妻子堕落的历程(共10篇)
妻子堕落的历程（一）:
| 聂赫留朵夫的性格经历了纯洁、堕落、复活三个阶段。请概述聂赫留朵夫从堕落到复活的过程。 |
| 聂赫留朵夫进入军队后，他堕落腐化，诱奸了玛丝洛娃并将她抛弃 在法庭上，他再遇玛丝洛娃时，良心深受谴责，积极为她奔走申冤。目睹了农民的痛苦和贵族的压迫，他逐渐否定现存制度和土地私有制，灵魂得到复活。 |
| 无 |
妻子堕落的历程（二）:
| 下面这段话，作者主要阐明的观点是（3分）（ ） 一个人的堕落往往经过长期而缓慢的过程，在这过程中，家长和教师完全可以通过种种征兆觉察出来并及时采取措施，为身遭灾祸的孩子提供必要的帮助。如果你觉得孩子开始显得心不在焉，似乎只是本能表面地参加家庭生活时，你必须睁大眼睛，刨根问底。
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| C |
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妻子堕落的历程（三）:
从《高老头》一书中的高老头,包赛昂夫人及拉斯蒂涅等人物的经历看,金钱怎样改变了人与人之间的关系?
简单一些,三五句话概括一下的.
着重揭露批判的是资本主义世界中人与人之间赤裸裸的金钱关系.小说以1819年底到1820年初的巴黎为背景,主要写两个平行而又交叉的故事：退休面条商高里奥老头被两个女儿冷落,悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上；青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下走上堕落之路.同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事.通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台,作家描绘了一幅幅巴黎社会人欲横流、极端丑恶的图画,暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情,揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡,真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征.
妻子堕落的历程（四）:
男人，亦拼搏，亦堕落 作文
选择了男人，就选择了挫折。选择了男人，就选择了拼搏。男人要么选择在属于自己的战场上厮杀，要么选择在属于自己的茅厕苟活！男人，要狠，要稳，要赢得起，输的下，男人，要自信，不要自大，是男人就要雄霸天下，这才是男人。
真正的男人要走一步再走一步，而不是走一步退十步。我喜欢项羽，喜欢他的霸气，喜欢他的义气，喜欢他的豪气，宁可死在自己的剑下，也不要让他人来结束自己的生命。自己的事情自己做！这才是男人。
没有拼搏的人生不叫人生，没有挫折的人生不算人生，是男人就要对自己狠一点，要让别人正眼看你，而不是用别人的余光一扫而过， 是男人就要对自己狠一点，要让自己的名字昂首屹立，而不是让自己的名字与脚尖对齐。宁愿笑着流泪，也不哭着后悔，这才是男人。
靠父母的男人不算男人，靠妻子的男人不算男人，靠自己的双手才叫男人。偎偎喏喏，不如潇潇洒洒的活着，平平淡淡，不如轰轰烈烈的活着。是男人，要活的大，活的响，这才是男人。
胆小怕事不要当男人，贪生怕死不要当男人，拿不起放不下，不要做男人！儿女情长去做女人，男人，要自立，要自强，男人！只要奋斗，不要堕落。这就是男人！！
妻子堕落的历程（五）:
祥子堕落前跟堕落后的对比（举例三对）
小说中,祥子的堕落有着三次大的转折,第一次是他的第一辆车被官兵抢走.在这之前,“他省吃俭用,不迟延,不喝酒,不赌钱,没有任何嗜好,没有家庭的累赘,他相信自己咬咬牙就没什么不成的”“他觉得用力拉车去挣口饭吃,是天下最有骨气的事；他愿意出去,没人能拦得住他.外面的谣言他不大往心里听.”买车前,他的生活充满了目标,买车是他生活永远的中心,虽然生活艰苦,但是却有寄托,每天过得很充实.但是在一次载客的过程中,他的车被无故没收了,这对于他来说无疑是个晴天霹雳,但这也并没有让他丧失对生活的希望.买车的愿望在他的心里越来越强烈了,因为买一辆属于自己的车“是他的志愿,希望,甚至是宗教”.但他的心理却发生了变化,“从前,他从不肯抢别人的买卖,特别是对于那些老弱残兵,但现在他不大管这个了,像一直饿疯的野兽.”虽然理想没有改变,生活也没有因此而堕落.但经过这次丢车事件,祥子的世界观已经开始滑向了万劫不复的深渊.同时作者写到这里的时候顺便提到了刘四爷的发家史,他是典型的小混混型人物,但到晚年却拥有了一家颇具规模的车厂,殷实的家产.这段描述与祥子的“奋斗历程”形成了鲜明的对比,也暗示了祥子最后的命运.
命运的第二次转折发生在与虎妞发生关系后,祥子本是个安分守己的车夫,但与虎妞之间的关系却让他付出了一辈子的代价.虎妞对他撒谎说自己怀孕了,祥子辛苦存下来的买车钱又被无故抢走,和虎妞结婚后发现怀孕是一个谎言,生活的苦难不动声色的消磨着祥子的意志.婚姻也并没有给他的生活带来起色,反倒了打乱了平静的生活,虎妞无时无刻不折磨着他,迫不得已给祥子买了辆车,但他并不喜欢这辆“以女儿换来,而因打死老婆才出手的车”,他不再像以前一样卖力的拉车,心里总嘀咕不安.“他不愿再跑,可又不肯收车,犹疑不定的打着长而懒的哈欠”.这句话透露祥子已经开始绝望,他并没有因为有了一辆自己的车而对更加卖力的赚钱,反倒是对这份工作越来越没兴趣,那个所谓的“家”也另他百般厌恶.虽然在这个过程中也遇到过向曹先生,老程这样的好心人帮他.但总有一些不经意的打击会让他刚刚建立起来的自信心灰飞烟灭.
如果说曹先生对祥子的宽容和爱护让祥子重新对生活燃起了希望,那么小福子的死对他的打击则是致命的.小福子是祥子这辈子唯一的真心爱过的人,她虽然不是传统意义上的“好女人”但却心地善良,最重要的是,她也真心的爱着祥子.然而最后却不看忍受在“白房子”里所遭受到的非人的待遇而自尽.本来在曹先生的安排下,一切又要重新开始,也许从此以后就可以过上幸福的生活,然而小福子却不在了.祥子的精神世界轰然倒塌.“他不再有希望,就那么迷迷糊糊的往下坠,坠入了那无底的深坑.”“他吃,他喝,他嫖,他赌,他狡猾,因为他没了心,他的心被人家摘了去.他只剩下那个高达的肉架子,等着溃烂,预备着到乱死岗子去.”
妻子堕落的历程（六）:
成龙的辛酸成名历程.
我想做作文的素材
成龙：原名陈港生.
在许多西方人眼中,中国电影所承载的文化意义,远远要超越电影本身的内核.功夫,就是在这样的一个被文化渲染的影像载体中,被全世界人所熟知的.七十年代,李小龙那敏捷的身手,把带有东方传统哲学意义的“功夫”,推广到了海外.而八十年代至今,又是一个叫成龙的男子,把传统意义上的中国功夫以一种崭新的面貌,传播向五湖四海.可以说,他们是将世界电影的格局拉向“准功夫”时代的英雄,是以一种榜样姿态立足于世界舞台的精神偶像,世界各地的影迷,是通过他们才认识到当代中国人的真实面貌,坚强、果敢、毅力与责任,是他们以传统的人生观向现代世界提出的挑战前提.
成龙,这个身材相貌并不出众的奇男子,现如今俨然已是红透天下的大明星.从影三十年来一路摸爬滚打,用一身的汗水和伤疤,书写着自己的人生传奇.人们眼中的他,一贯是健康、快乐、成熟、坚毅的阳光形象,一身唐装下的他所承载的不仅仅只是一个单纯的银幕英雄,更承载着一个中国人面向世界舞台的责任态度与榜样.
险被父亲卖
小时候的成龙家里很穷,天生顽劣的他总不能让家人对他抱有什么生活期望,甚至爸爸都几乎把他就此卖掉.人穷志短、殃及子孙,等到了长到该挎着书本走进课堂的年纪,家里却无法负担他的学费,只好把他送到了戏班子里管教.那就是当年于占元所创办的“中国戏剧研究学院”,名为戏剧学院,实际上就是一个传统的戏班子.
