【篇一】:清明节的由来和风俗
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清明节是怎么来的？清明节的风俗有哪些？这些大家都知道吗？下面小编为您整理提供了一些关于清明节的由来和风俗的资料，欢迎阅读。
清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的108天。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。
清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在公历的四月五日,但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。
清明节的由来
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。
“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。
冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。
清明节的习俗
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
秋千
这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。近年西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝
风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
插柳
据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
射柳
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
挂纸
“挂纸”在台湾的习俗中称为“压墓纸”。挂纸时，先要将生长在祖先坟墓上的野草，用锄头或镰刀整理清除，在用小石头或砖块将墓纸压在坟上，表示这个坟是有后嗣的，否则很容易被人误以为是无主的孤坟，而受到破坏。墓纸分为白色、红色、黄色的古仔纸以及五色纸(红黄蓝白黑)两类，现在则多用五色纸，其用意是盖厝瓦或表示子孙已祭拜过。至于传统的客家人挂纸时比较慎重，先用锄头挖一块绿色的草皮，并把带来一迭滴有鸡血的黄纸，用草皮压在坟上，然后在坟地四周摆上十二张银纸，除了挂墓纸的目的外，还有血祭的象征。
蚕花会
蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖。
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【篇二】:清明节的由来
清明节的由来
每年4月5日前后，是中华民族的传统节日清明节。关于这个节日的由来，还有一个感人肺腑（fǔ）的传说呢。
两千多年前，晋（jìn）国发生内乱，晋国公子重[chónɡ]耳流亡到了国外。
流亡途中，重耳一行在一座大山里迷了路。重耳几天几夜没吃上东西，饿得头昏（hūn）眼花，全身无力。随臣（chén）介子推偷偷地割下了自己腿上一块肉，煮了一碗肉汤送给重耳。重耳狼吞虎咽地吃完了，问：“这是哪儿来的肉？”介子推把真实情况告诉他。重耳感动得流下了眼泪，说：“你这样待我，日后我怎样报答你呢？”介子推语重心长地说：“我不求报答，但愿主公不要忘记我割肉的痛苦，多想些治国安邦（bānɡ）的办法，做一位贤明的国君（jūn）。
重耳流亡了十九年，终于回到晋国做了国君，他就是晋文公。他念着介子推的好处，想封他做个大官。于是，他几次派人去请介子推。介子推不愿做官，都一一回绝了。晋文公又亲自上门去请。可是到了介子推家，只见大门紧锁。原来介子推不愿见他，背着老母亲躲到山里去了。
晋文公派人前去寻找。可是荒山野岭，找一个人哪儿那么容易呀！有个大臣献计说，不如放火烧山，三面点火，留下一面，介子推肯定会走出来的。晋文公同意了。大大烧了三天三夜，却不见介子推出来。大火熄（xī）灭后，人们进山寻找，发现介子推和老母亲坐在一棵烧焦了的老柳树下，已经死了。晋文公见状，放声痛哭。当他派人来安葬（zànɡ）介子推的时候，发现那棵老柳树的树洞里有一封介子推的血书，上面写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”
晋文公将血书藏入袖（xiù）中，把介子推母子安葬在那棵烧焦的老柳树下，并下令将这一天定为寒食节。每年这一天，家家禁止生火做饭，只能吃前一天做好的冷食。 第二年，晋文公带领大臣去祭（jì）奠介子推。他们走到坟（fén）前，只见那棵老柳树死而复活，绿枝千条，随风飘舞。晋丈公望着复活的老柳树，就像看见了介子推一样。祭扫之后，晋文公把这棵老柳树命名为“清明柳”，又把寒食节之后的一天定为清明节。
晋文公一直把介子推的血书带在身边，作为鞭策（biāncè）自己执政的座右铭（mínɡ）。他勤政清明，把国家治理得井井有条。百姓们安居乐业，对不居功劳、不图富贵的介子推非常怀念。每逢清明节，大家都要举行各种活动来纪念他。慢慢地，清明节成了中华民族的传统节日。这天，人们要给去世的亲友或伟人祭祀（sì）扫墓（mù）。有的还把柳条编成圈戴在头上，把柳枝插在房前屋后，以示怀念。
《清明节的由来》说课稿
说课者：梁陆凤
说课教材：语文S版《义务教育课程标准试验教科书.语文》三年级下册第八单元124到127页“清明节的由来”
课时要求：二课时
说课课时：第二课时
说课程序：教材分析、教具准备、说教法、说学法、学情分析和教学过程等六个部分
一、教材分析：
本单元的课文是一组弘扬我国民族文化和世界文化的课文。《清明节的由来》是本单元的精读课文，讲了一个感人肺腑的故事。介子推在重耳流亡时割肉奉君，但他不图回报，宁可焚于柳下也不接受恩惠。他这种不图富贵、不居功劳的精神激励着晋文公执政清明，完成治国安邦的大业。日后，晋文公定他忌日的第二天为清明节，以示对他的怀念。本文语言朴实、故事曲折，是传承民族文化、弘扬民族精神的好素材。
