第一篇:《_难怪_因果句》
2010年4月
第30卷 第2期 语 言 研 究 Studies in Language and Linguistics Apr., 2010 Vol.30 No.2
“难怪”因果句
谢 晓 明
（华中师范大学 语言与语言教育研究中心，武汉 430079）
摘要：文章讨论了现代汉语里由“难怪”标示的一类因果复句，主要从四个方面进行讨论：一、分析了“难怪”因果复句的结构语义类型。根据标记形式，把“难怪”因果复句分为独用型、合用型、复用型三种类型；二、考察了“难怪”因果复句的典型性程度；三、分析了“难怪”因果复句的句式语义特点。“难怪”因果句主要表达一种醒悟语义，具有较强的主观性，在语义和表达上都有一些特殊的要求；四、考察了“难怪”因果句的语体适应情况，“难怪”因果句具有较强的口语体色彩。 关键词：因果复句；“难怪”；类型分析；典型性；语义特点；语体考察
中图分类号：H146 文献标识码：A 文章编号：1000-1263(2010)02-0064-06
一 引言
邢福义先生主编的《现代汉语》（1991）在谈到强调可理解效果的因果句群时，指出“常用的关系词语有‘难怪、怪不得、无怪乎’等，复句中有时也使用这类词语”[1]401。但是复句的使用情况邢先生没有讨论，相关的研究文献也很少见。目前仅见王峰（2007）比较了“难怪/原来”和“因为/所以”在表达因果关系上的语用、语义以及功能差异[2]，研究虽有不少新意，但因重在比较，并未深入展开讨论。
本文主要讨论现代汉语里由关系词语“难怪”所标示的因果复句（简称为“难怪”因果句）。文中语料来源包括三个部分：注明来源的语料一部分取自华中师范大学汉语语料库现当代文学部分（语料总字数约1300万字），一部分取自北京大学中文系汉语语料库中的口语语料部分（语料总字数约160万字），没有注明来源的语料是我们通过谷歌搜索引擎收集而来的。
二 结构语义类型
“难怪” 因果句中关系词语的使用情况有以下三种类型：
（一）独用型。整个复句只出现“果”标关系词语“难怪”，不出现“因”标关系词语。独用型“难怪” 因果句根据分句之间的语义关系，可以分为两类：
第一类：先因后果式，整个复句的基本格局为“A，难怪B。”式。例如：
1) 朱延年恶贯满盈，难怪有人主张千刀万剐。（周而复《上海的早晨》）
2) 我们中国真了不起：高山、平原、森林、河流……你瞧瞧，要什么有什么，难怪美帝国主义那样
眼红！ （杜鹏程《保卫延安》）
第二类：先果后因式，整个复句的基本格局为“难怪A，B。”式。例如：
3) 难怪他这样容易醉呢，他是有伤心事啊。（安安《春毒》）
（二）合用型。整个复句既出现“果”标关系词语“难怪”，也出现相应的“因”标关系词语与之配基金项目：华中师范大学语言与语言教育研究中心“211工程”项目
作者简介：谢晓明，男，1973年生，湖南洞口人，文学博士，副教授，主要研究方向为汉语语法。
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合使用，“因”标关系词语有“原来”和“因为”两个，以“原来”较为常见。根据分句之间的语义关系，合用型“难怪”因果句又可以分为以下两类三种格式：
第一类：先因后果式。整个复句的基本格局为“原来A，难怪B。”式。例如：
4) 原来汤阿英有这样一段悲惨的经历，沉重地压在心头，难怪她心情不开朗，不愿意多说话。（周而复《上海的早晨》）
5) 杨团长在听到事情的真相后，惊愕地脚步踉跄，原来是发生了那种事，难怪宸毓会变成那副德行。（绿平《修罗的天使情人》）
第二类：先果后因式。整个复句的基本格局有两种：
a.“难怪A，原来B。”式。例如：
6) 他想：难怪李政委板起脸，原来他不知道尹根弟并没有跑脱。（杜鹏程《保卫延安》）
7) 难怪管生产线的“墩布”这么轻松，原来丫挺的上来就把我们嘴给堵住了。（不光《闯西南》） 此类格式，“原来”后有时可以出现“因为、由于”类表因标记。例如：
8) 难怪他没有上船，原来是因为你在极力阻拦。
9) 难怪孙先生会埋怨夫人，原来是由于小月从中挑拨造成的。
b.“难怪A，因为B。”式。例如：
10) 不到半年他应召出山了。难怪许多人都不能谅解，窃窃私议，因为他们确实隐约地感到是被利用、出卖了。（金克木《关于吴梅村》）
11) 难怪老领导何波会突然通知他停止一切行动，毫不奇怪，因为它不仅会触及到你的人身安全，极可能还会波及到你的职务和身份上的“安全”！（张平《十面埋伏》）
（三）复用型。复用型是指关系词语“难怪”和其他表示结果关系的词语同时出现在结果分句中。这种情况比较少见，而且只有先因后果式。我们在1300余万字的现当代文学语料库中发现了1例：【因果句子,60句】
