主持产说会

主持产说会(共10篇)

主持产说会（一）：

不【主持产说会】

主持产说会（二）：

振兴中华 提出四化
经过“调整、巩固、充实、提高”这个方针的贯彻执行,我
国的经济状况一天天好转了.
　　周恩来是多么希望经济建设能够稳步地、持续地发展,实现
国家的繁荣富强呀!在这个时期,他完整地提出了四个现代化的
目标.
　　周恩来正式向全国提出“四化”号召,是在1964年12月20日
到1065年1月4日召开的第三届全国人民代表大会第一次会议上.
他在这次会上作的《政府工作报告》中,概述了我国农业、工业
、财政贸易、文化教育等方面已经取得的巨大成就,宣布调整国
民经济的任务已经基本上完成,整个国民经济将要进入一个新的
发展时期.他说：“今后发展国民经济的主要任务”,“就是要
在不太长的历史时期内,把我国建设成为一个具有现代农业、现
代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国”.
　　再早一些,1963年1月底,他在上海科学技术工作会议上已经
提出过：“我们要实现农业现代化、工业现代化、国防现代化和
科学技术现代化,把我们祖国建设成为一个社会主义强国.”
　　周恩来最早讲“四化”是在1954年.这年9月23日,他在第一
届全国人民代表大会第一次会议上作的《政府工作报告》中说：
“我国的经济原来是很落后的,如果我们不建设起强大的现代化
的工业、现代化的农业、现代化的交通运输业和现代化的国防,
我们就不能摆脱落后和贫困,我们的革命就不能达到目的.”
　　从1954年起,在以后的20多年中,关于四个现代化建设的宏
伟目标,周恩来先后讲过七次,内容越来越完整.“四化”终于
为全国人民家喻户晓.
　　50年代我国建设社会主义,是仿照苏联的模式.周恩来一面
认真地领导大家学习苏联社会主义革命和建设的经验,一面强调
要从我国的实际情况出发,结合中国的国情.他不断发现苏联的
经验不能照搬照抄,指出不能说苏联怎么样,我们就必须怎么样
,我们要结合自己的具体情况分析研究,要有创造和发展.他当
时提出四个现代化,就是我国探索建设社会主义的道路跳出已有
模式的开始,是马克思主义的基本原理和中国建设的实践相结合
的新认识,是思想上的一个飞跃.
　　革命胜利了,怎样进行建设?苏联的经验是要实现国家工业
化,标准是工业总产值在国民经济全部产值中达到70％.斯大林
1933年对苏联第一个五年计划作总结,就是说工业产值在国民经
济全部生产中的比重已经增长到70％,苏联已由农业国变成工业
国了.我国在革命战争年代,考虑过我国未来是要实现工业化的
.毛泽东在1945年曾经提出：“中国工人阶级的任务,不但是为
着建立新民主主义的国家而斗争,而且是为着中国的工业化和农
业近代化而斗争.”建国前夕,毛泽东又说：“人民民主专政的
国家,必须有步骤地解决国家工业化的问题.”周恩来主持起草
的、中国人民政治协商会议第一届全体会议上通过的《共同纲领
》中,也提出,“发展新民主主义的人民经济,稳步地变农业国
为工业国.”
　　1952年8月,周恩来主持起草《中国经济状况和五年建设的任
务（草案）》.那时,在这个草案里,提到的基本任务还是“为
国家工业化打下基础”.
　　经过三年恢复和一年建设的实践,周恩来和中共中央的同志
显然已在考虑“现代化”的要求了.周恩来1953年9月在政协全国
委员会常委会上提到了“国防现代化”.这年12月,中共中央宣
传部颁发的经中共中央批准的中国共产党在过渡时期总路线的学
习和宣传提纲中,也提到了“现代化”,并且讲了“工业化”同
“现代化”的关系：“实现国家的工业化,就可以促进农业和交
通运输业的现代化,就可以建立和巩固现代化的国防,就可以保
证逐步完成非社会主义经济成分的改造.”这说明当时的看法是
,“现代化”是由“工业化”而来的,要由实现“工业化”而促
进“现代化”.
　　在上面这些思想认识的基础上,1954年9月23日,周恩来根据
执行第一个五年计划积累的经验,根据人民进行经济建设实践的
体会,从中国的实际情况出发,提出了四个现代化的目标.建设
和发展我们的国家,需要有一个长期的、振奋人心激励斗志的奋
斗目标.当时提出这样的目标是很有远见的.因为,原来的“工
业化”的标准显然不能起到长期奋斗目标的作用.“工业化”的
标准,如果按照苏联的百分比要求,即工业产值在国民经济总值
中占70％,我国达到这个要求所需的时间并不用很久.根据一些
材料估计,在抗日战争以前,我国现代工业产值只不过占国民经
济总产值的10％左右.1953年的统计,我国使用机器的工业的产
值1949年约占工农业总产值的17％左右,1952年是28％左右.19
56年7月,周恩来在会见南斯拉夫驻华大使波波维奇时讲到：我们
要实现工业化,至少必须争取使工业在整个国民经济中所占比重
达到60％到70％.这里所说的这个百分比大体相当于苏联宣布由
农业国变成工业国时工业产值在国民经济中的比重.在我国,19
57年,工农业总产值1241亿元,其中工业总产值704亿元,占56．
7％.1958年,全国工农业总产值1649亿元,其中工业总产值 10
83亿元,占65．6％.1959年,全国工农业总产值1980亿元,其中
工业总产值1483亿元,占74．9％.所以,如果按照60％到70％的
要求来说,1958年已经达到了；如果按照苏联宣布由农业国变成
为工业国的百分比要求说,1959年也已经达到了.
　　但是,周恩来多次对周围工作人员明确说过,他不赞成过早
地宣布实现了工业化.1956年2月8日,他在国务院第24次全体会
议上说：“绝不要提出提早完成工业化的口号.”
　　这年9月,他在中共“八大”作《关于发展国民经济的第二个
五年计划的建议的报告》.在这个报告中,他对工业化的解释有
了创造性的提法.他说：“我国社会主义工业化的主要要求就是
要在大约三个五年计划时期内,基本上建成一个完整的工业体系
.”这一点,后来写进了“八大”通过的《关于发展国民经济的
第二个五年计划（一九五八年到一九六二年）的建议》中.《建
议》要求“保证我国有可能大约经过三个五年计划的时间,基本
上建成一个完整的工业体系,使我国能够由落后的农业国变为先
进的社会主义工业国”.
　　11月,他在中共八届二中全会上,引述了“八大”的方针：
“为了把我国由落后的农业国变为先进的社会主义工业国,我们
必须在三个五年计划或者再多一点的时间内,基本建成一个完整
的工业体系.”“建成一个完整的工业体系”,这就把社会主义
工业化的内容充实和进一步发展了.
　　什么叫建立完整的工业体系?在中共“八大”上周恩来曾经
解释过.他说：“这样的工业体系,能够生产各种主要的机器设
备和原材料,基本上满足我国扩大再生产和国民经济技术改造的
需要.同时,它也能够生产各种消费品,适当地满足人民生活水
乎不断提高的需要.”后来,在八届二中全会上,他进一步说明
