基本风水知识

2018-09-07 剧情 阅读:

基本风水知识(共10篇)

基本风水知识(一):

风水知识二十四山丙山壬向兼午子分针生锋,旺锋,奴锋,泄锋,煞锋在二十四方位哪个方

丙山壬向兼午子分针生锋乾坤巽艮,煞锋寅申巳亥.奴锋辰戍丑未.旺锋甲庚丙壬子午卯酉.泄锋乙辛丁癸.【基本风水知识】

基本风水知识(二):

修造在风水中是什么意思

是指动土,包括装修,维护或调整风水,一般要选择在吉日进行,这是有关地理方面的是有风水学问的,可用奇门遁甲摆盘选择吉日,只有在吉日修造才符合在适当的时间和空间这层风水方面的基本原则.

基本风水知识(三):

十个手指全是" 斗" 有什么含义吗?
”斗”就是指全是规则的螺旋纹,这个有什么含义吗?【基本风水知识】

心好命又好 富贵直到老 命好心不好 福变为祸兆 心好命不好 祸转为福报 心命俱不好 遭殃且贫夭 心可挽乎命 最要存仁道 命实造於心 吉凶惟人召 信命不修心 阴阳恐虚矫 修心一听命 天地自相保
佛教对于命相、风水的看法如何?
命相、星相以及风水地理,起源很早,以星相家的传说,可以推到太古以前,天地始成之时,也就是当宇宙存在的同时,就已形成了他们的原理.
以佛教的观点看来,对于命相、风水之术,既不否定也不肯定,因为他们虽有一定的道理,但并不是绝对的真理,可信但不足以迷信,可不信,不信亦无大患;所以,释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为,但也没有反对他们的存在.
星相,就是天体的运行和我们所处地球位置的关系,彼此间有其一定的轨道,而产生了 气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境.若配合了出生的时日年分,予以相 加、相乘和相除,便成了生辰八字的命理原则.比如马年生于冬天的北方,因为马在冬天的北方,没有草吃;如果兔年生于春天的南方,在近山靠水之处,则命运一定会 好.可是从佛家的立场说,人的祸福吉凶,是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报,这 是先天的;如果加上后天的努力或懈怠,就会改变或影响这生的命运,这是后天的因素加上先天的条件,而构成所谓命运的好坏.
因为过去世所造不同的业因,所以感受到今生不同的环境.所谓环境,包括父母的遗传,文化和文明的背景,养育和教育,乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学,都会影响一生的命运.如果前生的业因虽坏,感得今生的环境也坏,那也未必是决定的坏;只要注意内心的修养,身体的健康,知识的增长和智慧的开发,就会改变原有的命运.所以,仅仅 根据生辰八字的命理,来判断人一生的运道,对中下等人不无道理,对中上等人,特别是上上等人,是无法掌握的.
命理和相理应该分开来说:命理是到出生为止的所谓生辰八字,属于先天的.相理是从出生之后,一方面接收了父母遗传的身相,包括面相、骨相、声相、手相;另一方面由于后天的锻练或糟蹋,健康或残障以及心理的是否正常平衡,而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变,这才是相理的总和.所以,命理不能转,相理随时变、随心变,因此相无定相,命无定命,当然是可信可不信.
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊,这是属于自然,也是属于常识的.顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利;背乎自然,则相反.这从哲学上讲,是属于形而下的应用哲学或自然科学.近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理;磁力集中点,磁场的顺方位,对于人体有益,也对于人的 心情有助;否则,也是相反.
所谓风水,风是空气,是来自空中的活力;水是万物生长之必需,是来自地下的活力.有了这两种活力的配合,再加上能够吸收充分阳光的地理位置,那不等于近人所说的生命三要素:阳光、空气、水吗?
可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说:要有①积功累德②生辰八字③地理风水,三个条件都配合得好,才能够富贵寿考.所谓生辰八字,就是先天的命理;所谓积功累德,就 是后天的努力修养;地理、风水只占其中三分之一.如果命坏而又心恶、行为不正,到好的风水;纵然已得好的风水,也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏.而且他又说:「三分风水七分做.」也就是风水必须加上人为的努力,去改善环境.因此,从佛教的立场 说,风水、地理虽然有其道理,但也未必是决定的道理.
古来祖师都能在高地峻岭,深山大泽,辟草莽,建丛林,安众养道,成为后来的名山.既是名山,必占好的风水、地理,历千年而不坠,经万世而不败,这是多么好的风水、地理;但是他们都没有风水、地理的专业知识,而且往往还能够改变地理,不假以人工而有自然变化的现象.像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候,就发生了大雨筑 堤,河流改道的事实.
另外,我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置,只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应,觉得非常舒畅,所以没有请地理师之前,就已做了择地的决定,结果,由专家们勘定之时,都说:「好!好!」我可说是一个毫无地理、风水知识的人,只是知其原理,认为此理与彼理,应该理理相通才是.因此,我既信又不信;为了我自己,我不必去信;为 了随俗,以慰大众,请专家勘定做为参考,也无伤大雅.所谓参考,仅止于参考,不可盲从 盲信,否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便.
反观,职业的星相士或被誉为卓越的星相家,很少能为他们自己找到好的风水、地理,也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运.因此,佛教徒应该以学佛为根本,以佛法来化导众生为根本,若以命理、星相、风水为专业,则是本末倒置.上智者不妨涉略,中下之人若研究此等杂书、外术,浪费时间,妨碍正修,宜予设限.
摘自 《学佛群疑》