12) 他的确比其他男人好看很多，又懂得穿着打扮，所以也难怪黄耘春会一路倒戈！（席绢《女作家的爱情冒险》）
例12）中的“难怪”还有“难以责怪”之意，不是完全意义上的关系词语。
在160余万字的口语语料库中也仅见1例：
13) 主持人：有所保留啊，所以难怪王志刚先生一直面色凝重啊，是不是你觉得，他这个仅仅是一个药方啊。（取自北京大学汉语口语语料库）
这种情况表明“难怪”一般不与其他表示结果关系的词语复用。如果一起复用，一定是其他结果关系词语在前，“难怪”在后，而且“难怪”表示结果关系的作用有所下降。
三 典型性考察
我们对华中师范大学汉语语料库现当代文学部分和北京大学中文系汉语语料库中的口语语料部分总计约1460万字的语料库进行了不区分语体的封闭性考察，以此来分析“难怪”因果句使用的典型性程度。
表一主要考察了有标因果复句的典型性情况。表中的“因为/所以”类是指用“因为”、“所以”一起标记的因果复句，统计包括了6例由“之所以……，是因为……”标记的因果复句。“因为”类、“所以”类、“因此”类、“因而”类是指单用引号中的关系词语所构成的因果复句，考察结果不区分关系词语在复句中出现位置前后的差异。“由于”类、“难怪”类的统计数据既包括单用引号中的关系词语所构成的因果复句，也包括引号中的关系词语与其他关系词语一起用于表达因果关系的情况。
考察共收集到各类有标复句1815例。以下是各类有标因果复句使用情况的统计结果：
表一 有
标
因
形式类型 “因为/所以”类 “所以”类 “因为”类 例句数 132827708百分比 7.2%45.6%39.1%·65·
果
复
句 “因此”类 “因而”类 “由于”类
“既然/就”类
“难怪”类 382941582.1%0.1%0.4%2.3%3.2%
表一的统计数据大致表明：有标因果复句最典型的是单用结果关系标记“所以”来引导的因果复句，其次是单用原因关系标记“因为”来引导的因果复句，一般认为是因果复句的典型标记格式“因为……，所以……”在实际语言使用中的所占比例其实并不高，约占7.2%，“难怪”类因果复句虽然比例不高，只有3.2%，但明显高于推断性因果复句格式“既然/就”类的使用频度（2.3%）。这种情况表明，“难怪”类因果复句在现代汉语里已经是非常重要的一种复句格式，在使用上具有一定的典型性。
表二是“难怪”因果复句使用情况的分类统计表，我们对所收集到的58例“难怪”因果复句进行了统计分析，统计数据大致反映了各类“难怪”因果句在实际语言使用中的典型性程度。【因果句子,60句】
表二 语义格局
先因后果 形式类型 标记形式 独用型难怪B。 合用型 原来A，难怪B。
复用型所以难怪B。
独用型 难怪A，B。
难怪A，因为B。 合用型 难怪A，原来B。 例句数 29423416
百分比 50.0% 6.9% 3.4% 5.2% 6.9% 27.6% 先果后因
表二的统计数据表明，“难怪”因果句以独用型的“A，难怪B”这种标记形式最为典型，其次是合用型的“难怪A，原来B”形式，两者约占用例总数的77.6%，其他使用形式并不典型。在因果配位上，先因后果式有35例，约占总数的60.3%，先果后因式有23例，约占总数的39.7%，先因后果式的配位比例明显高于先果后因式。
宋作艳、陶红印（2008）提出“在汉语和英语中, 原因从句后置都是优势语序, 这是由语言交际中的互动、协调等根本因素所决定的”[3]。而储泽祥、陶伏平（2008）则认为“汉语的因果复句，明显受到时间顺序原则的影响，因句在前、果句在后是强式，果句在前、因句在后是弱式[4]。“难怪”因果句以原因前置为优势语序的使用倾向从侧面印证了储泽祥、陶伏平（2008）的观点。
四 句式语义特点
“难怪”因果复句主要用来表达一种醒悟语义。典型性考察表明，A,难怪B”和“难怪A，原来B”格式。而“难怪”和“原来”都可以表示醒悟语义。怪”的解释为：副词，表醒悟（明白了原因，不再觉得奇怪）怪”的小句前或后常有说明真相的小句；对“原来”的解释中有一条是：副词，发现以前不知道的情况，含有恍然醒悟的意思[5]。因而，由“难怪”、“原来”所标示的整个复句的句式语义也主要用来表达一种醒悟义。
4.1 句式的醒悟语义对“难怪”因果句的构成限制。
“难怪”因果句所具有的醒悟语义对复句的构成有一定的限制条件，主要表现在以下三个方面：
（一）“难怪”因果句中表因和表果的两个部分都必须是说话者已经确认的事实。“难怪”因果句是说话者对某种结果状态形成原因的一种顿悟，造成这种结果的原因必须早于结果存在，是一种已然事实。因此，例14）这种表述不能成立：