课文配有两幅插图：第一幅展示的是介子推割肉奉君，重而深受感动的场景；第二幅展示的是清明节这一天，晋文公在“清明柳”前祭奠介子推的场景。这两幅图有助于学生理清文章思路，把握重点，理解课文。
在教学中，我确定了以下三维目标：
1、 知识目标：在学习中加深对重点词语的理解，达到学以致用的目的。
2、能力目标：引导学生质疑、解疑，培养学生的问题意识及分析、解决问题的能力。
3、情感目标：组织学生反复默读，深入地理解课文，使学生在学习本文的过程中，感受并崇尚民族文化及民族精神。
教学重点：根据本课教学的特点，把“理清文章的思路，理解‘清明’的寄意”确定为本课教学的重点。清明节的来由。
教学难点：根据文中相应句子的深层意思不明确的特点及学生已有知识储备或理解能力，确定“引导学生理解介子推写的血书的含义”为本课时的难点。
二、教具准备：
为了使学生能更好地理解课文，我将在教学中准备春秋五霸晋文公的简介及春秋战国的地图。
三、说教法：
为了能更好地完成本课的教学任务，使学生能掌握重点、突破难点，我将采用讨论法、谈话法、读书指导法和练习法等教学方法。
四、说学法:
在教学中，我将使学生通过自主学习和小组合作的方法来培养他们的独立意识和合作精神。同时，组织学生根据课文需要去查寻、搜集有关资料，拓展阅读范围。
五、学情分析：
小学三年级学生活泼、好动，自律性不强，但他们有较强的求知欲望和丰富的想象力，结合他们身心发展的特点并运用到教学中，让他们成为课堂的主体，使他们变被动为主动，以达到良好的课堂效果。
六、教学过程：
在本课时的教学过程中，我将分为四个环节来具体实施教学。
（一） 重温旧知 （10分钟）
指名读全文，说说课文主要写了一件什么事。
（二） 细读课文，解决问题 （20分钟）
1、教师提问，学生边读、边思，然后以小组为单位讨论交流。
提问：介子推对晋文公的希望是什么，晋文公做到了吗？你从哪里看出来的？从而体会“清明”的涵义，理解清明节为何而来。
【设计意图】抓住课后问题，让学生由浅入深，由表及里的理解，教师要善于引导，体现教师的主导地位和学生的主体地位，化难为易，让学生更好更快地理解课文内容。
为了让学生进一步了解介子推和晋文公生活的年代，可出示春秋时期的地图，让学生粗略地知晓这个故事的历史背景。让时先预习的同学简单介绍一下介子推和晋文公。清明节的来由。
2、联系上下文，重点理解“狼吞虎咽”和“语重心长”“治国安邦”“贤明”的意思，从而理解介子推希望重耳做一个清正、廉明的国君，国家安定兴盛，百姓安居业。
3、指导学生有感情地朗读课文。
君臣对话的部分可分角色朗读，认真体会介子推和重耳对话时的语气。
【设计意图】朗读的训练在三年级尤为重要，分角色朗读是体会文中人物的品质的重要途径，在教学中充分发挥教师的主体地位，让学生在读中将情融于人物，与人物同欢共喜，读的到位，对于更好的理解课文起到事半功倍的效果。
4、指名读课文的4、5自然段。体会介子推回绝了重耳的重用和感谢，可以从中看出介子推的高贵品质。（不图回报、不被利益所动，关心国家兴盛，理解百姓疾苦）。
5、介子推宁死不当官，却留下血书的真正用意，更深一步体会介子推这么做的真正用意是什么。
重点理解“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”这句话。可以让学生在小组内议一议，读一读。体会介子推的人品和这句话对重耳的影响至深。理解为什么重耳将介子推死的这天定为“寒食节”，从而理解清明柳所代表的真正的意思。
（春天万物复苏，杨柳返青，暗含对介子推的深切怀念，加深对清明内涵的理解。）
【设计意图】本文的内容暗含的东西较多，课文的难点也在这里，语文课程标准指出：要将难点分化，化难为易。而采取小组合作的形式正是将难点化解，取众人之长。教学中始终从“读”出发，把“读”贯穿教学全过程，重视培养学生良好的语感。
6、说说晋文公勤政清明，把国家治理得井井有条与介子推有什么联系？对百姓有什么影响？
（如果没有介子推用生命来激励他，晋文公就没有后来的功绩，所以介子推是晋文公成为明君的重要因素。百姓们安居乐业，对不居功劳、不图富贵的介子推非常怀念。）
7、回读全文加深对课文的理解，体会介子推和晋文公的品质。再一次理解清明节的由来。
【设计意图】语文课应当培养学生的口语表达能力，说的训练尤为重要，说好说不好都要说，要培养学生学会正确的表达自己的看法。新课程标准指出：“口语表达的训练要体现在语文教学的各个角落。”
（三）作业设置 （5分钟）
连一连
春节 农历正月十五 七夕 阳历一月一日
元宵 阳历四月五日 元旦 农历七月初七
清明 农历正月初一 中秋 农历九月初九
端午 农历五月初五 重阳 农历八月十五
在这些节日当中，你最喜欢哪一个？为什么？
【设计意图】学生通过课后讨论、查阅相关资料达到做题的目的，既拓宽了他们的知识面，同时能使我国的传统节日得到充分地弘扬和发展
（四）总结全文 （5分钟）
在上一节课对课文生字词学习和简单理解课文的基础上，本节课我们对课文进行深入学习。不仅了解了清明节的由来，同时也体会到文章的中心思想，理解了“清明”的内涵。
【整体设计意图】
整篇课文的教学，紧紧围绕“清明节怎么来的”展开，采用小组合作自主探究的方式，紧紧围绕着课后习题来展开思索，由疑入手。人们常说学成于思，思源于疑。本课提炼出有价值的问题，以此为抓手，解词析句，探究问题，深入地理解课文，从而达到知识、能力、情感共同提升的目标。清明节的来由。
其次，教学中，让读书贯穿始终。让学生在朗读课文的过程中，将课后的问题顺利解决，从而理解清明节为何而来，进一步地认识中国传统民俗，对晋文公和重耳的高尚品格有所了解。让学生在读中寻找问题，解决问题，体会人物的内心世界，更深地领悟课文的思想内涵。
教学中，通过对重点词句的理解，帮助理解整篇课文。
板书设计：
清明节的由来
晋文公 勤政清明
介子推 不被利益所动 不图回报
