女儿经全文

女儿经全文(共9篇)

女儿经全文（一）:

女儿经主要内容

女儿经,女儿经,女儿经要女儿听.
第一件,习女德．第二件,修女容．
第三件,谨女言．第四件,勤女工.
我今仔细说与你,你要用心仔细听.
细目
习女德,要和平,女人第一要安贞.
父母跟前要孝顺,姐妹伙里莫相争.
父母教训切休强,姐妹吃穿心要公.
东邻西舍休轻去,早晚行时须点灯.
油盐柴米当爱惜,针线棉花莫看轻.
莫与男人同席坐,莫与外来女人行.
兄弟叔伯皆避忌,唯有娘亲步步从.
若有丫头听使唤,使唤亦须谅人情.
外奶舅妗或看望,看望亦须不久停.
坐立行走须庄重,时时常在家门中.
但有错处即认错,纵有能时莫夸能.
出嫁倘若遭不幸,不配二夫烈女名.
此是女儿第一件,听了才是大聪明.
我今仔细说与你,你要用心仔细听.
修女容,要正经,一身打扮甚非轻.
搽胭抹粉犹小事,持体端庄有重情.
莫要轻薄闲嘲笑,莫要恼怒好相争.
身歪体斜伤体面,抛头露面坏声名.
光梳头发净洗脸,整洁自是好仪容.
衣服不必绫罗缎,梭棉衣服要干净.
油水柴面容易染,做时须要小心行.
箱柜桌炕勤打扫,自无半点尘土生.
有时出外看亲戚,先须腹内要安宁.
吃喝宁著不尽量,莫贪饭碗与酒钟.
衣枷衣服须搭整,衣箱叠板莫乱拥.
此是女儿第二件,听了才是理性通.
谨女言,要从容,时常说话莫高声.
磨牙斗嘴非为好,口快舌尖不算能.
莫要半晌说闲话,莫要无故冒搔风.
父母使唤休强嘴,姐妹言语要和平.
但遇面生莫开口,休要轻易冒答应.
家中纵有不平话,低声莫叫外人听.
好翻舌头多惹事,好说谎的落骂名.
有该说处休多说,不该说处且消停.
姑姨妗婶当问候,也要沉重莫发轻.
闲言碎语休细整,七嘴八舌莫乱争.
正正经经说几句,止须说个理儿明.
此是女儿第三件,听了不是木蛊虫.
我今仔细说与你,你要用心仔细听.
勤女工,要紧情,起早莫到大天明.
扫地梳头忙洗脸,便拈针线快用功.
纺织裁剪皆须会,馍面席桌都要经.
件件用心牢牢记,会做还须做得精.
不要闲立又闲坐,不要西去又往东.
临明莫要贪睡觉,到晚莫要空点灯.
殷勤女儿终须好,懒惰女儿总无成.
百拙一件不会做,临了落个败家名.
何不上紧细用心,要在女中做英雄.
虽好不快跟不上,虽快不好不为赢.
描花绣彩皆女事,不可一件有不通.
此是女儿第四件,听了便是大才能.
我今仔细说与你,你须用心仔细听.
合总
信手编成女儿经,女德女容女言工.
当做曲儿要记熟,句句还要懂得清.
后来若到公婆家,仍是这般一样行.
自然到处都夸好,万古千秋有令名.
君子莫嫌多俗语,文话女儿不会听.
且再从头仔细看,那件不在经史中.
小学内则并左传,君子再去看分明.
只为女儿容易晓,且把俗语当正经.
广义
更有古今贤德女,我再说来你再听.
举案齐眉是孟龙,上书救父有缇萦.
令女断鼻不忘夫,少君汲水乡邦称.
养舅卫姑娘子军,画荻和胆夫人城.
子贵纺麻文伯母,十岁织机吾母行.
奉姑存殁皆尽孝,难处更在姑失明.
善行一一数不清,助夫成家子孙荣.
此是古今名节事,也要用心仔细听.
更有古今不贤女,我再说来你再听.
打公骂婆人人恨,搅家不良有丑名.
偷吃怕做常受气,抛撒柴面太无情.
收拾脚手不谨慎,串门搭户任意行.
多说丑话太村粗,好讦人短少涵容.
闲耍不管正经事,翻梁绞舍懂不清.
黑了熬油明不起,一日活做七八更.
猪狗鸡鸭不照管,三家厮靠坏门风.
盆罐碟碗多毁坏,男儿骂是破败星.
偏她还有多心病,不是嗔西就恼东.
但动跳崖又落井,时常拿刀又弄绳.
究竟死了竟白了,枉把公婆男儿坑.
何如夫妻同年老,子女儿孙闹轰轰.
热热闹闹过光景,一生受用尽无穷.
手搭心前自己想,哪个糊涂哪个明此是古今笑骂事,也是用心仔细听.
听了学好莫学瞎,不枉听了女儿经.

