孕妇梦见鬼怪

孕妇梦见鬼怪(共10篇)

孕妇梦见鬼怪（一）:

孕妇梦到参天大树,长得很茂盛,树上却接着西瓜,树上还长着像麋鹿一样的很多动物形状的东西,求解梦!

这是孕妇此时心理状态在梦中的映射.
茂盛的参天大树,是她的希望.希望自己的孩子子是个男孩,出得人头地,前途无量.
西瓜挂在树上,有点危险,那是她的担心.担心肚里的孩子有什么闪失.
麋鹿一样的东西,是一种神奇和迷茫.
理想,希望,同时包含着几分神奇与几分迷茫.就是她当前的心理.
好好地照顾她,让希望之树更长更茂盛,不要让她担心.
这个梦,也是一个暗示：孩子是健康的,出色的,但他需要更多的呵护.

孕妇梦见鬼怪（二）:

我是孕妇,梦见熊和狼狗,
昨天先梦到熊,但是我没有看到它,只是情景告诉我,它就在前面.后来又梦到至少有3条狼狗追我,我躲在一片草丛中,它们从我身上跃过去并没有发现我.不晓得有没有什么寓意哦,请懂的人分析一下：）

古有周文王飞熊入梦 而后得贤相姜子牙 东进五关荡平商纣 一统华夏 今有孕妇熊狗入梦 你的小孩长大后一定是个大人物 放心吧 吉兆也!

孕妇梦见鬼怪（三）:

钟馗捉鬼 作文

故事一：开元年间(713—741)，唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及杨贵妃的绣香囊。玄宗大怒，正要派武士驱鬼，忽见一大鬼奔进殿来。此鬼蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，皮革裹足，袒露一臂，一伸手便抓住那个小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。玄宗骇极，忙问是谁大鬼向玄宗施礼，自称是终南山钟馗，高祖武德年间，因赴长安应武举不第，羞归故里，触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐绿袍葬之，遂铭感在心，誓替大唐除尽妖魅。唐玄宗醒后，病也霍然而愈。玄宗令画家吴道子按其梦中所见画一幅钟馗图。图成，玄宗在画上批曰：“灵祗应梦，厥疾全瘳，烈士除妖，实须称奖；因图异状，颁显有司，岁暮驱除，可宜遍识，以祛邪魅，益静妖氛。仍告天下，悉令知委。”有司奉旨，将吴道子《钟馗捉鬼图》镂板印刷，广颁天下，让世人皆知钟馗的神威。
二：四川丰都“鬼城”天子殿前左侧，有一座钟馗殿。殿中供奉的主神，是民间传说中专门捉鬼、斩鬼、吃鬼的鬼王钟馗。钟馗的显赫与唐明皇李隆基有很大关系。据说，有一年唐明皇从骊山校场回宫，忽然得了重病，御医们费尽心思，忙活了一个多月也不见转机。一天深夜，明皇梦见一牛鼻子小鬼，身穿红衣，一脚穿靴，一脚光着，靴子挂在腰间。这个小鬼偷偷盗走了杨贵妃的紫香囊和明皇的玉笛。李隆基见了大怒，大声呵斥。这时突然出现一个大鬼，头顶破帽，穿蓝袍，束角带，一下捉住小鬼，用手指剜出两眼，然后把小鬼撕成两半吃掉了。唐明皇忙问大鬼名讳，大鬼上前奏道：“臣是终南进士钟馗，因应举不捷，角殿阶而亡，死后成为鬼王，誓除天下恶鬼妖孽。”
唐明皇大梦醒来，霍然痊愈，于是召大画家吴道子依梦中所见，画张“钟馗捉鬼图”。图画好后，李隆基瞪着眼睛着了半晌，说道：“莫不是先生跟我一块做梦来着？画的怎么这样象！”马上重赏了吴道子，并将此画悬于后宰门，用以镇妖驱邪．邪门歪道由于唐明皇的大力扒崇，钟馗才得以确立了头号打鬼门神的地位。
在清代小说《斩鬼传》和《平鬼传》里，钟馗的来历更加曲折。书中说他是陕西终南秀才，生得丑恶怕人，却才华超群。一年进京应试，文不加点，一挥而就。主考官韩愈和陆贽阅后，不禁拍案叫绝，遂点为头名状元。不料唐德宗以貌取人，见了钟馗十分不悦，遂听信奸相卢杞谗言，要将钟馗赶出龙延。钟馗气得暴跳如雷，当场自刎而亡。唐德宗十分悔恨，便将卢杞流放，并封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下，以斩妖邪。钟馗翦除鬼魅，立下大功，被玉帝封为“驱魔帝君”。
民间还十分流行“钟馗嫁妹”的传说。钟馗有个同乡好友杜平，为人乐善好施，馈赠银两助钟馗赴试。钟馗因面貌丑陋而被皇帝免去状元，一怒之下，撞价而死。跟他一同应试的杜平便将其隆重安葬。钟馗做鬼王以后，为报答杜平生前的恩义，遂亲率鬼卒于除夕时返家，将妹妹嫁给了杜平。这就是著名的“钟馗嫁妹”。“钟馗嫁妹”成为古代绘画和戏剧的一个重要题材，受到人们的普遍欢迎。
其实，历史上并无钟馗其人，钟馗源于古代一钟用于驱鬼的棒槌（椎）——终葵。历代讹传，用来打击妖魔鬼怪的终葵，逐渐被人格化，成了终南进士，并产生了钟馗捉鬼的传说，钟馗的衍变确实富有戏剧性。
钟馗成为镇鬼避邪的神明以后，他的画像受到从宫廷到民间的广泛欢迎。不但春节时挂钟馗像，端午节也把他请出来，用以避邪。钟馗还受到历代画家的钟爱，传世的钟馗名画不胜枚举。
除了怒目圆睁、凶猛可畏的钟馗像以外，还有另一种和颜悦目、一团和气的钟像，画面上还沉配有蝙蝠或蜘蛛。这是祈福钟馗，蝙蝠的“蝠”与“富”同音，画上蝙蝠意味着“幸福来临”。钟馗头上画个蜘蛛亦有此意。蜘蛛，民间又称“喜蛛儿”。“喜蛛儿”自空而降，意味着“喜从天降”。这些都寄托着人们祈福的美好愿望。