：“我们的工业化,就是要使自己有一个独立的完整的工业体系
.”他说：“我们所说的在我国建立一个基本上完整的工业体系
,主要是说,自己能够生产足够的主要的原材料,能够独立地制
造机器,不仅能够制造一般的机器,还要能够制造重型机器和精
密仪器,能够制造新式的保卫自己的武器,像国防方面的原子弹
、导弹、远程飞机,还要有相应的化学工业、动力工业、运输业
、轻工业、农业等等.但是,应该指出,基本上完整并不是说一
切都完全自足.”
　　这是周恩来在国家建设的实践中对工业化标准的认识的深化
,也是对我们国家和民族在相当长时期内奋斗的目标认识的深化
,进而提出了四个现代化.当然,现代化的要求更为长远,更有
号召力,更激奋人心；而现代化的目标一经提出,随着实践的发
展,周恩来的认识也继续发展着.
　　1954年提出的四个现代化的内容,和现在我们说的四个现代
化的内容有所不同,主要是现在不再把交通运输的现代化专门作
为一项内容.这是因为周恩来后来作了更改；同时,这几个现代
化的提法,也受到了中共中央其他领导人的重视和接受.1957年
8月13日到20日,周恩来在北戴河主持召开国务院常务会议,讨论
关于发展国民经济的第二个五年计划和1958年计划、预算以及国
务院的体制等问题.他在会上讲到工业的时候,说工业是“包括
交通运输在内”的.他指出,“交通运输是要先行的,但要全面
安排”.因此,交通运输业的现代化就包含在工业现代化之内,
不再单独列出了.这年,毛泽东发表《关于正确处理人民内部矛
盾的问题》.这篇文章中提了“将我国建设成为一个具有现代工
业、现代农业和现代科学文化的社会主义国家”.1958年5月,刘
少奇在中共“八大”二次会议上也提了“尽快地把我国建设成为
一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的伟大的社会主义
国家”.“八大”二次会议通过的决议中,也写上了要为这三个
现代化而奋斗.1959年底到1960年初,毛泽东在边读边议苏联的
《政治经济学教科书》社会主义部分时,讲到建设社会主义,他
说,原来要求是工业现代化、农业现代化、科学文化现代化,现
在要加上国防现代化.也就是耍重新提出1953、1954年周恩来提
过的国防现代化.但是,这个主张当时还没有经过中共中央讨论
而成为统一的认识.这从1960年朱德的一次讲话中可以看出来.
这年9月,朱德接见和宴请班禅额尔德尼?却吉坚赞,在致词中还
是说“为尽快地把我国建设成为一个具有高度发展的现代工业、
现代农业和现代科学文化的社会主义强国而奋斗”.直到1961年
9月15日中共中央在关于当前工业问题的指示中,才恢复了1954年
周恩来的“四个”现代化的提法：“把我国建设成为一个具有现
代工业、现代农业、现代国防和现代科学文化的社会主义国家.
”
　　这里边,把文化和科学联在一起提现代化,是并不很恰当的
.周恩来主张“反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的文化
,发展民族的、科学的、人民大众的文化”.他说：“我们对欧
美文化的态度,是否定其反动的东西,同时吸收好的东西,为我
们所用.”“对封建主义文化也要先否定它,再批判地接受它好
的东西.”他认为更恰当的提法是科学技术的现代化.1956年1月
,他就曾经说过：“现代科学技术正在一日千里地突飞猛进.”
科学方面的最新成就“使人类面临着一个新的科学技术和工业革
命的前夕”.“我们必须赶上这个世界先进科学水平.”后来,
他在实践中越来越认识到科学技术现代化的重要性和它对工业、
农业、国防现代化的重大影响,深刻地认识到我们只有掌握了最
先进的科学技术,才能有巩固的国防,才能有强大的先进的经济
力量.1963年1月他在上海各界人士春节座谈会上,提出了“科学
技术现代化”.他在讲四个现代化的时候说,我们要正确地认识
科学技术现代化在社会主义建设中的重大意义,要使我国实现四
个现代化,“关键在于实现科学技术的现代化”.
　　这个思想,周恩来也是早就有了的.1956年1月在中共中央召
开的关于知识分子问题的会议上,他说过“科学是关系我们的国
防、经济和文化各方面的有决定性的因素”.
　　关于建立一个完整的工业体系问题,周恩来的认识后来也是
有发展的.他进一步指出不能孤立地提建立独立的、比较完整的
工业体系问题,同时还应当提出建立国民经济体系问题,要建立
我国独立的、比较完整的工业体系和国民经济体系.因为我们国
家是一个人口众多的大国,在建立工业体系的同时,必须大力发
展农业,加速农业和科学技术的现代化进程,相应地发展交通运
输业.工业现代化和建立完整的工业体系不能孤立地进行,必须
从国民经济综合平衡的要求出发,全面地有计划按比例地发展.
　　1964年12月,周恩来在第三届全国人民代表大会第一次会议
上完整地提出四个现代化的同时,还提出了两步走的设想.第一
步,建成一个独立的比较完整的工业体系和国民经济体系；第二
步,在本世纪内,全面实现农业、工业、国防和科学技术的现代
化,使我国经济走在世界的前列.他这次提出的四个现代化,以
及四个现代化的内容和两步走的设想,当然是中共中央领导人共
同考虑和同意的.“四化”的内涵已经是现在所说的内容；而两
步走的设想,表明了周恩来的思想又进了一步.第一步可以说是
对工业化的思想的进一步深化,第二步则对“四化”提出了时限
的要求.
　　周恩来在三届人大一次会议上宣布四个现代化目标之后,本
来打算从1966年起,在建设上用“巨大的而又是稳重的”步伐,
开始迈进.但是,“文化大革命”打断了这个进程.
　　十年后,1974年冬,邓小平受毛泽东委托,代周恩来主持起
草在第四届全国人民代表大会上的《政府工作报告》.周恩来原
来的身边工作人员参加了起草工作,提议在报告中把周恩来关于
四个现代化建设的一贯思想,作为经济部分的重点来写,与第三
届全国人民代表大会周恩来的《政府工作报告》相衔接.邓小平
采纳了这个建议.报告写出后,送周恩来阅后得到了同意.1975
年1月18日,在四届全国人大一次会议上,周恩来以顽强的意志,
战胜了沉重的癌痛,以激昂有力的全国人民熟悉的声音,作了报
告,重申四个现代化的目标.这一报告使全场振奋,长时间地掌
声雷动.他再次给中国人民鼓起了把我国建设成为社会主义现代
化强国的斗志.
　　1978年12月的中共十一届三中全会,决定全党工作的着重点
从1979年起转到社会主义现代化建设上来,指出：“把全党工作
的着重点和全国人民的注意力转移到社会主义现代化建设上来.
这对于实现国民经济三年、八年规划和二十三年设想,实现农业
、工业、国防和科学技术的现代化,巩固我国的无产阶级专政,
具有重大意义,”随后,邓小平指出：“我们党在现阶段的政治
路线,概括地说,就是一心一意地搞四个现代化.”
Sorry,我不太会归纳概括,你将就着自己概括试试吧= =……

