酸味,脉见弦象,可以诊断为肝病;面见赤色,口味苦,脉象洪,可以诊断为心火亢盛.脾虚的病人,面见青色,为木来乘土;心脏病人,面见黑色,为水来乘火,等等.
从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况.如脾虚病人,面见青色,脉现弦象,为肝病传脾(木乘土);肺病之人,面见红色,脉现洪象,为心病传肺(火乘金).五脏中任何一脏有病,都可以传及其他四脏,用五行学说来分析,存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系.
从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后.如肝病面色青,见弦脉,为色脉相符.如果不见弦脉,反见浮脉,则属相胜之脉,则克色之脉(金克木),为逆,主预后不良;若见沉脉,则属相生之脉,即生色之脉(水生木),为顺,主预后良好.
(2)在疾病治疗上的运用
①控制五脏疾病的传变.如肝病能传脾(木乘土),预先予以补脾,防其传变.“见肝之病,则知肝当传之于脾,故先实其脾气”.
②确定治疗原则.概括为“补母泻子”法,即“虚则补其母,实则泻其子”.补母,是针对具有母子关系的虚证而治疗的,如肝虚补肾,因为肾为肝之母,所以补肾水可以生肝木.泻子,是针对具有母子关系的实证而治疗的,如肝实泻心,因为心为肝之子,所以泻心火有助于泻肝木.
举例详解
根据相克关系来确定治疗原则,可以概括为“抑强肤弱”法,即泻其克者之强,补其被克者之弱.如肝木太过而乘脾土,肝木太过为强,必须泻之,脾土为弱,必须补之.
③制定治疗方法 药物治疗方面,如滋水涵木法,是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法,适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证.又如培土生金法,是用健脾益肺的方法,适用于脾失健运而肺气虚弱的病证.又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法.
此外,在针灸和精神疗法方面,都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志.如悲可以胜怒,是因为悲为肺志属金,怒为肝志属木的缘故.
在实际运用的过程中,阴阳五行学说,常常是相互联系,不可分割的.阴阳五行学说的结合,不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系,而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系,从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程.
与五行相通的五象
五行—————土—————金————水————木————火
五谷-----化-----收----藏----生----长
五色-----黄-----白----黑----青----红
五味-----甘-----辛----咸----酸----苦
五音-----歌-----哭----呻----呼----笑
五体-----肉-----皮毛---骨----筋----脉
五腑-----胃-----大肠---膀胱---胆----小肠
五脏-----脾-----肺----肾----肝----心
五官-----口-----鼻----耳----目----舌
五常-----信-----义----智----仁----礼
五神-----意-----魄----志----魂----神
五主-----口-----鼻----耳----目----舌
五臭-----香-----腥----腐----臊(膻)--焦
五液-----涎-----涕----唾----泪----汗
五荣-----唇-----毛----发----爪----面色
五季-----长夏----秋----冬----春----夏
五数-----5、0----4、9---1、6 --3、8---2、7