女儿经全文（二）:

《女儿经》内容 作者 主旨【女儿经全文】

内容:女儿经,仔细听,早早起,出闺门.烧茶汤,敬双亲,勤梳洗,爱干净,学针线,莫懒身.父母骂,莫作声.哥嫂前,请教训.火烛事,要小心.穿衣裳,旧如新.做茶饭,要洁净.凡笑话,莫高声.人传话,不要听.出嫁后,公姑敬,丈夫穷,莫生嗔.夫子贵,莫娇矜,出仕日,劝清政.扶百姓,劝宽仁.我家富,莫欺贫.借物件,就奉乘.应他急,感我情.积阴德,贻子孙.夫妇和,家道成,妯娌们,要孝顺.邻舍人,不可轻.亲戚来,把茶烹.尊长至,要亲敬.粗细茶,要鲜明.公婆言,莫记恨,丈夫说,莫使性.整肴馔,求丰盛.着酱醋,要调匀.用器物,洗洁净.都说好,贤惠人.夫君话,就顺应.不是处,也要禁.事公姑,如捧盈.修己身,如步冰.些小事,莫出门.坐起时,要端正,举趾时,切莫轻.冲撞我,祗在心.分尊我,固当敬.分卑我,也莫陵.守淡薄,安本分.他家富,莫眼热.行嫉妒,损了心.勤治家,过光阴.不伶俐,被人论.若行路,姐在前,妹在后.若饮洒,嫂居左,妯居右.公婆在,侧边从.慢开口,勿胡言.齐捧杯,勿先尝.即能饮,莫尽量.沉醉后,恐颠狂.一失礼,便被谈.肴面物,先奉上.骨投地,礼所严.动匙著,忌声响.出席时,随尊长.客进门,缓缓行.急趋走,恐跌倾,遇着人,就转身.洗钟盏,轻轻顿.坛和罐,紧紧缝.公姑病,当殷勤.丈夫病,要温存.爷娘病,时时问.姑儿小,莫见尽,叔儿幼,莫理论.里有言,莫外说.外有言,莫内传.勤纺帜,缝衣裳,烹五味,勿先尝.无是非,是贤良.嫂婶事,决莫言.若闻知,两参商.伯叔话,休要管.勿喞喞,道短长.孩童闹,规己子,是与非,甚勿理.略不逊,讼自起.公差到,悔则迟.些小利,莫见尽,论彼此,俗了人.学大方,人自称.晒东西,也莫轻,秽污衣,寻僻静,恐人见,起非论.他骂我,我不听.不回言,人自评.升斗上,要公平.买物件,莫亏人.夫君怒,说比论.好言劝,解愁闷.夫骂人,莫齐逞,或不是,陪小心.纵怀憾,看你情.祸自消,富自生.有女儿,不可轻.抚育大,继宗承.或耕耘,教勤谨,或读书,莫鄙吝.衣服破,缝几针,鞋袜破,被人论.是不是,自己寻.为人母,所当慎.奴婢们,也是人.饮食类,一般平.不是处,且宽忍,十分刻,异心生.若太宽,便不逊.最难养,是小人.再叮咛,更小心.妯娌多,都一心.本等话,莫生嗔.同茶饭,莫吵分.一闹嚷,四邻听.任会说,非为能.吵家的,个个论.公姑闻,不安宁.最不孝,斩先脉.夫无嗣,劝娶妾.继宗事,最为切.尊三从,行四德.习礼义,难尽说.看古人,多贤德.宜以之,为法则.