于占元当年创办的“中国戏剧研究学院”,名字虽然取得唬人,但要论规模在香港众多戏校中也只算得中等,而且校舍破败,条件简陋,所幸师傅并未误人子弟,教得认真.学生拜师、学艺、签生死约依足了旧式梨园行的规矩,父母一旦将孩子送入戏校,契约期内便要完全听凭师傅的教导照顾了.其时香港的梨园行当年还未被电影击垮,尚有很多观众捧场,因此需要大批戏曲演员,于占元正是看此机会才办起戏校来的,归根结还是为解决自己的生计问题而已.
不读书、不识字,成龙就这么昏昏厄厄地走过了自己的少年时代,每天里只勤学苦练一身软硬功夫,在师傅的鞭子与竹条下熬过春夏秋冬.那时侯的他虽然有师傅的严加管束,但是却难改一身顽劣的秉性,和所有混在街边的坏孩子一样,他会去偷偷刮人家的私家车,偷偷撬走人家车前的金属徽章,和一群坏孩子们打架,把脏水装在塑料袋里丢到人家头上.可以说,少年时的成龙,绝对是众多师兄弟里最不让人省心的一个,师傅往往都揪住他狠狠地一阵毒打,但是江山易改、本性难移,他我行我素的很,用于占元的话来讲,就是一看就是顶不争气的那种.
死跑龙套的
香港戏曲行业的没落,迫使戏曲学校最终关停,成龙和一干师兄弟们当时面临的只有两条路,要么,就是进入到黑社会做打手,要么,就是走进片场做武行,也就是功夫片里的替身与龙套.最终,成龙没有违背自己对父亲以及对师傅的承诺,没有进黑社会把自己深陷进去,而是走进了邵氏电影大片场,做了一个“臭武行”,那时候人们都管他们这些龙虎武师形容做臭武行,就是因为这个群体的复杂性,如果你一到片场,就要先学会赌钱,要学会象别人一样讲连篇的粗话,学着很拽的样子抽烟,给人以一种根本没什么前途的印象,将来要作什么,谁都没打算.
成龙的电影之路,是从一个“死跑龙套的”开始的,刚走进片场,导演二话不问就把他推倒在地上,一边叫人朝他脸上抹了一把泥水,然后再塞一袋子血浆在他嘴南里,这时候成龙惟一要做的就是不要喘气,如果你看过周星驰的《喜剧之王》的话,应该会有点印象,尹天仇一进片场,被人胡里糊涂地推倒在在地上.脸上抹泥洒血浆装死尸,就是当年成龙的经历.
险入黑社会
回首当年,成龙自言不敢相信自己的这一路风雨,或许是自己命好有上天青睐,也或许是自己拼命的精神以及对事业的责任心,成就了自己现在所拥有的一切.总之,这一切都似乎是一个无法用语言来描述的传奇,它让人不敢相信眼前的事实,也让人不得不感慨这冥冥之中的造化果真捉弄到了自己头上.
成龙17岁那年,父亲当年为了生计,出国到远洋赚钱,在机场临走的时候,硬是抓住成龙嘱咐了他三件事,他说第一不能吸毒贩毒,第二不能加入到黑社会,第三不能去跟人家赌牌九.这是从小到大父亲留给自己最为沉重的一份嘱托,它让年少的成龙早早体会到了责任,带给自己的压力,同时也让生性不羁的成龙,早早树立了自己的做人准则与人生观.
17岁的成龙,没有父母在身边管教,生活在一个鱼龙混杂的底层社会圈子里.从早到晚跟一些黑社会分子打交道,就连他们杀人放火的家伙都摆在他的衣柜里.身边的好朋友往往也都是道上的混混,经常诱惑他一同去砍人、抢劫、跟人家卖白粉,一次有三千块钱的酬劳,一个礼拜就可以赚九千,那对于当时一贫如洗的成龙来说,是多么惊人的数目.
但是一份责任让他止步,答应了爸爸的承诺就一定要履行,不能因为那小小的恩惠而把自己做人的责任一股脑丢开到脑后,也不能因一时的困境,而轻易把自己堕落掉.结果,曾诱惑他加入黑社会的那些人后来手也被砍断了、腿也瘸掉了,先后都遭遇了不幸,侥幸没有受到牵连的成龙想到了爸爸的话,觉得这些承诺真的是父亲留给自己最为宝贵的一份精神财富了.
不做守财奴
当年戏剧学校里有一百多人,由于师傅管教严厉,生活枯燥,中途有很多人偷着逃跑了,在他也偷着跑回家里想得到解脱寻求家庭支持的时候,他爸爸跟他说：“签了合同就是承诺.你答应人家的事情一定要把它完成,不能半途而废,要信守承诺,签了的合同你一定遵守……”
就是因为这番看似泼冷水的话,让年轻的成龙有了一个对责任的基本概念.
后来进入到邵氏片场混工,很快做到了演员、武术指导,一个月的酬劳已经能拿到三千块钱.这时候突然有人请他吃饭,说可不可以跟他讲点事情,谈到跳槽的问题上,说成龙这边如果毁约的话,他们就替成龙付这十万元的违约金,而且还另外塞给他一包钱.
成龙只顾得吃饭,没有仔细看那包里钱,只看到了一个明晃晃的1,后面是很多的零,想想成龙连算数都不会,也没有见过这么多的钱,怎么会有估算.心想说,这大概也就是十万吧,回头就说跟人家还有合同,不想这么草率做决定.所以就一口回了下来,那人连番推就,所以自己也只好先收下那包钱,回头找人商量. 回到公司,看到陈志强,把钱拿给了他看,结果陈志强就瞪着眼睛跟他讲：“那不是十万,是一百万现金!”一听到这里,成龙整个人都跳起来,一百万现金啊,这可怎么办?虽然是个难启齿的事,他还是打算跟罗维导演商量一下,他拿着个支票,找到了罗维导演战战兢兢的承认,那时侯他叫罗维做干爸爸,说：“刚刚我见到何先生,他给我一百万现金,我想跟他拍了这部电影再跟你拍电影行不行?”结果罗维火了,劈头盖脸地就说：“有什么了不起,拿人家钱干什么,还给他.我说还给他,你还给他……”
结果,老实过头的成龙果真把钱还给了那个送钱的人,那人就是后来成龙事业的伙伴何冠昌
老实人有厚报,也可能是成龙退还这一百万现金的行为感动了公司上下,公司以一种奖励的形式让他完成了自己的夙愿,让他导演了自己的第一部电影《笑拳怪招》,结果这一部电影问世以后,立刻点燃了香港影市的火爆,创造了当时的票房纪录.而成龙,也籍此成为了香港有史以来最年轻的卖座片导演,那一年,他才二十二岁.
话说从头,这只是说明一个人的责任心的轻重,无关于生前身后,虽说最终还是在何冠昌的策动之下,以四百万的身价转投了门庭,但是我们已经知道,这时候的成龙已经开始需要自主的创作,而不是自主的钞票.
成龙自言钱不是万能,没有钱却也万万不能,如今功成名就的他很清楚自己的财富是怎样得来的,总是不厌其烦地将这些财富回馈给这个社会,成立慈善基金,为大学生中学生设立奖学金、资助香港影剧学院,每年资助给希望工程的失学儿童,甚至还每年做几千件的羽绒服送给老人院.
被古龙臭损
成龙的好人缘与努力,往往都是他事业获得成功的最大砝码,但在当年唧唧无名的那个时候,却也是不得不低声下气地去为自己争取更好的机会,甚至还要忍气吞声,被人奚落到流眼泪.那时侯在大片场做一个龙套,你几乎是没有权力讲话的,就是导演叫你做什么,你一定要做什么,在他拍摄一部古装武侠戏的时候,戏里边剧情要求有三个女人都喜欢他,但是当时担任主角的一位著名女演员,坐在一边跟导演讲风凉话,说：“我怎么会喜欢他?大鼻子、小眼睛,多让人讨厌啊……”一听到这话,成龙的眼泪就流下来了,但是背后里哭鼻子,面对她时还要对着她鞠躬,等着她站起来先走,自己退后让路,一副委屈的样子.
古龙的武侠小说我们常看,但是为人我们却并不清楚,在他生前,他是邵氏片场里的常客,那时侯成龙每天都要陪他喝酒,原因很简单,只为了让他写一个剧本给自己.所以就坐在那边敬古大侠左一大杯,右一大杯,不管三七二十一就往下喝,喝完以后,古龙说：“我怎么会给他写这个剧本,我要写,也得找个好看点的啊!”罗导演说,这剧本应该写给罗列、岳华,一听到这里,原本就不是滋味的成龙躲进了洗手间,一把抱住姜大卫哭成了泪人,这件事让他耿耿于怀很多年,自此经过无数次挫折,都会把这个时期的落魄翻出来与自己做一番对照.
