第一篇:《青春的梦想》
青春的梦想
有人总希望别人告诉他，一个标准的答案，关于青春是什么？梦想又是什么？
有人这么问了我，我不知道答案。因为这同样是我的疑惑，我也希望自己拥有无悔青春，美丽梦想。可是，我不得不回答。我就只能说说自己的理解了。
青春，是一种状态，一种我们生存在在这一段时光的证明。我没听到过有人说他的青春是完美的，就算听了，我也只能笑笑。我不擅长对自己撒谎。我想要青春无悔，就要学会包容缺憾，包容不完美，那样的青春才是真实纯净的。没有杂质的紫水晶，闪耀着青春美丽纯洁的光，散发着青春温暖如春阳轻柔如溪风的温度。这样的紫水晶太稀罕，所以我们要仔细雕琢属于自己的紫水晶，把杂质变成艺术品的一部分。包容瑕疵，这样的青春更让人开心。 关于梦想，我们总习惯用扬梦之风帆，行辉煌人生的话语。壮阔而美丽，流光溢彩，美轮美奂，谁都喜欢。正如普通人拒绝不了成为暴发户的诱惑。其实，我们可以不把梦想当做一个结束点。她，赋予我们的更多的是指引。我把她看做我们前行的方向，望着她，你就会感到开心，你就会感到动力。宇宙的未知性，告诉我们。不要在人生短短几十年的时光线，不要想着明天要多么光鲜亮丽，要多么丰功伟绩。着眼现在，看着梦想的方向前进，人生的美好自己品味，人生的苦涩，自己品尝。只要心中有方向，便好。
用现在的青春岁月，追寻梦想的方向，加油做好自己和身边的每一件事。你可以没有伟大的志向，但不能没有前行的方向。想要拥有无悔的青春，那就“喂马劈材，面朝大海，春暖花开”。
又有人问了一句：中国梦和我们有太大关系吗？
这个问题的答案，绝对是我一个人不能给出的。中国梦，我们自己的梦想，有关处于青春的我们。一个人对于中国梦，就像一条小溪和大海的距离一般，无比遥远，但却息息相关。他们相辅相成，每个人都女里实现自己的梦，中国梦就离我们不远了。在这种大前提的条件下，会有更多的人努力于自己的梦。正值青春的我们要努力追寻梦想的方向，为实现自己的梦奋斗着。未来，也许你可以自豪的说，中国梦就是我的梦。
相信未来，追逐梦想，无悔青春！
第二篇:《广东2014届高三下学期十校联考语文试题》
广东2014届高三下学期十校联考
语 文
说明:
1.本试卷共8页，24小题，满分150分。 考试用时150分钟。
2. 答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和学号填写在答题卷和作文纸上。
3．答案必须写在答题卷各题目指定区域内相应位置上，否则视为无效答案。
4．考试结束后，只需将答题卷和作文卷分开交回给老师装订。
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）（3分）
A．商贾/余勇可贾 菱角/棱角 皴裂/逡巡
B．肄业/驷马难追 流淌/徜徉 攒聚/积攒
C．揣度/度德量力 蒿草/枯槁 毗连/纰漏
D．拾掇/拾级而上 龌龊/优渥 篆书/椽子
2. 下面一段文字，划线的成语使用不恰当的一项是（ ）
形成惩腐高压态势，重点在于“三度”——加大打击力度、提高查处速度、对不正之风保持零容忍度。查处速度决定遏止程度。坚持“露头就打”，发现一起查处一起，让腐败者没有机会撑开“保护伞”，没有时间掩盖和外逃，浇灭“看着别人有惊无险，自己也会没事”的侥幸心理，让想“捞一把”的人，结果“捞”到一副手铐。“过街老鼠人人喊打”，需要汲取人民的力量，令腐败分子无所遁形。
A. 遏止 B. 保护伞 C. 过街老鼠人人喊打 D. 无所遁形
3. 下列句子中，没有语病的一项是（ ）
A．“生存美学”的发展彻底改变了实践美学一枝独秀的格局，形成了多元并存、相互促进的态势，为美学走向更高层次的综合创新奠定了雄厚的基础。
B．要学好语文，必须重视阅读，而我们往往只是强调做题，其实，题目即使训练得再多，也是得不偿失的。
C．此次招聘会上，中国空间技术研究院本部与装备环境工程部、研究发展部、卫星应用系统部等部门共计300余个岗位，主要招收硕士、博士生及部分本科生，为我国航天事业的发展物色、储备人力。
D．世界动物卫生组织的专家建议，在尚无有效的禽流感疫苗的条件下，应采取迅速隔离疫区、尽快扑杀病禽、及时发现疫情等措施来控制禽流感的蔓延。
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
灯笼与中国人生活息息相连， 。 。 。 。
。 。花灯风气至此广为流行。
① 所以，过去每家都有姓氏灯，悬挂在屋檐下和客厅中，借以讨个口彩
② 不过，灯笼最让人遐思、期盼的，恐怕还是元宵节的花灯
③ 庙宇中、客厅里，处处都有灯笼。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后
④ 元宵观灯的习俗起源汉朝初年，至唐开元年间，为了庆祝国泰民安，乃扎结花灯，藉著闪烁不定的灯光，象征“彩龙兆祥，民阜国强”