孕妇梦见鬼怪（四）:

梦到坟墓是什么意思?

因为发生了些让我很难过的事,想过要自杀,可是还是没那个勇气,过了几天后,第１天晚上梦到了坟墓,第２天晚上回家的时候,我还故意往有坟墓的小路上回家,事实上,还真希望有鬼怪来找我,让我早点了结,回家后,昏昏沉沉,坐在床上,竟睡了过去,结果又梦到了坟墓,到了天亮,发现自己的右手臂上,有一块暗黑色的东西,好象胎记一样,开始身体不舒服,食欲却变的比以前好多了,体重还猛涨了．请问这到底怎么了?满意答案薰衣草★精铃4级2010-05-07哇!这么神奇.我查到梦见坟墓详细寓意：梦见坟墓,幸福即逝.可我第一次听到这么神奇的事耶!或许是件好事呢,可别这么容易自杀,说给信赖的人听倾诉倾诉吧.其他回答(1)耳语° 4级2010-05-07你撞鬼了.你说得我怕怕的,你可以写鬼故事了 可是,我想,你只是恰巧吧.那个暗黑色的东西也许是你蹭的什么灰吖那些什么的.不过,不要想到自杀.真的.为谁自杀?他凭什么可以让你自杀?他算什么?你想想...你有一个那么好的生命,为什么要浪费.你的前辈记了8辈子福,才换得你做一次人,为什么不好好的去创造自己的好生命?!追问：我说的是事实,不是在说故事,那块东西,擦不掉,而且很痛,妈妈说可能撞到什么东西了,但是一个晚上,我只是在睡觉,没做过什么,早上醒来的时候,全是冷汗,而且梦到坟墓开始,我都是会在凌晨３点多准时醒来,醒来就开始乱想．脑子里不受控制的想,闭上眼睛,有梦到自己在跟别人聊坟墓,虽然我很希望有什么鬼怪能带走我,但是,现在就像是雾里看花,我不想过的糊哩糊涂,活在这个家,我活的太累,有那样的家人,我宁可死去,把折磨我当作他的消遣,我宁可化作冤魂缠着他.回答：不要说了!我怕鬼!