惹恼邓丽君
相貌不好,却有人爱,成龙成名前后曾招揽无数美人的垂青与爱恋,这里面不仅有已故的歌坛天后邓丽君,更有后来被他娶过门的成名玉女林凤娇.
成龙对爱情的态度,也许有点过于散漫了一些,不太懂得珍惜,无论是对待初恋的情人,还是对待身后的妻子,都一样.那也是过去的事情,那是他与邓丽君交往的那一段时间,那时侯成龙到哪里都是一个样子,很大喇喇的,显得很没有礼貌,几乎是暴发户般的一个年轻人,那时侯他大概只有二十二岁,却已经有了几百万身家了,走到哪里永远都带着一票兄弟,总是一副没有规矩的模样.而邓丽君带他到法国餐厅去吃饭,吃完之后成龙就很生气,因为她是很有气质很有学问的样子,既会看法文菜单,也会跟服务生讲法文,而一向威风惯了的成龙在却连餐牌都不会看.看着她坐在那边悠闲的样子,自己连喝汤的勺子叉子都分不清,所以就故意把汤一把抓起来扬手就喝,牛排一上来他就两刀切开一把丢到嘴里就吃完了,大声嚷着：“走!算帐!”出去后,成龙生气地告诉邓丽君,说永远不要再带他到这种地方来.
二十多年后的今天,想起来这事,让他觉得好辛酸,如果不是因为自己当年的任性,可能不会让自己错过那么多的真情,而自己所犯下的错误,也都是因为自己散漫而任性的态度所一举造成的,可以说,这些人生的遗憾,成就了如今完美的成龙,每个人身后都有一些无法弥补的东西,而成龙无法弥补的,也正是这些个人情感与人生阴影.
半夜发疯做义工
成龙只在讲自己的真心话,自言没有什么秘密,他说自己曾有些自闭的倾向,这算是自己多年来一直无法摆脱的一个精神梦魇.他总是喜欢找个地方没有人的一个人很静静的呆着,最好让人找不到,那样自己会很舒服.
有时候会莫名其妙地跑到自己的办公室,把自己的书一本一本取出来重新摆好.特别喜欢下雨天,一下雨的时候.半夜听见打雷,他立即就亢奋起来,马上会穿好衣服出去.在路上,他会把音响开得声音很大,大到盖过雨声,他会开着车就这么在雨里绕过香港兜一个圈,然后再回到家里,一个人躺在那里就会显得很舒服.一听见大风,预报说台风来了外面有灾情,成龙就会立即穿好衣服蹿了出去,开着自己的吉普车,到处找灾情,到处找抛锚的车子.奔驰在狂风暴雨里,路边溅起好大好大的水花,那时侯他的心胸才会豁然开朗,得到一种纯精神意义上的解脱.
有缺陷的完美
别人把成龙当作神,而成龙把自己当成人,这就是人生错位为他带来得无穷矛盾.普通人会犯的错误,他一样会樊,普通人跌过的跟头,他成龙也难免不会摔跤.也许这就是你所无法理会的他,无法给予宽容的那一个侧面,这使得他的精神世界越来越显得寂寞空虚,只有在一场风雨背后,才能得到一点嘈杂的快慰.
男人始终要承担责任,而责任,更是男人活在世上最为直接的价值体现,这是成龙的信条,是他事业与生活的不二筹码,已经为自己身边兄弟先后安置好产业的大哥,更把这份责任分给了身边的每个人,包括自己的助理、自己的司机,甚至还有这世上千千万万他叫不上来名字的苦命人.
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妻子堕落的历程（七）:
艺术在不断发展的过程会受到什么因素的影响
艺术在不断发展过程中主要受种族,时代,环境三要素的影响.
种族,时代,环境三要素理论
此理论的提出者为：丹纳.
丹纳深受19世纪自然科学的影响,尤其对达尔文的生物进化论思想推崇备至.在哲学
上,丹纳受德国哲学家黑格尔和法国实证主义哲学家孔德的影响.在《艺术哲学》一书中,
我们可以清晰地发现达尔文进化论和孔德实证主义的影响.丹纳认为,一切事物的产生,发
展,演变和消亡,都有其内在的规律.精神科学和自然科学在内在精神和研究方法上是一致
的,他们不同的仅仅是研究对象.因此,自然科学的研究方法完全可以应用于精神科学(包
括文学艺术)的领域之内.丹纳认为文学研究应该从具体的文学史实出发,在分析大量的文
学史料的基础之上,才能发现文学艺术的规律."我们的美学是现代的,和旧美学不同的地
方是从历史出发,而不从主义出发,不提出一套法则叫人接受,只是证明一些规律"丹纳《艺
术哲学》,傅雷译,人民文学出版社 1983年版,第10页..在《艺术哲学》中,丹纳分析
了大量史实,对一些典型的文学现象进行了深入的探讨,书中列举了古希腊以及欧洲中世纪,
文艺复兴时期的意大利,16世纪的法国,17世纪荷兰的艺术文艺史实,并加以分析比较,
科学地揭示了文学艺术与种族,环境,时代这三个要素的紧密关系.
(一) 种族
丹纳的种族指的是种族特性,它来源于天生的遗传性,是一个种族区别于其他种族的独
有特性,这是一种不会随着时代环境的发展变化而改变的原始印记."我们所谓的种族,是
1
指天生的和遗传的那些倾向,人带着它们来到这个世界上,而且它们通常更和身体的气质与
结构所含的明显差别相结合.这些倾向因民族的不同而不同."伍蠡甫,胡经之主编《西方
文艺理论名著选编》,北京大学出版社1986年版,第151页.这种种族特性是一个民族的原
始模型的巨大标志,是一个民族特有的生命力量或原始冲动,是第一性的不变的印痕,它隐
藏在这个种族的变化着的语言,宗教,文学和哲学之中,隐藏在种族发展的历史进程中,即
使在漫长的历史过程之后,地域,气候,环境发生了巨大的变化,我们仍然可以透过时代所
给予这个种族的第二性的印痕,去发现种族自身的"血统和智力的共同点",正因如此,种
族才得以延续,文化传统才得以保存.这是种族的天性,比如希腊人身上都具有水手的素质,
早在荷马时代希腊人就能泛舟渡海,具有适于航海的天性,而且这种天性至今保持不变.希
腊1840年全国仅有90万人,水手竟有3万,海船4000艘,几乎垄断了地中海短程航运.
其他如某些人勇敢而聪明,某些人胆小而心存依赖,某些人有高级的概念和创造性等,都会
在种族的天性,即"永久的本能"上留有自己的烙印.这种"永久的本能"是一种"不受时
间影响,在一切形势,一切气候中始终存在的特征"(书第147～148页).他高度推崇希腊
人的艺术家才能,认为古希腊艺术之所以发达,与希腊人的种族天性是不可分的.希腊人有
着艺术家的天赋,有乐观和活泼的天性,有精细敏锐的感官,而这正是一个艺术家的必备素
质.他认为是民族的性格和特性决定了艺术的某些特点,也构成了艺术发展的原始动力.对
于种族形成的原因,他更多地强调地理环境和自然气候.他认为种族的特征是由自然环境造
就起来的,而种族的特征又体现在民族的精神文化上,成为民族精神文化原始动力的一个部
分.
