【一】:第5课敬业与乐业
第5课敬业与乐业
梁启超
教学内容
本课是一篇演讲词，作者针对中国传统文化中“万般皆下品，唯有读书高”的观念，从“有
业”、“敬业”、“乐业”三个角度，引用古典格言，阐述了自己的观点：“敬业与乐业是
人类生活的不二法门。敬业是责任感，乐业就是兴趣。”
教学目标
◆知识与能力
1．掌握旁鹜、亵渎、强聒不舍、断章取义、不二法门等字词的读音和含义。
2．掌握事实论证和道理论证相结合的论证方法。
3．能够记忆文中引用的古典格言，并理解其意义。
◆过程与方法
1．通过概括归纳作者引用的格言、故事，学习基本的论证方法：事实论证和道理论证。
2．针对文章观点，结合时代发展和自身体会，展开讨论，拓展学生的思维模式。
◆情感、态度与价值观
1．体会梁启超提出的“敬业、乐业”的生活原则，感悟人生价值。
2．结合自己的学习体会，反思自己的学习精神和生活态度。
3．通过合作交流，认识社会发展和时代进步对职业观乃至生活观的影响。
教学重、难点及教学突破
◆重点
1．全面掌握文章引用的古典格言，了解文中提到的典籍和历史人物。
2．结合文章题目，掌握总分总的论证结构，以及每个分论点的论证过程。
3．领会演讲词的语言特点。
◆难点
1．理解作者所阐释的“敬业、乐业”的观念。
2．结合自己的认识，从不同角度客观地审视这个观念。
课时：2课时
第一课时
教学过程设计
教师指导 学生活动
1． 通过了解作者和解读题目，直接进入 1．结合预习和以往的知识积累，认识作者，
课文教学。 理解题目。
2．引导学生通过讨论，理清文章的结构。 2．积极讨论，掌握文章总一分一总的结构。
3．组织学生自读课文，找出文章引用的 3．在默读课文的过程中，用笔标示格言和故
格言和故事。 事。
4．通过问题设计，分析作者如何阐述“敬 4．通过作者引用的格言和事例，学习作者是
业”观。 如何 阐述“敬业”观的。
检查学生预习情况：
一、开门见山，直入课文
教师活动 学生活动
1．调动学生，共同走近梁启超。 1．结合预习，互相交流，了解作者。
2．这是一篇演讲稿，提问学生：演讲的对2．回答：演讲的对象是学生，节5．点明：
象是谁?从哪里可以看出?提醒学生在学习“今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业
过程中。 上预备的人——学生现身说法”。
3．解题：“敬业与乐业”是什么短语? 3．回答：是由两个动宾短语构成的并列短语。
4．点明题目已经概括了文章的主要内容： 4．认真听讲，并且随时就自己预习时所遇到
敬业、乐业，以及二者之间的关系，也表明的疑难点向教师请教。
作者的态度：敬、乐。
二、理清结构。整体把握
教师活动 学生活动
1．组织学生讨论：作者如何展开他的演 讲?1．在预习和充分讨论的基础上，概括文章
在听完学生发言之后，总结文章是总一分一总脉络：题目的出处——“有业”的必要——
的结构。 敬业——乐业——总结。
2．组织学生自读课文，概括出全文所列 举的2．积极讨论，合作回答：一共列举了十二
格言、故事，与学生归纳所论证的观点。 条格言和一个故事。
a．敬业与乐业是人类生活的不二法门：《礼 a．《礼记》中的“敬业乐群”。
记》中的“敬业乐群”和《老子》中的“安其 b．《老子》中的“安其居，乐其业”。
居，乐其业”。 c．孔子的“饱食终日，无所用心，难矣哉”、
b．有业的必要性：孔子的“饱食终日，无“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣
所用心，难矣哉”、“群居终日，言不及义，哉”。
好行小慧，难矣哉”，以及唐朝名僧百丈禅师 d．唐朝名僧百丈禅师的“一日不做事，一
的“一日不做事，一日 日不吃饭”及其故事。
不吃饭”及其故事。 e．朱熹的“主一无适便是敬”。
c．敬业：朱熹的“主一无适便是敬”、《庄 f．《庄子》中“随天地之大，万物之多，
子》中“随天地之大，万物之多，而 惟吾蜩而惟吾蜩翼之知”。
翼之知”、曾国藩的“坐这山， 望那山，一 g．曾国藩的“坐这山，望那山，一事无成”。
事无成”、庄子的“用志不分，乃凝于神”、 h．庄子的“用志不分，乃凝于神”。
孔子的“素其位而行，不愿乎其外”。 i，孔子时“素其位而行，不愿乎其外”。
d．乐业：孔子的“知之者不如好之者，好 j．孔子的“知之者不如好之者，好之者不
之者不如乐之者”、“其为人也，发愤忘食，如乐之者”、“其为人也，发愤忘食，乐以
乐以忘忧，不知老之将至云尔”。 忘忧，不知老之将至云尔”。
三、组织学生，分析“敬业”
教师活动 学生活动
1．组织学生泛读节6和节7，回答：作 者是怎样1．边读课文，边做标记：作者先解释“敬
阐述“敬业”的? 业”的意义，然后分析敬业的原因，接
2．引用朱熹的话，表明自己对敬业的理解是“凡着论述敬业的途径。
做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这2．认真听讲，同时结合自身的学习体会
事上头，一点不旁鹜。”引导学生结合自己的学谈自己对于敬业的理解。
习经历，体会这句话的含义，请学生发言。
3．提问：“业有什么可敬的?为什么该敬呢?”是3．回答：这句话是设问句——自问自答。
哪一类问句?
