下载黜嫚(共9篇)
下载黜嫚（一）：
英语翻译与晏子邶殿,其鄙六十,弗受.子尾曰：“富,人之所欲也,何独弗欲?”对曰：“庆氏之邑足欲,故亡.吾邑不足欲也.益之 以邶殿,乃足欲.足欲,亡无日矣.在外,不得宰吾一邑.不受邶殿,非恶富也,恐失富也.且夫富如布帛之有幅焉,为之制度,使无迁也.夫民生厚而用利,于 是乎正德以幅之,使无黜嫚,谓之幅利.利过则为败.吾不敢贪多,所谓幅也.” 与北郭佐邑六十,受之.与子雅邑,辞多受少.与子尾邑,受而稍致之.公以为 忠,故有宠.
翻译这段,最好是权威的翻译.
景公曾赏赐给晏子邶殿附近六十邑,晏子不肯接受.子尾问晏子：“富贵是每个人都想要的,你为什么却（独自一个人）不想要呢?”庆氏就是因为为了满足封邑（的欲望）,所以灾亡了.所以我并不希望满足自己增加封邑的欲望.如果因为增加邶殿的封土而高兴,这固然可以满足我的欲望,然而欲望满足了.死亡的日子也就快到了.在国都之外,我不能亲自主持我的任何一块封邑.我不接受邶殿,这并不是我讨厌财富,而是深怕因此丧失财富.况且财富应当如布帛有限度一样,应当对它用制度(来限制),使它（不至于）无限制变化.人都想生活在富裕中享用财富带来的好处.因此就用道德来规范限度,使人们不至于因为富有而放纵,这就叫做财富的限度.财富过多就会惹来灾祸,因此我才不敢贪婪太多的财富,这是（我给自己下的）限度” 景公又决定赐予晏子城北的封邑六十作为代替,接受了它.给他好的封邑时,晏子推辞了多的部分,接受了少的部分.赐给他不好的封邑时,接受了它并且稍稍的向景公表达了感谢.景公认为这是忠诚,所以就很信任晏子.
下载黜嫚（二）：
至是,亮又欲率众多黜导,下两句,全部翻译至是,亮又欲率众黜导,又以谘鉴,而鉴又不许.
到这时候,庾亮又想率领众人罢黜王导,又拿这件事咨询郗鉴,而郗鉴又不允许.
下载黜嫚（三）：
黜置史是什么黜置史
后来改为巡按
明 代有巡按御史,为监察御史赴各地巡视者.其职权颇重,负责考核吏治,审理大案,知府以下均奉其命.简称“巡按”.
《明史·职官志二》：“而巡按则代天子巡狩,所按藩服大臣、府州县官诸考察,举劾尤专,大事奏裁,小事立断.”
清 陈鹤 《明纪·成祖纪一》：“ 永乐 元年二月乙卯,遣御史分诣各布政司巡视民瘼,巡按之设,自此始.”
巴金 《家》十二：“我说我要发狠读书,只要将来做了八府巡按,妈也就可以扬眉吐气了.”【下载黜嫚】
下载黜嫚（四）：
英语翻译中国神话之所以仅存零星者,说者谓有二故：一者华土之民,先居黄河流域,颇乏天惠,其生也勤,故重实际而黜玄想,不更能集古传以成大文.二者孔子出,以修身齐家治国平天下等实用为教,不欲言鬼神,太古荒唐之说,俱为儒者所不道,故其后不特无所光大,而又有散亡.
中国神话之所以仅仅流传这么零星一点,说起来应有两个原因：一个是中国古代人民居住在肥沃的黄河流域,那里虽土壤肥沃,却经常发洪水,他们必须非常勤奋的劳动,所以看中的是实际生产而远离幻想的故事,所以很少能以经典的文章传颂下来.第二个原因就是孔子学说的诞生,以修神齐家治国平天下这样的实际应用的文章来教化人民,不谈及鬼神,上古荒唐的故事,都被儒家所鄙弃,所以这些神话不但不能发扬光大,而且又有消亡的趋势.
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下载黜嫚（五）：
惧谗邪而思正身以黜恶翻译担心有谗邪的人在自己身边,就想到要自身正直,斥退邪恶的人【下载黜嫚】
下载黜嫚（六）：
劝赏黜陟怎么念劝赏黜陟quan四声,shang三声,chu四声,zhi四声
下载黜嫚（七）：
不行黜陟,而藩国自析 这句话的意思诸侯王各分为若干国,使诸侯王的子孙以次分享封土,地尽为止；封土广大而子孙少者,则虚建国号,待其子孙生后分封.
下载黜嫚（八）：
请翻译“仲孙请第其课为三等升黜之,即诏仲孙司考课之法.”选自《宋史·列传第五十九》姚仲孙列传.他请求上面考评这些人,按成绩分成三等,按（考评结果）升迁或降职,上面就昭见他,并问他考评（这些人）的方法.
下载黜嫚（九）：
亦以功黜陟之”者,谓周之侯,既以有功封建其国,所因之侯,观察能力的培养,小的时候看来是解决学习问题,大了就解决人生的方方面面.因此,要注意培养孩子的观察能力.
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