济南中医聯系红会（五）

　　人体内心、肝、脾、肺、肾五个脏器的合称.脏,古称藏.五脏的主要生理功能是生化和储藏精、气、血、津液和神,故又名五神脏.由于精、气、神是人体生命活动的根本,所以五脏在人体生命中起着重要作用.
　　（一）心：位于胸中,有心包卫护外.
　　心的主要生理功能是：
　　1主血脉：指心气推动血液杂脉中运行,流注全身,发挥营养和滋润的作用.
　　2主藏神：指心有主宰人体脏腑组织器官的生理活动和人体精神意识思维活动的功能.
　　3主汗液：指心与汗有密切关系.
　　4其华在面：指心的功能正常与否,常可从表面的色泽反映出来.
　　5开窍于舌：指舌为心之外侯,又称“舌为心之苗”.
　　（二）肺：位于胸腔,左右各一,在人体脏腑中位置最高,
　　故称肺为华盖.肺的主要生理功能是：
　　1主气、司呼吸：指肺是体内外气体交换的场所
　　2主宣发肃降：主宣指肺气向上的升宣和向外围的布散；肃降指肺气向下是通降和使呼吸道保持洁净的作用.
　　3主通调水道：指肺是宣发和肃降运动对体内水液的输布、排泄起着疏通和协调的作用.
　　4其华在皮毛：指肺有布散水谷精微和宣发卫气于皮毛等生理功能.
　　5开窍于鼻：因为鼻是呼吸的通道.
　　（三）脾：位于中焦,在膈之下.脾的主要生理功能是：
　　1主运化：指脾具有把水谷化为精微,将精微物质吸收转输至全身是生理功能.
　　2主统血：指脾有统摄血液在脉内运行,不使起逸出脉外的作用.
　　3主升清：指脾气上升,将其运化的水谷精微向上转输于心、肺、头目、通心肺的作用化为气血.以营养全身.
　　4主肌肉、四肢：人体肌肉、四肢所需的营养,靠脾化水谷精微以供给.
　　5开窍于口、其华在唇：指食欲、口味等与脾的运化功能有关.
　　（四）肝：位于腹腔,横膈之下,右肋之内.
　　肝的主要生理功能是：
　　1主疏泄：指肝具有保持全身气机疏通、畅达、散而不郁的作用.
　　2主藏血：指肝有贮藏血液、调节血量及防止出血的功能.
　　3主筋,其华在爪：指血液充足表现于手脚灵活、有力；爪甲坚韧明亮、红润光泽.
　　4开窍于目.
　　（五）肾：位于腰部,左右各一.肾的主要生理功能是：
　　1主藏精：指将精气肾,并促使起不断充盈,防止精气无故丢失,为精气在体内充分发挥起生理效应创造条件.
　　2主水液代谢：指肾有主持和调节人体水液代谢的作用.
　　3主纳气：指肾有助肺保持吸气的深度,防止呼吸浅表的作用.
　　4主骨、髓、脑,其华在发
　　5开窍于耳　
　　中医教你：如何区分阴虚和阳虚?
　　火和水构成了阳和阴
　　中医的理论多来自于自然界和人类实践,取相比类,是最常用的手法.火为阳,水为阴.
　　什么是虚呢?就是弱的意思.阳虚就是火弱,阴虚就是水弱.
　　那在人体里,到底什么是阳,什么是阴呢?或者什么是火,什么是水呢?人们吃进东西,吸进氧气,通过肠胃的生物转换,就会产生能量,这种能量,就是人体之火,生命之火,这就是人体的阳气.那什么是人体的阴呢,或者人体的水呢?这个水就是血液、体液.
　　就像烧水做饭一样,如果火烧的过大,水会烧干,饭会烧煳；同样,如果火不够的话,水烧不开,饭也做不熟.人体也一样,如果一个人的阳气不足,人就会运化不好,人就会湿重,身体发胖,舌头发胖,大便多不成形；反之,如果一个人阴气不足,人就会显得很瘦,并且容易口干和便秘.因此,一般而言,胖人多阳虚,而瘦人多阴虚.
　　因此,只有阴阳平和之人,身材才会不胖不瘦,显得很匀称.偏胖偏瘦之人,多半身体都有问题.
　　肾阴：肾阴是肾精作用的体现,全身各个脏腑都要依靠肾阴的滋养；是人体阴液的根本,所以又称“元阴”.人体各个脏腑失去肾阴的滋养就会发生病变,如肝失滋养则肝阴虚,肝阳亢,甚至出现肝风；心失滋养则心阴虚、心火旺、心烦失眠；心神不安；脑失滋养则眩晕耳鸣.
　　反过来,各个脏腑的阴液严重不足时,也会导致肾阴不足,如热邪侵犯灼伤胃、胃阴不足,进一步就会损伤肾阴,称为“肾阴涸”.由于“阴虚则阳亢”、“阴虚生内热”,肾阴虚往往会出现潮热、升火颧红、舌红、口干咽燥、脉数无力等热象,但也有虚而无热,则称为肾精亏损.
　　肾阳：肾阳能推动人体各个脏腑的生理活动,是一身阳气的根本,也称“元阳”.
　　肾阳不足就会影响各个脏腑的生理活动而发生病变.如肺失肾阳的帮助则出现气急,吸气不足等症称为肾不纳气；脾失肾阳的推动则出现五更泄泻、完谷不化等症；心失肾阳的鼓动则出现心悸、气急；胸闷；唇舌青紫等心阳不足的症候；膀胱失去肾阳的气化则出现小便不利或失禁或余沥不尽或遗尿；津液的吸收、输布失去肾阳的气化则发生水肿；肾脏本身气化不足则出现阳痿、遗精、腰脊酸软等症；如果肾阳衰竭则出现面色苍白、四肢厥冷、冷汗如油、脉微欲绝等危险的症候,称为亡阳.
　　“阳虚则阴盛”,“阳虚生外寒”.肾阳虚必然会产生寒象,如行寒肢冷、面色光、腰脊冷痛、喜热饮、小便清长、大便清稀、舌淡苔白等症.如果虚而寒象不明显,一般称为“肾气虚”.肾阳虚与肾阴虚同属肾虚,基本上相同；区别在于有无明显的寒象.
　　肾阴、肾阳的相互关系：肾阴与肾阳是肾脏生理的两个方面.滋养全身各个脏腑的作用,称为肾阴；推动全身各个脏腑的活动的作用,称为肾阳.肾阴虚和肾阳虚是肾脏病理的两个方面,虚而有热为阴虚,虚而有寒为阳虚.两者的性质是不同的,阴阳、寒热,是对立的两个方面.但两者又共居于肾脏之中,是肾精和肾气的具体表现,又是密切联系不可分割的.阴液需要依靠阳气的推动,阳气需要阴液为基础.
　　肾阴虚和肾阳虚往往相互影响,出现阴虚及阳或阳虚及阴的病理现象.我们对肾阴虚和肾阳虚的症状同时出现的时候,不能平等看待,必须具体分析,看那个方面是病理变化上起着主导作用的方面.以肾阴虚为主,在治疗上要滋补精、血,使肾阴充足,肾阳才能振奋.在中医理论上叫做“精能化气”.以肾阳虚为主,在治疗上首先要培补元气,使肾阳得到旺盛,才能促进肾阴恢复.在中医理论上称为“精血不能速生,元气所当急固”.我们还必须注意,在疾病发展的过程中肾阴虚和肾阳虚的主要位置会变换,治疗的重点就要相应起变化.
　　气虚诊断歌诀：
　　气虚五脏功能弱,呼吸气促语低微.身疲肢倦食纳少,心悸筋缓目发黑.
　　头晕眼花腰酸痛,自汗脱肛内脏重.
　　血虚证诊断歌诀：
　　面唇舌甲无光华,心悸失眠手足麻,经少衍期脉虚细,头眩乏力眼昏花