14) *难怪会下雨，原来会有冷空气来。
例14）中的“因”（会有冷空气来）不是说话者已经确认的事实，因而这种因果关系不能使用“难·66·
怪”因果句。
“难怪”因果句中的“果”也必须是说话者已然确认的事实，不能表示未知或虚拟的情况。这种事实一般是已经发生的已然事实，也可能是表述时还尚未发生但是已经被确认将会发生的事实。例如：
15) 难怪长沙要修地铁，因为城市地面交通实在太拥挤了。
例15）中的“因”是已然的事实——“城市地面交通”现在已经“太拥挤了”，“果”有两种理解的可能：a.长沙已经在修地铁（这是已然的事实）；b.长沙准备修地铁（虽未开始实施，但已经是被确认的事实）。
由于“因”和“果”都必须是说话者已经确认的事实，因此都不能在表述中出现“可能、也许、大概”类表示推测的词语，不能说：*难怪长沙可能要修地铁，因为城市地面交通实在太拥挤了。
（二）“难怪”小句所引导的结果部分不能是说话者“我”自身可控的行为（或事件）。这是因为造成说话者自身可控行为（或事件）的原因对说话者来说是已知的，“因”和“果”之间没有醒悟过程存在，与句式的醒悟语义不兼容。例如：
16) *难怪我没来上课，原来是生病了。
17) 难怪我肚子疼，原来我吃错了药。
例16），“我没来上课”是说话者“我”自身可控的，对说话者“我”来说，“生病”是“没来上课”的已知原因，没有醒悟的过程，因而不能使用“难怪”类因果句式。但是如果将“我”换成第二、三人称，用于非说话者本人时，句子可以成立。例如：
18) 难怪他/你没来上课，原来是生病了。
“他/你没来上课”对说话者来说是不可控的，造成这一事件的可能原因有很多，“生病”是说话者从众多可能原因中确认的一个原因，有醒悟的过程，因而可以使用“难怪”类因果句式。
例17），“我肚子疼”是说话者“我”自身不可控的，对“我”来说造成“肚子疼”的可能原因有很多，“吃错了药”是说话者从众多可能原因中确认的一个原因，也有醒悟的过程，因而也可以使用“难怪”类因果句式。
（三）“难怪”因果复句一般不选用疑问和祈使句式来表达，而是倾向选用感叹或陈述句式。这是因为“难怪”因果句中表因和表果的两个部分都是说话者已经确认的事实，而疑问句式表达的是一种未确认的事态，祈使句式表达的是一种非现实事态。
这种情况区别于由“要不”标示的一类因果句。史金生（2005）研究发现，“要不”在口语中至少有四种用法，其中一类是作副词，意义同“难怪”，并举例如下：
19) 要不怎么成为大人物呢，人家对谁都留着活口儿，对谁都不即不离的。
20) 儿女是越大越难管，丈夫是越老越好管教；要不怎么西洋女子多数挑着老家伙嫁呢。
史金生（2005）认为，“要不”句要理解为“难怪”，其结论小句（果）必须是现实的，不能有推测意义，其次，“要不”小句必须是对原因的反问，否则也不能理解为“难怪”，因而“要不”小句常有一些表疑问的伴随形式（常见的如“怎么”）[6]。
我们通过比较发现，由“要不”标示的因果复句也含有一定的醒悟语义，这与“难怪”因果句的句式语义有相通之处。但是，在表达形式上，两者有明显的差别：“要不”因果句一般选用反问形式，通过对结果的反问来表示对原因的一种醒悟；“难怪”因果句一般选用感叹或陈述形式，通过对结果的感叹或陈述来表示对原因的一种醒悟。
4.2 句式的醒悟语义赋予“难怪”因果句较强的主观性。
谢晓明（2009）考察过“难怪”词汇化和语法化的过程，发现“难怪”由“难以责怪”义到表醒悟义经历了语用推理和语境吸收过程。由说明难以责怪的原因进一步发展到表示对形成某种状态的醒悟和理解，逐渐突出了表达者的主观态度，使“难怪”因果句带有较强的主观性[7]。
主观性的表现之一：“难怪”因果句有比较明显的感叹语气，句末一般带有或可以添加感叹类语气词（如“呢”、“啊”）。如例1）也可以表述为：朱延年恶贯满盈，难怪有人主张千刀万剐呢。
主观性的表现之二：“难怪”经常和表示委婉语气的副词“也”共现。例如：
21) 女人：好啊，还要证据，心里有鬼，难怪也不告诉我一声。
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22) 据说他从未在大众面前曝光，也难怪没有媒体知道他的真实姓名。
语气副词主要用来表达一种主观态度，具有强主观性。“难怪”因果句中语气副词“也”的出现表明该句式具有较强的主观性。“难怪”与副词“也”的共现以“也”出现在“难怪”前面居多，“也”经常居于结果小句的句首状语位置，这与整个小句所具有的主观情态是相匹配的。
4.3与其他类型因果复句的句式语义比较。