基本风水知识(四):

请问用《易经》怎么看风水啊?
我看了一些视频是解释《易经》当中64卦的意思,如果要和算命联系起来,好像还要打卦,卦该怎么打呢?易经又说与风水有关系,那看风水需要用什么工具,具体又需要怎么操作呢?

易经的含义是很多的,包罗万象,算命,看风水不过是易经中的很小的一部分,而真正会的人,是很少的一部分人,可别本人骗了哦,
算命,看风水是很有学问的,看风水更有学问,
我们隔了一个互联网吧,并不知道你的情况,在不知道你的任何情况下能够测出你的家居,祖坟山,命理,这才是高手.要想要会看好风水,算命是基础,64卦,不过是基础,不是这么说一下你就能明白的.

基本风水知识(五):

为什么故宫太和门前面的狮子是青色的,而乾清门前面的是金色的?
隐约觉得可能与风水或者其他的什么有关,希望能从历史、风水、或者旅游知识方面得到回答,别给我回答什么风化氧化之类的.
zmxszmxs哥们,能不能回答详细一点,这个答案还不是我想要得.
元素画意 拜托我要的是回答,不是质问,而且zmxszmxs回答的我确实不满意,麻烦谁知道的给回答下,我的题上写得够清楚了.我不想把悬赏分给了还得不到满意答案,所以分数后补.
谢谢wubiansenlin说实话我对故宫去得不是很多,我也是偶尔想起这个问题,你说得很有可能是真的,在等等吧,如果没有更好的解释分就给你了.

你的这个问题我不知道真正的原因 但我从里面的其他东西推断出一个原因
如果不认同不要骂我 就当说笑好了
我从故宫里面的大铜缸解释 故宫有两种大缸 铁质的和铜胎鎏金的 其中铁质的大缸是明朝遗留下来的 而铜胎鎏金的大缸是清朝遗留下来的
这样我推断出的结果是前面太和门前的狮子是明朝遗留下来的 而乾清门前的有可能跟前面的狮子不是同一朝代的产物
其实两组狮子神态也有很大的区别 不知你注意到了没有
故宫我经常去 有时间可以和我慢慢探讨

基本风水知识(六):