⑤ 今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种习俗的延续
⑥ 中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象征，因“灯”与“丁”语音相同，意味着人丁兴旺
A、①④⑥⑤②③ B、①⑥③⑤②④ C、③⑤⑥①②④ D、③⑥①⑤②④
二、本大题7小题，共35分。
阅读下面的文言文，完成5-9题。（22分）
先君序略
戴名世
先君讳硕，字孔万，号霜岩，一号茶道人。家世孝弟力田，以赀雄乡里。里中皆称戴氏忠厚长者，县大夫辄尝馈问，以风示县人。
先君为人醇谨，忠厚退让，从不言人过矣。与人交，无畛城①；与人语，辄以为善相劝勉，津津不休，一见之此语，再见之亦此语，有兴起者，辄喜不寐。无老幼贤愚，皆服其长者，不敢犯；犯之亦不校，生平未尝有与人失色失言者。第其艰难险阻，备尝人间苦，不能以告人也。岁甲午，年二十一，补博士弟子。家贫，以授经为业。岁辛丑、壬寅间，始担囊授徒庐江，岁一再归，博奉金以活家口。顷授徒里中，然性不喜家居，辄复客于外。今竟死于外。呜呼，悲哉！
其为文不属草，步阶前数回，即落笔就之，不改窜一字。尤喜诗。诗辞大抵多悲思凄楚之音，凡百馀卷，皆可传诵也。自以荏苒半生，坎坷无一遇，米盐常缺，家人儿女依依啼号，尝曰：“读书积善欲获报，如捕风捉影。如吾等者，岂宜至此！”时形诸感叹。家人唯吾母事之谨，儿子辈妄意他时富贵以娱亲，朝夕定省、甘旨皆缺。
先君卒于陈家洲。洲去县一百四十里，以去岁十月初一日往。先是，先君客舒城山中，夏秋之间治装归矣。忽疮起于足，痛几危，越月始稍稍愈，愈而归。归不复去，以山多峻岭，不可骑，难以徒步也。居无何，足大愈。适吴氏来请，遂去。名世送之郭外，岂知其永诀而遂不复见乎！到洲五十日而卒。先是，十日前有书来云疮发于项偏左名世等以先君壮年盛德此足疾余毒不为意。已而诸生知不可起，始使人来报，比至，则已不及待矣。先君居洲未两月，而洲之人皆感动。其死也，皆呱呱而泣曰：“天无眼矣！”呜呼！人莫不有死，而先君客死，早死，穷死，忧患死，此不肖名世所以为终天之恨，没世而不能已者也。
（节选自《戴名世文集》）
[注]①畛城：范围，界限。
5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．家世孝弟力田，以赀雄乡里 赀: 资财
B．不敢犯；犯之亦不校 校：计较
C．自以荏苒半生，坎坷无一遇 遇：待遇
D．此不肖名世所以为终天之恨 恨：遗憾
6.以下每组句子中加点的虚词意义和用法都相同的一项是（ ）（3分）
A．与人交，无畛城 生平未尝有与人失色失言者
B．岂知其永诀而遂不复见乎 人莫不有死，而先君客死
C．以去岁十月初一日往 以山多峻岭，不可骑。
D．诗辞大抵多悲思凄楚之音 家人唯吾母事之谨
7. 下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
十日前有书来云疮发于项偏左名世等以先君壮年盛德此足疾余毒不为意
A．十日前/有书来云疮发/于项偏左/名世等以先君壮年/盛德此足疾/余毒不为意
B．十日前有书来/云疮发于项偏左/名世等以先君壮年盛德/此足疾余毒/不为意
C．十日前有书来/云疮发于项偏左名世等/以先君壮年盛德/此足疾余毒/不为意
D．十日前/有书来云疮发/于项偏左名世等/以先君壮年/盛德此足疾/余毒不为意【热门空间说说__青春的梦想往往是不完美的】
8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确一项是（ ）（3分）
A. 戴氏家族世代讲究孝悌之义，勤勉劳作，在乡里被人称道。县里的官员常去戴家赠送财物表达问候，借以教诲县邑里的百姓。
B. 戴氏家族至戴硕一辈，家道中落，戴硕只能以授徒授经为业，经常在异乡谋生，可是家境依然贫困。
C. 戴硕文思敏捷，诗文非常出色，但是科举考试历尽坎坷，所以，常常感到忧伤愤懑，诗文中充满一种凄苦悲凉的情调。
D. 先君戴硕在担任私塾教师时因病亡故，死时穷困忧患，又客死他乡。作者借洲人哭“天无眼”，抒发自己对父亲的崇敬、愧悔和悲痛之情。
9. 根据具体要求分别完成下列各题。（10分）
（1）把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
①第其艰难险阻，备尝人间苦，不能以告人也。（3分）
②顷授徒里中，然性不喜家居，辄复客于外（4分）
（2）在文章中找出两个表现先君忠厚的例子。（可自己概括，也可引用原文）（3分）
10.阅读下面一首诗，回答以下问题。（7分）
送 春
朱弁①
风烟节物眼中稀，三月人犹恋褚衣②。
结就客愁云片段，唤回乡梦雨霏微。
小桃山下花初见，弱柳沙头絮未飞。
把酒送春无别语，羡君才到便成归。