“难怪”因果句不同于客观的说明性因果，也不同于逻辑的推断性因果，它是一种主观的醒悟性因果。说明性因果重在对认识结果的表述，推断性因果重在对认识事理的表述，而醒悟性因果重在对认识过程（醒悟过程）的表述[2]。
语义基础上的差别对因果类句式之间的相互转换有一定的制约关系。表示主观醒悟的“难怪”类因果句一般能换说成客观的说明性因果句，如例1）可以换说成：因为朱延年恶贯满盈，所以有人主张千刀万剐。
但是表示客观事理的说明性因果句要换说成“难怪”类醒悟义因果句却至少要满足两个条件：一是因果关系不能是常识性的事理关系；二是“因”和“果”都必须是说话者已然确认的事实。例如：
23) 因为他年纪已经很大了，所以不能参加如此繁重的体力劳动。
24) 因为这次会见很重要，所以市长可能会亲自参加。
这两例都不能换说成“难怪”类因果句。例23）中的因果关系是一种常理，不需经过主观的醒悟过程，例24）中的“果”是未然的推测性事件，因果之间没有构成醒悟关系的语义基础。
“难怪”因果句一般不能换说成推断性因果句。如例3）不能换说成：*既然他是有伤心事，他就这样容易醉呢。反之，推断性因果复句也不能换说成“难怪”类因果复句。例如：
25) 既然你答应来开会，就应该说话算数。
→ *原来你答应来开会，难怪应该说话算数。
结合前面典型性考察的结果，我们认为有必要将由“难怪、怪不得、无怪乎”所引导的这类因果复句与说明性因果复句、推断性因果复句平列，把因果复句分为说明性因果复句、推断性因果复句和醒悟性因果复句三个次类。
五 语体适应情况
“难怪”因果句的语体适应情况如何？我们分别考察了华中师范大学汉语语料库现当代文学部分和北京大学中文系汉语语料库中的口语语料部分。考察结果为：书面语（华中师范大学汉语语料库现当代文学部分）共出现47例，每百万字出现频率为3.61个；口语（北京大学中文系汉语语料库中的口语语料）共出现11例，每百万字出现频率为6.88个，口语的情况远高于书面语中的出现频率。
我们进一步考察了书面语中的使用情况，发现“难怪”因果句一般出现在两种情况：
（一）内省。表达对某种情况的内心感悟或判断，有自言自语的意味。例如：
26) 老太太伸手摸了下窗台，白手套沾满了灰：屋里够脏的，难怪招鬼。（王朔《千万别把我当人》）
27) 郭彩娣站在旁边，心里稍微宽慰了一点：原来大家出的白花都很多，难怪她出一磅六两哪。（周而复《上海的早晨》）
（二）说话。说话者对某种状况的因果关系突然有所醒悟，并用言语表达出来，一般为应答句。如：
28) 吕小胡兴奋地说：“师傅，这样的好点子也只有您这样的天才才能想得出来，难怪您五十年代就造出了双轮双铧犁。”（莫言《师傅越来越幽默》）
29) “也难怪他们不同意，上海又不是其它地方，好多人想进还进不去呢。”（郁秀《花季雨季》） 内省和说话都具有较强的口语色彩，这种表达语境与“难怪”因果句的醒悟语义是相适应的。由此可见，“难怪”因果句具有很强的口语体色彩，是一种口语化的表达形式。
参考文献：
[1] 邢福义.现代汉语[M].北京:高等教育出版社,1991.
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第二篇:《经典句子》
有人说过,每个人一生都会遇到四个人,第一个是你自己,第二个是你最爱的人,第三个是最爱你的人,第四个是共度一生的人.生活最爱开玩笑,你最爱的,往往没有选择你；最爱你的,往往又不是你最爱的；而最终跟你共度一生的,偏偏不是你最爱也不是最爱你的,只是在最适合的时间出现的那个人。
有时，你不得不相信，有些人注定只能停留在你的心中，却不能留在你的生活中。
妖的叫美女，刁的叫才女，木的叫淑女，蔫的叫温柔，凶的叫直爽，傻的叫阳光，狠的叫冷艳，土的叫端庄，洋的叫气质，怪的叫个性，匪的叫干练，骚的叫有味道，嫩的叫青春靓丽，老的叫丰韵犹存，牛的叫傲雪凌风，闲的叫追求自我，弱不禁风叫小鸟依人，不像女人的叫超女。
人生有三苦：一苦是，你得不到，所以你痛苦；二苦是，得到了，却不过如此，所以你觉得痛苦；三苦是，你轻易地放弃了，后来却发现，原来它在你生命中是那么重要，所以你觉得痛苦···
情不知所起，一往而深。恨不知所踪，一笑而泯
人心就像一个容器，装的快乐多了，郁闷自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少。
当你决定上网聊天时，这叫创业；上来一看，MM真多，这叫市场潜力大；但GG也不少，这叫竞争激烈；你决定吸引MM眼球，这叫定位；你说你又帅又有钱，这叫炒作；你问“谁想和我聊天”，这叫广告；你又问“有美女吗”，这叫市场调查；有20个人同时答“我是美女”，这叫泡沫经济···