指南针怎样辩别方向

你说的应该是罗盘,是风水师用来测量方位吉凶用的,以下是在网上找到关于罗盘的介绍,给你参考一下:
罗盘学名为罗经,创自轩辕黄帝时代,后经过历代前贤,按易经及河洛原理,参以日月五星七政及天象星宿运行原则,再察地球上山川河流,平原波浪起伏形态,加以修正改良制造而成,用于测定方位和勘察地形,堪舆地师及海员大都称它为“罗庚”,很少称为“罗经”.
罗盘的种类很多,常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘.但无论是那门那派的罗盘,中间必有一层是二十四山方位的,从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等.共二十四个方位.
罗盘中央是一个圆形天池,即定向用的指南针.外面是铜面黑底金字的活动转盘,称内盘或圆盘.盘上一圈圈的堆满着字,习惯上一圈叫做一层.其中有一层是二十四方位,最外是一方形盘身,称为外盘或方盘.盘身以花梨木制造的最为耐用,但重量比一般木制盘重.
外盘有四个小孔,分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内,它是用来定坐向的.
罗盘的使用主要是中央的磁针,天池外的内盘是钢制的,天池底色一般是白色的,底部划有一红色直线,有一端是有两个红点在红线的左右,红线是以南北定位的,有红点的一方是子方(正北方),另一端是午方(正南方),上面有一根很灵敏的磁针,磁针有一端是有一个小孔的.
使用罗盘时,双手分左右把持着外盘,双脚略为分开,将罗盘放在胸腹之间的位置上,保持罗盘水平状态,不要左高右低,或者前高后低.然后以你的背靠为坐,面对为向,开始立向.这个时候,罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合,如果十字线立的向不准,那么,所测的坐向就会出现偏差的了.固定了十字鱼丝的位置之后,用双手的大拇指动内盘,当内盘转动时,天池会随之而转动.一直将内盘转动至磁针静止下来,与天池内的红线重叠在一起为止.有一点是非常重要的,就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合,位置不能互掉.这时显示坐向方的鱼丝线(是横的那一条)与内盘各层相交.我们要找寻的各种数据和资料,就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上
然而,罗盘上有十多二十层,究竟那一层才是坐向呢?就是二十四山那一层了.它就在天池附近.鱼线向方上的那一个,我们用它表示向,鱼丝坐方上的那一个,我们用它表示坐.譬如说,向山是子,坐山是午,我们便称之为坐午向子.知道自己宅中的坐向后,将罗盘放在全屋的中心点,便可以由坐向求出全屋的方位(或宫位).
罗经因于应用上的不同,有各种层次.一般少则二、三层多则数十层.较常用的有以下几层:
第一层显示方位名称,包括:东、东南、南、西南、西、西北、北八方.
第二层即是以地球磁力线为基准者,一般称为地盘,用以测量屋内各种器物之方位.其中
东方包括甲、卯、乙三个字
东南包括辰、巽、巳三个字
南方包括丙、午、丁三个字
西南包括未、坤、申三个字
西方包括庚、酉、辛三个字
西北包括戍、干、亥三个字
北方包括壬、子、癸三个字
自甲卯乙至壬子癸共二十四个字、每字占15度即成了第二层.
第三层即是地盘之纳音层.第三层为配合第二层使用时,所需考虑的纳音问题.于第二层每一个字下均有三格,包括两种至三种纳音或一空格.南方丙字下则有丁巳(纳音土)、庚午(纳音土)及一空格.又例:西北方戍字下则有丙戍(纳音土)、戊戍(纳音木)及庚戍(纳音金)三种不同之纳音.一般除了确定方位外,还需考虑该方位之纳音是否与出生年之纳音相生或相同.设方向为壬向时,壬字下包括癸亥(纳音水)及甲子(纳音金).若出生年之纳音为木时,则当对准癸亥方向为佳.若出生年之纳音为金时,则当对准甲子方向为佳.若出生年之纳音为水时,则甲字方向或癸亥方向均可.若出生年之纳音为土时,则甲字方向尚可用.若可调于空格处.即调于癸亥与甲字之间.
第四层即是以地球子午线为基准者,一般称为人盘,用以测量屋外形势.
第五层即是天盘.
由于罗盘的使用必须有一定的风水玄学知识基础,以上的只能给你一个概念,如果你真想知详细的话便要先学风水理论了.参考资料:

基本风水知识(七):

建筑风水学主要讲的是什么?