4．结合课文，体会“为生活而劳动”与“为 劳4．独立思考，敢于说出自己的理解：为
动而生活”有什么区别?可以借此提升学生的识：生活而劳动，是出于生存的需要；为劳
劳动，不仅是谋生的手段，更是使生活充满意义
的途径。
5．作者提出“职业的神圣”，他是如何论 述的?
补充讲解：在作者眼中，职业 的本质，是劳作，www.fz173.com_排序中国传统文化是种有等级色彩的文化，中国人的职业观是万般皆下品，惟有读书高。
“劳作便是公德，不 劳作便是罪恶”。
6．作者认为怎样才能够做到敬业?
7作者列举了哪些事例?结合学生的回答，总结：
四个事例，形成两组对比，从正面论证“敬业主
义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，将
日常事例和名人格言自然结合，强调敬业的重要。 动而生活，是出于生活的意义。 5．作者运用事实论证和道理论证相结合的方式，列举大总统和拉黄包车两种职业，论述职业本身没有高低贵贱之分，而从事何种职业，是每个人不同的择。 6．作者认为，敬业“惟一的秘诀就是忠实”。 7、作者列举了四个事例：木匠做成好桌子和政治家建设共和国家、挑粪公把马桶洗干净和军队打胜侵略的敌军。
(第2课时)
教学步骤
一、复习前文，分析“乐业”
教师活动 学生活动
1．前文作者已经论述“有业”和“敬业”两1．回顾前面所讲的内容，并结合上节课的
个方面，请学生说出自己最赞同和最不赞同的课后作业，积极发言，列举自己最赞同和
两句话或观点。 最不赞同的两句话或观点。www.fz173.com_排序中国传统文化是种有等级色彩的文化，中国人的职业观是万般皆下品，惟有读书高。
2．分析“乐业”，提问学生：为什么作者要2．回答：从反面论证“苦乐全在主观的心，
先写叹气的声音“做工好苦呀”? 不在客观的事”。
3．作者反面论证了“苦”，然后表明自己的3．认真听讲，同时思考这四个方面的论述
观点：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续角度：职业的内容、成就、性质以及对待
做下去，趣味自然会发生。”从四个方面分析职业的态度。
“乐业”的原因。
4．如何才能够做到“乐业”?归纳学生的答案，4．回答：能够从自己的职业中领略到趣味，
点明：敬业是一个人的人格操守，乐业是一个使生活变得有价值。
人的生活态度。
二、总结全文，理清要点
教师活动
1．在文章结尾，作者表达了自己的什么观
点?
2．组织学生进行问答活动，检查学生整体
感知的情况：
a．这是一篇什么文章?属于什么文体?
b．演说的对象是谁?作者的总论点是什
么?分论点是什么?