女儿经全文（三）:

有关女儿经的典故
是典故呀

你说的是女四书么?
中国封建社会对妇女进行教育所用的《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》四本书汇集的总称.
《女诫》为东汉女史学家班昭对其女儿进行“三从四德”等封建道德教育所作.全书分卑弱、夫妇、敬顺、妇行、专心、曲从和叔妹,共计7篇.在中国历史上作为对女子实施柔顺之道的教材,影响深远.
《内训》是明成祖的徐皇后为教育宫中妇女,采辑“古圣先贤”关于女子封建品德的教诲,於永乐二年(1404)所编著.流传至今的版本共有德行、修身、慎言、谨行、勤励、节俭、警戒、积善、迁善、崇圣训、景贤范、事父母、事君、事舅姑、奉祭祀、母仪、睦亲、慈幼、逮下、待外戚等20章.
《女论语》为唐朝女学士宋若莘撰著.体例仿效《论语》,而以前秦太常韦逞之母宋氏代孔子,以曹大家(即班昭)等代颜、闵(此据《旧唐书》,而《新唐书》作颜、冉),彼此问答,阐述封建妇道.其妹若昭申释此书.今存《女论语》,托名曹大家撰,有12章：立身、学作、学礼、早起、事父母、事舅姑、事夫、训男女、营家、待客、柔和、守节.语句均为四言韵文,亦非问答体.这不像宋若莘的原著.
《女范捷录》为明末儒学者王相之母刘氏所作.此书分有统论、后德、母仪、孝行、贞烈、忠义、慈爱、秉礼、智慧、勤俭、才德11篇.宣扬古代的“贞妇烈女”与“贤妻良母”等事迹,称赞《女诫》、《内训》诸书,阐发封建伦理的女学.
上述四种女子教本,自东汉至明末,先后相继问世和传播,由王相一一加以笺注,于明天启四年(1624),由多文堂合刻为《闺阁女四书集注》,成为一套对女子进行封建教育的教材.嗣后翻印此书,简称为《女四书》,广泛流传,它主要宣扬男尊女卑的封建礼教,歧视和压迫妇女,流毒很深.其中教人持家和睦、勤俭、慈幼等项,以及用道德榜样感染人的教育方法和运用便於诵读的韵语编写教材等,尚有一定的意义.
《女四书》也流传到国外.明永乐六年(1408),中国政府曾以《内训》等书赠给日本使者.以后,日本於明历二年(1656)传有一种《女四书》,其中无《女范捷录》而有《女孝经》(唐朝侯莫陈邈之妻郑氏撰).后又流传一种有《女范捷录》而以《女孝经》代《内训》的版本.

女儿经全文（四）:

他女儿经常用铅笔画画.（两种表达方式）用初一英语翻译

1.His daughter usually draw pictures with a pencil.
2.His daughter often use a pencil to draw

女儿经全文（五）:

求鲁迅《在酒楼上》内容简介,200字左右

“我”同吕纬甫在酒楼上不期而遇.旧友相聚,不免反顾往事,互通长短.吕纬甫曾经是一个很激进的青年,他在求学时和同学们同到城隍庙去拔过神像的胡子,还因为激烈地争论改革中国的方法“以至于打起来”.但由于“心死”吕纬甫变得得苟且偷安,混混噩噩,甚至为了糊口而不得不违反自己的意愿去教给孩子们充满了封建毒素的《女儿经》之类的东西.吕纬甫还向“我”细细地讲述了两件小事：他说,这次他来S城的目的,一件是奉母命为三岁时夭亡的小兄弟迁葬,另一件是,母亲要他给旧时的邻家姑娘阿顺送两朵剪绒花去.两件事他都办得不如意.这两件事都是很无聊的,“等于什么也没有做”,但他却都做得很尽兴.当初曾以战士的英姿现身,但在屡遭挫折后却变得一蹶不振了.鲁迅热情地肯定了知识分子在反封建斗争中的勇敢精神,而对于他们的妥协、消沉、落荒则深为惋惜、感叹,并作出了严肃的针砭.

女儿经全文（六）:

母爱的奇迹 作文

春天，太阳还没有升起，母亲已背着女儿走在路上了。鲜花，小草，泉水，鸟鸣，母亲娓娓地向女儿千万遍地说唱。可背上的女儿目光散乱，口水顺着嘴角往下滚，不停地发出“啊，唔”的声音。但母亲听来，这是女儿给她的回应，是心的对话。

夏天，母亲怕女儿经不住毒辣辣的太阳，她自做一个竹筐，里面垫块凉席，顶上搭块花布，女儿做在里面既舒服有凉快，可怜母亲的后背被粗糙又坚硬的竹筐硌出一道道血印，汗水一蜇，钻心地疼。