建筑风水学 历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞,他在《葬书》中说:"葬者,生气也.气乘风则散,界水则止.古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水."清人范宜宾为《葬书》作注云:"无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等."这就是说,风水是古代的一门有关生气的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气. 什么是生气呢?《吕氏春秋-季春》云:"生气方盛,阳气发泄."生气是万物生长发育之气,是能够焕发生命力的元素. 在郭璞之前,风水还有其它名称: 形法.《汉书·艺文志》有形法类,其中载录有《宫宅地形》二十卷.日本学者泷川资言在此条下注云:"说风水方位之形法包括相地相形,也包括相人相畜,这是它与后世风水的不同之处." 堪舆.堪为天,舆为地.堪又与勘、坎有相通之义.汉代就有了以堪舆为职业的人.《史记-日者列传》有褚先生记:"孝武帝时,聚会占家问之,某日可取妇乎?五行家曰可,堪舆家曰不可."可见,堪舆家有择时的职责. 《汉书-艺文志》载有《堪舆金匾》也是说 风水方位之书.此外又有称风水为青囊、青乌、相宅、地理等. 对于风水一词,《辞海》的定义是:"风水,也叫堪舆.旧中国的一种迷信.认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福.也指相宅、相墓之法. 近年来学者们对《辞海》的定义持不同见解,主要倾向是不同意将风水与迷信划等号.尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说:"风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址布局的艺术,不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学."潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出:"风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问,其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面.其中涉及陵墓的称阴宅,涉及住宅方面的称为阳宅".最近台湾学者又提风水是地球磁场与人类关系学".看来,风水大有被抬高扶正的趋势. 在论及风水界时,我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果,又要坚持实事求是的态度.我认为:风水学是一种传统文化现象,一种广泛流传的民俗,一种择吉避凶的术数,一种有关环境与人的学问,一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论,是人们长期实践经验的积淀.从现代科学理论来看,风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学 科学诠释建筑风水 在风水学的研究中,学者们认为自然界的超微离子(比如前几年卖的等离子发生器)和磁场对人体产生明显的正负影响,并认为在自然界中任何物质都会产生作用与人体的超微离子和磁场,这些能量也随着环境不断改变,也随着人体自身的场态信息的改变而改变.这些信息能量可以使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿,也可以使人思维迟钝、神经恍惚(撞鬼)、多病短寿!而风水就是在地基、居所布局基础上增加某种信息符号,以满足人们避凶趋吉的心理要求! 