【篇三】:清明节的来历
清明节来历
清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的108天。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
清明节是中国民间传统节日，是重要的“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“基祭”之补。后来民间亦仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一个固定的风俗。
要谈清明节，需从一个已失传的节日——寒食节说起。 寒食节，又称热食节，禁烟节，冷节，它的日期又距冬至105日，也就是距清明节不过一天或两天，这个节日的主要节俗是禁火，不许生火煮食，只能食备好的热食，冷食，故而得名。 清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种
固定的风俗。
“清明节”的得名还源于中国农历24节气中的清明节气。冬至后第108天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。
地球公转一周为黄经360度，当地球到达黄经零度时定为春分，而后每运行15度有一个节气，共有二十四节气。因此，节气在阳历上的日期是固定的，由于闰年的原因，所以会相差两天。
时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。
清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。清明时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。
北宋时期清明节很是普遍，流传下来的张泽端的《清明上河图》描绘的就是北宋徽宗年间清明时节东京汴梁（开封）汴河两岸的人物景象。
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
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【篇四】:清明节的故事来历
清明节的故事来历
谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，在面对死亡，生活艰苦，条件非党恶劣的情况下，巨子们大部分离他而去，跟随他的介子推不惜从自己的大腿上割下一块肉让他充饥，度过了难关。后来，重耳回到晋国，做了国君（即：春秋五霸之一），大事封赏所有跟随他流亡在外的随从们，唯独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来。晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。谁知这场大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体难过至极，哭拜一阵，然后安葬遗体时，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明；
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣；
倘若主公心有我，忆我之时常自省；
，
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。晋文公感知心中有愧，为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为介山，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食，这就是寒食节的来历。
寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合二为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成如今清明扫墓的习俗了。
【篇五】:清明节的来历及其教育意义
清明节的来历及其教育意义
老师们，同学们：
上午好！
清明是中华民族祭祖扫墓、缅怀先人的日子。那么，这样的日子是如何形成的呢，又有什么意义呢?下面我就此问题谈谈。
清明节的来历： 在春光明媚、桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的节日就是清明节了。清明节就是现在的民族扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。
清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介之推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。寒食节----寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物。相传这个习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳，
忠臣介之推（又名介子推）便护送重耳逃亡，甚至在饥寒交迫之际，割下自己的肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国君，并勤政爱民。
十多年后，重耳终于回国当上了国君，即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人，却忘了介之推，他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来领赏。可是，介之推和母亲到深山隐居。晋文公
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