济南中医聯系红会（六）

我们到医院看中医时,经常听医生说到“肾虚”、“脾虚”等,有的人就担心是不是肾出了毛病,是不是脾有了问题,不少人甚至买了药去补、去治疗.其实中医所说的肾、脾等五脏六腑和我们所想的并不完全是一回事.中医的五脏六腑理论主要是一种功能定位,比如肾并不是独立的肾脏,而是泛指泌尿系统,包括膀胱等,脾也不是指独立的脾脏,而是泛指消化系统,包括胃等.
1. 心与小肠：
心是脏腑中最重要的器官,起着主导和支配的作用.而中医认为,心主神志,与人们的思维意识活动有关,如我们经常说“用心想一想”,就是讲的心在人的思维活动中的作用.心是人体血液循环的动力,血液通过心脏的搏动而输送到全身,心血的盛衰都可以从脉搏上反映出来；心主汗,开窍于舌,舌质的变化可以反映出心的生理及病理变化.
小肠位于腹腔,通过胃消化后的饮食水谷进入小肠,进行进一步消化,吸收其中的营养,排除其糟帕.小肠有了问题就会出现消化吸收功能障碍,大小便异常,如腹痛、腹泻、少尿等症状.
心与小肠互属表里,心属里,小肠属表,心之阳气下降于小肠,帮助小肠区别食物中的精华和糟粕.如果心火过盛,可移热于小肠,出现小便短赤、灼痛、尿血等症状,反之,小肠有热,也可引起心火亢盛,出现心中烦热、面红、口舌生疮等症状.
2. 肝与胆：
肝具有调节某些精神情志活动、贮藏血液和调节血量的功能,协助脾胃消化食物.肝开窍于目,肝脏有病常会引起各种眼病.
胆附于肝,胆所贮藏的胆汁是由肝分泌夹的,“借肝之余气,溢入于胆,积聚而成”.
肝胆互为表里,肝的疏泄功能正常,才能保证胆汁的贮存和排泄功能正常,胆汗排泄通畅,肝才能发挥其疏泄之性.肝胆发病时互相影响,所以在治疗时肝胆同治.
3.脾与胃：脾胃主管饮食的消化、吸收和传输营养、水分,以供人体生命活动的各个组织器官的需要,故有“脾胃为后天之本”之说.此外脾还有调节水蔽、统血、主肌肉四肢的功能.胃主要是消化食物.脾与胃都是消化食物的主要脏腑,二者经脉互相联系,构成表里关系.胃主受纳,脾主运化,共同完成消化吸收和运输营养物质的任务.胃主降,水谷得以下行,便于消化,脾主升,水谷精微才能输布到全身.
4.肺与大肠：
肺上连气管喉咙,开窍于鼻.肺是呼吸器官,主要功能是主一身之气,肺功能正常,则气道通畅,呼吸均匀和调.如果肺气不足,则可出现呼吸减弱,身倦无力,气短自汗等全身虚弱症状.肺主肃降,通调水道,下输膀胱,保持小便通利.
大肠的主要功能是吸收水分,排泄槽帕.
肺与大肠构成表里关系.大肠的传导有赖于肺气的肃降,肺气肃降则大便传导如常,粪便排出通畅.若大肠积滞不通,反过来也影响肺气的肃降.
5.肾与膀胱：
肾主要功能藏精,一是指禀于父母之精,称为先天之精,是人体生殖发育的根本；一是指来源于脾胃的水谷之精,称为后天之精,是维持人体生命活动的物质基础.肾藏命门之火,命门之火不足,常导致全身阳气虚弱,发生各种疾病.肾主水、主骨、生髓,与人体的生殖、生长发育、衰老、水液代谢有密切关系.
膀胱的主要功能是贮尿和排尿.膀胱的排尿功能和肾气盛衰有密切关系.肾气充足,尿液可以及时分泌于膀胱并排出体外,若肾气虚而不能固镊,就会出现小便频繁,遗尿或失禁,肾虚气化不及,则出现尿闭或小便不畅.
肾左右各一,与膀胱构成表里.
6. 三焦．三焦也是人体六腑之一.三焦不是一个独立的器官,而是指人体部位的划分,即横膈以上为上焦,包括心、肺；横膈以下到脐为中焦,包括脾与胃,脐以下为下焦,包括肝、肾、大小肠、膀眺等.
三焦的生理功能主要是人体的气化作用与水谷的运行通路.这些生理功能,实际上是肺脏宣发卫气,散布津液,脾胃运化,肾与膀胱调节水液和排泄尿液等几个脏腑生理功能的综合,而不是指单一脏腑的功能.【济南中医聯系红会】