【注】①朱弁（biàn）：曾于高宗建炎元年（1127年）冬天出使金国，因坚持正义，不受威胁利诱，被金国拘留北方达十五年之久。此诗即为他被拘时所作。②褚衣：棉衣。
（1）诗歌中北方的“春天”有何特点？请结合诗句简要分析。（4分）
（2）在尾联中，诗人为何“无别语”“羡君”？表达了作者什么样的心情？请简要分析。（3分）
11．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3道计分）（6分）
（1）或取诸怀抱，______________；或因寄所托，____________。（王羲之《兰亭集序》）
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉, ， 。（韩愈《师说》）
（3）但见悲鸟号古木， 。 ，愁空山。（李白《蜀道难》）
（4） ，百年多病独登台。 ，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）
三、本大题4小题，共16分。
阅读下面的文字，完成12-15小题。
青春创作：从伤痕美术、残酷青春到卡通绘画
①自1919年“五四”运动后，“青年”一词开始在中国被普遍使用。“青年”自20世纪伊始就伴随着革命的浪潮与政治的影响，它因此和青春、冲突、流血、牺牲、热情联系到一起。 ②在上世纪70年代，“伤痕文学”成为主导大陆的文艺思潮。刘宇廉、陈宜明、李斌于1978年至1979年根据卢新华的小说改编并合作的连环画《伤痕》、《枫》、《张志新》以写实的表现手法再现了历史的真相，成为“伤痕美术”的发轫之作。紧接着，张红年的油画《发人深思》、《那时我们正年轻》，何多苓的《青春》、《春风已经苏醒》等作品都成为“伤痕美术”的代表作品。直到高小华创作了《为什么》，似乎为那一代年轻人的困惑发出了心灵深处的呐喊。 ③从90年代初崛起的“新生代”画家开始，对于青春的描述是画面中弥漫的一股百无聊赖的情绪。刘小东的油画《烧耗子》中，两个男青年满不在乎地望着地上一只被烧得奄奄一
息的耗子，代表了一代青年的失意与虚无的态度。尹朝阳创作了大量关于青春感伤的主题绘画，他的“青春远去”系列刻画了“70后”共同的精神体验。他的画面特意处理成老照片式的灰色调，赤裸身体的青年男女在阳光的照射下散发出乌托邦式的美好与安宁的气息。此外，还有一些青年艺术家的创作也可归类于这类主题作品。与“伤痕美术”相比， 90年代的残酷青春绘画虽然不是直接地进行社会批判，但也并非是太平盛世图景的歌颂，在这一代人的青春记忆中仍然有意无意地透露出一种淡淡的伤感。这种青春残酷的体味并没有消散，而好像成为萦绕在画面上空的幽灵，一直提醒着人们：青春并不全是美好。
④自2000年以来，“青春”一词好像“忽如一夜春风来，千树万树梨花开” 。《奋斗》、《我的青春谁做主》、《爱情公寓》、《北京爱情故事》等大量表现青年人生活现状的影视剧火爆荧屏。一时间，“80后”也被人们老话重提，当年人们眼中的“小太阳” 、“小月亮”们现在的生活如何？他们又在经历着怎样的青春？显然，这一系列电视剧瞄准了时代的脉搏，也戳中了人们的心理。尽管剧中情节被批“并不符合„80后‟的真实生活状态，也不具有普遍性” ，但这个注重以自我为中心、有着为理想而奋斗的热情的群体引发了人们对“青春”的重新定义。 ⑤如果说，上世纪90年代的青年艺术家完成了从注重观念到重人生观察的转变，那么，出生于1980年后的一代青年艺术家则转向对抒发自我情怀的思考。从小看进口卡通片成长起来的“80后”也被称为“卡通一代” ，童年时的视觉体验影响了这代人长大后的视觉经验。以四川美术学院为中心，产生了一大批以卡通形象为创作主题的青年艺术家。这类作品大都色彩艳丽，人物有着千篇一律的大眼睛和看不出喜怒哀乐的表情，有着工业化生产的质感，游离于真实与虚幻之间。更多青年艺术家的作品关乎恐惧、体验、无奈、迷失、物质、焦虑、疏离等关键词。“80后”艺术家对于他们生存的这个世界有着哲学家一般的冷静审视。他们似乎充满了后现代主义的情绪——分裂、不确定性以及对一切普遍的或总体化的话语不信任。在大陆，“80后”被称为“垮掉的一代” ，与二战后美国出现的“垮掉的一代”有所类似却又有绝对的不同。尽管他们同样讨厌机器文明，但中国的“80后”并没有对权威和主流文化发起激烈挑战。他们更关注自身的生活、周遭的环境、所处的社会，带有一种任性、自我的小情绪的宣泄。
⑥有人问日本漫画家井上雄彦，为什么《灌篮高手》的大结局不让湘北篮球队夺冠？他的回答意味深长：“青春的梦想总是不完美的。 ”也许这句话正中青春的本质，青春总会逝去，并不那么完美的青春才是最令人心动的。
（文章来源：《中国艺术报》有删改）
12-13题为选择题，请在答案卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）
