游戏部落名字

游戏部落名字(共10篇)

游戏部落名字（一）

1、水平思考法
有一家人决定搬进城里,于是去找房子.
全家三口,夫妻两个和一个5岁的孩子.他们跑了一天,直到傍晚,才好不容易看到一张公寓出租的广告.
他们赶紧跑去,房子出乎意料的好.于是,就前去敲门询问.
这时,温和的房东出来,对这三位客人从上到下地打量了一番.
丈夫豉起勇气问道："这房屋出租吗?"
房东遗憾地说："啊,实在对不起,我们公寓不招有孩子的住户."
丈夫和妻子听了,一时不知如何是好,于是,他们默默地走开了.
那5岁的孩子,把事情的经过从头至尾都看在眼里.那可爱的心灵在想：真的就没办法了? 他那红叶般的小手,又去敲房东的大门.
这时,丈夫和妻子已走出5米来远,都回头望着.
门开了,房东又出来了.这孩子精神抖擞地说：……
房东听了之后,高声笑了起来,决定把房子租给他们住.
问：这位5岁的小孩子说了什么话,终于说服了房东?
2、篮球赛
在某次篮球比赛中,A组的甲队与乙队正在进行一场关键性比赛.对甲队来说,需要嬴乙队6分,才能在小组出线.现在离终场只有6秒钟了,但甲队只蠃了2分.要想在6秒钟内再赢乙队4分,显然是不可能的了.
这时,如果你是教练,你肯定不会甘心认输,如果允许你有一次叫停机会,你将给场上的队员出个什么主意,才有可能蠃乙队6分?
3、分油问题
有24斤油,今只有盛5斤、11斤和13斤的容器各一个,如何才能将油分成三等份?
4、第十三号大街
史密斯住在第十三号大街,这条大街上的房子的编号是从13号 到1300号.琼斯想知道史密斯所住的房子的号码.
琼斯问道：它小于500吗? 史密斯作了答复,但他讲了谎话.
琼斯问道：它是个平方数吗?史密斯作了答复,但没有说真话.
琼斯问道：它是个立方数吗?史密斯回答了并讲了真话.
琼斯说道：如果我知道第二位数是否是1,我就能告诉你那所房子的号码.
史密斯告诉了他第二位数是否是1,琼斯也讲了他所认为的号码.
但是,琼斯说错了.
史密斯住的房子是几号?
5.不同部落间的通婚
故事讲的是许多年前欠完美岛上的一件婚事.一个普卡部落人（总讲真话的）同一个沃汰沃巴部落人（从不讲真话的）结婚.婚后,他们生了一个儿子.这个孩子长大后当然具有西利撤拉部落的性格（真话、假话或假话、真话交替着讲）.
这个婚姻是那么美满,以致夫妻双方在许多年中都受到了对方性格的影响.讲这个故事的时候,普卡部落的人已习惯于每讲三句真话就讲一句假话,而沃汰沃巴部落的人,则己习惯于每讲三句假话就要 讲一句真话.
这一对家长同他们的儿子每人都有个部落号,号码各不相同.他们的名字分别叫塞西尔、伊夫琳、西德尼（这些名字在这个岛上男女 通用）.
三个人各说了四句话,但这是不记名的谈话,还有待我们来推断各组话是由谁讲的 （我们想,前普卡当然是讲一句假话、三句真话,而前沃汰沃巴则是讲一句真话、三句假话）.
他们讲的话如下：
A：（1）塞西尔的号码是三人中最大的.（2）我过去是个普卡.（3）B是我的妻子.（4）我的号码比B的大22.
B：（1）A是我的儿子.（2）我的名字是塞西尔.（3）C的号码是54或78或81.（4）C过去是个沃汰沃巴.
C：（1）伊夫琳的号码比西德尼的大10.（2）A是我的父亲.（3）A的号码是66或68或103.（4）B过去是个普卡.
找出A、B、C三个人中谁是父亲、谁是母亲、谁是儿子,他们各自的名字以及他们的部落号.
6、环球旅行
有人开始环球旅行了.可是,在地球上怎样才算"环球"呢?我很茫然,主要是弄不清 "环球旅行"的定义.后来我就假设："只要是跨过地球上所有的经度线和纬度线,就可以算环球旅行."
那么请问,在这样的假设下,环球旅行的最短路程大概是多少公里?不过,解这个题时,为了简化,可以把地球看做是一个正圆球,周长是4万公里.
7、"15点"游戏
乡村庙会开始了.
今年搞了一种叫做 "15点"的游戏.
艺人卡尼先生说："来吧,老乡们.规则很简单,我们只要把硬 币轮流放在1到9这个数字上,谁先放都一样.你们放镍币,我放银元,谁首先把加起来为15的三个不同数字盖住,那么桌上的钱就全数归他."
我们先看一下游戏的过程：某妇人先放,她把镍币放在7上,因为将7盖住,他人就不可再放了.其他一些数字也是如此.
卡尼把一块银元放在8上.
妇人第二次把镍币放在2上,这样她以为下一轮再用一枚镍币放在6上就可加为
8,于是她以为就可蠃了.但艺人第二次把银元放在6上,堵住了夫人的路.现在,他只要在下一轮把银元放在1上就可获胜了.
妇人看到这一威胁,便把镍币放在1上.
卡尼先生下一轮笑嘻嘻地把银元放到了4上.妇人看到他下次放到5上便可蠃了,就不得不再次堵住他的路,她把一枚镍币放在5上.
但是卡尼先生却把银元放在3上,因为8+4+3=15,所以他蠃 了.可怜的妇人输掉了这4枚镍币.
该镇的镇长先生被这种游戏所迷住,他断定是卡尼先生用了一种秘密的方法,使他比赛时怎么也不会输掉,除非他不想蠃.
镇长彻夜末眠,想研究出这一秘密的方法.
突然他从床上跳了下来,"啊哈!我早知道那人有个秘密方法,我现在晓得他是怎么干的了.真的,顾客是没有办法蠃的."
这位镇长找到了什么窍门?你或许能发现怎么同朋友们玩这种 "15点"游戏而不会输一盘.
9、尤克利地区的电话线路
直到去年,尤克利地区才消除了对电话的抵制情绪.虽然现在己着手在安装电话,但是由于计划不周,进展比较缓慢.
直到今天,该地区的六个小镇之间的电话线路还很不完备.A镇同其他五个小镇之间都有电话线路；而B镇、C镇却只与其他四个小 镇有电话线路；D、E、F三个镇则只同其他三个小镇有电话线路.如果有完备的电话交换系统,上述现象是不难克服的.因为,如果在 A镇装个电话交换系统,A、B、C、D、E、F六个小镇都可以互相通话.但是,电话交换系统要等半年之后才能建成.在此之前,两个小镇之间必须装上直通线路才能互相通话.
现在,我们还知道D镇可以打电话到F镇.
请问：E镇可以打电话给哪三个小镇呢?
10,猜字母
S先生：让我来猜你心中所想的字母,好吗? P先生：怎么猜?
S先生：你先想好一个拼音字母,藏在心里.p先生：嗯,想好了.
S先生：现在我要问你几个问题.P先生：好,请问吧.
S先生：你所想的字母在CARTHORSE这个词中有吗? P先生：有的.
S先生：在SENATORIAL这个词中有吗?P先生：没有.
S先生：在INDETERMINABLES这个词中有吗? P先生：有的.
S先生：在REALISATON这个词中有吗? P先生：有的.
S先生：在ORCHESTRA这个词中有吗? P先生：没有.
S先生：在DISESTABLISHMENTARIANISM中有吗? P先生：有的.
S先生：我知道,你的回答有些是谎话,不过没关系,但你得告诉我,你上面的六个回答,有几个是真实的? P先生：三个.
S先生：行了,我已经知道你心中的字母是…….
11、琼斯教授的奖章
琼斯教授在W学院开设 "思维学"课程,在每次课程结束时,他总要把一枚奖章奖给最优秀的学生.然而,有一年,珍妮、凯瑟琳、汤姆三个学生并列地成为最优秀的学生.
琼斯教授打算用一次测验打破这个均势.
有一天,琼斯教授请这三个学生到自己的家里,对他们说："我准备在你们每个人头上戴一顶红帽子或蓝帽子.在我叫你们把眼晴睁开以前,都不许把眼睛睁开来." 琼斯教授在他们的头上各戴了一顶红帽子.琼斯说："现在请你们把眼睛都睁开来,假如看到有人戴的是红帽子就举手,谁第一个推断出自己所戴帽子的颜色,就给谁奖章." 三个人睁开眼睛后都举了手.一分钟后,珍妮喊道："琼斯教授,我知道我戴的帽子是红色的."
珍妮是怎样推论的?
12、猜帽问题
在众多的逻辑名题中,影响最广泛的,恐怕要数"猜帽问题"了.下面,举一个例子来说明这类问题的概貌.
有三顶红帽子和两顶白帽子.将其中的三顶帽子分别戴在 A、B、C三人头上.这三人每人都只能看见其他两人头上的帽子,但看不见自己头上戴的帽子,并且也不知道剩余的两顶帽子的颜色.
问A："你戴的是什么颜色的帽子?" A回答说："不知道." 接着,又以同样的问题问B.B想了想之后,也回答说："不知道." 最后问C.C回答说："我知道我戴的帽子是什么颜色了." 当然,C是在听了A、B的回答之后而作出回答的.试问：C戴的是什么颜色的帽子?
有人说,这个问题的作者是诺贝尔奖金获得者、英国物理学家狄拉克.的确,狄拉克在他的著作中极力推崇这个问题.然而,实际上,远在狄拉克以前的年代,就有这种类型的问题了.不管这类问题的作者是谁,它都不失为逻辑题中的一个杰作,它将以永恒的魅力世世代代地流传下去.
这类问题,需预先加以规定：出场人物都必须依据正确的逻辑推理.以上题为例,c听了A和B的回答后,知道自己的帽子的颜色,这是以A、B的逻辑推理为前提的.如果A、B胡乱猜测或者智力不足,以致对问题作出了错误的判断,那么,C就不可能作出正确的答案.
13、大女子主义村
它发生在一个地点不明的愚昧的大女子主义村子里.
在这个村子里,有50 对夫妇,每个女人在别人的丈夫对妻子不忠实时会立即知道,但从来不知道自己的丈夫如何.
该村严格的大女子主义章程要求,如果一个女人能够证明她的丈夫不忠实,她必须在当天杀死他.
假定女人们是赞同这一章程的、聪明的、能意识到别的妇女的聪明、并且很仁慈（即她们从不向那些丈夫不忠实的妇女通风报信）.
假定在这个村子里发生了这样的事：所有这50个男人都不忠实,但没有哪一个女人能够证明她的丈夫的不忠实,以至这个村子能够快活而又小心翼翼地一如既往.
有一天早晨,森林的远处有一位德高望重的女族长来拜访.她的诚实众所周知,她的话就像法律.她暗中警告说村子里至少有一个风流的丈夫.这个事实,根据她们已经知道的,只该有微不足道的后果,但是一旦这个事实成为公共知识,会发生什么?