孕妇梦见鬼怪（五）:

九年级上册语文《订鬼》全文翻译

《订鬼》原文：凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也.致之何由?由于疾病.人病则忧惧,忧惧见鬼出.凡人不病则不畏惧.故得病寝衽,畏惧鬼至.畏惧则存想,存想则目虚见.何以效之?传曰：“伯乐学相马,顾玩所见,无非马者.宋之庖丁学解牛,三年不见生牛,所见皆死牛也.”二者用精至矣!思念存想,自见异物也.人病见鬼,犹伯乐之见马,庖丁之见牛也.伯乐、庖丁所见非马与牛,则亦知夫病者所见非鬼也.病者困剧,身体痛,则谓鬼持*杖殴击之,若见鬼把椎锁绳*,立守其旁.病痛恐惧,妄见之也.初疾畏惊,见鬼之来；疾困恐死,见鬼之怒；身自疾痛,见鬼之击；皆存想虚致,未必有其实也.夫精念存想,或泄于目,或泄于口,或泄于耳.泄于目,目见其形；泄于耳,耳闻其声；泄于口,口言其事.昼日则鬼见,暮卧则梦闻.独卧空室之中,若有所畏惧,则梦见夫人据案其身哭矣.觉见卧闻,俱用精神；畏惧存想,同一实也.译 文 ：大凡天地之间,出现鬼,并不是人死后的精神变成的,都是人们思念想象所造成的.是什么原因造成这种现象的呢?是由于疾病（的折磨）.人生了病就会忧愁害怕,忧愁害怕就好像看见鬼出现了.凡是人无病时就不会怕这怕那.所以得了病躺在床上,就害怕有鬼到来.一害怕就会老是想,想久了就会使得视觉错乱,恍恍惚惚地看见鬼了.用什么来验证呢?古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候,由于用心过度,看到的东西,没有不是马的.宋国庖丁练习解剖牛的本领,三年以后,在他的眼里,没有见过活牛,所看到的全是分解了的）死牛.”这两个人都是专心到了极点.由于老是想着某一个问题,自然而然产生了错觉,看见异乎原物的东西了.人病了看见鬼,如同伯乐看见马,庖丁看见牛一样.伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛,由此可见病人所看见的也不是什么鬼了.病人身体困倦极了,身体疼痛,就说是鬼拿了棍捧鞭子殴打他,好像看见鬼拿着锤子、锁链、绳索,站着守在他的身旁.（这是因为）病人身体疼痛,心里害怕,才虚幻地看见这些的啊.刚得病时心里惊慌害怕,（就好像）看见鬼来了；病重一些就怕死,好像看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛,（就好像）看见鬼在打：这都是由于想得过多,产生虚幻的感觉造成的,并不是真有那样的事实.专心想念事物（的结果）,有的表现在视觉上,有的表现在说话上,有的表现在听见的声音上.表现在视觉上的,（好像）看见鬼的形状；表现在听觉上,（好像）听到了鬼的声音；表现在嘴上,（就会）说出鬼的事情.（因此）白天会看到鬼的出现,夜里就会在梦中听到鬼的声音.独自睡在空房之中,如果感到有些害怕,就会梦见好像有人按住他的身体哭泣呢!睡醒见到鬼形,躺下听到鬼声,都是由于精神作用引起的；害怕和想象,都出于同样的情况.作者：王充 （27——约97）,字仲任,会稽上虞人（今属浙江）,东汉唯物主义思想家和无神论者.选自：论衡》.《论衡》全书八十五篇,内容涉及天文、物理、史地、文学艺术等诸多方面.订鬼：修正人们关于鬼的认识.评论：王充是东汉伟大的无神论者.他生活的时代,各种鬼神迷信泛滥,危害社会,王充着重对“死人为鬼,有知,能害人”的有神论思想进行了有力地批判,针对相对的提出了“死人不为鬼,无知,不能害人”的无神论主张.在这篇文章里,王充从认识论的角度探讨了鬼神观念产生的根源.他从人的生理和心理的角度进行分析,认为鬼神都是人“思念存想之所致”,也就是说,鬼神观念完全是人在畏惧状态下主观想像的产物,而且这种情况以在病中最突出.【孕妇梦见鬼怪】