在人的一生中,人体不断与外界进行物质能量和信息的交换,对自然电磁波的变化的反映,必然伴有一些物理和化学现象(一些学者已用仪器对人、动物、植物测验成功).人体在外界影响下发生一系列生理、生物化学现象,为风水的作用机能提供了依据![/font] 生态建筑与风水 为什么北方人居住砖瓦房,西北高原人要挖窑洞,云南人要盖吊脚竹楼,这就是生态 建筑学在人们大脑中最基本的反映. 风水的宗旨就是理气,即寻找生气.而有生气的地方应该是:避风向阳,山清水秀,流水潺潺,草木欣欣,莺歌燕舞,鸟语花香之地.这恰恰和生态建筑不谋而合!生态建筑学是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学.[/font] 风水学则加进了感官心理因素 难怪当率先研究生态建筑学的西方人,偶尔把目光投向东方文化时惊讶地发现:发展了几千年的中国传统风水文化理论,竟与当代生态建筑学的新思潮理论产生了历史共鸣. 人体信息与风水 当信息场和人体信息和谐共振就是风水的真正含义--科学一面,医学其实也是调节人体信息与自然信息和谐共振的一种方法,医学从调整人体生命信息入手,风水则从调整自然信息入手. 从命理上讲每个生命个体具有各自不同的"命格".人体信息的阐述就是:每个个体,具有各自不同的生命信息.能量及不同的组合结构.当同自然信息协调同步,既达成共振效应--风水. 全息论.生物钟.微波技术等信息场的出现,正为我们揭去风水学那层神秘面纱睡觉的方向就是人体信息适应磁场信息的最普通方式. 美丽的花卉植物使人心情愉悦就是自然信息对人体信息的最普遍调节方式 国家的政策到位,人民的观念到位(二者本身就是能量信息)是社会信息和群体信息的共振. 有的地方偶然事件频繁发生,人们认为阴气太重,其实首先是一种心理因素(就象走夜路紧张一样),其次是因为一些矿体或尸体的化学元素和同位素都释放在周围,一些危险性工作的人(如司机)大脑细胞处于低潮,瞬间失去正常功能,或产生错觉,一念失手,酿成大祸! 大量的历史文化遗迹本身就是一种信息场; 一些人物本身也是一种信息场,如观音,关公. 修炼方法(人体信息)多种多样,不一定身披袈裟,烧香念佛,只要一心向善,济事渡人保持高尚的情操,就是一种修炼! 环境景观学与现代风水 当我们来到北京的故宫.苏杭的园林,会为它的雕梁画柱.金碧辉煌而神驰暇往 当我们遇到寸草不生.狂风恶沙之地会避而远之. 山清水秀,避风向阳,会让人神情愉悦;流水潺潺,草木欣欣,会使人留恋忘返;莺歌燕舞,鸟语花香,会使人心旷神怡. 这就是环境景观对人类产生的种种物理.生理.心理效应.这一切会使我们思维更加清晰敏捷,创造灵感格外活跃. 现代风水学的使命就是将传统风水中的朴素真理,与现代环境景观学互相嫁接,诠释更好的为人类服务. 水文地质与风水 为什么海南.新疆有长寿村,而陕西.贵州有傻子村! 为什么有矿泉的地方人杰地灵,为什么锡矿附近的妇女不生孩子! ----因为铁锌.有机蛋白等,对人体有益;而镭锶等放射性元素,对人体与智力发展是有害的! 为何传统风水要装模做样闻尝土和水的气味? ----非常简单,每个居民区的形成都喜欢水味甘甜之地,水味苦涩则无人居住!现存的为已知,未知的需要探索!为什么有的地方的人健康长寿?而有的地方的人就容易患病和早世? ----这些都与水文地质相关,风水中的龙脉思想是在特定历史环境下产生的,趴地听地下水其实就是地质学中关于山脉走向的学问.而风水中保护龙脉的思想,也与现代地质学中的水土保护,环境保护不谋而和. 现代风水学的使命就是将几千年的传统文化科学地重新阐述,剔除迷信的部分,还其科学的一面,每种文化的存在都有其必然性,何况几千年长久不衰! 水文地质风水的目的就是研究出山川河流,地质地貌,山脉走向,水土关系以及各种化学元素,对人类心理与生理,健康与事业的正反影响,使人类更好地了解自然,利用自然.

