两学一做常态化制度化第四专题心得体会(共9篇)
两学一做常态化制度化第四专题心得体会（一）：
| 有道是“平平常常才是真”，平常、常态的生活才是我们最真实的生活，只要我们用心去体会，其间自有无穷滋味…… 请以“常态生活”为题，写一篇不少于800字的文章。 要求：①立意自定；②角度自选；③诗歌除外，文体自选。 |
| 常态生活 余剑飞 生活，一个看似很平常的话题。我们每个人都在生活着，对生活了如指掌，却没几个人能说得清什么是常态生活。 到底什么是常态的生活呢？ 不用问，当你听到这个问题的时候一定会歪着头想上一会儿，再摇一摇头。 “常态”？这个词好像在化学上出现的频率最高。那好，我们就来做个化学实验吧。 先取一个盛有硝酸银的试管，向里面滴加氯化钠溶液。很快，试管底部生成了白色沉淀。看，这就是生活之始。 不理解？没关系，实验还在继续。我们再向试管中滴加碘化钾溶液，试管底部的沉淀慢慢由平淡的白色变成了亮闪闪的黄色，就像金子一般。 我们经历过多少金子般的生活啊！当我们是学生时，最盼望的事就是在学期结束的时候拿到一张奖状，然后交给大人等待夸奖;当我们失落时，当然希望有朋友上前安慰我们，支持我们，令我们感激甚而至于涕零。这些时候，我们甚至会放声高歌来赞美生活；我们会觉得，生活中的一石一草，都是那么美好；我们会庆幸自己有这么好的运气。 可是，没有什么好运可以伴随我们一生。生活，并不总是如糖似蜜，生活，有时也会味如黄连。 实验继续。等到黄色的沉淀完全析出，我们再向试管中滴加硫化钠溶液。不久黄色开始褪去，取而代之的是一片压抑的黑色。 人们总是把自己最不喜欢的日子称为“黑色星期几”或是“最黑暗的日子”。就是这样一些日子，有时可以压垮一些人。 华尔街永远也不会忘记那个“黑色星期五”。在那一天，长久以来积聚的经济泡沫在一瞬间迸裂，人们惊慌地抛售手里的股票，几百万的家产变成了一张张废纸。 有人痛苦，有人哭泣，还有人咒骂命运的多舛，生活的不公。 在黑暗痛苦的日子里，我们总是咒骂生活，总觉得生活亏欠了自己。 其实呢？ 我们把黑色沉淀物摇匀，放在水管下冲洗。柔和而有力的水流冲洗掉了所有的沉淀，也洗掉了一切痛苦与浮华。留下的，就只有明澈的试管和一层水迹。 繁华落尽，浮生若梦。 生活从不亏欠任何人，也不偏爱任何人。常态的生活不是浮华，也不是痛苦，而是平淡而纯净的本真。正如那个试管，洗净铅华，方显本色。 简析：《常态生活》通过化学实验与生活的有机联系诠释题旨，构思巧妙，独具匠心。 |
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两学一做常态化制度化第四专题心得体会（二）：
《感恩我们在行动》专题报告会心得体会 作文今天，北京的凌宇老师来到我们学校，给我们上了一堂生动的演讲课，主题是《感恩我们在行动》。这堂课，不仅感动了所有的师生，也让我们的父母热泪盈眶。
活动结束后，我的心情还久久不能平静下来。比起以前，现在的我好像突然长大了！更加知道了要关心父母、关心老师，还要关心爷爷奶奶，以及关心身边需要我们关心的人。所以我想大声地对他们说：“爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、老师，我爱您们！”今后，我要用我的实际行动来证明我在不断的进步！
感谢老师教给我们知识，感谢爸爸妈妈把我们养大。我要做一个懂得感恩的孩子，我要让家人和老师为我而骄傲。
供稿人：二（1）班 易如艺
班主任祁老师评语：你的感受很深，写出了自己的心声！也写出了自己的决心！希望今后再加油！ 9月22日
两学一做常态化制度化第四专题心得体会（三）：
急需~~~~ 学完论语后的心得体会首先,论语涉及的地方太广泛了,所以一定要切入到一个很具体的地方,楼主可以把下面这篇加以借鉴,完成自己的读书心得.浅谈《论语》的交友观
一、 朋友的作用
子曰：“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”（为政）子曰：“德不孤,必有邻.”（里仁）人在社会中不可能是孤立的,物以类聚,人以群分.从外部看,考察一个人所结交的朋友,就可以推断出这个人属于哪种类型.从内部看,人只有在朋友中间才能找到归属感.这种归属感不同于家的感觉.除了情感的寄托以外,“家”还有天然的血亲关系加以维系.朋友圈则不同,友情不仅可以满足情感表达交流的需要,还可以使人获得价值上的认同.纯粹的友情总是靠共同的取向得以维系的.一方面,我们通过朋友这面镜子,了解自己是谁；另一方面,我们在与朋友的交往中产生共鸣.子曰：“……有朋自远方来,不亦乐乎?……”（学而）子曰：“益者三乐,损者三乐.乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣.”（季氏）纯粹的友情带来的是超脱功利的快乐.