12.下列说法，不符合文意的两项是（ ）（ ）（5分）【热门空间说说__青春的梦想往往是不完美的】
A．《伤痕》、《枫》、《张志新》、《发人深思》、《那时我们正年轻》、《青春》、《春风已经苏醒》、《为什么》等作品以写实的表现手法再现了历史的真相，表现了那一代年轻人心灵深处的困惑。
B．90年代的残酷青春绘画并没有直接批判社会，但是仍然用一种淡淡的伤感来提醒着人们：青春并不全是美好。
C. 《奋斗》等一系列电视剧的情节曾被批“并不符合„80后‟的真实生活状态，也不具有普遍性”，但瞄准了时代的脉搏，也符合人们的心理需求，能引发人们对青春的思考。
D．“80后”青年艺术家作品的人物的表情和质感，游离于真实与虚幻之间，体现出对于他们生存的这个世界有着哲学家一般的冷静审视。
E. “80后”被称为“垮掉的一代” ，更关注自身的生活、周遭的环境、所处的社会，更自我。与二战后美国出现的“垮掉的一代”一样没有对权威和主流文化发起激烈挑战。
13．下列对“青春创作”的说法，推断不符合文意的一项是（ ）（3分）
A．谢南星的《令人讨厌的寓言图像》系列创作于1998年，强调了梦境般的场景与噩梦般的荒芜感，可以归类为“残酷青春”作品。
B．杨勇的摄影作品《青春残酷日记》反映了敏感的年轻人对都市生活环境的变迁所呈现出的迷茫与孤独的情绪，可以归类为“残酷青春”作品。
C. 罗中立的油画《父亲》以写实的表现手法描绘了一个又脏又臭的收粪农民，农民苍老的面孔满是皱纹，可以归类为“伤痕美术”作品。
D．江衡的新作品《美女·鱼》系列，人物表现出充满锐气的酷感，带有一种任性、自我的小情绪的宣泄，可以归类为“残酷青春”作品。
14．根据文意，“青春创作”的三个主要阶段在创作内涵上有何异同点？（4分）
15．文章最后一段引用井上雄彦的例子有什么作用？（4分）
四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。
选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。
（一）文学类文本阅读。阅读下面的文字，完成16-18题。
母 亲 石
梁 衡
那一年我到青海塔尔寺去，被一块普通的石头深深打动。
这石其身不高，约半米；其形不奇，略瘦长，平整光滑。但它却是一块真正的文化石。当年宗喀巴就是从这块石头旁出发，进藏学佛。他的母亲每天到山下背水时就在这块石旁休息，西望拉萨，盼儿想儿。泪水滴于石，汗水抹于石，背靠石头小憩时，体温亦传于石。后来，宗喀巴创立新教派成功，塔尔寺成了佛教圣地，这块望儿石就被请到庙门口。这实在是一块圣母石。现在每当虔诚的信徒们来朝拜时，都要以他们特有的习惯来表达对这块石头的崇拜。有的在其上抹一层酥油，有的撒一把糌粑，有的放几丝红线，有的放一枚银针。时间一长，这石的原形早已难认，完全被人重新塑出了一个新貌，真正成了一块母亲石。就是毕加索、米开朗琪罗再世，也创作不出这样的杰作啊。
“慈母手中线，游子身上衣。”我在石旁驻足良久，细读着那一层层的、在半透明的酥油间游走着的红线和闪亮的银针。红线蜿蜒曲折如山间细流，飘忽来去又如晚照中的彩云。而散落着的细针，发出淡淡的轻光，刺着游子们的心微微发痛。我突然想起自己的母亲。那年我奉调进京，走前正在家里收拾文件书籍，忽然听到楼下有 “笃笃 ”的竹杖声。我急忙推开门，老母亲出现在楼梯口，背后窗户的逆光勾映出她满头的白发和微胖的身影。母亲的家离我住地有几里地，街上车水马龙，我真不知道她是怎样拄着杖走过来的。我赶紧去扶她。她看着我，大约有几秒钟，然后说： “你能不能不走？ ”声音有点颤抖。我的鼻子一下酸了。父亲文化程度不低，母亲却基本上是文盲，她这一辈子是典型的贤妻良母。小时每天放学，一进门母亲问的第一句话就是：“肚子饿了吧 ?”菜已炒好，炉子上的水已开过两遍。大学毕业后先在外地工作，后调回来没有房子，就住在父母家里。一下班，还是那一句话：“饿了吧。我马上去下面。 ”
我又想起我第一次离开母亲的时候。那年我已是 17岁的小伙子，高中毕业，考上北京的学校。晚上父亲和哥哥送我去火车站。我们出门后，母亲一人对着空落落的房间，不知道该做什么，就打来一盆水准备洗脚。但是直到几个小时后父亲送完我回来，她两眼看着窗户，两只脚搁在盆边上没有沾一点水。这是寒假回家时父亲给我讲的。现在，她年近八十，却要离别自己最小的儿子。我上前扶着母亲，一瞬间我觉得我是这世上一个最不孝顺的儿子。我还想起一个朋友讲起他的故事。他回老家出差，在城里办完事就回村里看老母亲，说好明天走
第三篇:《不完美与完美2014届宝山区一模作文》
2014宝山区一模作文
作文题
有人说，人生本来就是不完美的，人的一生就是使自己变得更加完美的过程。
也有人说，人生本来就是不完美的，刻意追求完美本身就是一种不完美。