济南中医聯系红会（七）

1．《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》（《鲁迅全集》散文集第2卷）.
2．《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》作者普希金（1799-1837）俄国诗人.著名诗作有《自由颂》、《致大海》、《致恰达耶夫》等.
3．《伤仲永》选自《临川先生文集》作者王安石.王安石,是改革家、文学家,唐宋八大家之一.
4．唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩.
5．《黄河颂》选自诗组《黄河大合唱》第二部《黄河颂》.
6．都德是十九世纪法国短篇小说家.代表作有《最后一课》《柏林之围》.
7．《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》（《四部丛刊》本）卷二五.这是南北朝时北方的一首乐府民歌.
8．《邓稼先》选自《人民日报》邓稼先（1924-1986）,我国研制和发展核武器的重要技术领导人,为我国成功研制核子弹、氢弹和新型核武器作出了重大贡献.
9．《闻一多先生的说和做》选自《人民日报》.闻一多（1899-1946）,湖北浠水人,诗人、学者、民主战士.著作收在《闻一多全集》中.
10．《音乐巨人贝多芬》选自《中国现代散文集》第七卷.贝多芬（1770-1827）,德国作曲家.代表作有《园田交响曲》《命运交响曲》.
11．《福楼拜家的星期天》选自《济南文艺》.莫泊桑,法国19世纪后期批判现实主义短篇小说家,被称为短篇小说巨匠,代表作有中篇小说《项链》,短篇小说集《羊脂球》等.
12．《孙权劝学》选自《资治通鉴》卷六十六,题目是编者加的.《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史,记载了从战国到五代共1362年间的史事.司马光,字君实,北宋政治家、史学家.
13．儒家经典,四书指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；五经指《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》.
古今字与通假字
1．扳仲永环谒于邑人. [扳（pān）]通"攀",牵,引.
2．对镜帖花黄. [帖]通"贴".
3．出门看火伴. [火]通"伙".
4．孤岂欲卿治经为博士邪. [邪]通"耶",可以译为"呢".
文言文词语解释
《伤仲永》
1． 世隶耕. [隶]属于.
2． 未尝识书具. [尝]曾经.
3． 父异焉. [异焉]对此（感到）诧异；异,把……当作奇异.
4． 其诗以养父母、收族为意. [收]聚、团结.
5． 自是指物作诗立就. [自是]从此.[立就]立刻完成.
6． 其文理皆有可观者. [文理]文采和道理.
7． 稍稍宾客其父. [稍稍]渐渐.[宾客]把……当作宾客对待.
8． 或以钱币乞之. [乞]求取,意思是花钱求仲永题诗.
9． 父利其然也. [利]把……当作图利的手段.
10．仲永环谒与邑人. [扳]通"攀",牵,引.[环]四处.[谒]拜访.
11．不能称前时之闻. [称]相当.
12．曰："泯然众人矣." [泯然]完全.指原有的特点完全消失了.
13．贤于材人远矣. [贤]胜过、超过.
《木兰诗》
14．惟闻女叹息. [惟]只.
15．愿为市鞍马. [市]买.
16．旦辞爷娘去. [旦]早晨.
17．万里赴戎机. [戎机]战争.
18．关山度若飞. [度]过.
19．朔气传金柝. [金柝]古时军中守夜打更用的器具.
20．策勋十二转. [策勋]记功.
21．赏赐百千强. [强]有余.
22．出郭相扶将. [郭]外城.
23．对镜帖花黄. [帖]通"贴".
24．雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离. [扑朔]动弹.[迷离]眯着眼.
25．安能辨我是雄雌? [安]怎么.
《孙权劝学》
26．孤岂欲卿治经为博士邪! [岂]哪里.[治经]研究儒家经典.[邪]语气词,可语译为"呢".
27．但当涉猎. [涉猎]粗略地阅读.
28．见往事耳. [见]了解.[往事]指历史.
29．蒙乃始就学. [乃]于是,就.
30．及鲁肃过寻阳. [及]等到.
31．非复吴下阿蒙. [非复]不再是.
32．即更刮目相待. [更]重新.
33．大兄何见事之晚乎! [见事]认清事物.文言文句子解释
《伤仲永》
1． 世隶耕. 译文：世代耕田为业.
2． 父异焉. 译文：（他的）父亲对此（感到）诧异.
3． 其诗以养父母、收族为意. 译文：那首诗把赡养父母、团结族人作为内容.
4． 其文理皆有可观者. 译文：那些诗的文采和道理都有值得欣赏的地方.
5． 邑人奇之. 译文：同乡的人对此感到很奇怪.
6． 稍稍宾客其父. 译文：渐渐地同乡把他的父亲当作宾客对待.
7． 父利其然也. 译文：他的父亲把这样做当作图利的手段.
8． 日扳仲永环谒于邑人. 译文：每天拉着仲永在同乡中四处拜访.
9． 不能称前时之闻. 译文：不能跟以前的传闻相符.
10．然众人矣. 译文：完全地像普通人一样了.
11．于才人远矣. 译文：比有才能的人好多了.
12．则其受之人者不至也. 译文：那么是他从别人那里得到的没有达到的要求.
13．今夫（fú）不受之人,固众人. 译文：现在那些没有先天赋予的,本来是普通人.
14．得为众人而已耶? 译文：还能够成为普通人吗?
《孙权劝学》
15．蒙辞以军中多务. 译文：吕蒙把军中事务繁多为推托的借口.
16．孤岂欲卿治经为博士邪! 译文：我哪里是想让你研究经典成为专门传授经学的官员呢!
17．卿言多务,孰若孤? 译文：你说自己事务繁多,哪里比得上我呢?
18．自以为大有所益. 译文：自己把这样做当作很有好处的事情.
19．士别三日,即更刮目相待. 译文：读书人相隔了一段时间,应该重新用新的眼光看待.
现代文词语解释
1． 确凿：确实.
2．攒：凑在一块儿.
3．敛：收拢.
4．鉴赏：鉴定和欣赏.
5．人迹罕至：少有人来.迹,足迹、脚印.罕,稀少.
6．秕谷：长得不饱满得谷粒.
7．人声鼎沸：形容人声喧闹.鼎,古代的一种铜铸的锅,一般世三足两耳.沸,水开.鼎沸,本意是锅里的水烧开了,发出响声.
8．骊歌：告别的歌.
9．哽：声气阻塞.
10．炽痛：热烈而深切.
11．嗥鸣：（野兽）大声嚎叫.
12．谰语：没有根据的话.
13．亘古：远古.
14．污秽：肮脏的东西.
15．马革裹尸：用马皮把尸体包裹起来,指军人战死于战场.
16．萦带：弯曲得像带子一般.
17．燕然勒功：指立下了显赫的军功.燕然,山名,即今蒙古境内之杭爱山.勒功,刻石记功.东汉大窦宪追击北匈奴,出塞三千余里,至燕然山刻石记功而还.
18．锲而不舍：屡刻不停,比喻有恒心,有毅力.锲,刻.
19．望闻问切：中医诊病术语,即望诊,问诊,切诊.四个步骤,观察脸色,听呼吸和说话的声音,问候痛况,把摸脉搏四个环节.
20．群蚁排衙：这里指整齐地排列着.衙,衙门.排衙,原指旧时官署陈设仪仗,全署属吏依次参拜长官的情状.后指整齐地排列.