当然,朋友还可以满足我们工具性的需求.“工具性”的说法很不好听,但却是现实的.很多时候我们并不能将工具需要和情感需要完完全全剥离开来.有子曰：“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”（学而）朋友死,无所归,曰：“于我殡.”（乡党）孔子的行动好象就是有子的话的注释.安葬无可归的朋友,看似普通却体现了孔子对朋友朴实深厚的感情.人生道路上的相互关照,一点一滴往往最能透出友情的珍贵.曾子曰：“君子以文会友,以友辅仁.”（颜渊）子贡问何为仁.子曰：“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.”（卫灵公）这两段话是结交朋友工具性目的和价值性目的交织并存的最好体现.朋友有时也是良师,可以帮助我们提高自己的品德修养.当我们要实现某种崇高的价值或理想时,志同道合的朋友的帮助更是不可缺少的,于是我们就要有意去结交.就其交友的目的来说是工具性的,就其内容而言是高尚的.
朋友的作用大致粗分至此,因为牵扯到朋友的种类,很多话不及细说,下文再谈.
二、 结交朋友的标准
《论语》有关结交朋友之标准的论述很有意思,其中既有对朋友的要求,又有对自己的要求.不同的地方,看上去还有矛盾之处.
首先,孔子认为,交友必须交优秀的人,德才兼备的人.子曰：“君子不重,则不威.学则不固.主忠信.无友不如己者.过则勿惮改.”（学而）只有这样才能见贤思齐,有道而正.这一点颇合上述交友的目的.
其次,我们要同正直的人、信实的人和见闻广博的人交朋友,不同谄媚的人、背后毁谤的人和夸夸其谈的人交朋友.子曰：“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.”（季氏）子曰：“巧言,令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之.匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之.”（公冶长）我将孔子这六类人的对举看作是对第一条标准的具体化,也是交朋友的道德底线.我觉得以上这两条标准非常符合孔子对“仁”的追求.从“恭、宽、信、敏、惠”这些“仁”的细目来看,“仁”在某种程度上就是道德品质的高度概括.孔子一生努力实践“仁”德,在交友方面也渗入了他的这一标准.直、谅和多闻分别从立身、对人和学识三个方面对选择朋友提出了一个简明而又完备的要求.
第三,孔子中庸的思想在交友观上也有体现.子曰：“不得中行而与之,必也狂狷乎.狂者进取,狷者有所不为也.”（子路）我们要尽可能地与言行合乎中庸的人相交,可这毕竟非常理想化,反映在现实中我们既要结交激进者,也要结交狷介者,优势互补.这样,我们就可避免偏执.
答案补充 另外,《论语》中还有另两处相关的记载,我觉得更为重要.一处是：司马牛忧曰：“人皆有兄弟,我独亡!”子夏曰：“商闻之矣,死生有命,富贵在天.君子敬而无失,与人恭而有礼.四海之内皆兄弟也,君子何患乎无兄弟也?”（颜渊）这里的兄弟可以做“朋友”理解.我觉得,这一段语录对我们自身提出了要求.友谊是需要双方共同建立的,我们不能只要求对方符合自己的要求,还要使自己能群,能让人接受.要做到这一点,恭敬有礼是基本的条件.此外,这段话还扩大了选择朋友的范围,提出了与人交往应有的气度.我觉得子夏是相当有胸襟的.当一个人能够自立于天地之间,视野已达到一定境界时,什么人不能容我成为他的朋友?同样,当一个人能够自立于天地之间,视野已达到一定境界时,什么人不能成为我的朋友?只要不超越道德底线,“四海之内皆兄弟”.这一点可以和另一处对读：子夏之门人问交友于子张.子张曰：“子夏云何?”对曰：“子夏曰：‘可者与之,其不可者拒之.’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?”（子张） 答案补充 既然我们可以有这么多朋友,那么朋友有没有种类之分呢?孔子曰：“君子和而不同,小人同而不和.”“和”可视为开放与包容,“同”可视为封闭与单一.从人际交往来说,“和”指与不同类型的人交往,“同”是指只与气息相投的人交朋友.