富就富在不知足，贵就贵在能脱俗。贫就贫在少见识，贱就贱在没骨气；
穷人缺什么：表面缺资金，本质缺野心，脑子缺观念，机会缺了解，骨子缺勇气，改变缺行动，事业缺毅力；
受益一生的好习惯:1.不要轻易剥夺别人的希望；2.不要指望生活会是完全公平的；3.生气的时候不要作出什么决定；4.保守秘密；5.定期存钱；6.及时承认自己的错误；7.用你希望别人对待你的方式去对待别人；8.凡事先作计划,尽量将目标视觉化；9.写下来,不要太依靠脑袋记忆；10.每天提前15分钟上班。
有人说现在找女朋友要先看看她的淘宝等级，只有一两颗红星的最好，上钻的那种一定要三思而后行啊…
记者和妓女都是靠嫌取稿（搞）费为生的，不同的是：记者专捅别人的漏子，妓女专让别人捅漏。
人生最美的7个笑容------1.被人误解的时候能微微一笑，素养；2.受委屈的时候能坦然一笑，大度；3.吃亏的时候能开心一笑，豁达；4.无奈的时候能达观一笑，境界；5.危难的时候能泰然一笑，大气；6.被轻蔑的时候能平静一笑，自信；7.失恋的时候能轻轻一笑，洒脱。今天的你，笑了吗？
男性：好朋友就像内裤，你大起大落时他依然包容著；很好的朋友就像避孕套，总是为你的安全著想；最好的朋友就像伟哥，在你抬不起头时候给你力量。女性：好朋友就像BRA，永远支撑着你；非常好的朋友就像丝袜，在一起永远那么紧密；最好的朋友就像卫生巾，你每次流血她都帮你擦。
失恋的痛苦不在于失恋本身，而在于青黄不接。星云大师的八个观念：1、春天，不是季节，而是内心；2、生命，不是躯体，而是心性；3、人生，不是岁月，而是永恒；4、云水，不是景色，而是襟怀；5、日出，不是早晨，而是朝气；6、风雨，不是天象，而是锤炼；7、沧桑，不是自然，而是经历；8、幸福，不是状态，而是感受。
分手后，不要回想甜蜜往事，因为会让自己更痛苦；不要怀疑他的决定，因为他已经决定了；不要尝试挽回，因为不值得；不要担心错过他将是你人生最恐怖的事，他都不怕错过你，你怕什么；不要害怕你即将陷入无爱的一生，因为那不可能。分手后，请潇洒地往前走，因为值得那个人，就在不远的地方。
每个的一生，都与那么一段或几段刻骨难忘的感情，有那么一个或几个携手风雨的人。有一天，流年也许会将这一切都冲淡，而我们拥有的只是自己。回到属于自己的那个岁月山河里，一个人继续徒步天涯，只是我们并不孤单。
人是一生中只有5%是精彩的，也只有5%是痛苦的，其余90%都是平淡的。人们往往被5%的精彩诱惑着，忍受着5%的痛苦，然后在90%的平淡中走完一生.
两个人在一起久了，就像左手和右手，即使不再相爱也会选择相守，因为放弃这么多年的感情需要很大的勇气。也许生命中会出现你爱的人，但最终那是过客，你还是会牵着你的左手或右手一直走下去……
活了这一二十年，碰上了50年一遇的旱灾，60年一遇的雪灾，100年一遇的洪涝，300年一遇的泥石流，500年一遇的地震，600年一遇的海啸，还有什么日食月食流星雨…迎着非典上小学，踏着禽流感上初中，冒着甲流上高中，现在上大学了，又说2012世界未日！我们这辈子也算活得轰轰烈烈了。
初中谈对象爸妈无懈可击。高中谈对象爸妈过河拆桥。大学谈不成对象了，爸妈开始各种无中生有了！现在为了达到万箭齐发的效果，不断铁锁连环安排相亲，见面才知道让人乐不思蜀的妹子长得各种南蛮入侵！好不容易相中一个却被人顺手牵羊！现在已经兵粮寸断如再没有人五谷丰登，只能和基友桃园结义了。
内向的另一个名字叫闷骚，闷骚的另一个名字叫含蓄，含蓄的另一个名字叫低调，低调的另一个名字叫内敛，内敛另一个名字叫淡定，淡定另一个名字叫装B。
我开始承认这些话了。1. 我想结婚了。2.做不了恋人就做陌生人原来是真的。3.我开始变老了，但是仍旧很幼稚。4.太重感情的人往往死的很惨。句句戳中心底。
女人啊，心里想要忘掉他，其实却一次次翻他微博。嘴上说要忘掉他，但实际却一次次发短信过去。赌咒发誓要忘掉他，可却一次次跑去找他。。其实说什么想什么发誓什么真不重要，重要是
你做什么。想忘而忘不掉的症结在于你太闲。每天工作18小时，持续一个月，连爹娘都忘得掉，何况一个男人？——陆琪
中国有一代人，读大学时，小学不要钱，读小学时，大学不要钱，没工作时，工作是分配的，可以工作时，被自谋职业，没挣钱时，房子是分配的，能挣钱时，发现根本买不起房子娶不到老婆，没有进股市时，傻子都挣钱，等进股市时自己成了傻子，抱怨后依然坚韧的活着，他们就是80后。
一则专考外国人的听力测试：“T恤跳楼价啦！件件10元！样样10元！全部10元！！”问：什么10元？A、件件，B、样样，C、全部，D、T恤。
女人没魅力才觉得男人花心，男人没实力才觉得女人现实.