游戏部落名字（二）

启示录　　史前一万年【游戏部落名字】

游戏部落名字（三）

　　王安石是抚州临川（今江西省临川县）人,唐宋八大家之一.
　　宋神宗熙宁二年（1069）,王安石当宰相后,决心改革,推行新法,遭到大地主、大官僚的坚决反对,没几年就被罢了官.他在京城闭居无聊,决意回南京去看看妻儿.
　　第二年春天,王安石由汴京南下扬州,又乘船西上回金陵（令江苏省南京市）,路过于京口（令江苏省镇江市）到了隔江相望的瓜洲时,船靠码头,不再走了.他站在船头上,极目西望,但见青山隐隐,江水滔滔,春风绿野,皓月当空,触景生情,更加怀念起金陵钟山（又名紫金山）的亲人来了.他走进船舶,拿出纸笔,略一思索,就写了一首题名《泊船瓜洲》的诗：
　　京口瓜洲一水间,
　　钟山只隔数重山.
　　春风又到江南岸,
　　明月何时照我还?
　　写完后,王安石觉得“春风又绿江南岸”的“到”字太死,看不出春风一到江南是什么景象,缺乏诗意,想了一会,就提笔把“到”字圈去,改为“过”字.后来细想一下,又觉得“过”字不妥.“过”字虽比“到”字生动一些,写出了春风的一掠而过的动态,但要用来表达自己想回金陵的急切之情,仍嫌不足.于是又圈去“过”字,改为“入’字、“满”字.这样改了十多次,王安石仍未找到自己最满意的字.他觉得有些头疼,就走出船舱,观赏风景,让脑子休息一下.
　　王安石走到船头上,眺望江南,春风拂过,青草摇舞,麦浪起伏,更显得生机勃勃,景色如画.他觉得精神一爽,忽见春草碧绿,这个“绿”字,不正是我要找的那个字吗?一个“绿”字把整个江南生机勃勃、春意盎然的动人景象表达出来了.想到这里,王安石好不高兴,连忙奔进船舱,另外取出一张纸,把原诗中“春风又到江南岸”一句,改为“春风又绿江南岸”.
　　为了突出他反复推敲来之不易的那个“绿”字,王安石特地把“绿”写得稍大一些,显得十分醒目.
　　一个“绿”字使全诗大为生色,全诗都活了.这个“绿”字就成了后人所说的“诗眼”.后来许多谈炼字的文章,都以他为例.
　　一年初春时节,诗人王安石从扬州到了瓜州渡口,归心似箭,想早日返回金陵钟山的寓所——他因变法失败而被罢相之后,一直住在这里.他打算先坐船横渡长江,到对岸的京口（今江苏省镇江）上岸,然后连夜赶路回钟山.
　　渐进黄昏,船就要靠近南岸,马上可以上岸赶路了,诗人不禁往西边眺望着,只见峰峦重叠,绵延不断,伸展到远方,最后被云雾所遮裹,看不到夕阳外的钟山.但它并不遥远,要知道,从京口到金陵,中间不过隔了几座山峰而已!船一靠岸,王安石第一个跳上岸,忽然一阵春风吹来,夹带着一阵使人心醉的花香.啊!诗人的脚步正好赶上了春天的脚步,双脚踏上了江南绿色的地毯.回望江北岸,只有那苍苍的暮霭和滚滚的烟波……这时,一轮明月从东方升起,它将伴随着诗人连夜赶回家中,与亲人团聚.王安石一时兴起,随口吟出一首绝句：
　　京口瓜州一水间,钟山只隔数重山.
　　春风又到江南岸,明月何时照我还?
　　他一路上反复吟诵着,思考着,总觉得第三句中的“到”字太平庸,也不够贴切.后来改为“过”字,读了几遍,又嫌不好；又改为“入”字——“春风又入江南岸”,咦,这象什么话?不好!他自言自语着,然后又改为“满”字——“春风又满江南岸”,唉,越改越不像话了,诗人又抛弃了“满”字,跑了十多里路,想了又想,改了又改,却总是找不到一个妥贴的字眼.最后,他忽然想到在船上望见的绿色的山、绿色的水、绿色的田野和草木……绿,不正是江南春天的象征吗? 何不用一个“绿”字呢?于是诗人大声吟诵道：
　　“春风又绿江南岸”——好一个“绿”字!
　　王安石到此才确定用“绿”字来取代“到”、“过”、“入”、“满”等字眼.第二天,诗人回到钟山的寓所,就立即把这首诗抄录在自己的稿本上.
　　诗人想用一个动词来表现江南春天的景象,但他最终选择了一个形容词,将形容词作动词用,这就是“形容词动用”.“绿”不仅表明“绿色”,还有“吹绿了”的意思 ,将春风拟人化,更增添了动态美.
　　.
　　中国诗歌最早起源于远古先民们在劳动中发出的有节奏的举重劝力之歌.如,民歌《断竹》、《续竹》、《飞土》、《逐肉》,载于《吴越春秋》,相传是上古炎黄时期的诗歌,内容记载了当时人们的劳动情景.
　　随着社会历史的发展,在西周初年到春秋中叶(公元前11世纪至公元前7世纪) 这500多年的时间中,我国古代诗歌取得了卓越成就.产生于这一历史时期的《诗经》,共收存诗歌305篇,成为我国文学史上最古老的一部诗歌总集.
　　《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三大类.“风”是当时十五个诸侯国带有地方色彩的的民歌；“雅”是周王朝直接统治地区的乐歌；“颂”是宗庙祭祀用的舞曲,也叫做庙堂音乐.
　　西方诗歌产生于古希腊青铜时代晚期.源于氏族社会解体时期古代民间传说、行吟的英雄歌谣和神话故事.相传公元前6世纪,古希腊盲诗人荷马在此基础上整理成长篇文字史料《荷马史诗》,它包括两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》.内容包括公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况以及2000年前的迈锡尼文明.主要歌颂本部落、本民族在形成和发展过程中的种种英雄业绩,包括原始人开创历史的艰难险阻,抵御外侮的斗争,以及有关国家和民族命运的其他重大题材.成为欧洲文学史上最古老的文学作品.
　　在我们这个诗的国度,几千年来,诗歌一直是文学史的主流.诗是怎么样产生的呢?原来在文学还没形成之前,我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代,以便记忆、传播,就将其编成了顺口溜式的韵文.据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字,[志]上从[士],下从[心],表示停止在心上,实际就是记忆.文字产生以后,有了文学的帮助,不必再死记了,这时把一切文字的记载叫[志].志就是诗.在心为志,发言为诗.歌的称谓又是怎样来的呢?诗和歌原不是一个东西,歌是人类的劳动同时产生的,它的产生远在文学形成之前,比诗早得多.考察歌的产生,最初只在用感叹来表示情绪,如啊、兮、哦、唉等,这些字当时都读同一个音："啊".歌是形声字,由"可"得声.在古代[歌]与[啊]是一个字,人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌.因此歌的名字就这样沿用下来.既然诗与歌不是一回事,后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了.歌,最初只用简单的感叹字来表示情绪,在语言产生之扣,人类对客观事物的认识逐步深化,情绪更加丰富,用几个感叹字表达远远不够用了.于是在歌里加进实词,以满足需要.在文字产生之后,诗与歌的结合又进了一步,用文字书写的歌词出现.这时,一支歌包括两个部分:一是音乐,二是歌词,音乐是抒情的,歌词即诗,是记事的.这就是说,诗配上音乐就是歌,不配音乐就是诗.最初的诗都能配上音乐唱,歌就是诗,诗就是歌.关于诗与歌的结合,我国古籍中很早就有论述.《毛诗序》："在心为志,发言为诗.情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也."《尚书》:"诗言志,歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系.由于这种情况,后来人们就把诗与歌并列,称为[诗歌],目前,诗歌已经成为诗的代名词了.赞同
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　　向TA求助 回答者： z1z5z6z | 一级
　　擅长领域： 幽默滑稽 谜语 脑筋急转弯 小游戏
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　　2011-11-6 16:37 我是孤竹无泪 | 六级
　　王安石是抚州临川（今江西省临川县）人,唐宋八大家之一.
　　宋神宗熙宁二年（1069）,王安石当宰相后,决心改革,推行新法,遭到大地主、大官僚的坚决反对,没几年就被罢了官.他在京城闭居无聊,决意回南京去看看妻儿.
　　第二年春天,王安石由汴京南下扬州,又乘船西上回金陵（令江苏省南京市）,路过于京口（令江苏省镇江市）到了隔江相望的瓜洲时,船靠码头,不再走了.他站在船头上,极目西望,但见青山隐隐,江水滔滔,春风绿野,皓月当空,触景生情,更加怀念起金陵钟山（又名紫金山）的亲人来了.他走进船舶,拿出纸笔,略一思索,就写了一首题名《泊船瓜洲》的诗：
　　京口瓜洲一水间,
　　钟山只隔数重山.
　　春风又到江南岸,
　　明月何时照我还?
　　写完后,王安石觉得“春风又绿江南岸”的“到”字太死,看不出春风一到江南是什么景象,缺乏诗意,想了一会,就提笔把“到”字圈去,改为“过”字.后来细想一下,又觉得“过”字不妥.“过”字虽比“到”字生动一些,写出了春风的一掠而过的动态,但要用来表达自己想回金陵的急切之情,仍嫌不足.于是又圈去“过”字,改为“入’字、“满”字.这样改了十多次,王安石仍未找到自己最满意的字.他觉得有些头疼,就走出船舱,观赏风景,让脑子休息一下.
　　王安石走到船头上,眺望江南,春风拂过,青草摇舞,麦浪起伏,更显得生机勃勃,景色如画.他觉得精神一爽,忽见春草碧绿,这个“绿”字,不正是我要找的那个字吗?一个“绿”字把整个江南生机勃勃、春意盎然的动人景象表达出来了.想到这里,王安石好不高兴,连忙奔进船舱,另外取出一张纸,把原诗中“春风又到江南岸”一句,改为“春风又绿江南岸”.
　　为了突出他反复推敲来之不易的那个“绿”字,王安石特地把“绿”写得稍大一些,显得十分醒目.
　　一个“绿”字使全诗大为生色,全诗都活了.这个“绿”字就成了后人所说的“诗眼”.后来许多谈炼字的文章,都以他为例.
　　一年初春时节,诗人王安石从扬州到了瓜州渡口,归心似箭,想早日返回金陵钟山的寓所——他因变法失败而被罢相之后,一直住在这里.他打算先坐船横渡长江,到对岸的京口（今江苏省镇江）上岸,然后连夜赶路回钟山.
　　渐进黄昏,船就要靠近南岸,马上可以上岸赶路了,诗人不禁往西边眺望着,只见峰峦重叠,绵延不断,伸展到远方,最后被云雾所遮裹,看不到夕阳外的钟山.但它并不遥远,要知道,从京口到金陵,中间不过隔了几座山峰而已!船一靠岸,王安石第一个跳上岸,忽然一阵春风吹来,夹带着一阵使人心醉的花香.啊!诗人的脚步正好赶上了春天的脚步,双脚踏上了江南绿色的地毯.回望江北岸,只有那苍苍的暮霭和滚滚的烟波……这时,一轮明月从东方升起,它将伴随着诗人连夜赶回家中,与亲人团聚.王安石一时兴起,随口吟出一首绝句：
　　京口瓜州一水间,钟山只隔数重山.
　　春风又到江南岸,明月何时照我还?
　　他一路上反复吟诵着,思考着,总觉得第三句中的“到”字太平庸,也不够贴切.后来改为“过”字,读了几遍,又嫌不好；又改为“入”字——“春风又入江南岸”,咦,这象什么话?不好!他自言自语着,然后又改为“满”字——“春风又满江南岸”,唉,越改越不像话了,诗人又抛弃了“满”字,跑了十多里路,想了又想,改了又改,却总是找不到一个妥贴的字眼.最后,他忽然想到在船上望见的绿色的山、绿色的水、绿色的田野和草木……绿,不正是江南春天的象征吗? 何不用一个“绿”字呢?于是诗人大声吟诵道：
　　“春风又绿江南岸”——好一个“绿”字!
　　王安石到此才确定用“绿”字来取代“到”、“过”、“入”、“满”等字眼.第二天,诗人回到钟山的寓所,就立即把这首诗抄录在自己的稿本上.
　　诗人想用一个动词来表现江南春天的景象,但他最终选择了一个形容词,将形容词作动词用,这就是“形容词动用”.“绿”不仅表明“绿色”,还有“吹绿了”的意思 ,将春风拟人化,更增添了动态美. 赞同

游戏部落名字（四）

趣味对联
(一)拆字合字联
拆字与合字指把一个字拆成几个字,或把几个字合成一个字.构成字面上的对偶.当然,有一些也含有分析字的成份,蕴含某种微妙的思想内容.
闲看门中木(上联合[闲]字)
思间心上田(下联合[思]字)
墙上挂珠帘你说是王家帘朱家帘(上联拆[珠]字)
半夜生孩儿我管他子时乎亥时乎(下联拆[孩]字)

日在东月在西天上生成明字(上联合[日月]为明)
子居右女居左世间配定好人(下联合[子女]为好)

寸土为寺,寺旁言诗,诗日：明月送僧归古寺.(上联合[寸土]为寺,[言寺]为诗)
双木为林,林下示禁,禁云：斧斤以时入山林.(下联合[双木]为林,[林示]为禁)
(二)数字联
我国古代对联艺术中的数字巧对,变化无穷,使人们得到极大的乐趣.
水冷金寒火神庙大兴土木(上联合[五行])
南腔北调 中军官什么东西(下联对[五方])

五百罗汉渡江 岸边波心千佛子(上联：[千]是[五百]的二倍)
一个美女对月 人间天上两婵娟(下联：[两]是[一个]的二倍)

