七夕节代表什么意思(共10篇)
七夕节代表什么意思（一）：
七夕节什么意思啊情人节
七夕节代表什么意思（二）：
七夕节为何又叫乞巧节?乞巧又有何含义呢?【七夕节代表什么意思】七夕坐看牵牛织女星,是民间的习俗,相传,在每年的这个夜晚,是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时.牵牛星和织女星织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女,凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺,也少不了向她求赐美满姻缘,所以七月初七也被称为乞巧节.
七夕节代表什么意思（三）：
岁月河流上的码头“二月二”“七夕节”“重阳节”“腊八节”这四个节日的寓意与作者的认识.
①这四个节日分别代表了春、夏、秋、冬四个季节,这四段文字照应第一自然段.②这四个季节最能代表具有农耕传统国度人们的美好愿望,对丰收的渴望与喜悦,对爱情和亲情的追求
七夕节代表什么意思（四）：
银独秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星.这是什么节日该诗出自唐代诗人杜牧的《秋夕》,夕指的是夜晚.意思是秋天的夜晚.并不代表特定的节日.如果要强加的话 ,七夕节比较合适.
七夕节代表什么意思（五）：
求辩论赛个人感想,最好是有关于中国人该不该过外国节日的!主要是个人感想,能提供些帮助就行,我自己要写,思维有限!
23号晚上截止!
我就80分,都拿去,【七夕节代表什么意思】
对于这个问题的回答,应该说是双面的：
1、不该.
理由是：中国本身有很多自己的传统节日,而且我们的传统节日比其更加有意义.
2、应该.
理由是:无论是中国节日还是外国节日,都是一种文化,我们是礼仪之邦,尊重文化传统是我们的美德.
而楼主既然是参加辩论赛,因此要从该和不该两方面着手写材料.
没有人否认文化不重要,但节日不代表文化的全部意义,那是一种表象,真正的民族文化,更渗透到社会政治、经济、生活的各个层面,正如犹太民族,在几千年的历史迫害中,都没有被淹没一样,民族文化的根,是渗透到每个人的意识中的.
现在的全球人民基本上都在融合,所以无所谓那个节日,我们一般所过的外国节日,是以美国为主,因为美国是这个世界的领导者,为什么他们的节日也能统领世界,这就说明人家的各个领域都领先其他国家.就像我国周边的国家,如日本,韩国,越南等等,都在过春节一样,话又说回来,就是元旦,也是国外的呀,还有五一节,妇女节等等节日,所以我认为,无所谓何种节日,只要大家高兴,天天都是过!
众所周知,西方的情人节从“登陆”中国之始,就遭到了各种各样的非议,过洋节似乎成了崇洋媚外的标志.圣诞节?情人节?这2个可以说是在国内比较火也比较深入青年一代的节日,而七夕节却少人问津,其实说白了,是一个宣传的问题,我们对中国传统文化的重视不足,宣传力度不大.包装不够；创新不够；中国文化很灿烂,但是如果一味沿袭,久而久之,会觉得乏味,进而变得很不感冒而冷落之；再次,是贪新鲜,人是喜欢追求新鲜的,外国的东西毕竟觉得神秘,由于好奇心理的驱使,渐渐喜欢过洋节,比过得老掉牙的中国传统节日来得新鲜,有意思.当然我们不能一味的只去过洋节,而忘记了我们中华民族的传统节日.
虽然中国的传统节日,伴着许多美丽动人的传说,富有一定的民族意义.而现在的年轻人能说个清楚,道个明白的却很少.这个是教育的问题,现在中国的教育一般都忽视了系统的中国传统的文化教育.再加上在整个社会的大环境中宣传洋节的力度远超过对中国传统节日的宣传,不少商家大张旗鼓的在情人节、母亲节、圣诞节这天大搞促销,而“七夕”、重阳、端午则悄然从身边流逝.另外,现在人们的生活条件大大提高了,过去只有逢年过节才能吃到鱼肉的情况留在人们的记忆深处,家中老人常说,现在的日子好似天天过节,就连小时候伸长脖子盼望的春节,也渐渐失去了吸引力,新年热闹的气氛一年比一年淡.
很流行的一句话：只有民族的才是世界的!