以上两句话引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
一、题型分析 言论类+组合型
文体要求 议论文
1．言论类供材重在把握言说者的主观目的和言意重点。
2．组合型供材重在兼顾各项供材，通过比较异同、分析倾向、辩证阐发等策略，确定立意。
3．议论文要以说理为主，构成论证逻辑。
二、概念解读
1．关于“不完美”
从人的生理条件看，视力不如老鹰，嗅觉不如猎狗，勇猛不如虎，迅捷不如豹，就生理而言原本就是不完美的。人之所以异于禽兽在于他有思想。但人毕竟是人，人不能做到像神那样全知全能，还是受到各种主客观条件的现实。有些考生仅仅以残疾人为例来说明人的不完美，这只是一孔之见，不能说明人的本质特点。“人所不能者，即为限制，即为残疾。”史铁生的话超越了一般意义上的残疾，洞悉人不完美的根本。
就人生而言，美丽的容颜，甜美的爱情，美满的家庭，高贵的出身，富裕的家境，显赫的地位，辉煌的成就„„这一切谁能全部拥有？最要命的问题是，你能活多久？
所以，所谓的“不完美”是一种客观存在，是绝对的，必然的。 2．关于“完美”
完美的人生不在人间而在“彼岸”、“天国”，这是意念（信仰）的产物，我们无法确证这种完美的存在，而对天国的向往却反证了人间的不完美。
既然完美并不存在，那么，对完美的追求岂不荒谬？
绝对的完美虽然并不存在，但是还有相对的完美，生活中我们常常通过比较确立起关于完美的标准，这也是题中“更加”一词给我们的提示。完美也带有主观性，因人而异，即使同一个人，不同时期对完美的认识也不相同，比如童年对完美之境的憧憬与长大之后就截然不同。完美还带有不确定性，试看世上多少天造地设、郎才女貌的一对佳人，时过境迁之后劳燕分飞。
所以，人生的种种完美都是相对的、动态的，带有很大的主观性和不确定性。
三、两句话内涵分析
1．分析第一句话： 有人说，人生本来就是不完美的，人的一生就是使自己变得更加完美的过程。
前半句意在说明人生不完美的客观性，言说者以“本来”一词强调了这种不完美的必然性。后半句强调人生是“使自己变得更加完美的过程”，是对前半句人生不完美的客观性的主观超越方式，体现了淡看“结果”，追求“过程”的人生态度。这种自我超越表达了人的内在主观渴求，是人之为人本质精神的体现。前后的逻辑联系应是转折关系，即“虽然人生本来就是不完美的，但是人的一生就是使自己变得更加完美的过程。”
2．分析第二句话： 也有人说，人生本来就是不完美的，刻意追求完美本身就是一种不完美。
前半句言说者同样肯定了人生的不完美性，但在后半句强调了不能“刻意”追求完美，刻意追求对象性的完美，反会导致人生主体的不完美。显然，这后半句话意在提醒追求人生完美者行为态度的适度性，追求完美应该认清追求的本质，不能为了达到完美的目的而一意孤行。前后的关系是因果性质的，即“因为人生本来就是不完美的，所以刻意追求完美本身就是一种不完美。”
3．分析两句话的辩证关系：
两者都承认人生的不完美性，但两者都没有否定对人生完美的追求。
前者以人生的不完美性作为人生超越的对象，体现了相对主动的人
生态度；后者以人生的不完美性作为指导人生行为的前提，体现了相对理性的人生态度。后一句话看作是对前一句话的必要补充。
人生不完美的客观性和追求完美的主观意愿，体现了客观与主观的辩证统一；
人生不完美的必然性和追求完美的合理性，体现了绝对与相对的辩证统一；
人生进程的不懈追求和人生目标的不易达成，体现了过程与结果的辩证统一；
人生追求完美的美好愿望和追求方式的理性诉求，体现了理想与现实的辩证统一。
四、立意空间分析
组合供材要求将两则材料结合起来立意写作，所以要求考生必须全面观照供材，得出中心观点。两则材料仅以一则为立意基础，而完全不提及另一则者，则视作偏题作文评为四类卷。两则材料仅以一则为立意基础，而提及另一则者，评为三类卷。
1．人生虽不完美但应当以积极的态度面对人生的挑战，方能成就人生的精彩，达到相对的完美。
2．人生的不完美，从某种意义上说就是“完美”，人生的残缺与舍弃，成就人生的更高价值。
3．人生的完美总是相对而言的，不完美中有完美，完美之中亦有不完美。
4．结果的完美不能奢求，过程中实现价值就是完美。 5．不可放弃追求完美，也不可刻意追求完美。
五、写作素材
上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。——俞敏洪
天才的主要标记不是完美而是创造，天才能开创新的局面。—— 亚瑟·柯斯勒
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
只有放下对美和好的追求，才能无限的接近美与好。——许嵩 十全十美是上天的尺度，而要达到十全十美的这种愿望，则是人类的尺度。
考场作文
我承认，我不曾经历沧桑