秋天，母亲已耗尽了家里所有。再上路时，怀里揣的除了药费就是女儿一个人的食物了。去时，满怀希望。当又一个医生无奈地摇头，母亲的心又多出一道流血的伤口，回的路变得有远有长。饥饿、疲惫、愁苦一层一层压来，无助有恐慌的母亲紧紧地把女儿搂在怀里，掏出被风吹硬的食物，口对口地喂给女儿吃。她自己则只能捧着清泉解渴，摘个野果充饥。

终于，在一个白雪皑皑的冬日里，医生决然地劝母亲放弃，预言她的女儿绝对活不长久。母亲的心彻底碎了，她一改往日的坚强，对着空旷的大山嚎啕大哭。她一步一跪，一跪一求：“苍天有眼，我愿用我的生命换回我女儿的健康……”

回到家里，母亲不吃不喝，不哭不笑，搂着女儿一动不动地做在门外的磨盘上。村里人说她疯了。她的大姑姐，一个善良的农家妇女企图用自己的孩子换回母亲怀里的傻女儿，以便激活母亲那颗麻木的近乎死亡的心。然而，母亲的胳膊像两道坚韧的荆条，任凭怎样也掰不开。一群群人试着前来开导，之后，又都抹着眼泪离开……

夜越来越沉，母亲与女儿无视时间的变更，她们依然痴痴地做在那儿。突然，母亲连着女儿一头栽下磨盘。奇迹就是在这一刻出现的！女儿搂紧了母亲的脖颈，惊天动地地叫出一声：“妈妈——疼。”母亲顿时幸福地昏了过去。

这，不是童话，因为那个傻女孩就是我。

女儿经全文（七）:

写老人的作文（描写外貌的包括眼睛,鼻子等）【女儿经全文】

外婆离开我们二十多年了,经常在梦里梦见她.有时梦见她没有换洗的衣服,有时梦见她穿着短了一截的裤子.在梦里我很自责,为什么没及时给外婆添置衣裤?对待至亲的外婆怎能粗心大意?从着急愧疚中醒来,才发觉是一场梦.外婆早已不在人世,再也不需要我给她买衣裤了.一行热泪随之滑落,外婆,我好想您!
外婆年轻时有着姣好的面容,皮肤白净,眉眼清秀,身材修长,是十里八乡有名的美人.外婆心灵手巧,做鞋、做衣、绣花,做饭,做面点,喂猪,种庄稼样样精通.外婆虽一字不识,但能背诵《三字经》、《女儿经》,能讲很多历史故事,教训起我们来也是头头是道.听外婆讲她的陪嫁中有许多金银首饰和玉器,解放初期全部捐献给国家了.
我出生后外婆就为了照顾我和妈妈离开自己的家乡来到贫穷落后的凉山,是我们家的顶梁柱和主心骨.妈妈爸爸领了工资全部交给外婆安排,她自己拾煤渣、捡麦穗、涝河浪柴,还同爸爸妈妈一道用空余时间给粮站补麻袋、选粮食挣点小钱补贴家用.她勤俭持家,精打细算,我们的生活虽然不富裕,但能吃饱穿暖,过着幸福快乐的日子.
妈妈在我十三岁那年因病去世,外婆对我们不离不弃,同爸爸一道把我们兄妹三人抚养成人.外婆的身影那么清晰地留在我的记忆深处.外婆是旧社会过来的人,有一双缠了又放的变了形的“解放脚”,穿着千层底的园口黑面布鞋.一件盘花扣阔袖滚边的偏襟褂子,一条带着白棉布腰边的阔脚裤,腰上拴着永不离身的用于扎裤子“鸡肠带”.头上缠着一根长长的黑色丝帕.
任随时光变迁,无论潮流变换,外婆始终不改这身装扮.妈妈在世的时候,外婆的衣裤都是妈妈亲手缝制.一次外婆大病住院,医院下了病危通知.妈妈含着眼泪给外婆做了几身寿衣,全是绸缎面料,记得有黑色、灰色、蓝色、米色等,做工精细,面料考究,外婆看了很是喜欢.也许是妈妈的孝心感动了上帝,外婆渐渐从病痛中恢复过来.时不时地外婆就会将妈妈做的寿衣穿上几天,然后又小心翼翼地叠好放在箱子里.
没有妈妈给外婆做衣裳后,外婆还是不愿改变自己的装束.只好去缝纫店定做.外婆说别人做的衣服没有妈妈做的好,听了这话我心里很难过,我知道外婆的心思,她想女儿,我想妈妈,我们都是苦命人.每年的农历六月六,外婆会把妈妈给她做寿衣拿出来晾晒.春节外婆也不做新衣,就穿妈妈给她做的寿衣.外婆说这样既能防虫蛀,又是对妈妈的一种思念.
那时家里只有爸爸一人的工资维持我们一家五口人的生活,为了节省开支,我学着给弟弟妹妹做衣服,同时也给外婆做裤子.外婆的衣服很难做,需要盘扣子、滚边,我无法完成.但裤子很简单,我拆了外婆的旧裤子,放在布料上用粉笔划线剪裁,然后手工缝制就成了.弟妹的衣裤也是如法炮制.这给了外婆莫大的安慰,她逢人就夸我是懂事孝顺的好闺女.
外婆最伤心的事就是白发人送黑发人,我的母亲反而走在了外婆的前面.但外婆是个坚强的女人,四十多岁丧夫,六十多岁丧女,她都勇敢地挺过来了.她心里装着我们兄妹三人,再苦再累都没有丝毫怨言.好吃的,留给我们吃.好看的,留给我们穿.经济再紧张,她都会把家里的事安排的妥妥帖帖.我们是不幸中的幸运儿,妈妈走了还有外婆在,有外婆我们就有家,家里就永远充满爱和温暖.