主持产说会（三）：

分号和句号虽然都是用来断句的,但分号隔开的句子之间有并列的意思,而句号没有. 分号的用法
一、分隔单重复句中的并列分句
在单重复句中,并列分句不包含逗号时可用逗号或分号分隔,包含逗号时宜用分号分隔.例如：
（1）矿藏、水流、森林、山岭、草原、荒地、滩涂等自然资源,都属于国家所有,即全民所有；由法律规定属于集体所有的森林和山岭、草原、荒地、滩涂除外.（《中华人民共和国宪法》）
（2）事实上许多职业并不要求人们具有很高的语言和逻辑数学方面的才能；相反,许多工作往往需要人们有较强的空间想象力和运动能力等.（郑国胜《现代人的智能》）
（3）纵比,即以一事物的各个发展阶段作比；横比,则以此事物与彼事物相比.（宋庆龄《谈“比较”》）
（4）微笑是美的,美是有感召力的.（王霆钧《迷人的微笑》）
（5）微笑是笑之国度里的国王；微笑是笑之花海中的牡丹.（同上）
例（1）（2）（3）中有一个或两个分句包含了逗号,所以各分句用分号分隔.例（4）（5）的各分句中都不包含逗号,例（4）在两个分句之间使用逗号是属于一般用法,而例（5）使用分号则属于特殊用法,是为了强调两个分句在一个整体内的相对独立性.在英语,像例（4）那样的无连词连接的两个并列分句,不能用逗号分隔,必须像例（5）那样用分号分隔.
二、分隔并列的多重复句中的第一层
（1）有的学会烤烟,自己做挺讲究的纸烟和雪茄；有的学会蔬菜加工,做的番茄酱能吃到冬天；有的学会蔬菜腌渍、窖藏,使秋菜接上春菜.（吴伯箫《菜园小记》）
（2）例如人物的对白中常用当时民间的口头语,因而使得我们如闻其声；又如动作的描写,只用很少几个字,就做到了形象鲜明,活跃纸上.（茅盾《谈人物和结构》）
（3）不要幻想成功之神会被你微不足道的努力所感动,主动跑过来和你拥抱亲吻；也不要幻想胜利之果会装在盘子里,端到你的餐桌前尽你开怀享用.（郑健、张建敏《再朝前走一步》）
（4）内容有分量,尽管文章短小,也是有分量的；如果内容没有分量,尽管写得多么长,愈长愈没有分量.（郭沫若《关于文风问题》）
这四句都是多重复句,分号用在第一层.表示并列关系有多种方式,例（1）通过三个“有的”加以分说,例（2）通过副词“又”,例（3）通过副词“也”,例（4）通过一有一无的对比.下面例（5）是并列的多重复句,“联合”和“分散”具有对待关系,“联合则效益好”后的逗号要改为分号.
*（5）联合则兴旺,联合则竞争力强,联合则发展快,联合则效益好,分散则发展慢,分散则效益差.
三、分隔非并列的多重复句中的第一层分句
分号多用于表示并列关系的复句,包括单重复句和多重复句；为了分清层次,非并列关系的多重复句的第一层分句有时也用分号分隔.例如：
（1）或作演讲,则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章,则夸夸其谈的一大篇.（毛泽东《改造我们的学习》）
（2）昨天一清早,天气骤然变冷,空中布满了铅色的阴云；中午,凛冽的寒风刮起来了,呼呼地刮了一个下午；黄昏时分,风停了,就下起鹅毛般大雪来.（小学语文《第一场雪》）
（3）而于狗,却不能以此为例,与对等的敌人齐观,因为无论它怎样狂嗥,其实并不解什么“道义”；况且狗是能浮水的,一定仍要爬到岸上,倘不注意,它先耸身一摇,将水点洒得人们一身一脸,于是夹着尾巴逃跑了.（鲁迅《论“费厄泼赖”应当缓行》）
（4）善感的心灵,也曾为背井离乡、远适异地的行人在跨过关门时四顾茫茫的悲凄情景而落下过伤感的眼泪,也曾为孟姜女的忠贞和不幸而郁郁寡欢；然而更多的却是为那雄关的雄伟气势和它那抵御外侮捍卫疆土的英雄历史所感动,所鼓舞.（峻青《雄关赋》）
（5）散文比较短,既能够敏捷地反应迅速变动的事物,又方便报纸杂志及时刊登；因此,散文创作风气的浓厚与否,和我们社会各方面的风貌能否被充分地生动地反映到文学里面来,大有关系.（秦牧《散文创作谈》）
（6）如果有篇文章,有的只是华丽的辞藻,有的只是庞杂的材料,却并不能说明什么问题,解决什么问题,人们读过以后,根本不知道作者赞成什么,反对什么；那样的文章,人们通常称之为“没有观点”的文章,也就是没有灵魂的文章.（施东向《义理、考据和辞章》）
上述多重复句表示以下的非并列关系：（1）选择,（2）承接,（3）递进,（4）转折,（5）因果,（6）假设.分号都用在第一层分句.
四、用于大句中被冒号、破折号、括号、引号分隔出来的并列分句之间
大句中被冒号、破折号、括号、引号分隔出来的并列分句有相对的独立性,中间可根据需要使用分号.例如：
（1）他们思虑着：哪些溪涧在山洪到来时不好通过,就架起一座座石桥和板桥；哪些人家离河太远,就在散居的村舍边,挖下一口口水井；哪些水井靠近大路,又在水井上加井盖.（魏巍《依依惜别的深情》）
（2）打猎的讲究不少：雉鸡、野兔要白天打,叫打坡；野猪、狐、獾、熊、狼要夜里打,叫打猎.（吴伯箫《猎户》）
（3）你是资产阶级文艺家,你就不歌颂无产阶级而歌颂资产阶级；你是无产阶级文艺家,你就不歌颂资产阶级而歌颂无产阶级：二者必居其一.（毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）
例（1）冒号后的并列分句做大句的宾语,中间用了分号.例（2）（3）是总分复句,例（2）冒号前是总说,冒号后是分说,例（3）冒号前是分说,冒号后是总说,两句的分说部分是由并列分句组成的,都使用了分号.
有时在大句中用破折号引出的解释说明部分是并列分句,这时也可用分号分隔.例如：