孕妇梦见鬼怪（六）:

订鬼的原文及翻译

订鬼第一段原文及翻译
凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也.致之何由?由于疾病.人病则忧惧,忧惧见鬼出.凡人不病则不畏惧.故得病寝衽,畏惧鬼至.畏惧则存想,存想则目虚见.
翻译:大凡天地之间,出现鬼,并不是人死后的精神变成的,都是人们思念想象所造成的.是什么原因造成这种现象的呢?是由于疾病（的折磨）.人生了病就会忧愁害怕,忧愁害怕就好象看见鬼出现了.凡是人无病时就不会怕这怕那.所以得了病躺在床上,就害怕有鬼到来.一害怕就会老是想,想久了就会使得视觉错乱,恍恍惚惚地看见鬼了.
订鬼第一段原文及翻译
　何以效之?传曰：“伯乐学相马,顾玩所见,无非马者.宋之庖丁学解牛,三年不见生牛,所见皆死牛也.”二者用精至矣!思念存想,自见异物也.人病见鬼,犹伯乐之见马,庖丁之见牛也.伯乐、庖丁所见非马与牛,则亦知夫病者所见非鬼也.
翻译:用什么来验证呢?古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候,由于用心过度,看到的东西,没有不是马的.宋国庖丁练习解剖牛的本领,三年以后,在他的眼里,没有见过活牛,所看到的全是分解了的）死牛.”这两个人都是专心到了极点.由于老是想着某一个问题,自然而然产生了错觉,看见异乎原物的东西了.人病了看见鬼,如同伯乐看见马,庖丁看见牛一样.伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛,由此可见病人所看见的也不是什么鬼了.
订鬼第二段原文及翻译
病者困剧,身体痛,则谓鬼持*杖殴击之,若见鬼把椎锁绳纆,立守其旁.病痛恐惧,妄见之也.初疾畏惊,见鬼之来；疾困恐死,见鬼之怒；身自疾痛,见鬼之击；皆存想虚致,未必有其实也.
翻译:病人身体困倦极了,身体疼痛,就说是鬼拿了棍捧鞭子欧打他,好象看见鬼拿着锤子、锁链、绳索,站着守在他的身旁.（这是因为）病人身体疼痛,心里害怕,才虚幻地看见这些的啊.刚得病时心里惊慌害怕,（就好象）看见鬼来了；病重一些就怕死,好象看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛,（就好象）看见鬼在打：这都是由于想得过多,产生虚幻的感觉造成的,并不是真有那样的事实.
订鬼第三段原文及翻译
夫精念存想,或泄于目,或泄于口,或泄于耳.泄于目,目见其形；泄于耳,耳闻其声；泄于口,口言其事.昼日则鬼见,暮卧则梦闻.独卧空室之中,若有所畏惧,则梦见夫人据案其身哭矣.觉见卧闻,俱用精神；畏惧存想,同一实也.
翻译:专心想念事物（的结果）,有的表现在视觉上,有的表现在说话上,有的表现在听见的声音上.表现在视觉上的,（好象）看见鬼的形状；表现在听觉上,（好象）听到了鬼的声音；表现在嘴上,（就会）说出鬼的事情.（因此）白天会看到鬼的出现,夜里就会在梦中听到鬼的声音.独自睡在空房之中,如果感到有些害怕,就会梦见好象有人按住他的身体哭泣呢!睡醒见到鬼形,躺下听到鬼声,都是由于精神作用引起的；害怕和想象,都出于同样的情况.