人生本来就是不完美的，若是人人皆完美，就不应有爱恨离别，生老苦痛；更不会存在“千里孤坟”、“天涯断肠人”。正是因为人生生而有缺陷，我们才会寻找人生的意义。即我们这一生，要追逐什么？
有人认为人的一生就是使自己变得完美的过程，有人认为把完美奉为人生目标的人永远达不到完美。
那么我们对“完美”的态度究竟该如何摆放？是追还是不追？ 追逐完美的人往往信仰着“尽善，求知到尽头”。他们朝着内心的一点，心无旁骛地奔跑，经过十年如一日的跌跌撞撞，最终会开启真理的大门。正如侯仁之用双脚丈量中国遗迹，叶笃正用严谨为中国气象学护航。他们始终追逐着心中对知识的完美，他们的最终目标，定收获最尽头的真理。
无可厚非这是一种至高的精神境界，但正因了人人生而不完美，思想总会产生分歧。有人认为追求完美是一种缺陷，人生应当时徐步慢行，享受风景、苦难与缺陷。
霍金在一次采访中说道：“21岁时，我的期望值变成了0，从那以后，一切都是额外的津贴。”上天给了他一副最不完美的身体，却也改变了霍金对一味追求完美的目标。“我的人生已不可能完美，我能做的就是享受这苦难，让一切的额外津贴过得有意义。”在失去再次行动的能力之后，史铁生表示他已了然接收，接纳并且放下，追求完美是一种缺陷，我只能让我的余生无悔。
“无悔”，“有意义”。我们为何不能把它们当作信条？谁能给完美下定义吗？主观的完美就能造成客观的穷极之境吗？
王小波说：“生活就是一个缓慢受锤的过程。”我们生的时候不必期望死的来临。正如我们在前进的路上不用想着终点要到达哪里，所有生命的终点都是死亡，完美本就是到不了的。你可以追逐它，但是不能把它当作生命的终点。顾城在19岁时写下：“生命与生活无关。”
完美是世界的境界，而无悔是人生的意义。 我承认我不曾经历沧桑，就如同我承认我不曾拥有一切完美与不完美。
我不曾经历沧桑，因为沧桑属于生命。我活出的是生活。
大成若缺
有人说，人生本来就是不完美的，人的一生就是使自己变得更加完美的过程。也有人说，人生本来就是不完美的，刻意追求完美本身就是一种不完美。
诚然，人们生来就是在追求卓越追求完美的，每个人都渴望完美的人生。然而，完美与不完美本身就是一种辩证统一的关系，在缺憾中体现完美，在完美中发现缺憾，大成若缺，十全九美，或许缺憾也是一种完美。
著名的雕塑断臂的维纳斯在创作之初，本是有手臂的，但创作者发现此时无论如何都不如没有手臂时更加协调。断臂的维纳斯的美世人皆知，她的完美正体现在这一缺憾之中。多少年来，无数雕刻家都曾尝试使她变得更“完美”，但无一成功，因为这一行为本身就意味着一种不完美。所以说，缺憾之中也孕育着完美。
有人会说，这不过是一个特殊的意外，对我们大部分人来说总可以通过自己的努力而变得更为完美。然而，如罗曼罗兰所说的：世间有两种遗憾，一种是没有完成后的遗憾，另一种是完成后的遗憾。当我们在不断追求完美的过程中，刻意追求，倘若追寻不到便会产生追寻不到的失落；倘若寻找到了完美，又失去了不断寻求的勇气与动力。从某种意义上说，这何尝又不是一种不完美。
更进一步，世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆，刻意追求的“完美”又能保存多久？等到这种所谓的“完美”消失时，我们还会有勇气去寻找新的完美吗？历史上多少文人墨客在少年或是中年不断追求完美，过着近乎完美的人生，饱读诗书，名震一方，只着博取功名。但这种看似完美的生活又能持续多久，当考场上的失意，官场上的落魄接踵而至，多少人因此而消迷一生，唐寅、柳三变„„不胜枚举。在刻意追求完美的过程中，他们失去了对抗缺憾与打击的勇气。
冯至说：一段美的生活，无论是为了生或是为了死，为了爱或是为了恨，都无异于这样一个抛掷，在陨落中有坚持，在停留中有克服。真正的完美绝不是我们在追求的某个事物，这不过是过眼烟云，而是我们不断追求这一姿态。或许我们会有寻而不得的缺憾，但却获得了过程上的完美。过程往往比结果更为重要。【热门空间说说__青春的梦想往往是不完美的】
大音希声，大象无形。大成若缺，缺憾或许也是一种完美。
永远未完成
有人说，人本来就不完美，人的一生要使自己变得更完美。有人说，人本来就不完美，刻意追求完美本身就是一种不完美。我说，人生是不可能完美的，但是我们可以用永远未完成的态度追求完美，追求的过程使我们进取、充实、行走，拓宽心灵的宽度与深度。【热门空间说说__青春的梦想往往是不完美的】
完美是原因不是目的。对完美的向往与追求是对生活充满热情的原因。不完美使人处于一种被动的境地，而追求作为推动力，使人们主动地向完美的境界前行。散文家蒙田曾说：“心灵没有追求便会在空乏的流域漂流。”不能因为知道人生不可能完美就得过且过，漫无目的的止步不前，如果这样，那么我们会一步步迈向死亡。只有当生活有了追求，我们的灵魂才会在向完美迈进的过程中升华。正如木心先生所说：“我所见过的人生只是路过，无所谓完成。”追求便是永远未完成的。