（4）这时月亮和山的阴影,对比的异常明显——山是墨一般的黑,陡立着,倾向江心,仿佛就要扑跌下来：而月光,从山顶上,顺着深深的、直立的谷壑,把清光泻到江面.（方纪《三峡之秋》）
（5）小划子远远地出现了,像一只小小的黑甲虫,急匆匆地、慌里慌张地贴着江边爬过来——说它急匆匆,是因为它速度极快；说它慌里慌张,是因为它走得毫无规律,一忽儿左一忽儿右.（赵丽宏《三峡船夫曲》）
括号内的话如果是并列分句,也可用分号分隔.例如：
（6）在介绍冰川的特性时,通过两个典型的例子（流速慢的天山、祁连山冰川,年流速很少超过30米；流速最快的阿扎冰川,年流速不过300米左右）,具体说明了冰川流速缓慢的特点.（韩爱敏《漫话冰川》）
引文是并列分句,用来组句时其中的分号可以保留.例如：
（7）颜真卿在良好的家学熏陶和名师指导下,经过长期的勤学苦练,融会贯通,终于形成了“结构平稳,宽舒厚重；笔法多变,筋力老健”的风格.（容琚《浅谈颜体楷书》）
以上七例的分号都没有用在大句的第一层分界,之所以可以这样做,是因为并列分句部分有冒号、破折号、括号、引号作为分界标志,在分界内分号仍然处在第一层,在分句内部还有处于第二层的逗号.假若把这些分界标志取消,句子的结构层次便会错乱.比如把例（7）的引号取消,引文的界限消失,其中把引号分成两个分句的分号便不能继续使用.下面是缺少分界标志造成分号误用的例子：
*（8）有人做了一个有趣的实验,发现人在心情愉快时,动脉血压可降低20毫米汞柱,每分钟的脉搏可减少七八次；反之,精神忧郁,血压在短时间内迅速上升,胆固醇含量相应提高.
*（9）荀子提出“人定胜天”的观点,认为与其宣传拜天拜地,不如鼓励人民增加生产,积蓄财物；与其依赖天地,不如依靠人的力量.
*（10）艺术有两个来源,一是理想,理想产生欧洲艺术；二是幻想,幻想产生东方艺术.
例（8）的“发现”和例（9）的“认为”后面需加冒号,使结构上显示出后面的宾语是并列分句；不加冒号,会使人误解全句是两个并列分句.例（10）的“来源”后的逗号要改为冒号,因为逗号所处的层次低于分号,冒号所处的层次可以高于分号.
五、用于分项列举的各项之间
分项列举各项如果是分句,自然可以用分号.在单句中冒号引出的并列短语用于分项列举,为了使分项的性质显得突出,也可以用分号分隔.例如：
（1）特聘教授岗位职责为：讲授本学科核心课程；主持国家重大科研项目研究；领导本学科学术梯队建设；带领本科学在其前沿领域赶超或保持国际先进水平.（《光明日报》1998.8.5）
（2）词大致可分三类：（1）小令；（2）中调；（3）长调.（王力《诗词格律》）
（3）北京城市规划设计研究院编制了王府井大街街景整治、道路铺装和绿化美化的整治规划方案,按照把王府井建成国际一流商业街的目标,遵循统一、人本、文化、简洁四条原则,即：体现商业街的完整和统一性,规划街道环境设计；贯彻以人为本,创造轻松舒适、独具特色的步行购物环境；综合运用多种手段,营造独特的商业文化氛围；将现代、简洁、朴素淡雅的原则,贯穿于整体风格和细部设计.（《北京晚报》1999.3.12）
例（1）列举的各项是并列短语.例（2）列举的各项是名词,前面有序次语.例（1）（2）各项之间本可用逗号,现在用分号是为了突出各项的性质.例（3）各项内部有逗号,各项之间只能用分号,而不能用逗号.下例列举的各项是词语,不是句子,各项之间的句号要改用分号或逗号：
*（4）根据我们的最有功绩的文学老师的说法,有如下性质的语言是文学上最好的语言：（一）明确.（二）朴素.（三）简洁.（四）浮雕.（五）音乐性.（六）和现实生活有密切关系.
列举的各项如果是词,不是短语或词组,则不必用分号分隔,下列的分号可改为逗号：
*（5）还有一种意见认为,爱国主义有四种特点：时代性；阶级性；民族性；包容性.
六、在辞书中用来分隔不同的释义
辞书的条目在同一义项下有两个以上释义时常用分号分隔.例如：
（1）措 安放；处理；放置（《现代汉语规范字典》）
措 arrange；manage；handle（《汉英词典》修订版）
有时同一义项中的释义,含意相近的用逗号分开,含意稍远的用分号分隔.例如：
（2）abdominous 大肚子的,大腹便便的；肥胖的（《英汉大词 典》）
（选自林穗芳著《标点符号学习与应用》,人民出版社2000年版）
回答者：daily2432121 - 见习魔法师 三级 7-12 17:39
1.两个独立的句子,在『意思上是紧紧相连的』.例：用文字记录每天发生的事情,这种文体叫做「日记」； 用文字记录一生中所发生的事情,这种文体叫做「传记」.
2.在复句中,当『下句含有转折』的意思时,用分号来隔开.通常,下句中含有「却」、「否则」、「但是」、「然后」、「可是」... ...等等. 例一：每位同学都喜欢玩球；小明却只想在教室看书.例二：我们要常常检讨自己,纠正自己的错误；否则,这些缺点,就会成为我们的敌人.例三：这一次,你可以忘了带手帕；但是,下一次你就不能忘记了.
3.在复句中,有一个句子表示『意外的感受』时,必须用分号将它隔开.例一：小明的生日快到了；不料,他在今天却发生车祸住院.例二：这件作品本来可以完成的；偏偏遭人破坏,只好继续努力了.
4.复句中,在『总结前面意思的句子』之前,加上分号.例：如果,小朋友能做到多读、多看、多想、多写,并持之以恒；相信假以时日必能成为一位作家.
5.句子中,有『并列或对比的句子』时,可以运用分号隔开,使整个复句的意思更完整.