取二川,排八阵,六出七擒,五丈原明灯四十九盏,一心只为酬三愿.
平西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐变卦土木金爻,水面偏能用火攻.
此副对联不仅概述了诸葛亮的丰功伟绩,而且用上了“一二三四五六七八九十,各个数字和“东南西北中金木水火土”十个字,真是意义深远,结构奇巧.
(三)趣味对联故事
杨继盛巧对趣话
杨继盛是明代一位以“巧对”著称的名人.出生于河北容城,嘉靖进士.相传他“每作对,人辄称善”.至今,民间还流传着很多他的巧对佳话.
传说,杨继盛刚刚入私塾读书的时候,有一天,来了一个年纪较大的学生,私塾先生看见这么大年纪的人也来求学,就出了一个对子相嘲：
“老学生.”
谁知话一说完,就被坐在一旁的杨继盛不假思索地接过来： “小进士.”
那位嘲笑“老学生”的先生听后,大吃一惊,说：‘‘此儿小小年纪,竟如此聪颖,将来必有出息!”
有一次,私塾先生外出,学生们玩作阵交战的游戏.正玩在兴头上,不料先生突然回来,大家慌忙四处藏匿.先生大怒,挨个罚跪,并出对：
“藏形匿影.”
叫学生对,先对出者免罚,对不出的继续罚跪.只见杨继盛微微一笑,答对： “显姓扬名”. ．
先生脸上的怒气,顿时一扫而光,惊呼：“此乃绝对也!’’伸手将杨继盛拉起来.从此,杨继盛擅对出了名.
卖柴童妙对进家塾
明朝时,江苏省吴县出了一位“神童”,姓施,名盘.施盘家里很穷,上不起学,他五岁开始,就上山砍柴、割草卖钱.同时,利用时间,偷偷地向村里的一位老秀才学习认字、读书、吟诗、作对.施盘九岁那年,进城卖柴,路过一家私塾,听着里面传出来的朗朗书声,他好想进私塾当一名学生.恰好此时,私塾的主人张都宪坐轿回家,发现了小施盘,张都宪问他站在这里干什么,小施盘嗫嚅地说出了自己想进私塾读书的愿望.张都宪一听,哈哈大笑说：“穷小子也想进我家私塾念书,也不想想自己的身份.”经小施盘再三恳求,张都宪这才说：“这样吧,我出一上联,只要你能对上,我可以破例让私塾老师收你.’’张都宪出的上联是：
“新月如弓,残月如弓,上弦弓,下弦弓.,
这上联连用四个“弓”字,两个“月”字,两个“弦”字.张都宪认为这下子,一定难倒这个卖柴童.没想到,小施盘听了上联,笑嘻嘻地说：“学费我出不起,对对子,可难不倒我.”他略加思忖,便对出下联：
“朝霞似锦,暮霞似锦,东川锦,西川锦.”
施盘对出的下联,连用四个“锦”字,两个“霞”字,两个“川”字,完全符合张都宪上联的要求,而且用“朝”“暮”对“新”“残”,用“东”“西”对“上”“下”,十分工整,张都宪只好让他进私塾念书了.
切瓜分客
明代年轻文学家蒋焘小的时候,才思敏捷、对答如流、蜚声乡里.
有一天,他的爷爷带他到一座庙里去玩.蒋焘从高高的台阶上往下跳,三蹦两跳地到了下边.爷爷见了,笑着说：
“三跳,跳下地.”
蒋焘在下边一抬头,正好看见树上有只小鸟“扑哧”一声,飞上天去了,他马上对了一句： “一飞,飞上天.”
爷爷听了很高兴,连连赞好.
有一次,他父亲的朋友来访,他们围坐在客厅吟诗、对联,忽然乌云密布,接着,刮起大风,一会儿就下起了大雨,雨点“劈里啪啦”地打在窗户上.客人中,有一人看见窗户纸上的雨点印儿,触景生情,出一上联求对：
“冻雨洒窗,东两点西三点.”
这上联的意思是说,这会儿,冰凉的雨点,打在窗户上,东边窗户上有雨点,西边窗户上也有雨点.从文字上讲,巧就巧在“冻雨”的“冻”字,是由“东”和两点组成,“洒窗”的“洒”字是由“西”和三点组成.这样,联意既说明了当时雨打窗户的情景,又说明了“冻”“洒”两字的组成.这样,下联就不大好对,要求后半句说的事,与前半句说的事,互有关联,还得拼成前半句的第一、三两个字,可真够难的.在座客人苦思冥想、绞尽脑汁,难以应对,客厅一时沉默.
这时,仆人送上瓜来,蒋焘的父亲连忙切瓜分片,请客人吃瓜.站在一旁看父亲切瓜,客人们吃瓜的蒋焘即景生情,高声地说：“我来对下联.”接着吟道：
“切瓜分客,横七刀竖八刀.”
一语既出,满座惊叹.蒋焘对下联的前半句“切瓜分客”,说的是当时吃瓜的事.后半句“横七刀…‘竖八刀”既是指切瓜,又跟前半句有直接关系.同时“七”“刀”左右横看,合起来是前半句的第一个字“切”；“八”“刀”上下竖看,合起来是第三个字“分”.真是妙语双关,兴趣盎然,客人们皆赞叹不已.
小于谦答对显文才
于谦(1398～1457),字廷益,浙江钱塘(今浙江杭州)人.明代水乐进士,著名的民族英雄.他幼年时就勤奋好学,志向高远.读书过目即诵,对句出口皆成.有一次,于谦的母亲把他的头发梳成双髻,被一个叫“兰古春”的僧人看到了.兰古春针对他的模样,就戏弄他说： “牛头喜得生牛角.”
于谦立即应对：
“狗嘴何曾出象牙.”
兰古春自讨没趣,匆匆而去.于谦回家后,对母亲说：“今后不能再替我梳双髻了.”过了数日,兰古春恰巧又路过学堂,看到于谦的头发梳成三岔,于是再次戏道：
“三角如架鼓.” 于谦随声就应： “一秃似擂槌.” 兰古春赞其才思敏捷,对于谦的老师说：“这孩子长大后,必定是国家的栋梁.,
有一年清明节,于谦随家中大人去祖坟扫墓,路过凤凰台时,他的叔父出了个上联让他对． 联文是：
“今朝同上凤凰台.”
于谦马上应对：
“他年独占麒麟阁.”
大人们听了,对这一抱负甚大的对句惊喜不已,他的叔父说：“此小儿,乃是我们家的千里 驹啊!” 一
扫墓返回的路上,经过一座牌坊,上面写着三个字：“癸辛街.’,
于谦的叔父说：“这三个字的地名,前面两个字属天干(即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、 癸),要对个地名对,恐怕不容易.”不料,小于谦用《三国演义》中所写到的陕西地名,对道：
“子午台.”
他的叔父和族人们,听了更加惊讶欣喜,因为这一地名,前两字正好是地支(即子、丑、寅、 卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)中的两个字,与“癸辛街”恰成一佳对.
过了两年,于谦成了县学生员.当时,有一巡抚到他家乡的一座寺院游玩.随从官员中,有一人指着殿中佛像道：
“三尊大佛,坐狮、坐象、坐莲花.”
一时无人对出.于谦刚好也在场,他随口应道： “一介书生,攀凤、攀龙、攀桂子.”
众人无不拍手称妙.
【注释】明正统十四(1449)年秋,瓦刺(蒙古一部落)入侵,英宗被俘.当时,任兵部尚书的 于谦,拥立景帝,反对南迁,并亲自督战,击败瓦刺军,使当时局势转危为安,故称其为..民族 英雄”.
杨溥巧对免父役
杨溥(1379～1446年),字弘济,石首(今湖北石首)人.明建文进士,授编修,为明代有名的学者.曾任翰林学士、武英殿大学士、礼部尚书等职,他和杨壬奇、杨荣历事四朝(成祖、仁宗、宣宗、英宗),合称内阁“三杨”.
杨溥幼年家贫,父亲年老多病.在这样的家境下,他孜孜不倦,刻苦学习,年纪虽小,文才却不凡.
有一次,县官派人捉他的父亲去服劳役,当时,他的父亲有病在身,杨溥到县衙里再三恳求,请求免除劳役,县官看他是个小孩子,就刁难说：‘‘我出个对子,如你对上了,我可以释放你的父亲.”接着,出了上联：
“四口同图,内口皆归外口管.’’
这个上联,构思奇妙,县官利用“图”字的结构析字起意,乃是说：在我统治的范围内,百姓就必须服从我的管辖.小杨溥听了,得知这个县官喜欢被人奉承,稍思片刻,就投其所好,对了下联．
“五人共伞,小人全仗大人遮.”
杨溥这个下联,也是运用“析字法”,拆开“伞”字,既表达了自己的请求,又恭维了县官,而 且对仗工整、表达适切,因此,县官不得不点头称赞,终于赦免了他父亲的劳役.
【注释】编修：官名.明清之翰林院编修,以一甲二、三名进士及庶吉士留馆者充任,无定 员,亦无实际职务.负责修国史、实录、会要等.
解缙智斗曹尚书
解缙接到曹尚书的大红请帖,就随来人到曹尚书家.只见大门紧闭,侧门大开,便转身回 走.曹尚书在门内冷笑道：
“小子无才嫌地仄.”
解缙听了,漫不经心哼道： “大鹏展翅恨天低.”
曹尚书只好打开大门迎进解缙.他望了望一身绿衣的解缙,便吟道： “水中蛤蟆穿绿衣.”
解缙笑着,指了指身穿红袍的曹尚书,针锋相对答道： “锅里虾公着红袍.”
曹尚书恼羞成怒骂道：
“二猿伐木深山中,小猴子也敢对锯(句)?” 解缙也毫不客气地马上还以颜色：
“一马落足污泥里,老畜牲怎能出蹄(题).”
翰林出身的曹尚书,与一个乳臭未干的小孩子对对,竟然丝毫占不了上风,很不甘心,但心 里又不得不承认“神童”才华横溢、机智敏捷.曹尚书并不就此罢休,随即请来看客,他要当众 人之面,再一次考考解缙.
曹尚书呷了一口酒,面对墙上挂的一幅墨迹,脱口就说： “醉爱羲之迹.”
解缙随口就吟： “狂吟‘白也诗’.” 曹尚书马上又出一上联：
“风吹马尾千条线.”
解缙立即答对： “日照龙鳞万点金.”
看客们无不被解缙的巧对折服,情不自禁地击掌,喝起彩来.曹尚书见还未曾考倒解缙, 十分着急,指着屏风上的画,又出一联：
“龙不吟,虎不啸,鱼不跃,蟾不跳,笑煞落头刘海.” 解缙略加思索,指着案上的棋子答道：
“车无轮,马无鞍,象无牙,炮无火,活捉塞内将军.”
解缙刚刚对完,曹尚书额上冒汗,但还不肯认输,就以教训的口吻道： “眼珠子,鼻孔子,珠子还在孔子上.”
解缙冥思片刻,遂得一联回敬：
“眉先生,发后生,后生更比先生长.”
此联寓意深刻、暗含讥讽,可谓颇具匠心.解缙才说完,看客们拍案叫绝,曹尚书顿时语 塞,只得佯醉而退.
明太祖题联
明太祖朱元璋①,出身贫寒,放过牛、当过和尚.小时候,没有机会念书,但他是一个很有 抱负的人,经自己刻苦学习,颇通文墨,会吟诗、作文,还特别喜欢题联.传说,朱元璋无论行军 打仗、饮酒下棋、微服出访、登堂进庙,都喜欢谈论对联.与大臣、文人、农民,甚至儿童常 常对对.
朱元璋出兵攻打姑苏那年,行军中就以“天口”二字,题了一上联： “天下口,天上口,志在吞吴.”
谋臣刘基一听,知道朱元璋将“天口”二字上下各一拼,即拼出“吞”“吴”两字.于是,他 以“人王”二字,绝妙地对出下联：
“人中王,人边王,意图全任.”
一次,朱元璋与刘基下棋,朱元璋吟了一阙上联,示意刘基应对.联文是： “天作棋盘星作子,日月争光.”
刘基脱口答道：
“雷为战鼓电为旗,风云集会.”
又有一次,朱元璋到大臣陶安家,看见陶安以书作枕头,即景生情,乃出一上联： “枕耽典籍,与许多贤圣并头.”
陶安知其意,随即对道：
“扇写江山,有一统乾坤在手.”
朱元璋一次微服出访,遇到一个农民在卖藕,立即出一上联： “一弯西子臂.”
他以一根雪白的藕,比作美女西施的手臂,想考考农民是否能对.那农民望他一眼,笑着答道：
“七窍比干心.”
农民以藕中多孔,来比喻商代忠臣比干的心.朱元璋听了很高兴,命农民随行,大加赞赏.传说,以后还任命那农民到朝廷做官.