(二) 环境
丹纳的所谓环境,既指地理,气候等自然环境,也指社会文化观念,思潮制度等社会环
境.丹纳坚持整体的联系的观念,反对孤立地看待和分析事物.他认为一件艺术作品是从属
于作者的全部作品的,艺术家本身也是隶属于某种艺术宗派或艺术家家族的.而艺术宗派则
属于它周围趣味和与它相一致的社会."因为风俗习惯与时代精神对于群众和对于艺术家是
相同的,艺术家不是孤立的人."(书第6页)同样,种族个人也不是孤立的,也要受到自然
和社会环境的影响."因为人在世界上不是孤立的,自然界环绕着他,人类环绕着他,偶然
性的和第二性的倾向掩盖了他的原始的倾向,并且物质环境或社会环境在影响事物的本质
时,起了干扰或凝固的作用."(《西方文艺理论名著选编》,以下简称《西》,第152页)民
族间的深刻差异往往源于所居的地理环境,气候的不同,地域的差异将影响居于其上的种族
的性格.日耳曼民族和希腊拉丁民族之所以显出巨大的差异,主要是由于他们所居住的国家
之间的差异:"有的住在寒冷潮湿的地带,深入崎岖卑湿的森林或濒临惊涛骇浪的海岸,为
忧郁或过激的感觉所缠绕,倾向于狂醉和贪食,喜欢战斗流血的生活;其他的却住在可爱的
风景区,站在光明愉快的海岸上,向往于航海或商业,并没有强大的胃欲,一开始就倾向于
社会的事务,固定的国家组织,以及属于感情和气质方面的发展雄辩术,鉴赏力,科学发明,
文学,艺术等.有时,国家的政策也起着作用"(《西》第153页).自然环境的优劣影响着
种族的性格和文学艺术的发展,寒冷潮湿的气候,惊涛骇浪的海岸会使人忧郁过激,倾向于
狂醉贪食,喜欢流血战斗.光明愉快的风景区则使人活泼热情,倾向于社会的事务,发展感
情和气质方面的事业,如文学艺术等.
社会环境包括国家政策,政治斗争,宗教信仰等.这些会影响人们的时代精神和风俗面
貌,从而引起文学艺术的变化和发展.丹纳以希腊悲剧的消亡为例,来说明社会环境变化对
文学艺术发展所带来的显著影响.他说希腊悲剧的黄金时代,即埃斯库罗斯,索福克勒斯,
欧里庇得斯的作品诞生的时代,正是希腊人战胜波斯人的时代,小小的共和城邦以极大的努
力获得独立,在光明的世界中取得了领袖地位.而到了民主风气消亡与马其顿的入侵使希腊
受到异族统治的时代,希腊的民族独立和精神元气一起丧失,悲剧也随之衰弱.而法国古典
2
主义悲剧出现时,正好是路易十四统治下正统的君主政体时代,提倡宫廷生活,讲究仪表的
优美和起居的优雅.悲剧则以讨好皇帝和宫廷贵族为目的,剧中人物都是宫廷人物,讲究庄
严高雅和诗句的工整.当君主政体和宫廷制度被法国大革命一扫而光之后,古典主义悲剧也
不复存在.人类精神文化的兴盛与衰落,都可以从自然环境和社会环境中找到原因和根据.
"每一个形势产生一种精神状态,接着,产生一批与精神状态相适应的艺术……今日正在酝
酿的环境一定会产生它的作品,正如过去的环境产生了过去的作品."(书第66页)
(三) 时代
丹纳所谓的时代,内容较为广泛,包括精神文化,社会制度,政治经济状况等,这些因
素影响当时的时代精神和风俗习惯,形成一个时代独有的"精神的气候".丹纳首先从生物
学的立场出发,认为气候和自然条件影响着物种的繁衍和生长,在荒僻的山峰上,怪石嶙峋
的山脊上,陡峭的隘坡上,由于自然条件的恶劣,只有坚韧的松树可以生长.寒冷降临时,
狂风不断,在冰柱高崖间,惟有松树这种坚强耐苦的树木可以巍然独存,"自然界的气候起
着清算与取消的作用,就是所谓"自然淘汰""(书第34页).而在后天的精神生活中,也有
一种"精神的气候",它与自然气候对物种的生长起着大致相同的作用,"的确,有一种精神
的气候,就是风俗习惯与时代精神和自然界的气候起着同样的作用"(书第34页).这种"同
样的作用",就是和自然气候相同的选择和淘汰作用."必须有某种精神气候,某种才干才能
发展,否则就流产.因此,气候改变,才干的种类也随之而变,倘若气候变成相反,才干的
种类也变成相反.精神气候仿佛在各种才干中作着"选择",只允许某几类才干发展而多多
少少排斥别的."(书第35页)这种精神气候对艺术家的影响和制约的作用是巨大的,决定着
艺术类型的此起彼伏."时代的趋向始终占着统治地位.企图向别方面发展的才干会发觉此
路不通,群众思想和社会风气的压力,给艺术家定下了一条发展的路,不是压制艺术家,就
是逼他变弦易辙."(书第35页)悲观绝望的精神状态占统治地位的时代就会产生悲哀的艺
术.3世纪至10世纪时的欧洲,由于腐朽堕落,人口锐减,异族入侵,连年饥馑,疫疠较
多,人们丧失了勇气和希望,悲观绝望成为社会占主导地位的精神气候.苦难使群众悲伤,
而艺术家既为群众中的一分子,也必分担群众的苦难.在一个苦难的时代里,艺术家不可能
置身事外,他可能像别人一样的破产和遭受苦难,他的妻子儿女,亲朋好友也会领受同样的
灾难,这必定影响到艺术家的气质,本性快活的人不会像以前那样快活,本性抑郁的人会更
加抑郁.另一方面,艺术家在愁眉不展的人中间长大,从儿童起,日常看到的多是令人悲伤
的景象,必然会使他更加地忧郁和悲哀."艺术家从出生到死,心中都刻着这些印象,把他
因自己的苦难所受的悲伤不断加深."(书第36页)况且,艺术家之所以为艺术家,是因为他
比别人具有更敏锐的洞察力,更惯于辨别事物的本质.在悲伤的时代里,他在事物中看到的
只能是悲伤.再加上艺术家本有的夸张本能和过度的幻想,他还会把悲伤推向极端."特征
印在艺术家心上,艺术家又把特征印在作品上,以致他所看所描绘的事物,往往比当时别人
所看到所描绘的色调更阴暗."(书第37页)况且,艺术家的创造活动也不是孤立的,受到同
时代人的影响和协助,在悲伤的时代里,人们只体验到痛苦的感情,而他们所给艺术家的启
示,也只能是这种悲伤和痛苦,艺术家要表现幸福,反映欢乐的感情,便会孤独无助,也就
不可能产生好的作品.而且在一个悲伤的时代,艺术家的作品只表现悲伤的情感,才能引起
读者的共鸣.所有这些都规定着作家的创作倾向,使之符合整个时代的"精神的气候".
在种族,环境,时代三个因素中,种族因素是内部根源,环境是外部压力,时代则是后
天的推动力量,正是这三者的相互作用,影响和制约着包括文学艺术在内的精神文化的发展
及其走向.丹纳关于构成精神文化三要素的理论明显受到前人的诸多影响.18世纪前期启
蒙思想家孟德斯鸠主张以人类社会和客观环境去探讨决定政治法律的因素;19世纪初法国
女作家史达尔夫人认为风俗环境,气候等自然条件决定着文学艺术的发展,自然环境与时代
精神决定了文学艺术的发展方向,文艺是"民族精神"的产物.而在丹纳这里,关于文学艺
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术发展的种族,环境,时代三要素学说发展成为一个严密完整的理论体系,他的划分虽然有
些含糊不清,但基本覆盖了影响文学艺术发展的主要因素,初步地揭示了文学艺术与外部世
界的复杂关系.
妻子堕落的历程（八）:
如何珍惜幸福生活作文
如何珍惜幸福生活 悬赏20积分【妻子堕落的历程】
幸福是什么?幸福在哪里?人们一直在追问,在寻找.其实,幸福是父母给你的爱,老师对你的微笑；幸福就是你给别人的一声鼓励,你对别人的一次宽容；幸福就是亲近自然的经历,战胜自我的心路．．．．．．
幸福是什么?歌唱家高歌过,作家们争鸣过,佛家人领悟过.幸福应人的认识与感悟不同有不同的标准.幸福是一种心灵的感觉,如同衣服和不和身只有自己知道一样.幸福其实就在我们身边,就在自己的心中,同学的关爱是幸福自己取得一次好成绩也是幸福,农民收获劳动果实是幸福,就连小猫吃到鱼,小猴子吃到桃子一样也是幸福.幸福本来就是出门前的那句叮咛,与朋友谈心的那份默契,幸福是．．．．．．幸福是无处不在的.
一对夫妇攀登高山,丈夫比妻子要快一些,快到达终点的时候,丈夫所攀的岩石承受不了他的重量,他失足了,山下的人们看到这惊险的瞬间,纷纷抽了一口冷气.只见妻子在这危急的瞬间,毅然抱住下滑的丈夫,两人拥抱着坠落山谷.
有人会认为妻子很傻,但是妻子心甘情愿这样做,因为她爱她的丈夫.这一瞬间,妻子是幸福的.她毫无怨言.她们在无语的坠落中走向死亡.