基本风水知识(八):

罗盘的理想寓意是什么 罗盘的使用方法

罗盘学名为罗经,是按易经及河洛原理,参照天象星宿运行原则修正改良制造而成的,专门用来用于测定方位和勘察地形.罗盘是中国古代发明的,这一大发明促进了中国古文明国家的发展,贡献极大.罗盘的功能有很多,其中一项功能源远流长的是风水运用,在今天,依然有不少人在使用罗盘来定位风水宝地.罗盘的理想寓意是什么风水罗盘有实现理想的寓意.罗盘是风水师的工具,可以说是风水师的饭碗.每个师父都会在临终前才会把最重要的衣钵及秘诀,传于喜爱的得力弟子门生.罗盘也是上师传承法物之一.师父传法与弟子衣钵,就证明把毕生的心血及期望与满盘托负交给了弟子,通常在江湖业界中称为将饭碗交给了弟子,希望能继续遗志及发扬光大.如果一个风水从业人员,不管是名师也好,亦或是新入道风水学徒,如果没有上师之衣钵,就不具备师承之关键技术秘术,通常不具备嫡传传承资格.用江湖话来说为“瓢学",即半路出道的先生,或自学书屋先生.这种没有经过师承的先生,简单地断验一些阳宅风水,或阴坟风水是可以的.但是在做风水,却要小心了,因为断风水与做风水是完全不同的事.断风水的法门可以有多种,如八卦、奇门、心易法、巫术等等,而做风水必须具备过硬完备风水技术,这通常只有传承,才能得到操控人生祸福、扭转乾坤之风水技能与秘术.特别是在阴阳造葬风水中尤其要小心为是,没有过硬的阴阳风水技能万不可随意替人造葬,以免损已福损他人.阴宅风水杀人损人其祸惨烈,大至灭族,小至伤亡,不出百日即可现.罗盘用以指引理想的实现.罗盘是风水操作的重要工具,它的基本作用就是定向.在我们认识风水理气学问时,首先要学习以罗盘定向的基本方法.罗盘的使用方法正确的罗盘拿法:双手分左右把持著外盘,双脚略为分开.将罗盘放在胸腹之间的位置上,保持罗盘水平状态,不可左高右低,或者前高后低.调整罗盘,罗盘上方的十字鱼丝线,需与房子大门保持平行.固定了十字鱼丝的位置之后,则要开始调整天池内指针方向.用双手的大拇指动内盘,当内盘转动时,天池会随之而转动.一直将内盘转动至磁针静止下来(图C),与天池内的红线重叠在一起为止.座向判别法:在房屋座向的说明中,已经强调了座向判别方式,即是以人站在屋内面向大门方向,此种方式,是以背为座,面对为向.因为罗盘及指南(北)针的磁针很容易受到家中电器、铁器的影响而发生偏角,因此在测量座向时,建议要在屋外不受干扰处测量.测量时,建议人面对房子的大门,视线如箭头所示朝屋内看,以便调整罗盘,使其与房子保持平行,再开始转动内盘,校准磁针;此时,是以面为座,背部为朝向,也就是背部若为南方,面向为北,则为座北朝南,与先前所介绍的方式略有不同,需特别注意.使用罗盘,人面对房子大门,将罗盘或指南针保持与房子平行,调整指针向北(南),取得房子的座向及角度.罗盘学名为罗经,创自轩辕黄帝时代,后经过历代前贤,按易经及河洛原理,参以日月五星七政及天象星宿运行原则,再察地球上山川河流,平原波浪起伏形态,加以修正改良制造而成,用于测定方位和勘察地形,堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”,很少称为“罗经”.罗盘的种类很多,常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘.但无论是那门那派的罗盘,中间必有一层是二十四山方位的,从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等,共二十四个方位 [罗盘的核心其实就是指南针,用来辩别方位,把八卦与天干地支综合起来一共24个字刻在指南针的外围就是罗盘,这24个字即12天干+8地支(戊、己除外)+4卦(乾、坤、艮、巽),又称为二十四山向].二十四座山的由来罗盘最初只有南北两极,后来加入东、西成为四大方位(东、西、南、北),接者又在东西南北中加入八个方位,变成十二个方位,形成最早的罗盘.而这十二个方位以十二地支记录,分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;由十二地支来代表地球的十二个方位,风水学上称为十二座山.后来罗盘的发展,又在原本的十二个方位中,再划分成为二十四个方向,新加进入的十二个方向,其中八个由十天干代表:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,另缺的四个,则由卦象中的艮(东北)、巽(东南)、坤(西南)、乾(西北)表现,成为罗盘上的二十四座山.