主持产说会（四）：

农业：宋代大兴水利,大面积开荒,又注重农具改进,农业发展迅速.许多新形田地在宋朝出现,例如梯田.（在山区出现）、淤田（利用河水冲刷形成的淤泥所利用的田地）、沙田（海边的沙淤地）、架田（在湖上做木排,上面铺泥成地）等.这大幅增加了宋朝的耕地面积.至道二年（996年）,全国耕地面积为三百一十二万五千两百余顷,到天禧五年（1021年）增加到五百廿四万七千五百余顷.各种新的农具在宋朝出现,代替牛耕的踏犁,用于插秧的鞅马.新工具的出现也让农作物产量大幅成长.一般农田每年可亩收一石,江浙地区一年可达到二至三石.北宋时宋真宗从占城引进耐旱、早熟的稻种,分给江淮两浙,就是后来南方的早稻尖米,又叫占城米、黄籼米[1].长江流域和珠江流域农业发展迅速.一些北方农作物粟、麦、黍、豆来到南方.棉花盛行种植于闽、广地区.茶叶遍及今苏、浙、皖、闽、赣、鄂、湘、川等地.种桑养蚕和麻的地区也在增加.南宋时太湖地区稻米产量居全国之首,尤其以平江府（今苏州）为代表,有“苏湖熟,天下足”（指苏州和湖州）或“苏常熟,天下足”（指苏州和常州）之称.甘蔗种植遍布苏、浙、闽、广、等省,糖已经成广泛使用的食品,出现世界上第一部关于制糖术的专著：王灼著《糖霜谱》.
手工业：宋朝哥窑——米色釉贯耳瓶北宋的主要矿产包括金、银、铜、铁、铅、锡、煤等.北宋时期金属矿藏达到两百七十余处,较唐朝增加一百余处.仁宗时期,每年得金一万五千多两、银廿一万九千多两、铜五百多万斤、铁七百廿四万斤,铅九万多斤、锡卅三万斤. 　　宋朝的丝、麻、毛纺织业都非常发达.西北地方流行毛织业,四川、山西、广西、湖北、湖南、河南等地麻织业非常发达.到了南宋时期,广东雷州半岛地区和广西南部成为棉纺织业的中心.两浙和川蜀地区丝织业最发达.宋朝政府还在丝织业最发达的地区设立织锦院,也就是官办的丝织作坊.而相关的印染业也因此发达起来.宋朝官窑、民窑遍布全国.时有河北曲阳定窑、河南汝州汝窑、禹州的钧窑、开封官窑、浙江龙泉哥弟窑、江西景德镇景德窑、福建建阳建窑等七大名 瓷窑,和分布在各地的许多大小瓷窑,所产宋瓷通过海上丝绸之路远销海外,如日本、高丽、南洋、印度、中西亚等地区.其中钧瓷以神奇的窑变特色和每年36件的稀有产量而位居宋瓷之冠.北宋的瓷器,不论在产量还是制作技术上,比前代都有很大提高.当时,烧造瓷器的窑户,遍布全国各地,所造瓷器各具特色.官窑（河南开封）、钧窑（河南禹州）、汝窑（河南汝州）、定窑（河北曲阳）和哥窑（浙江龙泉）,是北宋五大名窑.官窑的产品,土脉细润,体薄色青,略带粉红,浓淡不一；钧窑土脉细,釉具五色,有兔丝纹；汝窑则胭脂、朱砂兼备,色釉莹澈；定窑以白瓷著称,并能制红瓷,其产品十分精美；哥窑盛产青瓷,产品被誉为“千峰翠色”.真宗景德年间,在江西新平设官窑,所造进贡瓷器的器底书“景德年制”四字,这就是后来驰名中外的景德镇瓷器.在瓷器上雕画花纹是北宋时的新创,划花用刀刻,绣花用针刺,印花用板印, 宋瓷
还有锥花用锥尖凿成花纹,堆花用笔蘸粉堆成凸形,再施白釉.宋瓷不仅是生活日用品,而且是精美的工艺美术品.北宋瓷器大量运销国外,近年来在亚非各地都有大量出土,证明瓷器是当时的重要输出品.时至今日,宋瓷已成为中国古代著名的艺术品,而享誉海内外. 　　宋朝时期,主要的造纸材料包括丝、竹、藤、麻、麦秆等.四川、安徽、浙江是主要的造纸产地.四 川的布头笺、冷金笺、麻纸、竹纸,安徽的凝霜、澄心纸、粟纸,浙江的藤纸等都闻名于世.甚至还有纸被、纸衣、纸甲等.纸张的大量生产与活字印刷术为印刷业的繁荣提供了基础.宋朝的印刷业分三大系统,官刻系统的国子监所刻的书被称为监本,而民间书坊所刻的书被称为坊本,士绅家庭自己刻印的书籍属于私刻系统.东京、临安、眉山、建阳、广都等都是当时的印刷业中心.当时坊刻书中以浙江最好,称浙本,四川次之,称蜀本.福建的刻书以量取胜,称建本,其中尤以建阳麻沙镇最多,世称麻沙本.社会上流行刻书的风气.其中以临安国子监所刻的书品质最好.宋朝的刻书以纸墨精良、版式疏朗、字体圆润、做工考究、传世稀少、价值连城而闻名于后世. 　　宋朝造船技术水平是当时世界之冠.宋神宗元丰元年（1078年）,明州造出两艘万料（约600吨）神舟.1974年福建泉州出土一艘宋代古船,有13个隔水仓,一两个隔水仓漏水,船也不会沉.隔水仓技术,经马可·波罗介绍,传入欧洲.宋朝的主要造船厂分布在江西、浙江、湖南、陕西等地区.虔州、吉州、温州、明州都是重要的造船基地.太宗时期,全国每年造船达到三千三百余艘.到了南宋,由于南方多水加上海上贸易日益发达,造船业发展更快.临安府（今杭州）、建康府（江宁府,今南京）、平江府（苏州）、扬州、湖州、泉州、广州、潭州、衡州等成为新的造船中心.广州制造的大型海舶木兰舟可“浮南海而南,舟如巨室,帆若垂天之云,舵长数仗,一舟数百人,中积一年粮”.南宋时代还出现了车船、飞虎战船等新式战舰.
商业：宋朝商业繁盛,通行的货币有铜钱、白银.太宗时期,每年铸币八十万贯.到神宗熙宁六年,已达六百余万贯.由于商品入口,宋朝大量铜钱、白银外流,造成硬通货短缺.真宗时期,成都十六家富户主持印造一种纸币,代替铁钱在四川使用,是为交子.这是世界上最早的纸币.仁宗后改归官办,并定期限额发行.徽宗时期,改交子名为钱引,并扩大流通领域.南宋于1160年(高宗绍兴三十年)改为官办“会子”,会子主要有东南会子（也叫行在会子）,湖北会子和两淮会子.但是为防止铜钱北流,宋朝政府规定在与金交界处仍然只能使用铁钱.与交子不同,会子是以铜钱为本位的,面值有一贯（一千文）、两贯和三贯三种,后增印两百文、三百文与五百文小面额钞票.干道五年定为三年一界,每界发行一千万贯,以旧换新.