游戏部落名字（五）

汗..宝典里都有的啊,其实没整理全部的必要吧= =
还是发一个转的取得星星任务整理:
北岛 4 颗
山猪入梦记－ 点选克兰村猪圈睡着的猪玩小游戏 "1颗"
被抢劫的祖孙俩－ 在克兰村小兰的屋子中打倒强盗 "1颗"
小红帽的故事－ 克兰村／威灵村中间的地图打倒2只大野狼 "1颗"
是金斧还是铁斧?－ 帮威灵村的伐木工人从湖边找斧头,在湖边跟仙子说掉的是
铁斧头． "1颗"
南岛 16 颗
绵羊入梦记－ 点选放羊小孩旁边睡着的羊玩小游戏 "1颗"
用来钓鱼的鱼饵－ 基督村学钓鱼术时选择把粉红蚯蚓放生 "1颗"
大教堂的异教徒－ 从基督村教堂地窖中救出村民 "2颗"
寻找勇气之石－ 打败南岛山洞中的巨石怪,拿勇者之石给基督村的神秘老人 "2颗"
小兰的命运－ 打败南岛最下方小岛山洞里的3只大蜘蛛,小兰死亡 "2颗"
圣灵守护者－ 打倒南岛最下方小岛山洞里的石柱,要打两场 "3颗"
死战!强敌弗雷德!- 打败复活岛火山洞里的弗雷德,克里夫死亡 "3颗"
服务生- 帮酒保登记四位客人的酒 答案是1.2.4.3 "1颗"
终极兵器-人宠艾琳- 再到基督村村长家前的水井下去后,使用绳梯到【解水井的秘密】前一张地图旁边有新增加一个传点,进去走到底会看到两个外星人打完到里面便可拿到艾琳 "1颗"
玛雅 5颗
玛雅斗球比赛－ 与村子右上方球场中的一名战士对话,然后在斗球小游戏中获胜 "1
颗"
玛雅部落遇袭－ 与村子左上方守卫对话后打倒3只野猪 "1颗"
不要走,莎莎!- 在玛雅大地图点选石门,进入机关后打3个100LV外星人,莎莎死亡 "3颗"
南极 1颗
卖火柴的女孩－ 帮他找旅馆中的爸爸（要触发此任务,需先完成在基督村的”来买火柴吧!”－＞给女孩3根材薪） "1颗"
中国 5 颗
后羿事件－ 帮后羿打倒3只太阳（需打2场,共6只） "2颗"
美丽狐仙－ 帮村子屋子中的一名老婆婆打到屋旁的狐仙 "1颗"
用打猎来一决胜负吧- 玩打猎小游戏胜利后就行了 "1颗"
帮嫦娥寻找月兔- 座标X:4940.Y:4575,座标X:2822.Y:1575,最后到座标X:1382.Y:3775玩完3次小游戏就可 "1颗"
长安 1颗
密探- 往长安另一个光点,先往上走到长城找「将军」接任务,在往长城关道地图寻找问号点,打4只判军,打完后回将军那即可完成 地70级 HP750,火70级 HP754,水70级 HP629,风70级 HP740 "1颗"
日本 6 颗
私奔的公主－ 打倒领主城外的千总,找到公主后帮她逃出去 "1颗"
简单任务- 帮村民到日本山洞3F打怪 地:LV160,HP:35000 LV90,HP:1000:"1颗"
心中的羁绊- 触发地藏王菩萨,要打2只70的小混混 1只80等的混混打玩以后请选问题1 "2颗"
勇敢的加奈子- 跟加奈子去虾夷上顶看风景就会触发!"1颗"
向菩萨祈祷- 到日本大地图(X：2562.Y：1295)的地藏王菩萨像那跟他对话3次再玩小游戏 "1颗"
印度 1颗
吹笛人的蛇笛- 帮弄蛇人找回他的蛇笛,往后山方向去救一个小孩被
4条蛇围住LV80 HP800 "1颗"
夏威夷大岛 1颗
夏威夷躲避球- 与夏威夷村民一起进行斗球比赛 "1颗"
澳斯利亚,恐龙岛 1 颗
青蛙王子- 去打倒4只幽灵,黑暗灵,果冻怪LV75 HP:8000在回去找青蛙 "1颗"
雪岛 1颗
潘朵拉之盒- 打倒梅杜莎 地LV150,HP:15000 雕像
地,火,水,风LV90,HP1000 "1颗"
埃及 3 颗
不吃不喝的陌生人- 跟村民对话在前去村子右边森林区找陌生人进行战斗
火星人 地:lv120 hp8500 火:lv130 hp9500 "1颗"
杂技团- 座标1202.1375的地方看到杂耍团长,点他对话后进入战斗
4属守卫63级hp4500,队长63级 hp8500 "1颗"
埃及艳后- 到开锣北方森林入口的士兵对话接任务,到守卫后方第二个地图
最右边那打巨蛇 LV120 HP28000后回去找士兵回报再打一次巨蛇 "1颗"
航海大地图 3颗
麦哲伦舰队- 任务条件身上要有克里夫和世界霸者之证
麦哲伦舰队位于南岛出海处8869.10580的地方
上船后会先跟3个船员战斗结束后会跟你说麦嘉伦被抓到黑风洞希望你能就它出来
黑风洞位子就是解克里夫那个海盗洞里.入洞后上2楼后往传点走会看到1艘船
进入船舱解救麦哲伦这1场要打8只海盗救了麦哲伦后出船舱会在夹板看道卖哲伦此次战斗胜利后麦哲伦会加入你的队伍此处要打12只海盗 "1颗"
是谁偷走了徽章- 跟库克船长对话过后到基督村的村长家边找水手对话"选2"
在回去跟库克船长对话."1颗"
巴尼亚天空之城的秘密- 航海大地图座标:X:4464 Y:10360 要用飞行工具才能去到
"要先解 光与暗的双子神" "1颗"
崖州 1颗
丈夫捕鱼去- 跟一位大婶对话后,去崖州海面上X:562,Y:2435跟他夫婿对话 "1颗"
外太空上有1颗星星&海底下也有1颗星星,任务就不多说了
印加 1颗
被遗忘的公主- 到小房间里面有个雕像,与雕像(或旁边的人)对话,
身上要带着娜琪拉 "1颗"
魔鬼岛 4 颗
萝卡死亡之任- 身上要有萝卡跟弗雷德才能解 "4颗"
其他 1颗
游乐器:在玩家的屋里玩打猎小游戏,要有电视机才能玩 之后臝了小游戏就可得到星星 "1颗"