而此二十四座山又再由八个卦象代表,即坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾.(参考图F)清楚了二十四山的方向后,现在要看看罗盘的形状.从罗盘的外形你可以看到,罗盘中央是一个圆形天池(即定向用的指南针).外面是铜面黑底金字的活动转盘,称内盘或圆盘.盘上一圈圈的堆满着字,习惯上一圈叫做一层.其中有一层是二十四方位,最外是一方形盘身,称为外盘或方盘.盘身以花梨木制造的最为耐用,但重量比一般木制盘重.外盘有四个小孔,分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内,它是用来定坐向的.罗盘的使用主要是中央的磁针,天池外的内盘是钢制的,天池底色一般是白色的,底部划有一红色直线,有一端是有两个红点在红线的左右,红线是以南北定位的,有红点的一方是子方(正北方),另一端是午方(正南方),上面有一根很灵敏的磁针,磁针有一端是有一个小孔的.在操作罗盘之前,要默念三遍《下罗盘诀》.诀曰:“天旋地旋九星旋,阴阳顺逆显神尊,五行生克各在位,趋吉避凶降周全”.使用罗盘时,双手分左右把持着外盘,双脚略为分开,将罗盘放在胸腹之间的位置上,保持罗盘水平状态,不要左高右低,或者前高后低.然后以你的背靠为坐,面对为向,开始立向.这个时候,罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合,如果十字线立的向不准,那么,所测的坐向就会出现偏差的了.固定了十字鱼丝的位置之后,用双手的大拇指动内盘,当内盘转动时,天池会随之而转动.一直将内盘转动至磁针静止下来,与天池内的红线重叠在一起为止.有一点是非常重要的,就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合,位置不能互掉.这时显示坐向方的鱼丝线(是横的那一条)与内盘各层相交.我们要找寻的各种数据和资料,就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上.然而,罗盘上有十多二十层,究竟那一层才是坐向呢?就是二十四山那一层了.它就在天池附近.鱼线向方上的那一个“山”,我们用它表示向,鱼丝坐方上的那一个“山”,我们用它表示坐.譬如说,向山是子,坐山是午,我们便称之为坐午向子.知道自己宅中的坐向后,将罗盘放在全屋的中心点,便可以由坐向求出全屋的方位(或宫位).罗盘“三盘三针”的应用1、地盘——用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方,阳宅太极点在宅中;阴宅太极点在坟顶中央.2、人盘——用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等.3、天盘——用于纳水——看水的来去或路的走向.如水、河、溏、池、井、厕所(浊水)养鱼(动水)、门窗(动水)、路或平地(虚或假水)等.八卦属性纳水法:1、乾艮坤巽属木.2、乙辛丁癸属土.3、子午卯酉甲庚丙壬属火.4、辰戌丑未属金.5、寅申巳亥属水.四、八卦属性:1、木克土为财.2、水生木为贵.3、木见木为旺.4、木生火为泄.5、金克木为杀.使用方法:如坤山艮向兼未丑,坐丁未向丁丑分金,升卦四爻,变成卦“雷风恒卦”查《巨门八局抽爻换象》.坐山升卦四爻、变成“雷风恒卦”查断语即可.雷风恒、震八木、巽二木.此卦断:东厨得位、二木成林、功名利.田产兴、长男长女正配和顺、子贵孙贤、兄父分恭、富贵双全、科甲连绵.注:此卦断语可参阅(三合三元罗经用法大全414页《巨门八局抽爻换象》.指南针使用方法学习风水,必须知道楼宇的方向,现在便教大家利用指南针来测出八个方位.指南针内的小磁针,是指着南北的,而在磁针的底都,印有一条直线及E、S、W 、N等字.使用方法:1、站在屋内的中心点,拿出指南针来.2、然后令指南针内的磁针,与底部的直线重叠.3、一般来说,比较优质的指南针有两种颜色,而磁针颜色与底部直线的颜色是一样的,这便是北方.例如磁针的颜色是一半红色、一半黑色,而底部直线是红色,把磁针叠在直线上,因为底都是红色,磁针红色部分所指,便是北方了,而直线的开始有S字便是南方,有N字便北方,余下有W字便是西方,E字便是东方.而磁针叠上直线后,亦可从度数推算方向.相关阅读:风水罗盘的作用 风水罗盘有哪些使用方法什么是电子罗盘?电子罗盘有什么特点?风水罗盘的种类有哪些? 风水罗盘种类大全罗盘针的历史追溯 罗盘针法有哪些?