明明人在线，明明想说话，还要学隐身；明明很难过，明明很想哭，还要裂嘴笑；明明很孤单，明明很害怕，还要一个人；明明想见面，明明很期待，还要去拒绝；明明心很乱，明明想人陪，还要装沉默；明明舍不得，明明放不下，还要去放手；明明在心里，明明很在乎，还要无所谓！......小明明，你好累！
如果你觉得我礼貌，优秀，有修养，你好，我们是泛泛之交；如果你觉得我可爱又幽默，搞笑又谦让，嗨，我们是熟人；如果你觉得我霸道专横，脾气坏又骄傲，恭喜你，我们是很好的朋友；如果你觉得看着我时觉得拿我完全没办法，谢谢你，我爱你。
深信因果，则不生迷惑，一切恩怨皆因果所致，无迷则无嗔。生气，就好像自己喝毒药而指望别人痛苦.
世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。—— 莫言
很多男人，虽然有女友，却依然开着门缝，给追求者留有希望。一个好男人，在有女朋友后，应该像紧锁的门，不管外面美女怎么敲门，都毫不动摇。好男人是不会有暧昧的，因为没给人希望。也不会有前女友纠缠，因为早断的干干净净。所以找男人，就要找能给自己美好，却不给别人留希望的人。
看懂一件事，长大了。看清一件事，开窍了。看破一件事，理性了。
看透一件事，成熟了。看穿一件事，到头了。看淡一件事，放下了。
事过境迁，物是人非，生命不因任何人停留。
记住该记住的，忘记改忘记的。改变能改变的，接受不能改变的
女人要求男人一开始就一心一意全部付出，丝毫不能犹豫和保留，但女人给男人的却是分期付款。大致路径是：（1）认识、（2）对你态度好点、（3）看你和看其他人有点不一样、（4）
给你机会相处、（5）愿意听你说话、（6）肯接受你的好意、（7）肯主动和你谈心、（8）肯和你单独相处、（9）私下牵手、（10）暂时远离其他男人、（11）接吻和初步身体接触、（12）晚上能陪你单独出去、（13）上床、（14）接受女朋友的名分、（15）不再提其他的男人、（16）不再惦记其他的男人、（17）帮你省钱不再铺张见面、（18）听你计划未来、（19）主动计划两人未来、（20）肯带你见家长、（21）见家长成为你的责任、（22）柴米油盐一起抗、（23）愿意结婚、（24）肯替你生孩子、（25）爱转移到孩子身上，你退出感情舞台。
男人和女人，说话只是幌子。说什么不重要，说不说也不重要。
第三篇:《因果分析判断语句关系练习》
因果分析判断语句关系练习
设计思路：这部分内容将近几年的高考和广州模拟考以及各地市的模拟考的相关题目分析，可以看出，大部分的语句都是元素化合物相关的知识点和少数实验操作，所以将这些语句按Na、Al、Fe、Cu、N、Cl、Si、S元素进行分类，然后进行连线练习，这样可以不是孤立的仅仅只练习四个选项，还可以对一系列元素及其化合物的性质进行联系巩固。在具体使用的时候可以调整一些陈述，改变一些连线关系。
练习方法：先让学生观察两边的语句，判断是否正确，将正确的语句挑选出来（如打个△标记），然后在两边正确的语句中寻找存在联系的部分（下面用红色标注的文字），再用线连接起来。
Na元素【因果句子,60句】
陈述一 陈述二 ①溶解度：CaCO3<Ca(HCO3)2 ①溶解度：Na2CO3<NaHCO3 ②氯化钠熔点很高 ②Na2O2与水反应生成氢氧化钠 ③反应物比例不同可导致产物不同 ③Na与O2反应可能生成Na2O，也可
能生成Na2O2【因果句子,60句】
④Na与O2共热生成Na2O2 ④NaHCO3溶液显碱性 ⑤Na2O2使酚酞溶液变红后褪色 ⑤Na2O2使品红溶液褪色
⑥电解熔融氯化钠制备钠 ⑦常用碳酸氢钠做糕点膨松剂
⑥碳酸氢钠能与碱反应 ⑧Na2O2能漂白织物、纸浆 ⑦NaHCO3为强碱弱酸盐 ⑨H2与O2共热生成H2O2 ⑧金属钠有还原性 ⑩用金属钠检验无水乙醇中是否含有
少量水
Al元素
陈述一 陈述二 ①NaOH溶液能溶解Al(OH)3 ①Al(OH)3不溶于碱 ②常温下铝在浓硫酸中钝化 ②常温下可用铝制容器盛放浓硫酸 ③明矾能水解生成Al(OH)3胶体 ③实验室用明矾与水反应制Al(OH)3 ④铝具有还原性 ④硬铝在空气中生成致密氧化膜 ⑤硬铝是合金材料 ⑤明矾可用于净水
＋
⑥Al3在溶液中能发生水解 ⑥铝粉和氧化铁粉末可发生铝热反
应
⑦铝是一种活泼金属 ⑦室外冶炼少量铝可用铝热反应
⑧实验室常用Al2(SO4)3溶液与氨水溶 ⑧过量NH3·H2O缓慢溶解Al(OH)3 液制备Al(OH)3沉淀
Fe元素【因果句子,60句】
陈述一
＋
①Fe3具有氧化性
②KSCN溶液可检验Fe3+ ③铁比铜活泼
④FeCl3溶液能腐蚀Cu
⑤铁、铜、汞、银的金属活动性顺序为Fe>(H)>Cu>Hg>Ag
⑥FeCl3溶液可用于铜质印刷线路板制作
⑦Fe(OH)3胶体有丁达尔效应
Cu和其他元素
陈述一
①Ca(OH)2能制成澄清石灰水 ②锌金属活动性比铁强 ③Ba(OH)2可与盐酸反应
④BaSO4饱和溶液中加入饱和Na2CO3溶液有白色沉淀 ⑤Zn具有还原性和导电性 ⑥CuSO4可以用作游泳池消毒剂 ⑦锌锰干电池碳棒是正极，MnO2是氧化剂
⑧漂白粉在空气中久置变质 ⑨Mg有还原性
⑩金属活动性铜比铁弱 11Ksp(CaCO3) < Ksp(CaSO4) ○
陈述二
＋
①用KSCN溶液可以鉴别Fe3
②Fe(OH)3胶体可以用FeCl3浓溶液与NaOH溶液反应制得
③铜板上的铁钉在潮湿空气中容易生锈 ④待测液先后滴入足量氯水和几滴KSCN溶液后变为血红色，证明待测液含3+Fe
⑤FeCl3能从含Cu2+的溶液中置换出铜 ⑥要从矿石中冶炼得到金属单质，铁和铜必须用还原剂，汞和银只需加热 ⑦Fe的金属性强于Cu
⑧FeCl3溶液可用于回收旧电路板中的铜
陈述二
①镀铜铁制品表层划损后仍然受到保护
②海轮外壳上装锌块可减缓腐蚀 ③铜盐能使蛋白质变性
④Ksp(BaSO4)大于Ksp(BaCO3) ⑤漂白粉中的CaCl2与空气中的CO2反应生成CaCO3
⑥Ba(OH)2可用于治疗胃酸过多 ⑦锌锰干电池是二次电池，可以反复充电
⑧Zn可用作锌锰干电池的负极材料 ⑨电解MgCl2饱和溶液可制备Mg
－
⑩可配制2.0 mol∙L1的Ca(OH)2溶液 11用Na2CO3溶液和盐酸除水垢CaSO4 ○
N元素 陈述一
①NH3能使酚酞溶液变红 ②NH4Cl为强酸弱碱盐 ③NH3极易溶于水
④NO2和溴蒸气都呈红棕色 ⑤常温下，浓硝酸使铁钝化 ⑥NH3.H2O为一元弱碱
⑦施肥时，草木灰（有效成分为K2CO3）不能与NH4Cl混合使用
Si元素
①Si有良好的半导体性能
②SiO2是酸性氧化物 ③SiO2能与氢氟酸及碱反应 ④SiO2可与HF反应 ⑤SiO2有导电性 ⑥氢氟酸具有弱酸性 ⑦石英玻璃耐强酸强碱
陈述二
①浓硝酸与铜不反应
②用加热法除去NaCl中的NH4Cl ③用水可鉴别NO2和溴蒸气
④将NH4Cl溶液蒸干可制备NH4Cl固体
⑤NH3可用作制冷剂
⑥含有NH4+的水溶液均显弱碱性
⑦K2CO3与NH4Cl反应生成氨气会降低肥效
⑧NH3可用于设计喷泉实验
①氢氟酸不能保存在玻璃瓶中 ②SiO2可用于制备光导纤维 ③可用氢氟酸雕刻玻璃 ④可用来制造化学仪器 ⑤可用于制造通讯光缆 ⑥SiO2与任何酸均不反应 ⑦单质Si能与NaOH溶液反应 ⑧Si可用于制备光导纤维
⑨晶体硅可制作太阳能电池和光导纤维
⑧Si是一种非金属单质
⑩用盐酸刻蚀石英制品 11SiO2是两性氧化物 ○【因果句子,60句】
①NH3、HCl可用作喷泉实验 ②海水中含有大量的Cl-、Br-等离子 ③SO2和氯水有漂白性 ④氯气具有酸性