孕妇梦见鬼怪（七）:

文言文《订鬼》译文
把选自《论衡》的《订鬼》翻译成现代文.

原文：
　　凡天地之间,有鬼,非人死精神为⑴之也,皆人思念存想⑵之所致也.致之何由⑶?由于疾病.人病则忧惧,忧惧见鬼出.凡人不病则不畏惧.故得病寝衽⑷,畏惧鬼至.畏惧则存想,存想则目虚见⑸.
　　何以效⑹之?传⑺曰：“伯乐学相马,顾玩⑻所见,无非马者⑼.宋之庖丁⑽学解牛,三年不见生牛,所见皆死牛也.”二者用精至矣⑾!思念存想,自见异物也.人病见鬼,犹伯乐之见马,庖丁之见牛也.伯乐、庖丁所见非马与牛,则亦知夫病者所见非鬼也.
　　病者困剧⑿,身体痛,则谓鬼持箠、杖殴击之,若见鬼把椎锁绳纆⒀,立守其旁.病痛恐惧,妄⒁见之也.初疾畏惊,见鬼之来；疾困恐死,见鬼之怒；身自疾痛,见鬼之击；皆存想虚致,未必有其实也.
　　夫精⒂念存想,或泄⒃于目,或泄于口,或泄于耳.泄于目,目见其形；泄于耳,耳闻其声；泄于口,口言其事.昼日则鬼见,暮卧则梦闻.独卧空室之中,若有所畏惧,则梦见夫⒄人据案⒅其身哭矣.觉见卧闻,俱用⒆精神；畏惧存想,同一实⒇也.
注释：
　　⑴[为]变成.
　　⑵[存想]想象.
　　⑶[致之何由]经过什么途径导致鬼的产生.何由,从何处,从什么途径.
　　⑷[寝衽]睡在床上.衽（rèn）,衽席,这里指铺设在床的卧席.
　　⑸[虚见]眼睛恍恍惚惚地看见了（鬼）.
　　⑹[效]验证.
　　⑺[传]这里指古代的文字记载.以下引文语意出自《吕氏春秋·卷九·精通》.
　　⑻[顾玩]仔细端详.玩,欣赏,玩味.
　　⑼[无非马者]没有不是马的.
　　⑽[庖丁]名叫丁的厨师.庖（páo）,厨师.丁是人名.
　　⑾[用精至矣]精神专一,到了极点.用精,使用精神.至,极.
　　⑿[困剧]极其难受.困,困顿.剧,厉害,严重.
　　⒀[绳纆（mò）]绳索.
　　⒁[妄]荒诞,无根据.
　　⒂[精]专一,纯正.
　　⒃[泄]显露.
　　⒄[夫]那.
　　⒅[据案]按.据,按着.案,现在写作“按”.
　　⒆[俱用]全都因为.用,因为.
　　⒇[同一实]真相、本质相同.
译文：
　　大凡天地之间,出现鬼,并不是人死后的精神变成的,都是人们胡思乱想所造成的.是什么原因造成这种现象的呢?是由于疾病.人生了病就会忧愁害怕,忧愁害怕就好像看见鬼出现了.凡是人无病时就不会想这想那.所以得了病躺在床上,就害怕有鬼到来.一害怕恐惧就会胡思乱想,胡思乱想就眼睛恍恍惚惚地看见鬼了.
　　用什么来验证它呢?古书上说：“伯乐学习鉴别马,仔细端详看到的东西,没有不是马的.宋国一位姓丁的厨师学习宰牛,三年看不见活牛,所看到的全是死牛.”这两个人都是专心到了极点.胡思乱想,自然看见了奇怪的东西.人病了看见鬼,如同伯乐看见马,庖丁看见牛一样.伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛,由此可见病人所看见的也不是什么鬼了.
　　病人身体极其难受,身体疼痛,就说是鬼拿了棍棒鞭子殴打他,好像看见鬼拿着锤子、锁链、绳索,站着守在他的身旁.（这是因为）病人身体疼痛,心里害怕,才虚幻地看见这些的啊.刚得病时心里惊慌害怕,（就好像）看见鬼来了；病重一些就怕死,好像看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛,（就好像）看见鬼在打：这都是由于想得过多,产生虚幻的感觉造成的,并不是真有那样的事实.
　　专心胡思乱想,有的表现在视觉上,有的表现在说话上,有的表现在听见的声音上.表现在视觉上的,（好像）看见鬼的形状；表现在听觉上,（好像）听到了鬼的声音；表现在嘴上,（就会）说出鬼的事情.（因此）白天会看到鬼的出现,夜里就会在梦中听到鬼的声音.独自睡在空房之中,如果感到有些害怕,就会梦见好像有人按住他的身体而被吓哭了!睡醒见到鬼形,躺下听到鬼声,都是由于精神作用引起的；害怕和想象,是同一种本质.