主持产说会（五）：

比如说我不能忘记他的微笑
我不能忘记他得好
我不能忘记她的泪
我不能忘记他的那句话
我不能忘记他的眼神
………………
时光飞逝，爱如一杯百年花雕，平淡之中却不时的散发着五加皮那特有的爽香。
——题记
其实，我懂你的眼神。深邃、幽远，倾注了对我们的太多太多的爱。
其实，我懂你的眼神。使您用这默默中泛出的那激扬的热情，唤醒我们对数字世界的渴望。
其实，我懂你的眼神。那淡淡的忧伤中我们看出了你心中的那几分焦急的忧虑，您在忧虑什么？可否告诉我们？让我们与您一起分担。
其实，我懂你的眼神。每每望到您憔悴的面容，我们的心好痛。原来的您是年轻的、美丽的，宛如那天上的仙女下凡一般，淡雅素洁的碎花洋裙，烘衬出您那颗纯洁的心，而您的眼神又是那样坚韧，我们知道你是为了让我们安心的好好学习。
其实，我懂你的眼神。您有着易安那“双溪舴艋舟”载不动的愁，而您却选择了“衣带渐宽”的不悔。
其实，我懂你的眼神。您用您的那份博爱为我们扬起了理想的风帆，这一切的一切，您说：“这是老师神圣的使命。”
2006荧屏充斥着各类选秀节目，未免很滥情。《超级女声》、《我型我秀》、《天使任务》、《加油好男儿》，可以说秀的成分太多，比如超级女声的煽情就比较拙劣，每次淘汰的时候都放一个极其悲凉的人声清唱非要把选手整哭。已经听到无数的选手在即将淘汰的时候说：“请不要放那个音乐，我不需要听这个音乐！”《加油好男儿》也充满了做秀的成分，然而就在昨天晚上，因为宋晓波的出现，这一切都改变了，我想很多人都跟我一样在电视机前不禁落泪。
昨天晚上，当看到宋晓波出场前的VCR的时候，我的心就不禁被拨动了一下。那是一种什么样的眼神？
现在很少看到这样清澈的眼神了，干净的如同青藏高原的湖泊。现在的孩子十几岁眼神就复杂的不得了，在他们的眼神里你能读出尘世间各种各样的复杂。晓波不用语言，就那一双眼睛就是一种难得的美，净化人心灵的美。那一刻你不敢也不愿意相信这个23岁的大男孩1岁时因为青霉素之类的药物导致听力障碍，他的世界从此无声……没有声音没音乐相伴，对一个人是何等的残忍，更何况是一个有着天使般面庞的人。在无声的世界里，我们看到了伟大的父母，20多年来搬了10多次家。为了晓波的未来几乎倾家荡产的。而从晓波天使般的笑容后面你很难看到这些辛酸，在他不说话的时候你甚至会忘记他是个聋哑人，哪怕之前你就知道他听不见也说不出……
艺术总是这样，残缺的也许是更美的，美得有一些极致，美得有一些升华……特别是当VCR结束后，当现场响起那首美得也有些极致的蔡琴的《你的眼神》……蔡琴的《你的眼神》听过无数次，可晓波的故事融进音乐中，情绪一下涨满到极致！就如同眼泪一样，需要夺框而出的宣泄，那一刻我已经无声的落泪了……
一直很喜欢蔡琴的这曲经典的《你的眼神》，还记得蔡琴自己说过：“有一次我坐地铁，在离开地铁站台的那一刻，我听到有人在拉着琴唱《你的眼神》，我下意识的回头看了一眼那个人，是一个盲人，我觉得那一刻这是我听到的最美的《你的眼神》！”
昨晚，在《加油好男儿》的现场，我们又重温了残缺的艺术之美。因为不能说话，晓波不像其他选手那样又唱又跳，他从出场的那一刻就像一个天使一样微笑，牵着一个像天使一样可爱的小女孩的手。没有一句话，没有其他选手那样或陶醉、或煽情的歌声，只有静静的微笑，深深望着你的双眸……“此处无声胜有声”啊！当晓波用他优美的肢体诠释他的思想的时候，当他用天使的眼神面对亿万电视观众的时候，善良的人们怎么不被感动呢？
我们看到经历过许多大场面，听过无数大牌艺人辛酸史的李静哭了，虽然她强忍着泪水说：“晓波，你的眼神是最真诚的”，我们依然可以看到她眼里的泪花。陈好，这个曾经做客我们歌友会的被我们戏称为“兵来将挡，水来土掩，一夫当关万夫莫开”的“钢铁女人”的万人迷，现场强烈要求学习哑语，她用哑语做给晓波看：晓波——你是最棒的！
晓波没有哭，他一直微笑着，但现场很多观众已经泪流满面地喊着晓波的名字，这不是东方卫视的刻意煽情，完全是因为宋晓波的个人魅力。他无法不让人感动。
主持人陈晨的提问恰到好处：“如果你能说话了，你最想说的第一句话是什么？”晓波用手势告诉哑语老师：“爸爸！妈妈！”连煽情的我爱你三个字都没有，就是简单的爸爸妈妈。23岁的晓波是懂事孝顺的，1岁就是哑巴的晓波没有被父母抛弃，而是被父母培养成这样懂事、听话的青年，这样的父母不让人敬佩吗？当主持人陈晨要求晓波现场试一下能不能说出爸爸妈妈这几个字的时候，虽然我觉得有些残忍，但却让我的感动到了极致。当听着晓波向咿呀学语的婴儿喊出：“爸爸妈妈”的时候，我已经泪流满面。很少哭得我那一刻才知道，泪水也是净化心灵的一剂良药~！
之所以写这篇文章不单单的因为晓波，而是因为晓波让我怀念曾经的纯真，那不被世俗污染的曾经的我。怀念这个曾经简单、悠然的世界，因为它已经没了，那样的世界，那样的你我已经没了……我们的生活中已经很少看到这些了……
单纯……简单……感动……
试问：你还会对陌生人敞开心扉吗？你还会不计报酬的帮助陌生人吗？你还会为了给奶奶买她爱吃的点心而放下手中的工作，去小巷里探寻那些很难叫出名字、很难找到的点心吗？
也许天使就是每个人心中的曾经的单纯……
不能忘记.. 永恒！