21．迥乎不同：很不一样.迥,差得远.
22．气冲斗牛：形容气势之盛可以直冲云霄.斗、牛,星宿（xiù）名,泛指天空.
23．杂乱无章：又多又乱,没有条理.
24．踌躇：犹豫.
25．义愤填膺：胸中充满了正义的愤恨.膺,胸.
词语
cuán nuì záo qí shèn
1．攒动 2．执拗 3．确凿 4．菜畦 5．桑葚 6．轻捷 7．蟋蟀
yōng suí shú tuì
8．臃肿 9．脑髓 10．相宜 11．书塾 12．方正 13．博学 14．蝉蜕
dǐng niǎn
15．人迹罕至 16．人声鼎沸 17．珊瑚 18．收敛 19．鉴赏
bǐ sù kuī shēn zhàng
20．秕谷 21．无从 22．宿儒 23．盔甲 24．绅士 25．肿胀 26．叮嘱
lí dǎn zān chǒu
27．恐惧 28．骊歌 29．花圃 30．鸡毛掸子 31．玉簪花 32．丑陋
shàn jí dù jī shùn
33．讪笑 34．嫉妒 35．来势汹汹 36．木屐 37．瞬息 38．幽寂
qī diān pài lán bǔ
40．荒草萋萋 41．颠峰 42．澎湃 43．狂澜 44．屏障 45．哺育
hǎo sǒu gěng ào qí dǎo
46．九曲连环 47．滋长 48．郝叟 49．哽咽 50．懊悔 51．祈祷
qí
52．画眉 53．逼狭 54．崎岖 55．阻抑 56．回环曲折 57．亦复如是
hóng chì háo lán lán
58．险峻 59．端木蕻良 60．炽痛 61．嗥鸣 62．斑斓 63．谰语
dàn gèn qì lǒng huì
64．怪诞 65．亘古 66．默契 67．田垄 68．蚱蜢 69．污秽 70．宰割
huáng qì xiǎn kuì
71．筹划 72．彷徨 73．仰慕 74．可歌可泣 75．鲜为人知 76．当之无愧
rú
77．锋芒毕露 78．家喻户晓 79．妇孺皆知 80．马革裹尸
cuì yíng xūn tǐng
81．鞠躬尽瘁,死而后已 82．萦带 83．纠纷 84．曛 85．铤而走险
yān dié qiè
86．燕然勒功 87．衰微 88．赫然 89．迭起 90．高标 91．锲而不舍
wù jìn jiǒng
92．兀兀穷年 93．沥尽心血 94．潜心贯注 95．心会神凝 96．迥乎不同
kāng kǎi dǒu
97．一反既往 98．慷慨淋漓 99．气冲斗牛 100．望闻问切
yá jiào hè
101．群蚁排衙 102．校补 103．独裁 104．救济 105．重荷 106．愁苦
suì chóu chú pán rě
107．深邃 108．踌躇 109．巴望 110．锁闭 111．磐石 112．惹人注目
113．杂乱无章 114．不见天日 115．含蓄 116．博学多识
yīng
117．一拍即合 118．寻欢作乐 119．忘乎所以 120．义愤填膺
生字词：
1确凿 朱熹 谥号 碧绿 光滑 皂荚
桑葚 鸣蝉 长吟 轻捷 直窜 云霄
油蛉 蟋蟀 弹琴 蜈蚣 斑蝥 倘若
脊梁 后窍 喷雾 何首乌 藤 缠络
臃肿 牵连 覆盆子 攒 赤练蛇
纳凉 识破 机关 妖气 怪物 呼唤
无妨 枕边 高枕而卧 豁亮 收敛 脑髓
治死 教训 陌生 罗汉 鉴赏 荒园
人迹罕至 相宜 捕鸟 觅食 秕谷 系统
系绳 牵着 啄食 罩住 白颊 传授
捕获 叉袋 撞击 缘由 书塾 抛砖引玉 匾 行礼 牌位 和蔼 答礼 恭敬 方正 质朴 博学 东方朔 渊博 怪哉 冤气 浇水 消释 怒色 宿儒 折花 摔折 折腾 蝉蜕 同窗 陆续 戒尺 罚跪 规则 瞪眼 喉咙 人声鼎沸 狗窦 厥 倜傥 叵 颠倒 淋漓 疑心 仰头 拗
文学常识：作者 朝/国 选自
1从百草园：鲁迅 现代 《朝花夕拾》
2爸的花落：林海音 现代 《城南旧事》
3 丑小鸭：安徒生 丹麦 《安徒生童话故事选》
4 假如生活：普希金 俄 《普希金诗集》
5 未选择路：弗罗斯特 美 《中外哲理诗精选》
6 伤仲永：王安石 北宋 《临川先生文集》
7 最后一课：都德 法国
8 艰难的国运：李大钊 现代 《李大钊选集》
9 土地的誓言：端木蕻良（曹汉文） 现
代 《中国新文学大系·散文》
10木兰诗（南北朝时北方的一首乐府
民歌） 宋 郭茂倩 《乐府诗集》
11邓稼先 杨振宁 现代 《人民日报》
12闻一多 臧克家 现代 《人民日报》
13贝多芬 何为 现代 《中国现代散文选》
14福楼拜 莫泊桑 法国 《济南文艺》
15孙权劝学 司马光编纂 北宋《资治通鉴》
一 从百草园到三味书屋
1长妈妈讲美女蛇的故事是什么叙述方法?对孩子、百草园、中心各有什么影响?
插叙,对孩子新奇,刺激,使百草园富有神秘感,白草园是我的乐园
.2 冬天的百草园捕鸟是否有趣?作者说“无趣”是为什么?
有趣,用不下雪的乐趣衬托有雪时的乐趣.
3 一连串的捕鸟动词表现了作者什么?对中心有什么作用?
喜爱百草园,高兴,兴奋,虽事隔三十年但忆忧心
4 ade在文中是什么修辞方法?有什么作用?
反复,表现作者告别时依依不舍的心情,怀恋.
5 描写三味书屋和三味书屋内的摆设用的什么描写顺序?
空间顺序
6 怪哉虫的事你怎么理解?
先生把一切于学习无关的视为旁门左道,不让学生分心,过去是好,但现在在一定程度上压制了学生的求知欲.
7 老师读书的动作说明了什么?如何理解?
说明对工作喜爱,是个宿儒,读书入神,也有一股淡淡的酸腐气息.
8 题目“从百草园到三味书屋”说的是那两种变化?
空间和时间变化.
9 分别用两件事（或两句话）概括对百草园和三味书屋表达留恋之情?
1．美女蛇的故事 2画锈像的故事
10本文中用了很多对比手法,请列举三种,并说明好处和作用.
1 闰土父亲捕鸟与我捕鸟作对比
2下雪与不下雪作对比.
3 长妈妈与先生作对比
4百草园与三味书屋作对比.
11三味书屋后面还有一个园,这与写百草园形成什么关系?对表现主题有什么作用?
对比关系,指出中心,突出主题,不同之处,突出百草园快乐自由,三味书屋压制约束.
12“单是周围短短的泥墙根一带,就有无限的趣味.”“单是”和“就”好在哪里?作用?
过度句,总领句,承上启下,但是….就突出主题,指出中心,突出百草园有趣.
13 第二段描写不同景物对象的事物都有：春季——；夏季——；秋季——；
14 三味书屋都写了哪些事?
讨教怪哉虫；后花园寻乐；师生读书；学堂画画.
15 你如何理解师生读书?
学习的内容脱离实际,学生不太明白,但也从中获得了欢乐.
16 你如何理解学堂画画?
学习虽然枯燥,但学生“苦中求乐”,这也符合儿童心理.
17 “我”的老师是怎样的一个人?
心地善良,知识渊博,略显古板的老式读书人.（外貌、几件事情看出来的性格）.
18 作者对三味书屋是什么态度?
对“三味书屋”旧式教育制度不满,但对她给自己的欢乐也是很留恋的.
9
二 爸爸的花落了
1阅读课文54到68自然段回答：为什么反复写“快回家去!”的心理活动?
我急于见到爸爸告诉他握着一天的情况和收获.
2“我”进家门后看到了什么情景?这预示着什么?
垂下散落的夹竹桃和掉在地上的青石榴,暗示爸爸的生命之树凋谢.
3“我一进不再是小孩”的含义是什么?你从哪些方面看出我已经长大了?