孕妇梦见鬼怪（八）:

问友们,帮我找王充的《订鬼》【孕妇梦见鬼怪】

　　原文
　　凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也.致之何由?由于疾病.人病则忧惧,忧惧见鬼出.凡人不病则不畏惧.故得病寝衽,畏惧鬼至.畏惧则存想,存想则目虚见.
　　何以效之?传曰：“伯乐学相马,顾玩所见,无非马者.宋之庖丁学解牛,三年不见生牛,所见皆死牛也.”二者用精至矣!思念存想,自见异物也.人病见鬼,犹伯乐之见马,庖丁之见牛也.伯乐、庖丁所见非马与牛,则亦知夫病者所见非鬼也.
　　病者困剧,身体痛,则谓鬼持棰、杖殴击之,若见鬼把椎、锁、绳纆,立守其旁.病痛恐惧,妄见之也.初疾畏惊,见鬼之来；疾困恐死,见鬼之怒；身自疾痛,见鬼之击；皆存想虚致,未必有其实也.
　　夫精念存想,或泄于目,或泄于口,或泄于耳.泄于目,目见其形；泄于耳,耳闻其声；泄于口,口言其事.昼日则鬼见,暮卧则梦闻.独卧空室之中,若有所畏惧,则梦见夫人据案其身哭矣.觉见卧闻,俱用精神；畏惧存想,同一实也.
　　译文：
　　大凡天地之间,出现鬼,并不是人死后的精神变成的,都是人们思念想象所造成的.是什么原因造成这种现象的呢?是由于疾病（的折磨）.人生了病就会忧愁害怕,忧愁害怕就好象看见鬼出现了.凡是人无病时就不会怕这怕那.所以得了病躺在床上,就害怕有鬼到来.一害怕就会老是想,想久了就会使得视觉错乱,恍恍惚惚地看见鬼了.
　　用什么来验证呢?古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候,由于用心过度,看到的东西,没有不是马的.宋国庖丁练习解剖牛的本领,三年以后,在他的眼里,没有见过活牛,所看到的全是分解了的）死牛.”这两个人都是专心到了极点.由于老是想着某一个问题,自然而然产生了错觉,看见异乎原物的东西了.人病了看见鬼,如同伯乐看见马,庖丁看见牛一样.伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛,由此可见病人所看见的也不是什么鬼了.
　　病人身体困倦极了,身体疼痛,就说是鬼拿了棍捧鞭子欧打他,好象看见鬼拿着锤子、锁链、绳索,站着守在他的身旁.（这是因为）病人身体疼痛,心里害怕,才虚幻地看见这些的啊.刚得病时心里惊慌害怕,（就好象）看见鬼来了；病重一些就怕死,好象看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛,（就好象）看见鬼在打：这都是由于想得过多,产生虚幻的感觉造成的,并不是真有那样的事实.
　　专心想念事物（的结果）,有的表现在视觉上,有的表现在说话上,有的表现在听见的声音上.表现在视觉上的,（好象）看见鬼的形状；表现在听觉上,（好象）听到了鬼的声音；表现在嘴上,（就会）说出鬼的事情.（因此）白天会看到鬼的出现,夜里就会在梦中听到鬼的声音.独自睡在空房之中,如果感到有些害怕,就会梦见好象有人按住他的身体哭泣呢!睡醒见到鬼形,躺下听到鬼声,都是由于精神作用引起的；害怕和想象,都出于同样的情况.