不同类型指得又是什么呢?我觉得“朋友”这个词事实上很难定义,在很多场合,“朋友”只是“有用的熟人”的代名词.勉强加以分类,可以以一个个体为中心,从他的主观角度出发,以工具性目的和价值或情感认同性目的各自所占比例为尺度,画圈.围绕个体最紧的是主要以纯粹价值认同为纽带的朋友,越外围的朋友,工具性越重.当然,所谓工具性和认同性只是为了划分方便,在实际中,两者搀杂在一起,很难一刀切.不过,也会有极端情况,如果我们对于一个人毫无感情可言,与他相交只剩利用价值了,我想我们即使称之为朋友,其内涵也变味儿了.这还仅仅是主观的划分,客观的现实生活常常让我们与工具性朋友保持最密切的关系,而认同性朋友可能一年也见不了几次面,但两个人的心还是相通的,客观不能,主观也无须见面.所谓“君子之交淡如水”可能指的就是这种情况.但是这种划分仍不严密,只考虑了常态、共时的情况.在人生的各个阶段,我们都会结交
两学一做常态化制度化第四专题心得体会（四）：
| 为推动新闻工作者切实将群众观点、群众路线体现在新闻宣传实践中，促进新闻单位深入基层、深入群众进一步制度化、常态化，中宣部、国家广电总局等部门在全国新闻网站和主要商业网站组织开展“走基层、转作风、改文风”活动。之所以开展“走基层、转作风、改文风”活动，是因为 |
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| ①这样才能创造出我们所倡导的娱乐性强的流行的大众文化 ②从人民群众丰富多彩的生活中汲取营养，才能创造出无愧于时代的文化作品 ③社会实践为文化创新提供资源和条件 ④基层群众中的文化都是中华文化的瑰宝 A、①② B、③④ C、②③ D、②④ |
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两学一做常态化制度化第四专题心得体会（五）：
读书笔记 摘抄 四篇要的是读书笔记 不是读书心得
就是 一、词语 二、句子
这样的
《人生三态》----意林
【摘录】教授说：“水有三种状态,人生也有三种状态.水的状态由温度决定的,人生的状态由自己心灵的温度决定的.假若一个人对生活和人生的温度是0度以下,那麽这个人的生活状态就会是冰,他的整个人生也只有他双脚站的地方那麽大；假若一个人对生活和人生抱平常心态,那麽他就是一汪常态下的水,他能奔流大河、大海,但他永远离不开大地；假若一个人对生活和人生是100度的热,那麽他就会成为水蒸气、成为云朵,他将飞起来,他的世界和宇宙一样大.
【评】正如教授所说人有无限可能.也许我们还在挣扎,也许我们踌躇满志,也许我们未来渺茫无望,但只要坚持,只要愿意发光发热,都会发掘出自己的天地.
《橘子的心》----意林
【摘录】一个孩子手拿一个橘子,问：“妈妈,为什麽橘子不能拿来就吃,而要剥皮哪?”“那是橘子在告诉你,你想得到的东西,不是伸手就能得到,而是要付出相应的劳动.”“为什麽橘子里的果肉是分成一小瓣一小瓣的,而不是一个完整的哪?”“那是橘子在告诉你,生活的甘甜和幸福,是用来慢慢享用的,是一小瓣一小瓣慢慢品味的,而不是用来挥霍的,更不是用来浪费的.这也就是在告诉你,要懂得珍惜生活的甘甜和幸福.”母亲接着说：“孩子,橘子的果肉长成一小瓣一小瓣的,还有另一层用意哪,你知道吗?”“不知道.”孩子回答.“还告诉你,你手中的东西,不能独自占有,不能独自享用,而要懂得与人分享.”
【评】从生活细处发现真理、体味哲学,这是生活做人的大智慧,也是从妈妈那里得到的最直接浅显的道理.也许有时我们会困惑,但生活总给我们以启示真理,让我们继续有勇气生活.
《风》---意林
【摘录】雨,能给人以慰籍,能医治人的心灵,使人的性情变的平和.真正给人哀愁的,不是雨,而是风.
随处飘然而来,随处飘然而去.不详其初起,不详其终结,萧萧而过,令人肠断.风是已逝人生的声音.人不知风打哪里来,又向哪里去,闻此声而伤悲.
古人已经说过：“夏秋夕昏寒凉气,皆自飒飒风里来.”
【评】你说“随风潜入夜”,你说“风萧萧兮易水寒”,你说“风吹柳花满店香”,你说“大风起兮云飞扬”,你说“吹面不寒杨柳风”……你说风是和煦是关怀是温暖是春意,你说风是苍凉是凄迷是凛冽是无情.风只是默默,默默吹着大地无言.