我长大了懂事了,能分担一定的家庭责任了.从我镇定的动作和思想中可以看出来.
4从文中找出按时爸爸即将去世的句子.
旁边的夹竹桃,不知什么时候垂下好几枝子,三三落落的,很不像样.
5“进了家门”到完,概括这里的主要内容?
毕业典礼回来,看着满院零落的花儿,听着老高的话,他清醒地意识到,爸爸的花落了,我已经长大了.
6景物描写有什么作用?
用花比人把即将丧父的悲伤推向极致,而又含蓄.
7爸爸的花落了 明指什么?暗指什么?
明指：父亲养得花落了.暗指：父亲去世了.
五 伤仲永：
1回答问题并翻译：
（1）介绍他家世背景：世隶耕：世代（属于）的农民.
（2）介绍他最初状况：未尝识书具.
（3）介绍他写诗内容：收族为意.
（4）其父贪因：稍稍宾客其父,或以钱币取之.
2 “余闻之也久”这句话在本文叙述中有什么作用?
过渡.
3 怎样认识“受之于天”和“受之于人”的关系?
“受之天”是指人的天资；“受之人”是指后天教育.后者更为重要,即后天教育对一个人是否成材是至关重要的.
4 仲永的父亲不使学的原因：父利其然也.具体做法：日扳仲永环谒于邑人.
5 经历了那三个阶段?
（1）指物作诗立就,其纹理皆有可观者.
（2）令作诗,不能称前时之闻.
（3）泯然众人矣.
6 最后一段议论讲了一个什么道理?
讲了人的天资于后天学习的关系,强调后天学习对成才的重要性.
7 词类活用：
（1）父异焉：异,形容词的意动用法,感到诧异.
（2）邑人奇之：奇,形容词的意动用法,感到惊奇.
(3) 父利其然也：利,名词的意动用法,认为···有利.
(4)宾客其父：宾客：名词的意动用法,以宾客之礼相待.
8 虚词：
（1）之：借旁近与之：代词,指方仲永.
传一乡秀才观之：代词,指仲永的诗.
余闻之也久：代词,指“日扳仲永环谒于邑人,不使学.”
（2）焉：父异焉,代词：指方仲永啼哭要书这件事.
复到家问焉,代词：指方仲永的情况.
9 通假字：
日扳：通“攀”,牵引.
七 最后一课
1韩迈尔先生说：“亡了国当了奴隶的人们,只要牢牢记住他们的语言,就好像拿着一把打开近于大门的钥匙.”这句话的含义是什么?
掌握祖国语言可以激起爱国意识,从；而团结起来打败侵略者,求得民族解放.
2文中从“真奇怪,今天听讲······这样耐心讲过.”助于什么描写?试着说说这句话的含义.
心理描写.最后一刻激起了小弗朗士的爱国情怀,把课上好,学好自己祖国语言作为热爱国家的神圣职责,因而产生了高度的学习热情.所以会有这种感觉.老师也教得更认真了.
3是么使小弗朗士觉得韩迈尔先生变得这么高大?
韩先生的爱国精神使小弗朗士觉得他高大.在小弗朗士眼里,韩先生不仅是个法语老师,还是一个爱国志士.
4韩先生脸色惨白的原因是什么?
最后一节法语课,窗外已经传来了钟声和普鲁士兵收操的声音,德语马上要代替法语了,给了他沉重的打击,所以极度悲伤痛苦.
5韩先生用出全身力气在黑板上写“法兰西万岁!”这表现了他怎样的思想感情?
对祖国热爱,必胜的信念,对孩子们的鼓励.对敌国憎恨.
6最后一段是什么描写,表达什么意思?
动作描写,表示他面对祖国被占领的事实感到极大的痛苦.
7中午的钟声和号声在文章中有什么作用?
交待背景,渲染气氛,标志最后一课结束了,使爱国心更痛苦,激发了人物的爱国之心,塑造人物的点睛之笔,为中心升华作了最后的铺垫和烘托.
8法语是世界上最美的语言——最明白,最精确.如何理解红体字?
韩先生对语言有如此高的评价是因为对祖国的热爱.
9 亡了国当了亡国奴的人民,只要牢牢记住他们的语言,就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙.对红体字的理解?
用了比喻的修辞方法,监狱指普鲁士兵的控制,钥匙是祖国的语言,母语可以让人萌发爱国之情,可以使人民团结起来抵御,结束外国的统治、侵略.
10 最后一段写出了韩先生怎样的心情?
无奈,悲痛,伤心等.
11 如何理解“这些字帖挂在我们课桌的铁杆上,就好像许多面小国旗在教室里飘扬.”
比喻的修辞方法,本体：字帖；喻体：小国旗.经老师的影响唤醒了学生爱国主义真情.
12 如何理解“屋顶上的鸽子咕咕咕咕地叫着,我心里想：‘他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧!’”
表现了对普鲁士士兵不让学法语这种控制手段的蔑视,以及对普鲁士侵略者的憎恨,对祖国语言的热爱.
13 小弗朗士认为：“我从来没有这样细心听讲过,他也从来没有这样耐心讲解过.”说说小弗朗士为什么会有这样的感受?
最后一节法语课激起了所有人的爱国热情,老师更加认真地教了,学生在老师的感召下投入学习,所以有这种感受.
14 如何理解“啊!这最后一节课,我真永远忘不了!”,有什么作用?
说明了小弗朗士懂事了,明白最后一节课的意义重大.
点明主旨,与课文题目相呼应.
15
十、木兰诗
1下列加点的字选择正确的解释：
愿为市鞍马：市场 买 换
旦辞爷娘去：一旦 告别 早晨
策勋十二转：次 卷 转动
双兔傍地走：贴近 依靠 晚上
万里赴戎机：奔赴 投入 到某处 追赶
问女何所忆：思念 记忆 回忆 感伤
旦辞爷娘去：天日 白天 早晨 一旦
双兔傍地走：离开 跑 散步
安能变我是雄雌：安静 安详 怎么 驻扎
2 按要求默写原文,并解释：
描写边塞夜景：朔气传金柝,寒光照铁衣
描写矫健身姿：万里赴戎机,关山度若飞
描写战争残酷：将军百战死,壮士十年归
不思名利思归：
描写勤劳贤惠：唧唧复唧唧,木兰当户织
描写战争规模：可汗大点兵,军书十二卷
描写暗下决心：愿为市鞍马,从此替爷
紧张有序装备：东市——北市
奔赴战场行程：旦辞——鸣啾啾
家庭温馨和睦：爷娘——向猪羊
自豪受到赞赏： 最后一段
2 将第二段分为两层；写层意；分析修辞.
（1）木兰替父出征前的准备.
（2）赴戎机中的景象,军情急,思乡心切.
（3）第一句：排比：写出紧张有序的准备工作.第二句：反复,对偶：写出：思念家乡和亲人.
3 不是对偶句的是：A 没有修辞的是B
A 万里赴戎机,关山度若飞.
B 朔气传金柝,寒光照铁衣.
C 将军百战死,壮士十年归.
D 当户理红装,对镜贴画黄.
4 木兰在买骏马和马具的时,为什么要分东南西北?难道是在一个地方买不齐?
东西南北是排比铺陈的写法,为了渲染紧张有序的准备工作.
5 文中两次写“不闻···但闻···”这样写的目的是什么?有什么作用?
用对比写出木兰在征途上思念亲人的细腻感情,同时与“鸣溅溅”“鸣啾啾”共同渲染出了征途中的悲凉气氛.
6 木兰辞官回家运用了什么修辞方法?表现了什么性格?
运用了夸张的修辞方法,写木兰功劳之大,天子上次之多,她辞官表明不图功名利禄,向往和平劳动生活的高尚情操.
7 词类活用:
(1)策:原指记事的册子,这里是名词活用为动词,登记.策勋十二转.
(2)市：原指集市,这里是名词作动词,买.愿为市鞍马.
8多义词：
（1）市：愿为市鞍马：买
东市买骏马：集市
（2）买：东市买骏马：买
欲买舟而下：租,雇佣
9通假字：
（1）对镜贴画黄：“帖”通“贴”,粘贴.
（2）出门看伙伴：“火”通“伙”.
10 本文出现的一个成语：扑朔迷离
11 本文用了互文手法的两句是：将军百战死,壮士十年归.
基本上就这些 多看几遍 就差不多了 不过还要综合运用