主持产说会（六）：

　　一· 愚 忠 愚 孝
　　儒家提倡孝,特别是汉代独尊儒术,以孝治天下,每一个皇帝去世以后,在谥号前都加一个孝字,如孝文皇帝、孝武皇帝等.儒家也提倡忠,孔子讲："君使臣以礼,臣事君以忠."（《论语·八佾》）后代流行于世的一对口号是：君叫臣死,臣不死,臣为不忠；父叫子亡,子不亡,子为不孝.今人称此口号为愚忠愚孝.人们以为孔子孟子都是提倡这种愚忠愚孝的.其实不然.孟子说："君之视臣如手足,则臣视君如腹心；君之视臣如犬马,则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇."（《孟子·离娄下》）君臣关系是对等的关系.虽然说"君为臣纲",但并不是绝对服从的关系.儒家有的说"君不正臣投别国",有的说无道之君,要诛之,或者换掉.关于孝的问题,孔子也不是主张愚孝.在《韩诗外传》有这么一个故事：孔子的学生曾参是著名的孝子.一天,曾参有了过失――锄草时,误伤了苗,他的父亲曾皙就拿着棍子打他.曾参没有逃走,站着挨打,结果被打休克了,过一会儿才渐渐苏醒过来.曾参刚醒过来,就问父亲："您受伤了没有?"鲁国人都赞扬曾参是个孝子.孔子知道了这件事以后告诉守门的弟子："曾参来,不要让他进门!"曾参自以为没有做错什么事,就让别人问孔子是什么原因.孔子说："你难道没有听说过舜的事吗?舜作儿子时,父亲用小棒打他,他就站着不动；父亲用大棒打他,他就逃走.父亲要找他干活时,他总在父亲身边；父亲想杀他时,无论如何也找不到他.现在曾参在父亲盛怒的时候,也不逃走,任父亲用大棒打,这就不是王者的人民.使王者的人民被杀害,难道还不是罪过吗?"
　　在父亲失去理智的时候,拿着大棒乱打,如果打死、打伤或者打成残废,他冷静后会感到十分懊悔.这会给父亲的心灵上留下沉重的阴影,永远无法摆脱.这是"不逃"给父亲造成的精神创伤.真正的孝子要逃避父亲的盛怒,避免给父亲造成精神伤害.不管当时鲁国人怎么夸奖曾参,孔子还是严肃地对待此事,以便给后人留下正确的意见.很显然,上述父叫子死的说法,孔子是不同意的.不该死的,就不能轻易地死去,即使有父命.
　　战国后期的大儒荀子认为："从道不从君,从义不从父,人之大行也."（《荀子·子道》）当鲁哀公问孔子："子从父命,孝乎?臣从君命,贞乎?"孔子没有回答,出来告诉他的学生子贡说："子从父,奚子孝?臣从君,奚臣贞?审其所以从之之谓孝、之谓贞也."（同上）子从父,怎么能说是孝子呢?臣从君,怎么能说是贞臣呢?要看在什么样的情况下从命,才可以说是孝、是贞（忠）.可见,听话、盲从的,孔子不认为就是忠孝的臣子.
　　二· 义 利 之 辨
　　孟子讲"何必曰利",荀子说"羞利",董仲舒主张重义轻利,"正其谊不谋其利,明其道不计其功."于是,后世就根据这些说法,认为儒家不要利,特别是在市场经济条件下,不要利,不讲利,怎么行呢?这也是严重的误解.
　　《论语·雍也》记载："原思为之宰,与之粟九百,辞.子曰：毋!以与尔邻里乡党乎!"原思就是孔子的学生原宪.他很穷,当了官,觉得"九百"薪水太多,不要.孔子批评他,认为不要是不对的,朱熹的解释："言常禄不当辞".如果自己消费有剩余,那也可以用于周济周围邻居贫乏者.不接受正常的薪水,也是不义.并不是"辞"钱财就是对的.孔子的学生子贡是很会预测市场的,他从事商业活动,赚了很多钱.鲁国规定谁能花钱把在外国当奴婢的鲁国人赎回来,可以到政府那里领取一些钱,作为赔偿金.子贡赎了一些人回来,因为他自己钱多,就不去政府那里领取赔偿金.受到孔子的批评,孔子说,不能因为你有钱,就不去领取赔偿金.做事情,要考虑如何合适,才能作为别人的榜样.你这么做,今后鲁国人在外国当奴隶,再没有人去赎了.在这里,不拿钱是不义,拿钱才是义.王充认为子贡"让而止善".孔子的另一个学生子路救了一个落水的人,那人用一头牛来表示感谢之情,子路接受了.孔子说："鲁国人今后一定很热心于拯救落水的人."当时,一头牛是价值十分昂贵的酬谢品.王充说"子路受而观德"（《论衡·定贤篇》）.
　　三· 大 德 小 惠
　　过去常有人说儒家用小恩小惠来拉拢百姓.实际上,儒家虽然讲过对人民要施以恩惠,但并不是讲小恩小惠.例如,《论语·雍也》记载："子贡曰：‘如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?‘子曰：‘何事于仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!‘"孔子认为"博施于民而能济众"者,就是圣人.这里讲的是"民""众".对于民众能够博施,就是大德,不是小惠.孔子讲的"德治",孟子讲的"仁政",都是属于大德的范围.
　　《孟子·离娄下》载："子产听郑国之政,以其乘舆济人于溱洧.孟子曰：‘惠而不知为政.岁,十一月,徒杠成；十二月,舆梁成,民未病涉也.君子平其政,行辟人可也,焉得人人而济之?故为政者,每人而悦之,日亦不足矣.‘"子产任郑国相时,溱、洧是两条河.由于没有桥梁,人民不能过河.子产用自己的马车放在河中,让百姓过河.可谓方便群众.孟子认为这种做法只能叫做"惠",即给一些人民带来好处,还不能叫做善于"为政".为什么呢?朱熹注这句话时说："惠,谓私恩小利.政,则有公平正大之体,纲纪法度之施焉."（《四书集注·孟子·离娄下》）为政需要法度,对于全体人民都能带来好处.他的马车有限,需要渡河的地方很多,不能根本解决群众的普遍问题.周历比夏历早两个月,周历十二月即夏历十月.周朝规定每岁十一月修筑小桥,十二月修大桥.这是农忙以后的时间,让农民修筑桥梁,解决群众的过河问题.这也是为政的一项工作.这件事情做好了,就不必用自己的马车放在河里当桥用.孟子又说,如果政治做好了,出门的时候让百姓避开也是可以的.怎么能让每一个人都感到方便?所以说如果当政者要使每个人都方便的话,你的时间就不够用了.对于这一句话,朱熹是这么注的："言每人皆欲致私恩以悦其意,则人多日少,亦不足于用矣.诸葛武侯尝言治世以大德,不以小惠,得孟子之意矣."（同上）为政如果没有法度,规则,谁来要求什么,就答应什么,对这个人有了私恩,他高兴了,原则丧失了.这样做,老实人吃亏,爱哭的小孩多吃奶,爱吵的人占便宜.不能出以公心,不能主持公道,不能"平其政",不能公平地处理与群众有关的所有事情,就不能树立当政者的威信.总之,儒家主张行大德,忌行小惠.这是君子之道.行小惠者,是小人之道.在一个领导班子中,常有这样的人,凡是群众提出看法,他都表示同意,凡是有人提出要求,他都表示同情、支持.群众感觉他是一个好人.而在会上讨论的结论,他也表示同意,没有意见.就是不愿意向群众作出解释.领导讨论谁的事,他就向当事者透露,以此讨好别人.时间长了,他的威信也就下降了.这是小聪明,口头施小惠,终究成不了大事.
　　四、孔子观水
　　孔子闲步至河边,俯首观水东流.子贡问曰：君子遇水观察,为什么呢?
　　孔子答曰：
　　困他常流不息,且能普及一切生物,所以水好像有德；
　　流必向下,不逆成形,或方或长必循理,好像有义；
　　浩大无尽,好像有道；
　　流几百丈山溪间而不惧,好像有勇；
　　安放没有高低不平,好像守法；
　　量见多少,不用刮削,好像正直；
　　无孔不入,好像明察；
　　发源必自西,好像立志；
　　取出取入,万物就此洗涤洁净,又好像善于变化.
　　水有这些德处,所以君子遇水必观,细察他个种相像的意义,可以明了君子立身处世的大道,作用是大极了,安可以不看呢?又安可与看山一例观呢?