游戏部落名字（六）

The “ant tribe (蚁族)” are those who were born in the 1980s and now live in the underdeveloped places of big cities. Most of them come from the countryside, and they are mostly young graduates who have finished their high education in the past few years. They often change their jobs and their average salary is below 2,000 yuan. They are called ‘ant tribe’ because they have the same characters as ‘ants’: living together, clever, hardworking but unknown and low-paid.
“蚁族（蚁族）”是那些出世在上世纪80年代和现在生活在大城市的不发达的地方。他们大多数来自农村，他们大多是年轻的毕业生谁已经完成了他们的高等教育在过去的几年中。他们经常改变他们的工作和他们的平均工资低于2000元。他们被称为“蚁族”，因为他们有相同的字符，“蚁族”：生活在一起，聪明，勤劳但未知的和低工资的。
Deng Kun is a member of the ‘anti tribe’. When he was in college studying math, he imagined himself working for a company like IBM. Instead, he has spent his time after graduation in a dark and small room he shares with a friend in outside parts of Beijing, playing video games or trying to wait for a job as a salesman.
邓坤是“反部落的一员。他在大学学习数学时，他想象自己像IBM公司工作。相反，他花了在一个黑暗的小房间里他在北京以外的部分朋友分享自己毕业后的时间，玩视频游戏或在等待一份推销员的工作。
Zhang Haijian studies physics, but he is now working as a waiter, making only 1,500 yuan a month. “My parents would never say anything about my money,” he said. “But I sometimes talk with my friends about whether it has been worth it – we worked so hard in college and now I get money less than some of my classmates who did not finish middle school.”
张海剑研究物理，但他现在是一名服务员，一个月只有1500元。“我的父母从来不会说我的钱什么的，”他说。“但是我有时和我的朋友谈论是否值得我们这么辛苦–大学，现在我得到的钱少于我的一些同学谁没有完成高中。”
Most members of the ‘ant tribe’ are about twenty. They don’t want to go back; they prefer a single bed in Beijing to a house in their hometown. They are looking forward to bright future. We wish their dream would come true.
的“蚁族”多数成员约二十。他们不想回去；他们喜欢单人床在北京老家的房子。他们期待美好的未来。我们希望他们的梦想会成真。（百度）

游戏部落名字（七）

圣诞与元旦,不只是吸引
世界上有阳历、阴历和阴阳历之分.在我国,同时使用者公历和农历两种历法,圣诞元旦、春节元宵蕴含期间,可谓是洋为中用、古为今用.
圣诞元旦,顾名思义,是圣人出生之日和新年开始之日.漫漫数千年的人类文明史,是圣人跌出、万象更新的历史,中国也不例外,想当年“圣诞”,即为孔子诞生的日子,“外来的和尚好念经”,如今被基督教耶稣的生日所取代,成为世界范围纪念基督耶稣的日子.自开国以来,圣诞元旦,不只是吸引,在国人的眼中日渐隆重,在文化的基因中,视为己出、不分彼此,呈现出世界大同、和谐共庆的气氛环境.
世界潮流,浩浩荡荡、顺之则昌,逆之者亡.清朝闭关锁国、固步自封、抱残守缺,结果祸国殃民、民生凋敝,民国封建余孽不除、对外来新潮欲遮还迎、半开半闭,后果众所周知.可见世界的游戏规则,就像风水先生的磨盘,360°不停地旋转、流年转换不舍昼夜.一地一域、一城一郭、一乡一土,文风变迁,归功于城郭乡民、地域风貌的哺育和滋养.譬如塞北高原、黄土高坡,游牧部落的文化就与烟雨江南、山清水秀,乌衣巷口的文化截然不同.科学与文明,不是谁主宰谁的关系,也不是谁领导谁的关系,而是谁影响谁、谁说服谁的关系.孔子的圣诞与耶稣的圣诞,哪一个更为神圣,不是一个科学的问题,是一个信仰问题；公历与农历,哪一个是真理,不是一个较真的问题,是一个规则问题；元旦与春节,哪一个更喜庆,不是一个时间的问题,是一个感情问题.种种的选择与判断、拿来与舍弃,都需顺应时代的潮流、呼应历史的印记.
学习与引进、消化与吸收,或快速、或缓慢,随着历史的年轮永不停歇地向前.文化,伴随着物质文明的蓬勃发展日益强势,在此消彼长的竞争中广为播撒.崇拜,由此产生,趋附,由此渐进.百年来圣诞、元旦,随着强势的文化普及到中国.见证了国人敞开胸怀迎接新潮流的步伐,同时,春节元宵的保留和发扬,更是将这片古老的土地打上了深深的中国烙印,同时向世界播撒华夏文化的丰富内涵和厚重底蕴.随着改革开放、在国人感受西风东渐的同时也让世界感受到东风西渐的浓烈气息.
如今圣诞元旦在众多的国人眼里已渐渐淡漠了其原始的宗教文化的含义,代之以快乐、祝福的符号,成为找个时间放松欢乐一下,找个借口问候一下的由头.随着国力日隆、国威远播,重点挖掘春节元宵、节气民俗的文化信息、打造气势恢宏、源远流长的中国节日气氛成为当前一项时尚、迫切的文化工程.前些日子据网络传闻,一些学者建议加大翻译力度将中国的文化传播出去,对于这样的提议,有支持的、有反对的.我看如果有必要的话,就将中国节优先考虑一下,介绍出去.如无必要的话,就踏踏实实地做大做强自己,怀着强烈的自信,勇于市场搏击,让文化在世界市场上力排众异、独占鳌头.
快乐,狂欢!西方,圣诞老人正骑着扫把,从遥远的北极、南极飘飘而来,路过哥本哈根,带了许多礼物：雪人、雪糕、雪里红,说着“多耶、不多也,环境一年比一年恶劣,今宵多珍重、现在不珍惜、将来雪里红啊!”
红火,喜气!送上2011新年寄语：祝希望的天空瑞气浮现、祥云当空、吉星高照!