《爱到八分最相宜》----意林
【摘录】太爱一个人,你会太在乎他（她）会跟谁在一起,心里是否有你,你的眼球会因为老跟着他（她）而显得迷茫,会牵肠挂肚,患得患失.
太爱一个人,你会在想要见到他（她）时神经兮兮地翘首以待,当他（她）离去时又怅然若失.
太爱一个人,你会刚说再见却又心生思念.
太爱一个人,你会因为他（她）的温柔而满怀甜蜜,更会因为他（她）的冷漠而郁郁寡欢.
太爱一个人,你会被他（她）牵着鼻子走,如被魔杖点中,完完全全没有自由.从此,你没有了自己的思想,没有了自己的喜怒哀乐,你以他（她）为中心,跟他（她）在一起时,他（她）就是整个世界；不跟他（她）在一起时,世界就是他（她）.
太爱一个人,你会无原则地忍受他（她）,慢慢地,他（她）习惯于这种纵容,无视你为他（她）的付出,甚至会觉得你很烦,太没个性,甚至开始轻视、怠慢、不尊重你……
【评】爱总是刻骨的毒药,风雨由天,聚散随缘,距离也是一种美.有些人只是过客,不如更爱自己,做一个精致生活的人,过一种肆意优雅的生活,留下一段风流美丽的韵事,独留天际.
《做大事者无琐碎》----意林
【摘录】做大事的人必定没有琐碎.琐碎的心境、琐碎的事,会扼杀掉人最优质的天分.
很多人觉得：掌握资讯,可以让自己做事更方便.但不少人错误地理解了“资讯”二字的含义,把它同“小道消息”、“他人隐私”画上等号.
中国人离不开饭局,饭局上离不开“小道消息”.吃的是山珍海味,品的却是家长里短.
一个人的讲话,若总是不离他人隐私,且所说的内容总能让你时时有惊讶.离他远点,否则,下一个被出卖的,就是你.
不要一头扎进是非堆,不要扎堆讲是非.虽然你也许觉得“讲是非”是最容易让对方敞开嘴巴的途径,但是非讲得太多,心就会变得浑浊.
【评】人心那么小,盛下了是非,就盛不下正事.有人忙碌一事无成,那是对细枝末节的琐碎过多关注.米可果腹,沙可盖屋,但二者掺到一起,价值全无.心若清水,便可容量无限.心若浑水,只能整日无闲.倘若心已累,那么身便已拖累再无希望.【两学一做常态化制度化第四专题心得体会】
两学一做常态化制度化第四专题心得体会（六）：
一篇关于参加主题实践活动收获体会的作文重在收获体会,帮个忙,#$^*(&*(&
做一个有道德的人
在这个社会中,有许多行为规范约束着我们的一言一行,这就是道德.做一个有道德的人其实很简单,只要做每一件事都用心仔细想一想,多为他人考虑一点,道德就会伴随在你的身边.
有一次,我和妈妈到银行存钱,银行里人头攒动,我和妈妈排了很长时间的队伍才轮到我们.就在我们走向柜台时,一位70多岁的老人忽然跌跌撞撞地走了过来.我开始还认为他是有什么东西丢在那里要拿回去,可他还没站稳,就发话了：“请问一下养老保险怎么取?”
我可不高兴了,明明是我们先来了,怎么让他先办起业务呢?而且这么大人了,先来后到这点道理不懂吗?可妈妈却好像让着他一样,什么话也没说,而且还把身子往一边让了让.妈妈的举动,更让我惊讶和气愤,难道妈妈也不懂这点道理吗?妈妈好象看见了我表情的变化,就悄悄把我拉到一边,微笑着对我说：“你是不是有点不高兴啊?”我用劲地点了点头,气愤地说出了我的想法.妈妈的脸色立刻变得严肃起来,对我说：“你这就不对了.虽然先来后到是规矩,但是他毕竟是位老人啊!而且他跌跌撞撞,必然有重要的事情.尊老爱幼是中华民族的优良传统,也是一种道德的表现,所以我们必须要让着他,尊敬他.”我这才点了点头.妈妈的表情终于由严肃化为轻松,“如果你也是一位老人,你愿意为这么一件小事而和别人争吵吗?”我不好意思地摇了摇头.这是,那位老人的事已经办好了,正招呼我们过去.他这时向我们解释：“刚才真对不起,我有点急事,让你们久等了!”我笑着说：“没关系!这不算什么!” 同时,我也看见了妈妈赞许的目光.