这一瞬,使她们走向死亡之泉,可妻子却无怨无悔.她们的爱如泣可歌,她们在坠落之时,双手紧握,把浓浓的爱意化作那对视的目光中.这一瞬,多么可贵呀,包含着多么无丝的爱,多么无畏的勇气,多么无声的坦然呀!
幸福,绝大部分人都认为它是代表好的事情.看着这个故事,我落泪了,同时也明白了,也长大了.幸福其实还有另一种含义：不惜一切代价的,心甘情愿做的,满足了的为他人.
我们人的一生是有多少个瞬间组成的啊!精彩,伤心,难过,高兴．．．．．．”一寸光阴,一寸金”, ”一个瞬间,一袋银”,让我们从这瞬间开始,让以后的每一个瞬间前边都带上幸福二字吧
夜深了,窗外的雪簌簌地飘落下来,素裹银装的大地,万籁俱寂.在昏黄的油灯下,一个衣衫单薄的小男孩伏着桌面,影子近乎缩成一团,不时搓搓自己冻得通红的鼻子.桌上的信纸泛黄,有几块被水模糊了的印记.
这是我们前几天学习的契科夫的作品--《凡卡》中的片段.学完后,我深有感触,迫不及待地写下了这篇读后感.
《凡卡》讲述的是沙皇统治时期,凡卡,一个九岁的男孩,在三个月前被送到城里鞋匠阿里亚希捏那儿做学徒.虽说是做学徒,可却是去那里受苦.于是在平安夜晚,凡卡悄悄拿出纸笔,给远在乡下的爷爷写信,请求他带自己回乡下,并向爷爷诉说他这三个月来在莫斯科所遭受的虐待--给老板的儿子摇摇篮,伙计们打发他去打酒,吃的几乎没有……这些虐待使他无法再待下去了.
结局是这样的:凡卡把信寄出去后,怀着甜蜜的希望睡熟了,他梦见了爷爷,正在读他的信……
孰不知社会如此黑暗,更不知凡卡如此悲命.凡卡虽然怀着甜蜜,可我们读着却感到隐隐难过.为什么人世间如此不公平,让一个仅有九岁的孩子遭这样的苦?为什么他只能在梦中得到甜蜜?我同情凡卡,也不由得想起了我们的幸福生活,和凡卡的生活比起来,是天壤之别,他是在一个怎样的环境,而我们又是在一个怎样的环境?
我们过着衣来伸手饭来张口的生活.每个孩子都是“小皇帝”“小公主”,不用像凡卡那样干苦活,凡卡和我们相比,简直可以用“天堂”“地狱”形容.我们是否应该对沉浸在安乐窝里的生活做些反思?他无权抱怨,只有“埋头苦干”.我认为,学习了这篇课文后,我们应知道,幸福生活来之不易,我们应好好珍惜,对此做出改变.
他没有幸福的童年,没有办法改变自己的命运,我们比凡卡幸运,幸福.我们是祖国的花朵,是祖国的希望,少年兴则国兴,少年强则国强.凡卡的故事刺痛了我们的心,但是,我们更要把悲痛转化为力量,去努力奋斗,创造一个和平世界,让现实中许许多多像凡卡一样的孩子,可以有的微笑与温暖,而不仅仅是在梦中……
妻子堕落的历程（九）:
求苏轼的诗词,按他的经历或者时间排序,
江 城 子
苏 轼
乙卯正月二十夜记梦
十年生死两茫茫,不思量,自难忘.
千里孤坟,无处话凄凉.
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜.
夜来幽梦忽还乡.小轩窗,正梳妆.
相顾无言,惟有泪千行.
料得年年肠断处：明月夜,短松冈.
【注释】
这是一首悼亡词.作者结合自己十年来政治生涯中的不幸遭遇和无限感慨,形象地反映出对亡妻永难忘怀的真挚情感和深沉的忆念.
作者写此词时正在密州（今山东诸城）任知州,他的妻子王弗在宋英宗治平二年（1065）死于开封.到此时（熙宁八年）为止,前后已整整十年之久了.词前小序明确指出本篇的题旨是“记梦”.然而,梦中的景象只在词的下片短暂出现,在全篇中并未居主导地位.作者之所以能进入“幽梦”之乡,并且能以词来“记梦”.完全是作者对亡妻朝思暮念、长期不能忘怀所导致的必然结果.所以开篇使点出了“十 年生死两茫茫”这一悲惨的现实.这里写的是漫长岁月中的个人悲凉身世.生,指作者；死,指亡妻.这说明,生者与死者两方面都在长期相互怀念,但却消息不通,音容渺茫了.作者之所以将生死并提,除阐明题旨的作用之外,其目的还在于强调生者的悲思,所以,接下去立即出现“不思量,自难忘”这样的词句.“不思量”,实际上是以退为进,恰好用它来表明生者“自难忘”这种感情的深度.“千 里孤坟,无处话凄凉”二句,马上对此进行补充.阐明“自难忘”的实际内容.王氏死后葬于苏轼故乡眉山,所以自然要出现“千里孤坟”,两地睽隔的后果,作者连到坟前奠祭的时机也难以得到.死者“凄凉”,生者心伤.“十年”,是漫长的时间；“千 里”,是广阔的空间.在这漫长广阔的时间空间之中,又隔阻着难以逾越的生死之间的界限,作者又怎能不倍增“无处话凄凉”的感叹呢?时、空、生死这种种界限难以跨越,那只好乞诸于梦中相会了.以上四句为“记梦”作好了铺垫.上片末三句笔锋顿转,以进为退,设想出纵使相逢却不相识这一出人意外的后果.这三句有很大的含量,其中揉进了作者十年来宦海沉浮的痛苦遭际,揉进了对亡妻长期怀念的精神折磨,揉进十年的岁月与体态的衰老.设想；即使突破了时、空与生死的界限,生者死者得以仍然“相逢”, 但相逢时恐怕对方也难以“相识”了.因为十年之后的作者已“尘满面,鬓如霜”,形同老人了.这三句是从想象中的死者的反映方面,来衬托作者十年来所遭遇的不幸（包括反对新法而乞求外调出京的三年生活在内）和世事的巨大变化.
下片写梦境的突然出现：“夜来幽梦忽还乡”.就全词来讲.本篇的确是真情郁勃,句句沉痛,而此句则悲中寓喜.“小轩窗,正梳妆”,以鲜明的形象对上句加以补充,从而使梦境更带有真实感.仿佛新婚时,作者在王氏身旁,眼看她沐浴晨光对镜理妆时的神情仪态,心里满是蜜意柔情.然而,紧接着词笔由喜转悲.“相顾无言,惟有泪千行.”这两句上应“千里 孤坟”两句,如今得以“还乡”,本该是尽情“话凄凉”之时,然而,心中的千言万语却一时不知从哪里说起,只好“相顾无言”,一任泪水涌流.这五句是词的主题：“记梦”.正由于梦境虚幻,所以词的意境也不免有些迷离惝恍,作者不可能而且也用不着去尽情描 述.这样,反而可以给读者留有想象的空间.结尾三句是梦后的感叹,同时也是对死者的慰安.如果联系开篇的“十年”,再加上无限期的“年年”,那么,作者对亡妻的怀恋,不就是“此恨绵绵无绝期”了么?本篇在艺术上值得注意的特点之一便是直抒胸臆,感情真挚.由于作者对亡妻怀有极其深厚的情感,所以即使在对方去世十年之后,作者还幻想在梦中相逢.并且通过梦境（或与梦境相关的部分）来酣畅淋漓地抒写自己的真情实感,既无避忌,又不隐晦.“不 思量,自难忘”,“无处话凄凉”,“相顾无言,惟有泪千行”等句,都反映了直抒胸臆与吐属自然这样的特点.另一特点是想象丰富、构思精巧.作者从漫长的时间与广阔的空间之中来驰骋自己的想象,并把过去,眼前,梦境与未来融为统一的艺术整体,紧紧围绕“思量”、“难忘”四 字展开描写.全词组织严密,一气呵成,但又曲折跌宕,波澜起伏.上片八句写梦前的忆念及感情上的起伏,下片前五句写梦中的悲喜,末三句述梦后的喟叹.情节,有起有伏；用笔,有进有退,感情,有悲有喜；极尽曲折变化之能事.再一特点是语言爽快,纯系白描.由于这是一首抒写真情实感的词作,语言也极其朴素自然,真情实境．明白如话,毫无雕琢的痕迹.这样质朴的语言又与不同的句式（三、四、五、七言）的交错使用相结合,使这首词既俊爽而又音响凄厉,恰当地表现出作者心潮激荡、勃郁不平的思想感情.具有一种古诗和律诗所难以产生的内在的节奏感和扣人心弦的艺术魅力.