⑤盐酸与铁反应生成氯化亚铁 ⑥非金属性：Cl>S ⑦Cl2可部分与水反应 ⑧氯气具有强还原性 ⑨Cl2与Fe反应生成FeCl3 ⑩将SO2和Cl2同时通入BaCl2溶液中，产生白色沉淀
11氯气与烧碱溶液或石灰乳反应 ○
12Cl2使润湿的有色布条褪色，而干○燥的布条不褪色
①用排饱和食盐水法收集Cl2 ②可用于自来水的消毒杀菌
③把FeCl3溶液直接蒸发结晶可以制备出FeCl3固体
④将CO2和NH3同时通入CaCl2溶液中，产生白色沉淀 ⑤都能得到含氯消毒剂 ⑥次氯酸的氧化性比氯气的强 ⑦NH3、HCl都极易溶于水
⑧向海水中通入F2可大量获得Cl2、Br2 ⑨SO2和Cl2两者都能使溴水褪色 ⑩Cl2可与烧碱或石灰乳反应制备含氯消毒剂
11少量氯气与铁反应生成氯化亚铁 ○
12酸性：HClO> H2SO3 ○
①在未知溶液中加入稀硝酸和氯化钡 溶液有沉淀生成
②S、Se属于VIA族元素
③H2O2、SO2都能使酸性高锰酸钾褪色
④BaSO4饱和溶液中加入饱和 Na2CO3溶液有白色沉淀 ⑤BaSO4难溶于酸 ⑥SO2有漂白性 ⑦SO2具有还原性
⑧SO2可使石蕊溶液先变红后褪色 ⑨浓硫酸具有强氧化性 ⑩SO2有氧化性
11浓H2SO4可干燥NO和SO2 ○
12Na2S还原性强 ○
13在未知溶液中加入稀硝酸和氯化○
钡溶液有沉淀生成 14SO2和氯水有漂白性 ○
15铜丝与浓硫酸反应完，冷却后向○
试管中加入水来观察CuSO4溶液的蓝色
16浓硫酸能干燥SO2、NO2等气体 ○
17CuS难溶于水和硫酸 ○
18SO2具有酸性和漂白性 ○
19常温下铁、铜均不溶于浓硫酸 ○
14前者表现出还原性后者表现出漂○白性
15Ksp(BaSO4)大于Ksp(BaCO3) ○
②SO2能使酸性KMnO4溶液褪色 ③NO和SO2还原性都弱
④Na2S用于除去废水中的Cu2+和Hg2+
⑤SO2和氯水两者都能使溴水褪色 ⑥铜与浓硫酸反应生成了CuSO4和SO2
⑦说明浓硫酸具有吸水性
⑧反应：H2S+CuSO4=CuS↓+H2SO4可以发生
⑨往紫色石蕊溶液中通入SO2，溶液先变红再褪色
⑩常温下铁、铜与浓硫酸均不反应 ①常温下可用铝罐盛装
11浓H2SO4可用于干燥SO2 ○
12该未知溶液含有SO42○
－
13Se的氧化物类似S有SeO2、SeO3 ○
16用盐酸和BaCl2溶液检验SO42- ○
17SO2可使溴水褪色 ○
18SO2通入Ba(NO3)2溶液中可见白○色沉淀生成
第四篇:《佛教经典语句100》
1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 2． 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 3． 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 4． 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。 5． 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 6． 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。 7． 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。 8． 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。） 9． 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。） 10． 若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。 11． 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅槃、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。 12． 不以有行，亦不以无行。 13． 诸行性相，悉皆无常。 14． 诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。 15． 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 16． 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 17． 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 18． 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。 19． 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。 20． 平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。 21． 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。 22． 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。 23． 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。 24． 不忆一切法，乃名禅定。 25． 一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。 26． 能善分别诸法相，于第一义而不动。 27． 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。 28． 见无所见即名正见。 29． 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。 30． 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便
伤天地之和。 31． 无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。 32． 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。 33． 若悟真心本空，万法自然消殒。 34． 自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。 35． 色欲二字生死之根。 36． 妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。 37． 尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。 38． 怒为万障之根，忍为百福之首。 39． 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。 40． 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。 41． 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。 