游戏部落名字（八）

蒙古族始源于古代望建河(今额尔古纳河)流域的一个部落,以“蒙兀室韦”之名初见于《旧唐书》.公元840年回鹘汗国崩溃后,这个部落大部分人向西迁移,这逐渐河流和留在蒙古高原的突厥语族居民相融合.语言受突厥语的影响向蒙古文字发展,经济生活也受突厥语族的影响,从游牧过渡到以游牧为主.
蒙古族传统的住房为蒙古包,它是一种天穹式的建筑,古时汉文文献称其为 “穹庐”、“毡帐”或“毡房”等.
蒙古族是一个酷爱音乐的能歌善舞的民族.素有“音乐民族”、“诗歌民族”之称.蒙古民歌具有民族声乐的独有风格,不论高吭嘹亮,还是低吟回荡,都充分表现了蒙古族人民质朴、爽朗、热情、豪放的性格.
马头琴是蒙古人民最喜爱的民族乐器,蒙古人称为“莫琳胡儿”,因为琴杆的上端雕有一个很精致的马头,所以叫“马头琴”.演奏马头琴的人多半是独奏,或是自拉自唱.马头琴的声音辽阔低沉,悠扬动听,仿佛把人们带进茫茫无边的草原.
蒙古族的节日很多,有春节、端午节、中秋节、重阳节、中元节、那达慕、祭敖包节、祭成吉思汗陵等.“那达慕”：是蒙古族最盛大的节日.“那达慕”是蒙古语的音译,是游戏娱乐的意思.“那达慕”大会一般在农历七八月举行.每到这时,牧民们不分男女老幼,都穿上节日的盛装,骑马坐车从四面八方赶来.大会上,要进行被称为“男儿三艺”的射箭、摔跤、赛马等传统体育比赛.摔跤是那达慕的主要内容,没有摔跤不能称为那达慕.【游戏部落名字】

游戏部落名字（九）

　　《上下五千年》读后感
　　我读了《上下五千年》这本书,里面有许多小故事都深深地吸引了我：有的故事惊心动魄,有的故事感人肺腑,有的故事回味无穷.在那么多的小故事中,有几个故事我印象最深.
　　读完《中华上下五千年》的第四章：先秦重要历史纪事,不得不动容于中国古代的文明与发展,以及那时古人的高尚品德,当然,还有对于昏君的那种无奈与气愤.
　　你可以想像早在一万八千年前的山顶洞人能用兽牙,鱼骨,石珠……制成漂亮的装饰品吗?你能想像的到原始艺术其实也是丰富多彩,歌舞乐器在氏族部落简直就是一应俱全吗?恐怕你们连做梦都不可能知道我们的老祖先,其实也有爱美的观念和习俗.不要把他们想成全是一帮形似猿的,还没进化完善的“大老粗”.你瞧!摆在我们面前的是只红底白花的彩陶盆.盆中画着人头像,两旁绘有鱼纹图案.人像胖胖的圆脸,双眼眯成一条细缝,“眯眯眼”,咧着嘴巴笑眯眯的样子,足以叫你爱不释手,非常惹人喜欢.如此多姿多彩的原始艺术,叫人大开眼界,叫我们对原始人群佩服得五体投地.它折射出我们祖先的无穷智慧,凝聚着中国史前社会的精神文明.
　　大禹治水,这个故事我想大家对它再是熟悉不过了吧!传说尧舜时,黄河泛滥,洪水冲毁了房屋,淹没了稻田,拔倒了大树,卷走了人畜.叫老百姓们苦不堪言,活不下去了.于是,在舜主持的议事会上,人们一致选举禹领导治水.禹不敢稍有一点怠慢,努力工作,勘察山川地势.终于,禹不负众望,用了十三年的时间,终于把洪水驯服,治理得地平天升了.从这个说小也小,说大也不过分的故事来看,我们可以深刻的体会到禹的品德是怎样一种的高尚,“三顾家门而不入”传进千家万户的俗语.依次禹经过家门口,妻子刚生了儿子不到十天,邻里乡亲的去看看儿子,可他此时却倔得像头牛,说现在治水刚开始,没有工夫回去看.这是怎样的一种对自己工作负责的态度啊!我们也说,禹回去看一眼也费不了他多少时间,自个儿的亲生儿子亲骨肉啊!可禹为了全身心的投入工作,宁愿放弃去看儿子的机会,还要惜时如金的去治水,不辜负老百姓对他的期望.
　　中国上下五千年》读后感
　　正所谓书是人类进步的阶梯,我这个小书虫前不久刚刚阅读了《中国上下五千年》这本书.
　　我国已经有五千年的文明史了,这本书追随历史发展轨迹,触摸五千年文明脉搏,讲述了我国五千年的巨大变化……
　　中华文明源远流长,一脉相承,从茹毛饮血的远古时代,到封建文明极度繁荣的明清时代,在上下五千年的历史进程中,中华名族创造了无数的辉煌与成就,也经历了无数的苦难与挫折,数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的长路上留下了自己的足迹……
　　在《上下五千年》中,给我留下深刻印象的是那千百多个生动的小故事,和一张张精美的小插图.
　　全书用严谨、简洁的文字勾勒时代背景,介绍历史常识,使我们更了解那历史.不仅如此,书中的小插图也惟妙惟肖.那些精彩的彩色插图和文物图片,全面而直观地展现社会风俗和历史面貌,让我们又进一步地了解了那源远流长的中国文明史了!
　　在暑假中,书不仅是我的好伙伴,还是我的好老师,它陪我开心、伤心、动脑筋、做游戏……又使我在学习方面更上一层楼!
　　上下五千年读后感
　　我翻开书册,好像面对着汹涌澎湃的大海,历史的浪潮滚滚而来.民族的文化,在这里凝聚；民族的精神,在这里显现.
　　我阅读,我与历史人物共席对话.我阅读,我和时代风云同声呼唤.我思,我问：是谁推动着历史的车轮?
　　我掩卷沉思,我若有所悟.从孔夫子到孙中山,有多少英雄豪杰匡扶正义,有多少志士仁人追寻真理.“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的屈原,“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的李白,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥……他们为着民族利益呕心沥血,他们为着民族尊严而献身成仁.他们是民族的英雄,他们在为民族的生死存亡而战!
　　然而,这就是答案么?历史,就是英雄好汉的演兵场吗?
　　伟人的话在我耳旁回响：人民,只有人民,才是创造历史的真正动力.
　　是那些无名的平民,在大泽乡揭竿而起,在虎门湾引水销烟……是那些朴实的百姓,将心血熔炼成兵马俑,用汗水铸就万里长城……是的,是人民的意愿造就了英雄,是人民的力量推动着历史的车轮滚滚向前.
　　我感慨,我赞叹,那些威名远扬的英雄豪杰,因为他们演示着人民的壮举,所以他们才在历史的画卷上书写浓重的一笔；那些流芳百世的志士仁人,因为他们呼喊着人民的心声,所以他们才在历史的柱石上镌刻下深沉的印记.
　　当我翻到书卷的最后一篇“武昌起义的炮声”,已是华灯初上时分,电视里正在热播连续剧《走向共和》,屏幕上正在演绎着慷慨悲凉的壮剧.
　　从鸦片战争开始,中国人民进行了不屈不挠的斗争,无数仁人志士苦苦探索救国救民的道路.武昌起义的炮声,宣告了封建王朝的灭亡,推动了中国社会的进步.
　　《上下五千年》写到辛亥革命暂告段落,但历史却掀开了更为气势磅礴的峥嵘岁月.一个世纪以来,孙中山、毛泽东、邓小平,三位伟人,领导中国人民描绘了宏伟雄浑、绚丽多彩的历史画卷；三座丰碑,显示着古老的中华获得了新生、变换了新貌,走向新的未来.
　　“数风流人物,还看今朝.”今天,亿万中国人民,正以新的风貌跨入了新的世纪.全国人民豪情满怀、信心百倍,在实现强国富民,实现民族伟大复兴,大踏步地奔向全面小康的伟大目标.这就是历史前进的方向,这就是当今历史发展的动力.
　　江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中说：“全国各族青年,代表着我们祖国和民族的未来,代表着我们事业兴旺发达的希望.”作为新世纪的青年,我们决不辜负祖国和人民的殷切期望.要在改革开放和现代化建设的广阔舞台上,充分发挥自己的聪明才智,努力创造无愧于时代和人民的业绩.
　　这就是历史赋予我们的使命.读了《上下五千年》,我们对自己肩负的责任,有了更深刻的体验.