唐五代及北宋描写妇女的词篇,多数境界狭窄,词语尘下.苏轼此词境界开阔,感情纯真,品格高尚,读来使人耳目一新.用词来悼亡,是苏轼首创.在扩大词的题材,在丰富词的表现力方面,本篇应占有一定的地位.
本篇完全可以同潘岳的《悼亡诗》,元稹的《遣悲怀》以及南宋吴文英的《莺啼序》前后辉映,相互媲美.
望江南
苏 轼
春未老,风细柳斜斜.试上超然台上看,半壕春水一城花.烟雨暗千家.
寒食后,酒醒却咨嗟.休对故人思故国,且将新火试新茶.诗酒趁年华.
【简析】
春也未老,人也未老,于公务闲暇登台的知州,心境是否也一样"超然"?风儿以"细"状摹,可知正吹得轻冷；柳枝以"斜"勾勒,愈见得飘拂动人,漾映眼底的,是一带环城的碧水；辉照满城的,则有缤纷竞放的春花.而后看鳞次千家的檐瓦,迷蒙在飘飘洒洒的雨影之中.那情景,能不牵萦一颗"游于物外"的超然之心.
蝶恋花
【宋】苏轼
花褪残红青杏小.燕子飞时,绿水人家绕.枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草!
墙里秋千墙外道.墙外行人,墙里佳人笑.笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼.
【简析】
上片句句藏着一个"春"字.残红褪,柳绵吹少,是春衰的景象；青杏尚小,芳草绿遍,又呈生机勃郁.春光已老,春光犹在,正是这么一个恼人的时节.中间插写的燕子飞来,流水人家,既是补足""的信息,更使画面增添动态的美.花残、杏小、燕飞、水绕,柳绵纷纷芳草处处,不言"春"而春在其中,这叫做"藏中有露".
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【注释】
①从教坠:任杨花坠落.②有思：即有情.③缀：连接.
【简析】
小雨初晴的欣喜,使院庭的晚照也这般红丽!倒影芙蓉池的楼台,摇漾着动人的金碧,春晚的风,吹动飘拂的柳,含怎样依依的情!池面的嫩荷,不正如伊人饰戴的细巧青细?然而,时光毕竟已流过七载,故园依旧,良月好侣却已零散!过片的赞美由此化为惋叹,朱颜已老的词人,已再无心情赏景主.于是斜阳渐隐,金翠的楼台上,只剩下这位落拓归客的身影,坐对着暮霭四起的黄昏……
贺新郎
苏 轼
乳燕飞华屋. 悄无人、桐阴转午, 晚凉新浴.手弄生绡白团扇,扇手一时似玉.渐困倚、孤眠清熟.帘外谁来推绣户?枉教人梦断瑶台曲.又却是, 风敲竹.
石榴半吐红巾蹙.待浮花浪蕊都尽, 伴君幽独.艳一枝细看取,又恐被、秋风惊绿.若待得君来向此, 花前对酒不忍触. 共粉泪, 两簌簌.
【简析】
一边是轻弄团扇的美人,一边是半吐红巾的榴花.花儿红丽,叠皱处恰似美人微蹙的愁眉.人儿芳洁,顾盼中却如夏日榴花般幽独!她也曾在桐阴转午间入梦,梦中与君王共赴瑶台.意外的欣喜,却被推户之声惊破：梦醒处只闻风吹窗竹!它也有与百花争春的风姿,却只能开在繁华过后!谁都爱三春的"浮花浪蕊",空负了这芳心的"千重似束"!
阮郎归
【宋】苏轼
绿槐高柳咽新蝉,
薰风初入弦.
碧纱窗下洗沉烟,
棋声惊昼眠.
微雨过,
小荷翻,
榴花开欲然.
玉盆纤手弄清泉,
琼珠碎却圆.
【简析】
初夏特有的韵味,从一伴活泼少女的感觉中传写,便多了几分情性.惬意的昼眠,忽被落棋之声惊醒,本有些恼,揉揉眼睛,却见碧纱窗下,飘缕缕沉得之烟；窗外的槐柳绿影,传阵阵新蝉之鸣,不禁又喜从心生.于是便挎盆出门,痛痛快享受泉流洗沐的清凉.看雨后的小荷,随溪流翻动得多欢!石榴花衬着湿润的绿叶,愈见得红丽如燃.伸纤手玩弄泻池的流泉,那就更有味啦,连溅落荷叶的碎滴,也一粒粒圆转如珠!
卜算子
苏 轼
缺月挂疏桐,
漏断人初静.
时见幽人独往来,
缥缈孤鸿影.
惊起却回头,
有恨无人省.
拣尽寒枝不肯栖,
枫落吴江冷.
【简析】
冷寒的,也不止是沙洲和桐枝.有恨的,究竟是孤鸿还是幽人?静夜如此寂寞,又何须漏壶提醒辰次?月儿依然残缺.不见有清满的佳期!疏淡的笑墨,似写凄淡的夜色；清美的词境,难歇哀愤的心.
洞仙歌
【宋】苏轼
余七岁时见眉山老尼,姓朱,忘其名,年九十余,自言尝随其师入蜀主孟昶宫中.一日,大热,蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩诃池上,作一词,朱具能记之.今四十年,朱已死久矣,人无知此词者,但记其首两句.暇日寻味,岂洞仙歌乎?乃为足之云.
冰肌玉骨,自清凉无汗.水殿风来暗香满.绣帘开,一点明月窥人；人未寝,倚枕钗横鬓乱.
起来携素手,庭户无声,时见疏星度河汉.试问夜如何?夜已三更,金波①淡,玉绳②低转.但屈指西风几时来,又不道③流年暗中偷换.
【注释】
①金波：月光.②玉绳：星名.③不道：不觉.
【简析】
夏夕自炎,玉人自凉,连水殿上偶来的风,也带着缕缕池荷的清香.夜已三更,庭户无声,仰听疏星时流的河汉,似也已波静浪歇----词人的胸际了无尘俗之气,创造的词境正如此清馨.于是见"一点明月",唤起花蕊夫人,在与蜀主携手中,共对沉沉夜天.夜如何"的启问,问得神情宛然；屈指盼西风的企待,又带着几多"流年暗换"的怅惘.
永遇乐
苏 轼
彭城夜宿燕子楼,梦盼盼,因作此词.
明月如霜,好风如水,清景无限.曲港跳鱼,圆荷泻露,寂寞无人见.□如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断.夜茫茫,重寻无处,觉来小园行遍.
天涯倦客,山中归路,望断故园心眼.燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕.古今如梦,何曾梦觉,但有旧欢新怨.异时对,黄楼夜景,为余浩叹.
注：□（纟＋沈去掉三点水）
【简析】
词人莅临徐州,宿于唐代名妓关盼盼的燕子楼.是夜,明月皎洁如霜,好风清凉如水,此为大景,以静衬托夜之深.鱼跳曲港,露泻圆荷,此为小景,以动反衬夜之静.如此静夜,自能梦遇佳人.然三更鼓响,一片叶落,忽然惊醒,于是怅然若失,起而寻梦上征融情入景,若梦若醒,亦真亦幻,给人以惝恍迷离之感.下片由人亡楼空,直抒感慨,把故园之思,今昔这感、人生如梦之叹,打成一片.他从自己今日凭吊燕子楼,推想到他日后人又将凭吊自己所建的黄楼,一种人生须臾、荣枯无常的感慨袭上心头,使他深有"古今如梦,何尝梦觉"之慨.看来,这燕子楼的一梦,也不特是艳遇而已,更暴光坡心境的一次澄化.
鹧鸪天
【宋】苏轼
林断山明竹隐墙,乱蝉衰草小池塘.翻空白鸟时时见,照水红蕖细细香.
村舍外,古城旁,杖藜徐步转斜阳.殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉.