女儿经全文（八）:

在酒楼上的人物
人物形象分析!

吕纬甫和我
《在酒楼上》的主人公自然是吕纬甫,.他在小说中,是被作为一个悲剧人物来描写的.吕纬甫的悲剧,是一个向往革命的知识分子在无路可走的境遇中销蚀了自己的灵魂的悲剧.这自然是令人痛心的. 　　吕纬甫曾经是一个很激进的青年,他在求学时和同学们同到城隍庙去拔过神像的胡子,还因为激烈地争论改革中国的方法“以至于打起来”.然而.中国是一个“即使搬动一张桌子,改装一个火炉,几乎也要血；而且即使有了血,也未必一定能搬动,能改装”（《坟· 娜拉走后怎样》）的国度,封建势力异常顽固、异常强大,吕纬甫由于“心死”而背弃了高尚的人生境界,便得苟且偷安,混混噩噩,甚至为了糊口而不得不违反自己的意愿去教给孩子们充满了封建毒素的《女儿经》之类的东西.这无疑是非常可悲的事.他由一个激进者而退化为一个落荒者了,从一个极端走到了另一个极端.当年在与同学争论改革中国方法时,他若不是对自己的主张十分自信,是不至于与同学打起来的,而这“打起来”,正表明了他的激情升腾到了何等狂热的程度,及至悲叹“那时豫想的事可有一件如意”他也就自然分外失望.过分的失意使他堕入颓唐. 　　象吕纬甫这样由狂热而失望,由激进而消沉、落荒,在当时的青年中并不罕见,鲁迅坦然诚认,他自己也曾一度颓唐,因而这种情况引起了他的深思.在《两地书·二九》中他对此作了精当的剖析：“中国青年中,有些很有太‘急’的毛病……因此,就难以耐久（因为开首太猛,易将力气用完）,也容易碰钉子,吃亏而发脾气,此不佞所再三申说者也.”他因而主张改革者“要缓而韧,不要急而猛.”在吕纬甫的悲剧中正蕴含着他对忽而狂热、忽而消沉的青年们的针砭. 　　吕纬甫虽然浑浑噩噩地度日而无力自拔,但他在思想上却是十分清醒的,并且怀着难耐的隐痛,充满着自责.他说：“……我有时自己也想到,倘若先前的朋友看到我,怕会不认我做朋友了.——然而我现在就是这样.”他甚至颇为尖刻地讽刺自己：“我在少年时,看见蜂子或蝇子停在一个地方.给什么来一下,即刻飞去了,但是飞了一个小圈子,便又回来停在原地点,便以为这实在很可笑,也可怜.可不料现在我自己也飞回来了,不过绕了一点小圈子.”他说的很坦诚,很符合实际,却也很痛心.他显然是不满于这样的人生的,但他的人生却确实是一种蜂子或苍蝇飞旋似的悲剧,然而他又不得不像蜂子或苍蝇似的盘旋回来.正是由于他的头脑很清醒,对于自己这种可悲的人生有着深切的认识,这就更加深了他心灵的痛楚.小说在对吕纬甫的悲剧人生的严峻批判中,晓示当时的知识分子,不可重蹈他的覆辙. 　　可以说,吕纬甫的人生悲剧是当时相当一部分新知识分子的历史命运的真实写照.鲁迅在《非革命的革命急进论者》（见《二心集》）中曾指出过,在革命的进程中发生分化是很自然的事,难免“有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变.”《在酒楼上》所描写的是辛亥革命之后的事,吕纬甫便是在辛亥革命的风浪过后的一个落荒者.