主持产说会（七）：

　　大家好!
　　我叫XXXX.幼年时曾作过许多色彩斑斓的梦,当个播音员、或者当一名电视节目主持人是我最大的梦想.于是,我利用一切机会学播音,练演讲,说相声,打快板,表演舞蹈,主持节目.我参加爸爸所在部队的春节文艺晚会,我表演的快板书绕口令受到战士们的热烈欢迎.我深深的知道,作一名合格的播音员或者电视节目主持人是一件非常不容易的事情,成长的道路上会有成功的喜悦,但更多的是失败的沮丧；会有收获的幸福,但更多的是耕耘的艰辛.但我有勇气、有决心去面对这一切.于是,今天,我站在了同学们中间.我和在座的同学们一样,渴望展翅高飞,渴望将来有更大的发展空间,有施展才华的更广阔的天地.我想,有耕耘就会有收获.未来的四年里,由各位老师的倾情传授,我们一定会有一个无限美好的未来.
　　好诗好画好山水,乡曲乡音乡情美,一曲龙船调,回绕洞庭北.两江汇流,三镇鼎立,九省通衢.我的家乡是湖北省的省会——美丽的XXXXXXXX.亲不够的是巍然屹立XXXXX楼,看不够的是晴川芳草XXXXX洲,唱不够的是XXXXXX画廊铺锦绣,爱不够的是XXXX湖碧波荡温柔.
　　故乡不仅美丽,而且深邃.挥却世纪的风烟,掀开岁月的史册,美丽的江城,孕育了多少民族的精英、革命的先辈；谱写过多少传世的诗章、不朽的赞歌.在她的身边,辛亥革命的钩刺挑落了封建君主最后一顶皇冠；在她的胸前,无产阶级的铁锤迸出罢工怒潮的钢花铁火.浩浩荡荡的长江啊,是中国近代革命史最权威的见证.看不尽那里沧桑的叠映,讲不完那里历史的厚重,那截江流曾载走多少不屈的呐喊,那片土地曾淹没多少不死的英灵.那里曾飘走惆怅万千的孤帆远影,那里曾响起捣毁帝制的激烈炮声.那里的人民曾倾城出动,和祖国一起迎来新生；那里的人民曾充满豪情,欢呼改革大潮澎湃汹涌.今天,那里的大地已是硕果累累,那里的蓝天已是万里碧空,那就我可爱的家——XXXXXXXXX城.
　　各位老师、同学们!我的叙述,可使您跃跃欲试?我的描绘,可使您心情激动?欢迎您到我的故乡去做客,欢迎您去游览江城的美景.我会为您唱起家乡的小曲,让您尽情领略醇厚的湖北风情：
　　或者英语的
　　good morning my name is jack it is really a great honor to have this opportunity for a interview i would like to answer whatever you may raise and i hope i can make a good performance today eventually enroll in this prestigious university in september.now i will introduce myself brieflyi am 21 years oldborn in heilongjiang province northeast of chinaand i am curruently a senior student at beijing XX uni.my major is packaging engineering.and i will receive my bachelor degree after my graduation in june.in the past 4 yearsi spend most of my time on study have passed with a ease.and i have acquired basic knowledge of packaging and publishing both in theory and in practice.besides i have attend
　　several packaging exhibition hold in Beijing this is our advantage study here i have taken a tour to some big factory and company.through these i have a deeply understanding of domestic packaging industry.compared to developed countries such
　　as us unfortunately although we have made extraordinary progress since 1978 our packaging industry are still underdeveloped mess unstable the situation of employees in this field are awkard.but i have full confidence in a bright future【主持产说会】

主持产说会（八）：

《你若安好,就是晴天》
爸妈：
别人说,儿的生日,母的难日,十六年前的今天,妈怀胎十月把我产下,自我呱呱坠地,你们就为我提供了一个温暖安全的避风港.你们从来就没有结束奔波劳累,日间疲于工作,下班后还要照顾我.那时的我固然不懂,整天肆无忌惮地大哭,你们一压疲惫的身躯又来抱着我,哄我睡觉,躺在你们的怀里,我特别安心.现在我长大了,我不再号啕大哭,妈也不用哼着曲儿,讲着故事哄我入睡,而看着爸日渐弯曲的腰身和妈头上新添的几根银发,我却只能希望自己早日承担起家庭的负担.
童年中的我,经常参加各种主持,演讲活动,每一次我参加活动,妈都是首当其冲帮助我练习,一遍又一遍,知道深夜,妈都没有显出一丝倦意,还安慰我：“儿子,有进步了,早点睡吧!”看着我安然进入梦乡,你才能合上早已惺忪的睡眼.
相比之下,爸为了这个家,更加潜心工作,记忆中小时候,与爸相处得不多,爸爸的形象都是严肃.人说“严父慈母”,在我们家得到了完美的诠释.小时候妈送我去学琴,有一次,我和小伙伴偷偷出去玩,耽误了学琴的时间,爸下班后发现我没去学琴,严厉地教训了我,那天的晚饭没得吃,在心里的,怎一个“怕”字了得.
我是个不折不扣的“九零后”,年龄上的差异和这个时代人那独有的桀骜与跋扈让我们在生活中不免几句拌嘴,没到这个时候,妈总是先端来水果,关切地问我学习上的困难,而我也都非常自责自己的冲动.
不只“身体发肤手指父母”,爸妈给予我的,是一个健康成长的环境,是为人处世的道理,父母的恩情,教我如何报答?
我的祈求,只能用杨绛的话代言：“我们这个家,很朴素；我们三个人,很单纯.我们于世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事.有困难,老爸和我一同承当,困难就不复困难,还有妈的相伴相助,无论遇到什么苦涩的事,都能变得甜润.”
我无法报答你们的种种恩情,只能在心里默默祈求：你若安好,便是晴天.
此致
敬礼!
儿子
2012年4月28日

主持产说会（九）：

主持产说会（十）：

爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.------孟 轲
礼,所以正身也；师,所以正礼也.------荀 况
古者小学,教人以洒扫、应对、进退之节,爱师、敬长、隆师、qīn友之道,皆所以为修身、齐家、治圌囯、平天下之本.------朱 熹
近朱者赤,近墨者黑.------傅 玄
音乐应当使人类的精神迸发出火huā.------贝多芬
道圌德是为人类社圌会升到更高的水平,为人类社圌会摆拖劳动剥削制圌度服圌务的.------列 宁
爱护公有财产,就是共圌产主圌义的特征.------加里宁
头衔愈大,礼仪愈繁（丁尼生）
生命是短促的,然而尽管如此,人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）
如果把礼仪看得比月亮还高,结果就会失去人与人真诚的信任（培根）
礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰,使它们对他具有效用,去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）
举行盛大的葬礼,与其说是向sǐ者志哀,不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）
人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）
一个人如果在街上注意观察的活动,我相信,他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）
人们最看重的是特圌泉,哪怕是主持葬礼的特圌泉（詹·拉·洛威尔）
礼者,人道之极也（荀子）
安上治民,莫善于礼（孝经）
道之以告德,齐之以礼（论语）
不学礼,无以立（论语）
礼,经囯圌家,定社圌稷,序民人,利后嗣（左传）
礼,天之经也,民之行也（左传）
人有礼则安,无礼则危（礼记）
礼以行义,义以生利,利民,zhèng之大节也（左传）
礼义廉齿,囯之四维,四维不张,囯乃miè圌王（管子）
衣食以厚民生,礼义以养其心（元·许衡）
礼义生于富足,盗窃起于贫穷（汉·王符）

主持产说会

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