【一】:爱我中华手抄报
爱我中华手抄报
【二】:爱国主题板报(手抄报)内容
标题：爱我中华
内容：
爱国是一个公民起码的道德，也是中华民族的优良传统。在儒家传统文化里强调“舍生取义”，其意义就是为了国家利益，捍卫国家主权，不惜牺牲个人生命。爱国一定程度上是保证人的生存自由权利的需要。在社会主义制度下，爱国的内涵与以往有了质的变化。封建时代执政者强调人们爱国，但本质是维护皇权，人民生活在国中，但国不属于人民。社会主义制度下，实行人民民主专政，国家属于人民，人民是国家的主人。这样，公民爱国，实际上就是爱自己的政权，捍卫自己的根本利益。
每一个市民做好自己，提倡文明，在各行各业做出成绩，尊重他人，实现自我，不粗暴，不盲从，这才是最好的爱国方式。
爱国是一种态度，不是一双拳头；爱国是一种理性，不是一根铁棍；爱国是让自己的国家变得更好，不是去伤害自己的人民；爱国不是泄愤，而是要先爱法治，是要让我们的基本公民权利得到尊重与捍卫。暴力不是我们爱国的通行证，它并不会让那座美丽的岛屿离我们越来越近。
人民的好总理
1910年春天，2岁的周恩来进银冈书院读书，一次,校长在课问大家为什么读书时,周恩来慷慨答道：“为了中华之崛起！”这一誓言，此后贯彻在他的一生中，他为中华民族解放做出了巨大的贡献。
华罗庚毅然回国
大数学家华罗庚，在“七?七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。www.fz173.com_爱我中华手抄报资料。
爱国英雄杨靖宇www.fz173.com_爱我中华手抄报资料。
杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。
李小龙
李小龙，在60年代时，国人地位不高，很多演员总是淡化自己的中国人身份，李小龙却以身为中国人为荣，堂堂正正地说自己是中国人，最经典的一句话是电影《精武门》中的“中国人，不是病夫”，带动了香港电影的一片爱国热潮，我们熟悉的《霍元甲》就是那个时代的电影。
“天下兴亡，匹夫有责”，古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严，为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁，舍生忘死。爱国是一种情感，同时又是一种理性。中华民族在这方面的思想财富是十分丰富的。像范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”等等。这些名言警句是用心用血写成的，读了它，会使我们的爱国之心、报国之志在潜移默化中得到升华。这种凝聚着爱国思想的格言会转化为巨大的报国动力。流传至今的岳母为儿子岳飞刺字的故事，这“精忠报国”四个大字，千百年来激励了多少热血男儿，疆场赴命，卫**家，马革裹尸，壮怀激烈。在中华民族的历史上，出现了许许多多以身许国、以死报国的千古佳话，形成了优良的爱国传统，流传至今。正像陈毅元帅在示儿诗中所写的“国家若有难，汝当作先锋”，就是这种传统精神的体现，应当说，这是中华民族能够历经磨难而不衰，在凤凰涅盘中再生的一个重要原因。中国知识分子的命运始终与政治、与社会紧密相连；对于科学已高度发达的人类社会来说更加体现了人的社会性。爱国，服务并造福于社会是检验一个人、乃至一个国家文明程度高低的标准之一。
春望》（唐）杜甫：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。” 2、《示儿》（宋）陆游：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” 3、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》（宋）陆游：“三万里河东人海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”
4、《过零丁洋》（宋）文天祥：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
5、《石灰吟》（明）于谦：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。” 6、《从军行》（唐）王昌龄：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关,黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。” 7、《满江红》（宋）岳飞：“怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。
【三】:爱我中华手抄报模板
【四】:我爱祖国爱我中华手抄报
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【五】:爱国手抄报内容：爱我中华
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爱我中华
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【六】:爱我中华手抄报内容
爱我中华是十月的主旋律，小编收集整理了一些关于爱我中华手抄报的内容，欢迎阅读与参考。
《爱我中华》简谱
《爱我中华》简介
乔羽词，徐沛东曲。是为1991年召开的第四届中国少数民族运动会创作的会歌。谱曲时广泛采用广西、云南等地少数民族的音调。歌曲原是二段体。第一乐段曲调较活泼，节奏跳跃，音域较窄。
《爱我中华》歌词
爱我中华 爱我中华 啦......
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爱我中华
五十六个民族,五十六枝花
五十六个兄弟姐妹是一家
五十六种语言,汇成一句话
爱我中华爱我中华爱我中华
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健儿奋起步伐 爱我中华
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中华雄姿英发 爱我中华
五十六族兄弟姐妹
五十六种语言汇成一句话
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“中华”的由来
“中华”一词，是公元300年魏晋时期钟信“天人合一”观念的哲人从“中国”和“华夏”两个名称中各取一字复合而成的。“中”侧重自然(天)，寓意天下之中;“华”侧重民族(人)，寓意为华夏族群(汉族的前身)。海外常将中华作为中国大陆、港澳地区及台湾地区的合称。
释义解释
中华之名源自于中国古代华夏民族起源于黄河流域一带，居四方之中、文化发达、历史悠久，因此称该地为中华，亦称中原、中国。中华民国、中华人民共和国均以此为国号。而已不存在的中华共和国及中华帝国亦以此为名。
虽然目前“中华”一词早已成为对中国文化、地理、民族、饮食等方面的泛称，但直到近代中国才开始出现该词汇的现代意义——1912年中华民国成立后才正式将“中华”纳入国名。
《辞海》：我国古时多就黄河流域建都，因此称其曰中华。中者，居四方之中也;华者，具有文化之民族，服装华美者也。其后，疆域日广，凡其所属，皆称中华，亦称中国。后来，中华逐渐成为我国的称号。
《现代汉语词典》：古代称黄河流域一带为中华，是汉族最初兴起的地方。后来，中华民族经过不断扩大，“中华”也就借指“中国”了。
在悠悠的历史中，“中华”历经不断发展，屹立于世界之林，成为今天举足轻重的国家之一，传承着具有悠久历史而又光辉灿烂的中华文明与中华文化。
从鬼神崇拜角度了解“中华”二字
中华二字，也有学者认为是滥觞于“植物神”崇拜阶段。学者认为神明崇拜最开始是自然神崇拜，而自然神崇拜阶段的一开始是植物神崇拜，对应的是母系氏族期间的原始社会。因为那时的人先民生活是以采集蔬果为主，人类与植物等有着千丝万缕的关系，所以这时的神都是以植物形象出现的。
有学者认为“中华”二字的成因可以追溯到那个时代的集体意识，在中华大地生活的先民认为这是花的世界。原因之一是“华”的本义即为“花”。最出名的例证就是“桃之夭夭，灼灼其华”这一诗句。“灼灼其华”的“华”并不是通假，而是本来就这样写，远古时期的汉字并没有“花”这个字，而只有“华”这一字。例证二是华的篆书，也正是花的象形。因此有学者根据华的本义，以及远古先民集体潜意识的遗传，推测“中华”的意义为“中和的花之国度”。
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