【简析】
正宜从身披斜阳,杖藜徐步于村舍古城间的迁谪之客心上体会.远处有明丽的山峦,耸立在夕照如火的林巅；近处则秀竹丛丛,遮隐了村舍院墙.移步间秋草衰黄、蝉声喧乱,然后欣喜地发现一片清亮的池塘,看翻飞水天的白鸟之影,闻映照绿涟的红荷幽香……浓淡相衬的着色,动静相对的勾勒,给画面带来了何其支人的韵致!流连在其中的词人,那心境想必也格外旷闲.
豪放的：
满江红
苏 轼
江汉西来,高楼下、葡萄深碧.犹自带、岷峨云浪,锦江春色.君是南山遗爱守,我为剑外思归客.对此间、风物岂无情,殷勤说.
江表传,君休读.狂处士,真堪惜.空洲对鹦鹉,苇花萧瑟.不独笑书生争底事,曹公黄祖俱飘忽.愿使君、还赋谪仙诗,追黄鹤.
西江月
苏 轼
顷在黄州,春夜行蕲水中.过酒家饮酒,醉.乘月至一溪桥上,解鞍曲肱,醉卧少休.及觉已晓.乱山攒拥,流水铿然,疑非人世也.书此语桥柱上.
照野弥弥浅浪,横空隐隐层霄.障泥未解玉骢骄,我欲醉眠芳草.可惜一溪风月,莫教踏碎琼瑶.解鞍欹枕绿杨桥,杜宇一声春晓.
水调歌头①
苏轼
丙辰中秋欢饮达旦,大醉作此篇,兼怀子由.②
明月几时有?把酒问青天.③不知天上宫阙,今夕是何年.④我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒, 起舞弄清影,何似在人间.
转朱阁,抵绮户,照无眠.不应有恨,何事偏向别时圆.⑤人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全. 但愿人长久,千里共婵娟.⑥
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【注释】
①大曲《水调歌》的首段,故曰“歌头”.双调,九十五字,平韵.
②丙辰：熙宁九年（1076）.苏辙字子由.
③李白 《把酒问天》：“青天有月来几时?我今停杯一问之.”
④牛僧孺《周秦行纪》：“共道人间惆怅事,不知今夕是何 年.”
⑤司马光《温公诗话》记石曼卿诗：“月如无恨月 长圆.”
⑥婵娟：美丽的月光.
【简析】
词人运用形象描绘的手法,勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境氛围,把自己遗世独立意绪和往昔的神话传说融合一处,在月的阴晴圆缺当中,渗进浓厚的哲学意味,可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品.此词通篇咏月,却处处关合人事.上片借明月自喻孤高,下片用圆月衬托别情,它构思奇特,畦径独辟,极富有浪漫主义色彩,是苏词的代表作之一.
行香子·过七里滩
【宋】苏轼
一叶舟轻,双桨鸿惊.水天清、影湛波平.鱼翻藻鉴,鹭点烟汀.过沙溪急,霜溪冷,月溪明.
重重似画,曲曲如屏.算当年、虚老严陵.君臣一梦,今古空名.但远山长,云山乱,晓山青.
西江月·重九
苏 轼
点点楼头细雨,
重重江外平湖.
当年戏马会东徐,
今日凄凉南浦.
莫恨黄花未吐,
且教红粉相扶.
酒阑不必看茱萸,
俯仰人间今古.
满江红·怀子由作
苏 轼
清颍东流,愁目断、孤帆明灭.宦游处、青山白浪,万重千叠.孤负当年林下意,对床夜雨听萧瑟.恨此生、长向别离中,添华发.
一尊酒,黄河侧.无限事,从头说.相看恍如昨,许多年月.衣上旧痕馀苦泪,眉间喜气添黄色.便与君、池上觅残春,花如雪.
念奴娇①·赤壁怀古②
【宋】苏轼
大江东去,浪淘尽,千古风流人物.故垒西边,人道是、三国周郎赤壁.乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪③.
江山如画,一时多少豪杰.遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发④.羽扇纶巾, 谈笑间、强虏灰飞烟灭.故国神游,多情应笑我,早生华发⑤.
人生如梦,一樽还酹江月.⑥
【注释】
①又名《百字令》.双调,一百字,仄韵,多用入声.
②周瑜破曹操的赤壁 在今湖北浦圻县,苏轼所游为黄州赤壁,一名赤鼻矶.
③千堆雪：流花千叠.“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”又作“乱石崩云,惊涛裂岸,卷起千堆雪”.
④周瑜二十四岁为东吴中郎将,人称周郎.小乔为乔玄次女,其嫁周瑜在建安三年,为赤壁之战十年前事.
⑤“笑应我多情早生华发”的倒装.
⑥酹： 以酒洒地,用以敬月.
【品评】
这首词是元丰五年（1082）七月苏轼谪居黄州时作.上片咏赤壁,下片怀周瑜,最后以自身感慨作结.起笔高唱入云,气势足与“黄河之水天上来”相侔,而且词境壮阔,在空间上与时间上都得到极度拓展.江山、历史、人物一齐涌出,以万古心胸引出怀古思绪.接着借“人道是”疑似之言,把江边故垒和周郎赤壁挂上了钩.“乱石崩云” 三句正面写赤壁景色, 惊心骇目.词中把眼前的乱山大江写得雄奇险峻,渲染出古战场的气氛和声势.对于周瑜,苏轼特别激赏他少年功名,英气勃勃.“小乔初嫁”看似闲笔,而且小乔初嫁周瑜在建安三年,远在赤壁之战前十年.特意插入这一句,更显得周瑜少年英俊 ,春风得意.词也因此豪放而不失风情,刚中有柔,与篇首“风流人物”相应.“羽扇纶巾”三句写周瑜的战功,也很特别.周瑜身为主将却并非兵戎相见,而是羽扇便服,谈笔风生.写战争一点不渲染士马金鼓的战争气氛,只着笔于周瑜的从容潇洒,指挥若定,这样写法更能突出他的风采和才能.苏轼这一年四十七岁了,不但功业未成,反而待罪黄州,同三十左右就功成名就的周瑜相比,不禁深自感愧.壮丽江山,英雄业绩,激起苏轼爽迈奋发的感情,也加深了他的内心苦闷和思想矛盾.故从怀古归到伤己,自叹“人间如梦”,举杯同江上清风、山间明月一醉销愁了.这首怀古词兼有感奋和感伤两重色彩,但篇末的感伤色彩掩盖不了全词的豪迈气派.词中写江山形胜和英雄伟业,在苏轼之前从未成功地出现过.因此这首《念奴娇》历来被看作苏轼豪放词的代表作.不但词的气象境界凌厉无前,而且大声铿锵,需要铜琵琶、铁绰板来伴唱.对于原破.
八声甘州·寄参寥子
苏 轼
有情风、万里卷潮来,无情送潮归.问钱塘江上,西兴浦口,几度斜晖?不用思量今古,俯仰昔人非.谁似东坡老,白首忘机.
记取西湖西畔,正暮山好处,空翠烟霏.算诗人相得,如我与君稀.约他年、东还海道,愿谢公、雅志莫相违.西州路,不应回首,为我沾衣.
江 城 子
苏 轼
乙卯正月二十夜记梦
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍.
锦帽貂裘,千骑卷平冈.
欲报倾城随太守,亲射虎,看孙郎.
酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨!
持节云中,何日遣冯唐?
会挽雕弓如满月,西北望,射天狼.
【注释】
潇洒的词人本就生性豪放,密州铁沟出猎,左牵黄犬,右擎苍鹰,相随千骑锦士驰卷平冈,何等声势,何等豪气,由此倾动了满城老少,使老夫陡发少年狂气,在亲射虎,看孙郎的奇想中跃现的,正是当年孙权射虎的风采!但词人的胸胆,又何甘只在射虎中称雄?连年犯边的西夏,正需要魏尚那样的勇将御击!酒酣的词人因此宣告：倘若汉文帝再遣冯唐,我便是当世魏尚,愿换弓如月,一箭射落象征"侵掠"的恶星天狼!
临江仙
【宋】苏轼
夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更. 家童鼻息已雷鸣.敲门都不应,倚杖听江声.
长恨此身非我有,何时忘却营营①?夜阑风静谷纹②平.小舟从此逝,江海寄余生.
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【注释】
①营营:纷乱.②谷纹：水波纹.
【简析】
迁谪黄州的郁愤,似乎全已在东坡夜饮中舒泄.来归临打开亭寓所,妙在"仿佛三更",或许不到三更?醉中谁能辨清!"敲门"是白费劲了----小小家童竟也有如雷的鼾声.好在寓所临江,听江声比自比鼾声有味,但醉立到天亮也累,"倚仗"正物我两适!