游戏部落名字（十）

大漠孤烟直,长河落日圆.
——王维《使至塞上》
君不见黄河之水天上来 奔流到海不复还.
——李白《将进酒》
白日依山尽,黄河入海流.
——王之涣《登鹳雀楼》
关于黄河的诗
浪淘沙
九曲黄河万里沙,
浪淘风簸自天涯.
如今直上银河去,
同到牵牛织女家.
黄河诗歌
【登水门楼,见亡友张贞期题望黄河诗,因以感兴】
崔曙
吾友东南美,昔闻登此楼.人随川上逝,书向壁中留.
严子好真隐,谢公耽远游.清风初作颂,暇日复销忧.
时与文字古,迹将山水幽.已孤苍生望,空见黄河流.
流落年将晚,悲凉物已秋.天高不可问,掩泣赴行舟.
《渡黄河诗》
河流迅且浊.
汤汤不可陵.
桧檝难为榜.
松舟才自胜.
空庭偃旧木.
荒畴余故塍.
不覩人行迹.
但见狐兔兴.
寄言河上老.
此水何当澄.
黄河钩沉
从青藏高原
一个名不见传的小土丘开始
拉长
泛黄之水
将先人粗糙的石器
和炎黄的呜咽
深埋
汇成一声呐喊拓展生命的异域
黄地毯
沿渤海湾
向龙宫延伸
会有一天
东海龙往
携娇美的龙女
踏地毯而来
月老下
和着雄浑的《船夫谣》
共饮一杯清冷的月光
和酒
与黄皮肤黑头发的
攀亲
钱镠 【句】 黄河信有澄清日,后代应难继此才.
张孜 【句】 华山秀作英雄骨,黄河泻出纵横才.
张九龄 【奉和圣制经函谷关作】 函谷虽云险,黄河已复清.圣心无所隔,空此置关城.
宋之问 【伤曹娘二首】 河伯怜娇态,冯夷要姝妓.寄言游戏人,莫弄黄河水.
朱斌 【登楼（一作王之涣诗）】 白日依山尽,黄河入海流.欲穷千里目,更上一重楼.
王之涣 【登鹳雀楼（一作朱斌诗）】 白日依山尽,黄河入海流.欲穷千里目,更上一层楼.
畅当 【蒲中道中二首】 苍苍中条山,厥形极奇磈.我欲涉其崖,濯足黄河水.
孟郊 【送柳淳】 青山临黄河,下有长安道.世上名利人,相逢不知老.
刘采春 【啰唝曲六首】 昨日胜今日,今年老去年.黄河清有日,白发黑无缘.
王建 【舞曲歌辞·独漉歌】 独独漉漉,鼠食猫肉.乌日中,鹤露宿,黄河水直人心曲.
王建 【独漉歌】 独独漉漉,鼠食猫肉.乌日中,鹤露宿.黄河水直人心曲.
王昌龄 【横吹曲辞·出塞】 白花垣上望京师,黄河水流无尽时.穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁.
王偃 【相和歌辞·明妃曲】 北望单于日半斜,明君马上泣胡沙.一双泪滴黄河水,应得东流入汉家.
薛逢 【杂曲歌辞·凉州词】 昨夜蕃兵报国仇,沙州都护破凉州.黄河九曲今归汉,塞外纵横战血流.
刘禹锡 【杂曲歌辞·浪淘沙】 九曲黄河万里沙,浪淘几簸自天涯.如今直上银河去,同到牵牛织女家.
李颀 【百花原（一作王昌龄《出塞行》）】 百花原头望京师,黄河水流无已时.穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁.
王昌龄 【送裴图南】 黄河渡头归问津,离家几日茱萸新.漫道闺中飞破镜,犹看陌上别行人.
王昌龄 【旅望（一作出塞行）】 白花原头望京师,黄河水流无尽时.穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁.
常建 【塞下曲四首】 龙斗雌雄势已分,山崩鬼哭恨将军.黄河直北千馀里,冤气苍茫成黑云.
李白 【送外甥郑灌从军三首】 月蚀西方破敌时,及瓜归日未应迟.斩胡血变黄河水,枭首当悬白鹊旗.
高适 【九曲词三首】 铁骑横行铁岭头,西看逻逤取封侯.青海只今将饮马,黄河不用更防秋.
杜甫 【黄河二首】 黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻.铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群.
杜甫 【黄河二首】 黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟.愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉.
杜甫 【喜闻盗贼蕃寇总退口号五首】 萧关陇水入官军,青海黄河卷塞云.北极转愁龙虎气,西戎休纵犬羊群.
王之涣 【凉州词二首】 黄河远上白云间,一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春光不度玉门关.
柳中庸 【河阳桥送别】 黄河流出有浮桥,晋国归人此路遥.若傍阑干千里望,北风驱马雨萧萧.
柳中庸 【征怨】 岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环.三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山.
李益 【塞下曲】 蕃州部落能结束,朝暮驰猎黄河曲.燕歌未断塞鸿飞,牧马群嘶边草绿.
李益 【塞下曲】 黄河东流流九折,沙场埋恨何时绝.蔡琰没去造胡笳,苏武归来持汉节.
张志和 【上巳日忆江南禊事】 黄河西绕郡城流,上巳应无祓禊游.为忆渌江春水色,更随宵梦向吴洲.
刘禹锡 【浪淘沙九首（第四首一作张籍诗）】 九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯.如今直上银河去,同到牵牛织女家.
孟郊 【闻夜啼赠刘正元】 寄泣须寄黄河泉,此中怨声流彻天.愁人独有夜灯见,一纸乡书泪滴穿.
白居易 【河阴夜泊忆微之】 忆君我正泊行舟,望我君应上郡楼.万里月明同此夜,黄河东面海西头.
白居易 【别陕州王司马】 笙歌惆怅欲为别,风景阑珊初过春.争得遣君诗不苦,黄河岸上白头人.
李德裕 【上巳忆江南禊事】 黄河西绕郡城流,上巳应无祓禊游.为忆渌江春水色,更无宵梦向吴州.
李涉 【逢旧二首】 将作乘槎去不还,便寻云海住三山.不知留得支机石,却逐黄河到世间.
陆畅 【宿陕府北楼奉酬崔大夫二首】 楼压黄河山满坐,风清水凉谁忍卧.人定军州禁漏传,不妨秋月城头过.
鲍溶 【塞上行】 西风应时筋角坚,承露牧马水草冷.可怜黄河九曲尽,毡馆牢落胡无影.
李商隐 【次陕州先寄源从事】 离思羁愁日欲晡,东周西雍此分涂.回銮佛寺高多少,望尽黄河一曲无.
薛逢 【凉州词】 昨夜蕃兵报国仇,沙州都护破凉州.黄河九曲今归汉,塞外纵横战血流.
司空图 【浪淘沙】 不必长漂玉洞花,曲中偏爱浪淘沙.黄河却胜天河水,万里萦纡入汉家.
司空图 【偶书五首】 新店南原后夜程,黄河风浪信难平.渡头杨柳知人意,为惹官船莫放行.
胡曾 【咏史诗·黄河】 博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然.沿流欲共牛郎语,只得灵槎送上天.
周朴 【塞上曲】 一阵风来一阵砂,有人行处没人家.黄河九曲冰先合,紫塞三春不见花.
和凝 【宫词百首】 玉甃莲池春水平,小鱼双并锦鳞行.内中知是黄河样,九曲今年彻底清.
王偃 【明君词】 北望单于日半斜,明君马上泣胡沙.一双泪滴黄河水,应得东流入汉家.
李峤 【又送别】 岐路方为客,芳尊暂解颜.人随转蓬去,春伴落梅还.白云度汾水,黄河绕晋关.离心不可问,宿昔鬓成斑.
戎昱 【塞下曲】 上山望胡兵,胡马驰骤速.黄河冰已合,意又向南牧.嫖姚夜出军,霜雪割人肉.
李益 【效古促促曲为河上思妇作】 促促何促促,黄河九回曲.嫁与棹船郎,空床将影宿.不道君心不如石,那教妾貌长如玉.
王维 【榆林郡歌】 山头松柏林,山下泉声伤客心.千里万里春草色,黄河东流流不息.黄龙戍上游侠儿,愁逢汉使不相识.
孟郊 【杂曲歌辞·羽林行】 朔雪寒断指,朔风劲裂冰.胡中射雕者,此日犹不能.翩翩羽林儿,锦臂飞苍鹰.挥鞭决白马,走出黄河凌.
李白 【古风】 羽族禀万化,小大各有依.周周亦何辜,六翮掩不挥.愿衔众禽翼,一向黄河飞.飞者莫我顾,叹息将安归.
李白 【赠崔侍郎】 黄河二尺鲤,本在孟津居.点额不成龙,归来伴凡鱼.故人东海客,一见借吹嘘.风涛倘相见,更欲凌昆墟.
李白 【寄远十一首】 阳台隔楚水,春草生黄河.相思无日夜,浩荡若流波.流波向海去,欲见终无因.遥将一点泪,远寄如花人.

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