济南中医聯系红会（八）

今天，我们去了中医药大学，非常有意义，受益匪浅。知道了许多药物知识，也了解了古人行医的用具。
我们先去了百草园，中间有一个喷泉，喷出水花，十分漂亮。旁边就是一大堆药草，有白芷，可以散风除湿，通窍止同痛。郭天委陵草，名字像我的同学。还有一些有毒的草呢，用来杀虫，比如，白花菜，垂序商陆，白英。这些草还长得挺可爱。这时，发生了一件趣事。我们发现了一种有果子的草，果子上有刺。有人好奇地摸了一下，可一看介绍，有毒！他吓死了，跑到喷泉边狂洗，那狼狈样，令我们捧腹大笑。我们后来又进了中医药博物馆，我们先参观了药物展览，有许多药，有些是名贵药品，还有一种是野猪粪，真搞不懂，这也算药？忽然听到有人喊：“有巨型蜈蚣！”我连忙跑去看，一条长约12厘米的蜈蚣被浸在酒里，我不禁想起来小时候，去黄山时见到的一条蜈蚣，和这条差不多，也是红蜈蚣。这算什么巨型蜈蚣！我不禁有些不屑到了二楼，我们看到了古人的行医用具。有银针，艾叶卷，还有装药的葫芦。针之所以用贵金属做，是因为这样更刺激穴位，疗效更好。据说，葫芦就代表中医，所以装药都用葫芦，但我却认为只是葫芦便于携带而已。接着我们来到了“仙丹”展柜前，这些“仙丹”都是重金属，有的红，有的黑，还有会致命的水银！古人认为吃了这些，可以永生，但这可以马上使他们死去。我们还了解了神农尝百草的故事，直达他最后死于尝了“雷公草”这种烈性毒药。
今天真有意义，我学到了很多书本上没有的知识，当然受益匪浅。