c．在论证过程中，作者主要采取的是什
么论证方法?这篇演说词，最大的特点是什
么? 学生活动 1．作者根据自己的认识，强调“敬业即是责任心，乐业即是趣味”。 2．快速回答教师问题： a．这是一篇演说词，属于议论文。 b．演说的对象是学生，总论点是敬业与乐业是人类生活的不二法门。分论点有三个：有业的必要，敬业是责任感，乐业是趣味。 c．作者采取的是事实论证和道理论 证相结合的方法，层层深入地论证。最大的特点是引用了很多经典格言。
三、结合作业，探究学习
教师活动 学生活动
1．研读并理解： 1．通过讨论，能够认识到：
a．这是一篇演说词，它的语言 a．以第一人称“我”的口吻进行论述，结合演讲场所
有什么特点? 的情境，与听众进行交流，有时直抒胸臆。文中虽引www.fz173.com_排序中国传统文化是种有等级色彩的文化，中国人的职业观是万般皆下品，惟有读书高。
用大量经典格言，但作者能用通俗口语进行解释。在
b．如何理解“业”在文中的意义? 论述过程中，语言轻松幽默，如话家常。
b．“业”在文中，不局限于职业，也可以指生活中
2．探究并拓展：梁启超是几十年任何一件有价值的事情；不局限于成人的工作，也可
前的学者，他在这篇演说词中的观以指学生的学习。 。
点，是针对那个时代的职业观展开2．畅所欲言，谈出自己的观点。发言时注意内容的逻
的。你 认为这些观点在现代社会辑性、观点的鲜明性。其余同学注意倾听，可以在发
中落伍吗?你赞同这些观点吗?说言后及时补充，并加以恰当的点评。
说你的看法。
本课总结：这是一篇论说性的演说词。作者梁启超是20世纪中国伟大的政治家、学者。文
章观点鲜明，思路清晰，语言通俗，论说结构逐层深入推进。引用大量古籍格言，充分运用
事实论证和道理论证相结合的方法，分析“敬业与乐业”的内涵、关系，娓娓道来，如话家
常，显示出一代文学宗师不凡的文学功底。
板书设计 敬业与乐业
粱启超
有业——孔子、百丈禅师——-行业为先，万恶懒为首
敬业——“敬业乐群—— 责任感
乐业——“安其居，乐其业”——趣味
问题探究：
1、 针对课文内容，围绕论点、论据、论证方法和过程，设置问题，引导学生充分理
解课文内容和作者逐层推进、深入论证的过程。
2、针对作者提出的“敬业与乐业”的观点及分论点，结合中国传统文化背景、时代观
念和学生的学习体会，展开讨论，引导学生畅所欲言，能够打破陈规，自圆其说。
◆随堂练习设计
1．为加点字注音。
旁鹜( ) 佝偻( ) 强聒不舍( )亵渎( ) 骈进( ) 鸣蜩( )
2．理解下面词语的含义。 断章取义 不二法门 敬业乐群 强聒不舍
答案与提示： 断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。
不二法门：直接入道，不可言传的法门，佛教用语。常用来比喻最好的或独一无二的方法。
敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗉。不舍，不停。
3．请说出下面事例所阐释的观点。
甲《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。” 甲项引《庄子》佝偻老人承蜩的故事，指出工作时需要全神贯注 乙曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”
乙项引曾文正格言，指出工作时不专心，会弄至一事无成。 丙孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。” 丙项引孔子格言，指出工作时要守着自己本分，心无旁鹜。
4．文章的主旨是什么?作者分几个方面来论述的?
答案与提示：作者先后从“有业”“敬业”和“乐业”三个方面论述，最后得出“我深信人
类合理的生活总该如此”。“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或做一件有价值的
事情)，不能“饱食终日，无所用心”。其次，对于所做的事情，。要由心而生出敬意，从
而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好。最后，要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、
满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
◆个性练习设计
1．阅读梁启超的《少年中国说》，体会他的文风。
2．比较下面两个句子，体会说话的语气有什么不同?并指出句子中加强语气的字词。
甲：没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。
乙：一个精力充满的壮年人，倘若不是安心偷懒，我敢相信他一定能得到相当职业。
答案与提示：两组句子的语气：甲，严加责备；乙，正面勉励。 ， 加强语气的字词：甲，两次用“简直是”；乙，用“敢相信”和“一定能”。
3．请你试着结合中国传统文化的特定背景，领会梁启超提倡的“敬业”精神。
答案与提示：中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，
唯有读书高”，读书目的又是“学而优则仕”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤
其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、光宗耀祖为人生目标，因此，粱氏的“敬业”说，有
着矫正世风、改良国民性的积极作用。
4．请你选择文中的一个观点，并结合自己的看法进行论述，150字左右即可。
教学反思： 本
文内容繁杂，篇幅较长。由诗歌单元进入这篇演说词的学习，学生必须调动自己的逻辑思维
能力，因此，教师在讲解、引导过程中，需紧扣论题、论点、论据、论证方法等要点，使学
生理清文章脉络，进而理解文章逐层深入论证的过程。
补充资料：
梁启超(1873—1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人，是中国资产阶级启
蒙思想家，政抬活动家、教育家、学术大师。梁启超名成于政治，功成于教育与学术，学术
则成于饮冰室书斋内。他自幼受过良好教育，比较系统地学习了中国古代典籍，十二岁考中
秀才，十七岁考中举人，享有“神童”美誉。1890年梁启超拜康有为为师，求学于万木草
排序中国传统文化是种有等级色彩的文化，中国人的职业观是万般皆下品，惟有读书高
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