可见,道德还能让社会更加和谐,幸福,美满.
但是社会上还存在一些不道德的事情.
最近,汶川发生了大地震,许多人为次慷慨解囊.但是,我在报纸上看见一条反面的新闻：“某地区奥运火炬手在绕过捐款箱后,把一只空的手放在箱子边,什么也没捐.” 这件事在社会上引起了轩然没有错,他们已经捐过了钱,只是几位记者没拍到照片,就让他们空大波,指责声,叫喊声,责骂声,不绝于耳.经事后调查,火炬手并着手再走了一边.这件事让火炬手很郁闷,人民很纳闷,也让社会充满了疑问,这记者怎么这样呢!我则感到很气愤,媒体本是为人民服务,让人民更加了解社会,却报道出这么一条消息,又和报假新闻有什么区别呢!这是拿灾区人们的利益开玩笑,是对火炬手的不尊重,是对社会的形象的严重损害!实事求是道德的基本表现,而这家媒体却连这点道德都做不到,还怎么再谈自己的信誉呢?
这是道德负面的例子,通过这件事,给我们敲响了警钟,做一个实事求是的人是道德的基本表现,我们要遵循它.
道德是做人的基本素质,我们要捍卫道德,宣传道德,实践道德,做一个有道德的人!
两学一做常态化制度化第四专题心得体会（七）：
| “少封路、少扰民，多服务、多造福”，不仅是领导者的垂范，更应成为执政者的共识，加以制度化和常态化。其哲学依据是（ ） ①人民群众是实践的主体 ②群众利益的满足是和谐社会存在和发展的基础 ③全心全意为人民服务是中国共产党的宗旨 ④人民群众是历史的创造者
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两学一做常态化制度化第四专题心得体会（八）：
学习语文的体会不超过150字其实心得体会都差不多,我12年学习经验已全盘托出,你可以选择其实适合你的往上搬就行了!
1、 学习之前要明确自己的目标,可以用提纲挈领的学习方法,抓住重点和关键,一下子就抓住学习内容.如果要学习什么都不知道的话,是没有什么进展的,学习之后,围绕目标进行评估,这样就能知道自己到底掌握了多少.
2、 学习要定时,要在最短的时间做最有生产力的事情.通常我给自己规定了30分钟左右的学习时间,三十分钟到了立即停止,这样不仅劳逸结合而且更重要的是提高了自己的学习效率.
3、 学习的时候要专注,最好的办法是关掉手机,把自己关禁闭,给自己一个舒适的自由空间,如果可能会有打扰的时候,最好不要学习,或者说学一些轻松的内容.
4、 学习的时候运用尝试回忆法,及时地回忆学习的内容,帮助记忆；对于需要理解的内容,主要采用“去粗取精,去伪存真”的方法,并且给自己一个暂停是时间来思考；学习是一个内化的过程,因此学习最主要的是有自己的心得,最好是用由表及里,由此及彼写读书笔记；最后,学习最重要的是运用,如果学习不能运用,就没有学习到真理,在游泳中学会游泳,这才是最主要的.
5、 调动多种感官进行学习,让学习的方式更加轻松并且更加有效率.比如遇到写得好的文章可以读一读,尽量安排在早晚的时候读最好,享受有声阅读的滋味,可以录下来.有时候听讲或是与同学讨论也是很好的,总之不要把一切压力都交给眼睛.
6、 首先要放松,放松时学习的关键,尽可能没有焦虑状态,或是一切都在自然的状态下进行,如果不行的话可以放一些舒缓的音乐.
7、 如何保护好自己的眼睛?a、阅读的时候首先要保持一定的距离,看一会儿想一会儿；b、转动眼球；c、远处眼球运动操；d、远处一点凝视
8、学习的关键是应用,多与实践相结合,运用是最好的学习,也许你说语文怎么能用呀,你可以给你的朋友或是亲人讲你所看到的而他们又感兴趣的故事,或者是直接做一些题目.
9、 速读的几个境界,第一步是把握关键,也就是中心,牢牢地抓住主题,才不会一无所获；第二步是直线行式阅读；第三步是中心点下移阅读；最后的是中心点扩散阅读.
两学一做常态化制度化第四专题心得体会（九）：
先做上再加分,求求大家了,我真的很累阿,请体会谅解.-1又2分之1÷4分之3×(-0.2)×1又4分之3÷1.4×(-5分之3)
要脱式过程,..
先都转化成分式,除以一个分数等于乘以这个分式的倒数
故上式=（-3/2）*(4/3)*(-1/5)*(7/4)*(5/7)*(-3/5)
约掉后等于（-3/10）
*为乘号
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