济南中医聯系红会（九）

读完鲁迅的《朝花夕拾》，查阅了相关资料，我对鲁迅对医学的看发有了一些了解。

鲁迅十四岁至十六岁时，他的父亲患病，他也从此跨上了艰辛的世途。鲁迅父亲周伯宜，他并不严厉，从来不打小孩。所以父亲在鲁迅心中也占据了很大的地位，但凡是在文章中提到病，就一定会提到父亲的肺病。

在《父亲的病》中，名医陈莲河说过这样两句话“我有一种丹，点在舌上，我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……。价钱也并不贵，只要两块钱一盒……。”和，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆（qiān)……。医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……。”中处处体现当时的中医充满着封建迷信的思想。真是庸医弄人，从这中不科学的说法和鲁迅绘声绘色的描写中，清晰地看出鲁迅从小就不信任中医。

然而后人根据鲁迅的文章得出以下结论：周伯宜生病时是甲午的冬季，于1893年冬―病不起1895年秋冬病势日加严重，直至1896年10月12日去世，终年三十七岁，他到底死于什么病?根据现代医学分析主要死于肝硬化、俗称膨胀病，中医称单腹胀。

鲁迅成年之后学的是医学，他自然明白父亲的病到底如何。而且父亲在一个孩子的成长中起着至关重要的作用，从鲁迅自小失去父亲，按他所了解，这与中医的治疗办法有密不可分的关系，这也许就是他对中医误解与憎恨的来源。

鲁迅的弟弟成年后也得过与他们父亲同样的病，用西医的方法治疗很快就好了。这也进一步使鲁迅产生对西医的憎恶之情。

在鲁迅青年时期的时代社会不安定，传统文化实际上属于低谷时期（包括中医），当时多数学者对我国的传统文化并没有深入的认识，又受到外国西洋文化的冲击。那个时期受到西洋文化冲击的还有日本，但日本采取的是以传统文化为本，西洋文化为用的政策，我国发展成了放弃传统文化，采取外来文化。这更近一步促使青年鲁迅离开祖国，远渡重洋到日本那个当时既具有中华传统文化，也在西医方面有一定成就的国家。

但鲁迅先生接受新思想，新知识是很快的，再加上他对中医的不满他与1902年1月远赴日本并在仙台医学院学习医学。在日本留学期间，他接受新观念，掌握先进的西医学知识。

在《藤野先生》一文中，藤野先生曾说过：“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体，现在总算放心了，没有这回事。”这体现出他对西医的认识和兴趣。藤野先生对他的关心也使他对西医更加热爱。

他在《藤野先生》中有写到：有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是：

“你改悔罢！”

可以看出鲁迅学习很好，成绩是很高的，”一直遭到一些心胸狭窄的日本人的妒忌。他也在前文先生为他圈点笔记的片段中提到“可惜我那时太不用功，有时也很任性。”他不努力学习都能取得令日本人眼红嫉妒的好成绩，他一定在医学方面也是有一定的天赋的。

虽然最后那些学生收回对藤野先生给鲁迅提前透露题目的指控，但　但是，这件事，却引起了鲁迅的深思。他们为什么要这么想呢¬因为中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。国家的兴亡与否，真是关系着每个人的命运啊。

同样是在藤野先生一文中“上野的樱花烂熳(màn)的时节，望去确也像绯(fēi)红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”这充分地写出了他对同胞留学生的不满与鄙夷。

“这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，──呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。”这是他对中国国民呼唤的不满，从这开始，他意识到医学救不了当时心灵腐朽的中国人。这时，他又进行了一次反思：学医到底有没有用¬医好了这些人的身体，他们却是已经没有灵魂的人了，是不是让健康的中国人去当俄国的侦探，让另一些中国人继续当看客呢¬。

鲁迅最终在第二个学期末离开了藤野先生，离开他所钟爱的医学，也离开了日本“将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。”是藤野先生的不舍。

但鲁迅并不是藤野先生一个优秀，甚至特殊的学生。鲁迅成名后先生被人问起鲁迅的事情时甚至有些忘记鲁迅这个人。可见藤野先生平时对待学生一视同仁的态度。

离开日本后，鲁迅放弃了医学。开始了用文字拯救国家的征途，他用犀利的文笔批判了当时的社会，改变了一代年轻人的腐朽思想，努力革命，勇敢地向邪恶实力抗争，为新中国成立贡献力量。

1936年10月19日，鲁迅因肺结核病逝于上海，上海上万名民众自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓，私塾三味书屋成了鲁迅纪念博物馆。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。

一直到去世他都坚持以“真的人”的思想写文章，做事情，去世之前，在身体条件极其不好的情况下还坚持写作是中华民族的民族魂。

济南中医聯系红会（十）

红糖含有十分丰富的微量元素成分,其中有些微量元素具有强烈刺激机体造血的功能.中医营养学认为,性温的红糖通过“温而补之,温而通之,温而散之”来发挥补血作用.追问：天天都喝一杯,健康吗?回答：每天喝适量的红糖水对身体是有好处的,它能促进血红细胞的分裂,使身体内血液的质量得到保证.但是建议你不要在睡前喝,那样很可能会使体内糖储量过大,长期如此有可能会导致糖尿病,同时还可能出现的是发胖、龋齿等其他症状.你可在睡前喝适量白开水,这样可以帮助身体在夜间的新陈代谢,随着早晨的排尿,就可把前一天身体所存留的大量废物排出体外,这样对身体是有好处的.

济南中医聯系红会

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