不完美在一定程度上已经是完美了。钱钟书先生一生只认真做好一件事，他只写了一部小说《围城》如此低产可谓不完美，但是它所触及的深刻哲思近于完美的境地。林徽因的生命有贫穷没有卑微，有困厄没有鄙促。她的悲闯（悲怆）打破大团圆的完美结局，她的高尚却使人生的大美完满。从美学的角度说，留白是不完美，但人们心灵的思想会完整留白的意象。断臂的维纳斯是缺憾美而不是缺隙（缺陷），《红楼梦》的结局完美地让无数后人想象勾勒出自己的桃花源。以我们有限的生命来说，尽力后的不完美是美丽的遗憾而超脱于缺憾，几近于完美，如水，几近于道。
罗曼罗兰曾说：“这个世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活后依然热爱生活。”完美也是英雄主义，如何在认清人不完美的本质后仍能以有限的精力追求而不至于陷入迷失的危险之中。我想我们只有认清自我，才能不断地追求。正如林语堂先生告诉我们，回归自然是一切美和幸福的源泉。自然便是本我，超我是基于本我的。追求完美不意味着追求实用主义制造的名利，也可追求本真的静美、生命的人情美、自然的壮美。那就基于自我清明认识和对价值观方向的感悟。刻意地追求完美只是为了活着这个目的标榜个人能力，而顺应内心声音的追
求完美却是为了使生活更美好，使人生更充实。
追求完美也不是要一味做加法，我们可以做减法，摒弃占有提倡拥有。如张岱陶渊明摒弃财权名利束缚以退为进，在有限的生命中，不完美反倒转换为他们内心完美境地，平淡却是生活的真味，质朴却是自我的坚守。
我想化用杜拉斯在《情人》中的话以结：完美是不死的欲望，是平淡生活的英雄梦想。以永远未完成的态度追求完美，提升自我，亦如我心。
谁的完美阴了晴圆了缺
人生本来就是不完美的，我们是该使自身变得更加完美，却也大可不必刻意追求完美。“水至清则无鱼”，完美的定义并不仅仅局限在于完整和圆满，而在于我们自身的价值观和无愧于心的尽力而为的态度。
年复一年的月，从新牙似的月变得稍显丰腴，从半满的月眉到了最后完全圆满的月。这就好像我们一步步追求完美的过程。而若是月从未有缺又何必追求圆，谁又能说残缺不是一种美呢？
断臂的维纳斯如今在众人眼中难道不完美吗？与她的残缺相对，世人对她不同的想象补足了她没有双臂的缺憾，甚至比她有双臂更加“完美”。由此看来完美可以像新月一般残缺。所以不用刻意追求完美。
又比如说圆明园，当年的“一伙强盗”闯进了美轮美奂的圆明园，打砸抢烧过后的它早已不复昔日的盛景。现在更是无人知晓它原来有多绮丽了。可因为不知它的原貌，因为它的缺憾，在每个人不同的构想中圆明园有着不同的美。即便我们有技术可以复原当年的圆明园，可是哪里有每个人心中的圆明园美呢？
事物的完美其实并不在于完成和圆满，而在于我们心中的价值。 而另一方面，完善自身是必不可少的，但只需使自己的态度“完美”便可。一代大师马寅初，是著名的现代经济学家，改革开放初期只有他高瞻远瞩地看见了人口急速膨胀的隐患，他孤身一人面对“右派”的高帽，也要说出“计划生育”的必要性。他用自己无愧于心的态度，单枪匹马出来应战谩骂。最终他的理论还是得到了证实，他的坚持是对的，他尽力而为地强调自己的理念，谁能说他不完美？
完美可以像满月那样内心完满。 苏轼说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”不管是月还是我们，在追求完美的道路上都必将经历缺憾。我们不必事事追求完美，有了缺憾反而能知美的可贵，更不必事事圆满，完美止于内心的完满。我们追求的完美合乎价值观，无愧于心尽力而为的态度。
夜色正浓，月牙勾破了云朵偷偷探出了脸„„
最美来自不完美
叔本华说：“人生而有欲望，欲望来自于欠缺，而欠缺便是痛苦。”
有所欠缺便是不完美，不完美是我们的起点，不完美是我们痛苦的来源。但我们又何须让起点便决定了终点？何必只看到不完美这一必然的结果？
尼采说过，人生确实是痛苦的，但痛苦何尝不是一种欢乐？能够承受痛苦不正是一种欢乐吗？更何况去征服痛苦呢？
不完美又何尝不是一种美？ 白纸上的墨渍是一种不完美，哪又何妨让它晕染开去，造就一幅写意山水画呢？
存在的无意义是一种不完美，但这何妨我们精彩地活过一生，在喜乐悲愁里感受真正的生命，抑或是去感受生命死而复生，永恒轮回的无限充盈呢？
最美必然脱胎于不完美。
悲剧的意义不正是从缺陷与不完美中领悟美的至高真谛，从个体的悲剧与死亡中感受到生命本身的强大与不灭吗？不也因此，悲剧往往能超越喜剧，使人们感觉到美的享受吗？
不完美伴随着我们每一个人，但我们何必让不完美成为我们人生的全部，纵然它决定了起点与终点，也不妨碍我们去享受一个完美的过程。【热门空间说说__青春的梦想往往是不完美的】
贝多芬好似并不完美，在疾病的困扰中度过了愁苦的晚年，然而，当他把自己的生命倾注在乐谱上，创作出一曲曲震撼世界的乐章时，那何尝不是一种完美？