七夕节代表什么意思（六）：
求这首诗词的意思 各路神仙帮帮我把 求翻译辛卯七夕（题目）
紧闭幽帘吟曲醉
鹊节近 愁几许
恨别离 独思伊旧事
燕来也 初相遇
花去也 终相聚
最痛回眸南粤泪
忘情地 共憔悴
悔年少 不堪情挚味
颜艳也 相依恤
颜退也 相依恤
七夕有感,窗帘紧闭听着醉人的歌曲,七夕渐近,愁思萦绕.痛恨分离,孤单的回想着她的点点滴滴.开春相遇和秋日花残时的相聚,最让人心痛的还是在南粤的莹莹泪眸.在这个情丝单薄之地,我们一起憔悴依偎.后悔年轻时不能领悟感情的真挚,感情浓烈的时候我们要相互依偎,感情平淡是我们也要相互扶持体恤.
七夕时节,诗人有感,回味自己和自己的情人的往事和现况有感,同时表达了诗人对未来的展望
七夕节代表什么意思（七）：
求作文!《探访身边的礼文化》急!大手来啊400字 我
400字 真
400字 的
400字 很
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400字 你
讲礼仪,即便是汉礼仪,也不能不提到孔子.
周礼提出“以德配天”,渐渐出现了“礼崩乐坏”的局面后,孔子便站了出来.孔子从春秋时代大量有关“仁”的思想资料中加以取舍、提炼和综合,适时地提出了“仁”的学说.“仁”字由一人两横组成.横指土,为薄土,较贫瘠；两横指中土,不厚不薄,正可融生万物；若为三横,则为厚土,厚土埋下,万物无活.所以,“仁”就是人要有中土一样可融万物之污、可生万物之命、可养万物之灵的美德.儒学中以“仁”为核心的伦理思想,包括孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容.其中“孝悌”是“仁”的基础,是“仁”学思想体系的基本支柱之一.孔子提出要为“仁”的实现而献身,即“杀身以成仁”.
“仁”的思想对后世产生了很大的影响,历史上“杀身以成仁”的典范人物举不胜举.苏武,北海牧羊19年,始终不愿叛国投敌,用不屈的民族气节诠释了“仁”；文天祥,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,铮铮的诗行是对“仁”的又一种诠释；邓世昌、李大钊等一大批有志之士,无不用鲜血和生命向世人诠释着“仁”的最高境界.
但孔子的“仁”说并没有在当时得以发扬,而是在几百年后的汉朝才得以发扬光大,并一举成为汉文化的主体.
汉礼仪的另一大精神内核：“和”
中华礼仪的另一大精神内核是“和”.当年北京奥组委成立之时,季羡林老人这样告诉张艺谋：“我建议在开幕式上将孔子‘抬出来’,因为他是中国传统文化的典型代表.当今世界并不太平,到处你争我夺,中国向来是一个追求和平、和谐的国度,奥运会正是一个展示我们国家和民族伟大形象的机遇.”果然,2008年奥运会开幕式上,一个千变万化的“和”字,引发了中外一片哗然与赞赏.
其实“和”并非孔子的原创.“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,老子这句话曾经就直接指出阴阳相冲为“和”,用辩证法的思想指出“和”就是矛盾双方的对立统一.此后孔子提出“君子和而不同,小人同而不和”的观点.“和而不同”是指要承认差异、矛盾,在差异的基础上形成的“和”,才能产生新事物.如果一味追求“同”,不仅不能使事物得到发展,反而会使事物衰竭.同时,“和”必须要与“中庸”联系起来才能获得最深刻的解读,从而做到“执两用中”.“执两”是指把握事物的两端,明白矛盾的两个方面；“用中”则指在矛盾的对立面中寻找他们的统一、和谐和平衡.
这之后,在2000多年的封建社会中,中国用“和”的理念与思想实现了中华民族的四次融合.从春秋至秦朝,以中原为轴心实现与楚人、吴人、越人、东夷人等的第一次民族融合.从南北朝到唐初,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族入主中原,逐渐汉化,最后融入汉民族.从五代到明初,契丹、女真等少数民族进入西北和北部许多地区,也与汉民族融合.满清入关后开始了中华民族的第四次融合.
从汉朝开始,中国就与世界交流,除了与周边国家朝鲜、日本、越南、缅甸有各种联系外,与南洋群岛、马来半岛交往也很频繁,著名的“丝绸之路”就是那时候开通的.越是大开放、大交融,就越有自己的特色.正是这种开放与交融,正是这种“和”的精神,塑造了中国的“和”文化,塑造了中华民族的千年辉煌.
尤其是今天,中国通过和平共处的外交政策,内强国力,外树形象,一个儒雅、强盛、团结、友爱的东方民族,日渐获取了世界的高度认可与礼赞.