孕妇梦见鬼怪（九）:

找一篇初中的课文?
这篇课文大概意思是一个人自己不相信这世界上有鬼,却整天装鬼吓别人,后来次数多了自己也慢慢的相信了,自己被自己吓死了!.原文及翻译好的都要.

《订鬼》原文：凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也.致之何由?由于疾病.人病则忧惧,忧惧见鬼出.凡人不病则不畏惧.故得病寝衽,畏惧鬼至.畏惧则存想,存想则目虚见.何以效之?传曰：“伯乐学相马,顾玩所见,无非马者.宋之庖丁学解牛,三年不见生牛,所见皆死牛也.”二者用精至矣!思念存想,自见异物也.人病见鬼,犹伯乐之见马,庖丁之见牛也.伯乐、庖丁所见非马与牛,则亦知夫病者所见非鬼也.病者困剧,身体痛,则谓鬼持*杖殴击之,若见鬼把椎锁绳*,立守其旁.病痛恐惧,妄见之也.初疾畏惊,见鬼之来；疾困恐死,见鬼之怒；身自疾痛,见鬼之击；皆存想虚致,未必有其实也.夫精念存想,或泄于目,或泄于口,或泄于耳.泄于目,目见其形；泄于耳,耳闻其声；泄于口,口言其事.昼日则鬼见,暮卧则梦闻.独卧空室之中,若有所畏惧,则梦见夫人据案其身哭矣.觉见卧闻,俱用精神；畏惧存想,同一实也.译文：大凡天地之间,出现鬼,并不是人死后的精神变成的,都是人们思念想象所造成的.是什么原因造成这种现象的呢?是由于疾病（的折磨）.人生了病就会忧愁害怕,忧愁害怕就好像看见鬼出现了.凡是人无病时就不会怕这怕那.所以得了病躺在床上,就害怕有鬼到来.一害怕就会老是想,想久了就会使得视觉错乱,恍恍惚惚地看见鬼了.用什么来验证呢?古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候,由于用心过度,看到的东西,没有不是马的.宋国庖丁练习解剖牛的本领,三年以后,在他的眼里,没有见过活牛,所看到的全是分解了的死牛.”这两个人都是专心到了极点.由于老是想着某一个问题,自然而然产生了错觉,看见异乎原物的东西了.人病了看见鬼,如同伯乐看见马,庖丁看见牛一样.伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛,由此可见病人所看见的也不是什么鬼了.病人身体困倦极了,身体疼痛,就说是鬼拿了棍捧鞭子殴打他,好像看见鬼拿着锤子、锁链、绳索,站着守在他的身旁.（这是因为）病人身体疼痛,心里害怕,才虚幻地看见这些的啊.刚得病时心里惊慌害怕,（就好像）看见鬼来了；病重一些就怕死,好像看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛,（就好像）看见鬼在打：这都是由于想得过多,产生虚幻的感觉造成的,并不是真有那样的事实.专心想念事物（的结果）,有的表现在视觉上,有的表现在说话上,有的表现在听见的声音上.表现在视觉上的,（好像）看见鬼的形状；表现在听觉上,（好像）听到了鬼的声音；表现在嘴上,（就会）说出鬼的事情.（因此）白天会看到鬼的出现,夜里就会在梦中听到鬼的声音.独自睡在空房之中,如果感到有些害怕,就会梦见好像有人按住他的身体哭泣呢!睡醒见到鬼形,躺下听到鬼声,都是由于精神作用引起的；害怕和想象,都出现同样的情况.

孕妇梦见鬼怪（十）:

孕妇梦见鬼怪

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