42． 尽其心知其性，知其性则知其天。 43． 悟佛之言，定要行佛之行。 44． 从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。 45． 真心应物，不生分别。 46． 一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。 47． 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。 48． 知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 49． 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 50． 佛云若能转物即同如来。 51． 本性体若太虚，无内无外，非来非去。 52． 三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。 53． 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。 54． 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。 55． 知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。 56． 若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。 57． 念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。 58． 明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。 59． 一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。 60． 终日拈花择火，不知身是道场。 61． 夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。 62． 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。 63． 情不附物，物岂碍人。 64． 境缘无好丑，好丑起于心。 65． 一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。 66． 莫贪短利将心昧，轮回之人皆因此；快刀斩断迷魂梦，直取正心超俗尘。 67． 离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，
此数相应，虽然觉得，不如不相应好。 68． 不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。 69． 若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。 70． 源乎源乎，千山势到（山狱，按：‘山'在上，‘狱'在下）边止，万派声归海上消。 71． 未生前本来面目，死了烧了什么处相见。 72． 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。 73． 悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅槃不二，有情无情不二。 74． 不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。 75． 迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。 76． 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。 77． 心生种种法生，心灭种种法灭。 78． 处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。 79． 不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。 80． 于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。 81． 行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。 82． 心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。 83． 惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。 84． 学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。 85． 佛是众生药，病生病除，药亦无用。病（病字头里面一个 " 差 " ）药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。 86． 佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。 87． 欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。 88． 但于事上通无事，见色闻声不用聋。 89． 是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。 90． 佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。 91． 佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。 92． 于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。 93． 道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。 94． 凡夫志量
狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么？不是别物，只是个执难执易。 95． 妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。 96． 断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅槃生死等空华。 97． 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。 98． 离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅槃。 99． 三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。 100． 众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。
第五篇:《英语因果连词》
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