尼采一生很不完美，在误解、疯狂、孤独中度过了一生。然而当你走进他的著作，感受他那用人格和血肉铸就的思想时，你便会惊叹他完美的一生！我愈发能够想起，人类历史上无数的“最美”不正是在不完美，甚至是于痛苦和残缺中铸就的吗？【热门空间说说__青春的梦想往往是不完美的】
正如尼采所言：“人生的全部意义就是把我们，连同我们所遇到的一切，都化为光明与烈火。我们全然不能是别种样子！”
是啊，人生的意义不就是在伴随我们的诸多不完美中，奋力地去寻求完美吗？
正如今天，阴雨，凄风，但我们依然爱树木摇曳的身姿，爱大自然造物的韧性与刚强，爱那云间偶尔投下一瞥的太阳，那调皮的眼光。
我爱这人生的不完美，因此我才努力从原来无意义的生命中追寻完美，因此我才觉得这不完美之中有着最美。
第四篇:《不完美,才是人生》
1．有人寂寞在热闹里，有人热闹在寂寞里
2．事情并不是因为难而让我们不敢做，而是因为我们
不敢做事情才变得难。
3．漫长的一生中，你总有怦然心动的一刻，这一刻千
万别错过
4．只要路是对的，就不害怕遥远。只要认准是值得的，就不在乎沧桑变化。
5． 敢于梦想，一切都将成为可能
6. 有错过，才会有新的遇见。缘分就是，不早不晚，恰恰刚好
7. 蒲公英的洒脱：风一到，我就走。其实看似自由，却身不由己！
8. 有时候，遗忘，是最好的解脱；有时候，沉默，是最好的诉说
9. 不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目
的...
10. 阳光给了大地生命，鲜花回以芬芳
11. 任何值得拥有的东西，一定是值得等待的
12. 用你的笑容去改变这个世界，别让这个世界改变了你的笑容
13. 痛而不言是一种智慧，笑而不语是一种豁达
14. 学会爱自己，是每一个人一生当中最重要的事情。
15. 你不能要求拥有一个没有风暴的人生海洋，因为痛
苦和磨难是人生的一部分。一个没有风暴的海洋，那不是海，是泥塘。
16.成为自己比什么都要紧，不要梦想去影响别人。
17. 彩虹的尽头有什么这并不重要，心底还保留着天真就好...
18. 有没有人爱，我们也要努力做一个可爱的人。不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。
19. 有错过，才会有新的遇见。缘分就是，不早不晚，恰恰刚好
20.要相信，有人会因为你的缺点而讨厌你，但是，也会有人因为你的真实自然而喜欢你。
21.无论你今天要面对什么，既然走到了这一步，就坚持下去，给自己一些肯定，你比自己想象中要坚强。
22. 我们每一天努力地忙碌，用力地生活，却总在不知不觉间遗失了什么。这是隐居者的寂寞日记，却将浮世与人生看得真真切切，明明白白。有时候，我们需要的，只是一颗静下来的心 。
23. 好好去爱，去生活。青春如此短暂，不要叹老。偶尔可以停下来休息，但是别蹲下来张望。走了一条路的时候，记得别回头看。时不时问问自己，自己在干嘛？坚定了自己的步伐，就不
要轻言放弃，
记住，自信的
女子最美丽。
24. 放
下顾虑，剪掉
烦恼，勇敢往
前走吧，你会
看到，一个新
的自己。
25. 我
亲爱的小公主，请不要哭泣！成长是一个寂寞的过程，你必须学会从哪里跌倒，从哪里爬起！
26. 往往让我们恐惧的，不是外面的世界，而是我们的内心！
27. 莪不怕万人阻挡,只怕自己投降
28. 拥有一个诚实的敌人，好过一个虚伪的朋友
29. 已经有很多伤口了，但是还是在不断受伤
30. 社会是不公平的，只能靠自己的双手去赚得
31. 谁都无法告诉你生存的意义，只有靠你自己去寻找。
32. 谁都无法告诉你生存的意义，只有靠你自己去寻找。
33. .生存，就是逆流而上的行为
34. 应该按照自己所希望的方式生活。问题是你未必知道,自己所希望的到底是什么。你可能已被别人的思想束缚。
35. .世界上没有什么东西都是本来存在的，一切都是创造出来的。
36. 受伤或不受伤是受你自己选择的，你决定不受伤，那么谁也伤害不了你。
38. 你说：“因为别人那么做了，所以你这么做。”听上去挺有道理。其实你只是在表明：“对于自己的人生，我什么主见都没有。”
39. 困难的时候，谁也没有到你身边来。正因为你抱着这种想法生活，才有了这种结果。
40. 得不到你想要的东西，原因只有一个，就是你不知道到底想要什么。
41. 不懂得如何让别人做事，等于不懂得如何生存
42. “如果他还不做点改变的话，我实在没法高兴起来。”你是不是陷在这样一种状态中。周围的环境是很难改变的，正如你很难改变自己一样。
43.没有人喜欢你，也没有人讨厌你，就漂在中间状态。
第五篇:《青春的梦想并不完美,兄弟情谊难以忘怀》
http://m.zhuodaoren.com/haoci162554/
推荐访问:qq空间梦想说说 梦想不只是说说