基本风水知识(九):

大学历史题,我不会做?教我,送9999999999999分
周易八卦和风水建筑学是迷信吗?
建筑风水是迷信吗?
我想问大家周易风水是不是一项科学
风水学是门学问吗?主要内容是什么?
易经中的风水学
周易风水到底讲的是什么?
周易与风水是怎么一回事?

风水是周易演变出来的
周易是中国哲学思想的源泉
至于预测
通俗点说
就是他能告诉你
一件事儿
这样做 接着会怎样
那样做又会怎样
你自己选

基本风水知识(十):

求一份人际交往和沟通的文章.不少于1000字.
(1)人际交往的基本知识.
2)人际沟通注意事项.
(3)人际交往要遵守那些原则?
(4)本人在人际交往沟通的时候有哪些做的还不够?举例子说明.(5)在日常生活中怎么努力去做好,不断完善自己,提升层次.

  沟通是情绪的转移 是信息的传递 是感觉的互动
  (少林寺最大的价值不是拳,而是禅)
  场面的配合及互动(沟通不单单是嘴上说话)
  胸怀 状态 态度 (关键词)
  人的能力是练出来的 人的胸怀;境界;德行;格局是修出来的 知识是学出来的 能力是练出来的
  哪里有压迫 哪里就有反抗
  沟通最忌讳的就是一脸死相 → 笑容能改变一切
  口乃心之门口(很重要的一句话)
  沟通的三个要素:
  场景 气氛 情绪
  风水为涣 焕然若冰之将释 (道德经)
  色难 改变不了自己的面色 是你内在的阴暗
  至于犬马 皆能有养 不敬 何以别乎
  中国人的沟通是从家里开始的:入则孝 出则悌 偈而信 泛爱众 而亲仁 行有余力 则于学文
  子欲孝 亲不待 树欲静 风不止 小孝可以治家 中孝可以治企 大孝可以治国
  孝悌之道 人之本裕 君子务本 本利道生
  一个人的心智模式要是不好的话 知识越多可以越反动 一个人心态要是不好的话 聪明反被聪明误
  一个心态不好的团队 个人智商很高 组织智商不一定高 因为都是负牵引 负思考 负见解 都是消极的注意力
  成功的秘诀是 两个字 要变态
  世界上最伟大的力量 是改变的力量
  (易经) 简易 变易 不易 唯一不变的是 变 只有大道是永恒的 无古今 无生死 太极之先 六级之下
  (在每次的会议上不是记笔记的,是来改变的) 道不远人
  课:沟通的课 思考力的课 行动力的课 都是从心里开始的课
  你我的良心就是上帝 你我的灵魂 心灵一旦觉悟 就是宇宙的主宰
  最为一个好的领导人 要建立那些心态 → 喜悦心
  喜悦心
  不是学习没有用 而是因为我没用 因为我没用 所以我没用
  最会学习是是毛泽东 精通的目的全在于应用 不是知识就是力量 使用知识才力量
  人际沟通 最忌讳的 就是一脸死相 不要以我这张脸 破坏家庭的风水 团队的气氛 企业的氛围
  永远不要做气氛和情绪的玷污者 相随心生 口乃心之门户 (涣然冰释)
  建立喜悦心好处:
  1 会改变你的不良的注意力 建立正见
  2 改变不良的思考方式 建立正思维
  3 改变不良的表达方式 建立正语
  4 改变不良的行为方式 建立正精进
  5 改变不良的信念 建立正念
  那些能成大事的人都是机会到来的时候 他抓住机会 解决问题 达成目标
  有的人看着很聪明 为什么一辈子一事无成 机会到来 他要不不视而不见 就算是看到这个机会 他也是抓住问题放弃机会最后丧失目标 所以人生的注意力就等于事实
  好人就是没有时间干坏事的人
  多花时间(大声说)成长自己 少花时间去苛责别人;去嫉妒别人 多花时间去爱 少花时间去恨
  其实人生有多大的出息 取决你的时间管理
  多花时间来成长自己 去协助别人 帮助别人 一个人有正思维 正见 正语很重要
  人生的很多探讨 注意力等于事实 等一个人法喜充满;学乐融融的时候 才是你成长的开始
  盖孝子之有深爱者(当一个人有爱心的时候)必有和气(必有和气)有和气者(有和气) 必有愉色(必有愉色)
  有愉色者(有愉色)必有婉容(才有婉容)
  沟通的方法不是教给你些技巧方法 就能有高品质的沟通 内在不改变 面相不改变 你怎么就能沟通呢
  当一个有法喜心;有学了精神的民族.一个团队才有正见 它才有正思维 那才叫和谐 进步的 向上的 精进的
  学乐
  (开光一说很关键)一个很典型的经典故事
  格物 致知 诚意 正心 是内圣 修身的根本
  所有甲兵 无所陈之 虽有舟典 无所乘之 (孟子:道德经) 很反映古代先人的预言对未来(现在社会的)的状况
  中国文化(最厉害)的一点 是关心人的终极关怀

基本风水知识

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