女儿经全文（九）:

什么是封建私塾教育

　　私塾
　　私塾是私学的一种.清代地方儒学有名无实,青少年真正读书受教育的场所,除义学外,一般都在地方或私人所办的学塾里,因此清代学塾发达,遍布城乡.以经费来源区分,一为富贵之家聘师在家教读子弟,称坐馆或家塾；二为地方(村)、宗族捐助钱财、学田,聘师设塾以教贫寒子弟,称村塾、族塾(宗塾)；三为塾师私人设馆收费教授生徒的,称门馆、教馆、学馆、书屋或私塾.塾师多为落第秀才或老童生.学生人学年龄不限.自五六岁至二十岁左右的都有,其中以十二三岁以下的居多.学生少则一二人,多则可达三四十人.清光绪
　　十二年(1886年),由秀才祝星六创办并任塾师的留下西溪私塾(在今茶市街),开办时学生有二十余名,最盛时达四十余名.塾师一般多为一人,大的村塾则不定.学生人塾后由塾师个别教授.年幼儿童先识“方块字”(书写在一寸多见方纸上的楷书字),识至千字左右后,教读《三字经》、《百家姓》、《千字文》.亦有直接教读“四书”的.教法大多为先教学生熟读背诵,然后在适当的时候由教师逐句讲解.除读书背诵外,有习字课,从教师扶手润字开始,再描红,再写映本,进而临帖.学童粗解字义后,则教以作对,为做诗做准备.“四书”读完后,即读“五经”,兼读古文,如《东莱博议》、《古文观止》等,并开始学习作文.由于科举取士深人人心,学塾也重视制科文字(八股文)的习作,为科举考试
　　作准备.学规极严,订有严厉罚则,体罚为平常事.
　　私塾乃我国古代私人所设立的教学场所.它在我国两千多年的历史进程中,对于传播祖国文化,促进教育事业的发展,培养启蒙儿童,使学童在读书识理方面,起过重要的作用.
　　私塾的学生多六岁启蒙.学生入学不必经过入学考试,一般只需征得先生同意,并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立,向孔老夫子和先生各磕一个头或作一个揖后,即可取得入学的资格.私塾规模一般不大,收学生多者二十余人,少者数人.私塾对学生的入学年龄、学习内容及教学水平等,均无统一的要求和规定.
　　就私塾的教材而言,有我国古代通行的蒙养教本“三、百、千、千”,即《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》,以及《女儿经》《教儿经》《童蒙须知》等等,学生进一步则读四书五经、《古文观止》等.其教学内容以识字习字为主,还十分重视学诗作对.
　　私塾的教学时数,一般因人因时而灵活掌握,可分为两类：“短学”与“长学”.教学时间短的称为“短学”,一般是一至三个月不等,家长对这种私塾要求不高,只求学生日后能识些字、能记账、能写对联即可.而“长学”每年农历正月半开馆,到冬月才散馆,其“长”的含义,一是指私塾的先生有名望,其教龄也长,二是指学生学习的时间长,学习的内容也多.
　　至于私塾的教学原则和方法,在蒙养教育阶段,十分注重蒙童的教养教育,强调蒙童养成良好的道德品质和生活习惯.如对蒙童的行为礼节,像着衣、叉手、作揖、行路、视听等都有严格的具体规定,为我国教育的传统.在教学方法上,先生完全采用注入式.讲课时,先生正襟危坐,学生依次把书放在先生的桌上,然后侍立一旁,恭听先生圈点口哼,讲毕,命学生复述.其后学生回到自己座位上去朗读.凡先生规定朗读之书,学生须一律背诵.另外,私塾中体罚盛行,遇上粗心或调皮的学生,先生经常揪学生的脸皮和耳朵、打手心等.

女儿经全文

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