妻子堕落的历程（十）:
苦难与直言面对的生活 作文
若为梦想而活，何畏艰辛路，坎坷成就有作为者，磨难历练能锲而不舍者。
经历的事情多了，我们才会慢慢成长起来，很多事情是学校教不会的，单纯的孩子从学校出来，吃亏是必然的，身为一个男人，应该是一个顶天立地的汉子，忍常人所不能忍，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，慢慢就会懂的，现在没有资格做的事，没有资格说的话，等有一天成功了，你才知道不经历苦难，就像唐僧取经一样，记住这个世界上，没有任何不付出劳动就成功的捷径，一步一个脚印，踏实做人。
不管是小事还是大局，有细心周密的计划，才能马到成功，一针见血，世间的丑恶，黑暗，很多是我们所看不到的，当你感觉到这个世界上没有了可以依靠的人，你才算是真正的学会了独立，学会了自力更生，古往今来，成大事者能忍，胸怀是男人的致命区，古语说得好“海纳百川，有容乃大”不论是为人处世，还是成家立业，太多的历练，如果你胸襟容不下常人所不能忍受的，那么你注定只是一个平凡的人，你的一辈子也不会有什么大的跌宕起伏，很多人遇到大事挫败了，可能会一蹶不振，抽烟酗酒，慢慢的整个人都荒废了，家庭，工作随着自己的堕落消耗殆尽。
父母，就是力量和后盾，生活中各式打击太多了，就看人是如何面对和解决的，无论是慌神，崩溃还是惊恐，貌似每个人都一样，是啊，人是感情最多的高级动物，悲欢离合，喜怒哀乐，百般滋味，百味人生，剖析人的一辈子，有强大的，有懦弱的，无论是现在还是过去，男人哭，男人下跪都是被人所不齿的，老人说的，男人下跪，上跪天，下跪地，还有就是父母，当你拼搏的累了，当你有了委屈没人理解你，没人体谅你，当你感觉坚持不了的时候，你还有家，你还有父母，他们在支持你，谅解你，无条件信任你的一切，在他们眼里，我们永远都是长不大的孩子，永远还是那个疼了会哭，饿了会喊得孩子，无论你从事什么行业，无论你身在何处，他们期待的眼神，沧桑的面容，那是挥之不去的感动。报恩，难报父母恩，他们不求我们给他们多么奢侈的生活，只要一家人在一起，只要一家人在身边，那就是幸福，当我们哇哇大哭父母把我们带到这个世界的时候，我们能报答他们的只有在他们年迈的时候，当他们不能自己擦洗身子的时候，不能再像以前那样帮你洗衣服，做饭，送你上下学，为你奔波劳累赚钱供你上学的时候，我们才能孝敬他们，整整一辈子，为了孩子在活，为了自己的儿女在活，当我们结婚的那一刻，主婚人会说，给你的父母一个拥抱吧，感谢他们把你带到这个世界，感谢他们把你抚养到成家立业，在那一刻，你想过没有，多少年了？多少年没有拥抱爸妈了，我相信很多人都触动了心灵，我记得，以前有一位大学导师做过一期关于孩子和父母代沟的街头访谈节目，他在节目的最后，让所有孩子，拥抱一下旁边坐着的父母，摸一摸他们满是老茧的双手，布满皱纹的写满沧桑岁月的脸颊，那时候我也哭了，我突然发现自己也很多年没有拥抱父母，他们起早贪黑在赚钱的时候，我总是一百，两百的和朋友们过生日，为什么那时候会花钱花到心安理得呢，如果父母不给，我会顶撞他们，在朋友面前骂他们，我知道几乎每个孩子都做过这样的事情，后来，我懂了，慢慢所有人都会懂的，当我们工作了，知道钱难赚的时候，才能醒悟。我相信有一天我会抱着我的父母，哭着和他们说“爸，妈，你们累了，歇歇吧，我长大了，我照顾你们”为了父母，我愿意抛弃我的一切换他们年寿安康。
朋友，友情，父母之外就是一起疯，一起闹的兄弟姐妹了，年少的记忆每个人都历历在目，生命中总有几个不离不弃，知心知底的好朋友，不论是在学校还是进入社会，朋友是一个不可磨灭的主力军，沮丧的时候，我们会一起度过，一起想办法，因为一些话，一些事不能和父母说，朋友就是唯一可以倾诉的对象，不需要太多的安慰，只要能陪在我身边，在安静的地方，听我诉说我的难受，陪我安静的坐着，就够了，朋友之间其实没有太多的言语表达，或许一个眼神，一个动作，就知道对方在想什么，朋友之间也会互相攀比其实那是在互相鼓励加油，一起努力为美好的明天，每一个孩子都有几个永生难忘的好兄弟，他们就是父母经常唠叨的坏小子，总会说“你离他们远点，不要和他玩”当时我们也会顺着父母答应他们，好了，以后不玩就是了，不过我们还是永远在一起，朋友就是这样，认定了就是一辈子，我们不会为了谁是谁非争吵理论，朋友就好像人生路上的探照灯，总会一路陪着你，时刻提醒自己，累了不要一个人扛着，难受不要一个人承担着，不管怎么样，你还有大家。
当你感觉到所有一切都破灭时，当你孤独绝望想到轻生时，请你想想你的父母，想想你的朋友妻子，这个世界没有过不去的坎，所有的一切磨难只是我们必须要经历的，或许它会是心灵的创伤，或许它会是一辈子难以掩饰的疤痕，苦难终会过去，但是自我放弃就是向它低头，轻言放弃了不该放弃的才是一个人最大的悲哀。
人生做人处事篇：说到做人，无论是书籍还是讲坛，一直是一个经久不衰的话题，它关系到一个人的成败，做人无疑人际交流与为人处世直接影响到了一个人的交际圈与事业线。世界这么大，会发生无数意想不到的事情，或许会中彩票一夜暴富，从此风光无限，也有可能炒股让自己一无所有，从此家道没落，更或许一场地震让你失去你的一切，从古至今，从来没有一个人看透了自己的一生，因为谁都无法预测下一秒会发生什么，这些会让一个人的生活态度，对人对事的处理方法明显改变，在这个时候，意志力就是我们唯一的依靠，执着的忍耐力，努力度过这些黑暗时期，如果把持不住心态，你会失去的更多，只会陷入无尽的痛苦，做人的道理相信每个人都有自己的理解，我大概归结为四点：点头握手面微笑，心善嘴甜能扛事，遇事不慌从容对，思想长远不苟且。很简单的话，但想想其实就是这样，每个人的性格都不一样，有人豁达，有人狭隘，有时候我们无意识的一句话可能都会影响到身边的人，豁达的人不会为小事计较，因为他知道自己行得正走得直，别人的议论与非议只是暂时的，所有的嘲笑讥讽在“豁达”面前都是不堪一击的，而狭隘的人，他会感觉所有人都在议论他，他会为小事而勃然大怒，旁人的行为举止他都格外小心，这种人无法自由的控制自己的情绪，所以注定他不会有很多的朋友，性格是决定一个人前进道路的绊脚石，利用正确他会帮你更上一个台阶成为一块垫脚石，利用错误他只会让你苦不堪言。人有人之间行为摩擦也是不可避免的，普遍一点的，公交车上的难免碰撞，拥挤的街道汽车的剐蹭，虽然都是微不足道的小事，但是人与人的处理方法就大相庭径了，或许双方会互表歉意，或许会大打出手，处事的方法与态度也是影响一个人一生的转折点，人际交流是非常重要的，只要交流后才能了解一个人的本质，对事对人的态度，与人交流看似很简单，其实不然，每个人性格不同，说话也不同，所谓八面玲珑方能如鱼得水，总而言之，任何事情可能都没有我们想象的那么简单，成功是不会眷顾粗心的人，心思缜密的往往会离成功更近一步。
学会享受过程，成功离不开艰辛，每个人都不会一步登天，只有在成功路上的稳当执着，好多人都感叹活着很累，一辈子为了琐事操劳拼博，直到成功的那一天，所有的努力都没有白费，我们追求的并不是拥有万贯家财，位居高官远瞻，而是在通向成功的路上不抛弃，不放弃的过程，不论成功与否，至少我们追求了自己所想，经历了成功的一路风雨历程，学会厚积薄发，不论现在的情形是多么的不乐观，坚持自己所想，没有过不去的坎。
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