中华汉礼仪在芒山人生活中的鲜活再现
山东是孔子的“父母之邦”,河南商丘夏邑则是孔子的“祖国”,即“祖先之国”.现代汉语中的“祖国”,是以国籍认定为标准.安土重迁的传统社会,我们的祖先往往把祖籍看得很重要,所以孔子一生中独对宋国（今商丘）念念不忘,多次谈到自己是宋国人、殷人,对故国魂牵神往.至今商丘境内保存有众多与孔子有关的遗存,立体地再现了孔子到此游学、祭祖、学习“殷礼”等的历史事实.
永城芒山的孔子避雨处、晒书台等几处经典胜景,向今人有力地表达着孔子的足迹曾经怎样遍布过这块土地.圣人的思想,尤其是礼仪思想曾经怎样影响过这块土地上的善良人民.
近年来,永城芒山旅游景区借助独特的汉民俗风情和汉民族文化,将一批批精品民族文化节目推向市场,使之成为新的民俗文化旅游品牌.2006年8月,景区首次为一批12岁至15岁的孩子按汉朝习俗举行了成童礼,教育他们知书达理、孝敬父母、回报社会.之后,每到清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等重要民族节日,这里都要举行成童礼、成人礼、汉婚礼、敬老礼等一系列丰富多彩的汉文化体验活动.现在,很多外地旅行社带团到这里旅游,其中的一个重要内容就是组织游客参加这里的汉文化体验活动.像这样的活动,景区每年要举行几十次.
记者在芒山旅游景区采访到了几位多次参与汉礼节目演绎的年轻人.长相帅气的景区导游部首席导游员罗帅告诉记者：“如今穿汉服,对于我来说,已经成了日常工作的一部分.我非常喜欢汉文化、汉礼仪,看了大量相关书籍,越看越着迷.”记者又问他初次着汉服走在人群中,而且要在众目睽睽下表演,心情怎样时,一脸儒雅气质的罗帅想了想说：“刚开始在众人面前穿汉服,的确有些不好意思.慢慢地,我喜欢穿了,也习惯穿了,觉得穿汉服、行汉礼,向游人传播汉礼中的种种美德,已成了我生活中的一部分.”
一群热情的芒山村民告诉记者,前不久,《走遍中国》剧组在此拍摄《叩问汉兴之地》,年轻的女导演刘观宏亲自扮演了一回漂亮的汉朝新娘,再现了汉礼仪中庄严、喜庆的婚俗礼仪.
七夕节代表什么意思（八）：
七夕节 牛郎织女的由来七夕,原名为乞巧节.七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载. “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜.从历史文献上看,至少在三四千年前,随着人们对天文的认识和纺织技术的产生,有关牵牛星织女星的记载就有了.人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星,他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜间辨别方向.北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首.后来,有了科举制度,中状元叫“大魁天下士”,读书人把七夕叫“魁星节”,又称“晒书节”,保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹. “七夕”也来源古代人们对时间的崇拜.“七”与“期”同音,月和日均是“七”,给人以时间感.古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”.七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终局.旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满.以“七曜”计算现在的“星期”,在日语中尚有保留.“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子.在台湾,七月被称为“喜中带吉”月.因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”,所以把七十七岁又称“喜寿”. “七夕”又是一种数字崇拜现象,古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日.“七”又是算盘每列的珠数,浪漫而又严谨,给人以神秘的美感.“七”与“妻”同音,于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日
七夕节代表什么意思（九）：
乞巧和嫦娥这两首古诗的意思是什么? （请一句一句地解释） 嫦娥
李商隐
云母屏风烛影深,
长河渐落晓星沉.
嫦娥应悔偷灵药,
碧海青天夜夜心!
【诗文解释】
云母屏风上映着幽暗的烛影,银河渐渐疏落,启明星要消失了.嫦娥应该后悔偷吃了灵药,眼望着碧海青天,夜夜心情孤寂.
【词语解释】
长河：银河.
【诗文赏析】
这首诗借嫦娥飞月的故事抒写了身处孤寂中的感受.在黑暗污浊的现实包围中,诗人精神上力图摆脱尘俗,追求高洁的境界,而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地.清高与孤独的孪生,以及由此引起的既自赏又自伤,被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了,这正是本诗的特色.全诗精致伤感,蕴含深厚.
乞巧
林杰
唐
七夕今宵看碧霄,
牛郎织女渡河桥.
家家乞巧望秋月,
穿尽红丝几万条
【诗文解释】
农历七月初七的七夕节,仰望天空,似乎有牛郎和织女在喜鹊桥向会.家家户户在秋月下乞巧,不知道穿尽了几千几万条红丝线啊.
【 主题】
诗人林杰写下《乞巧》这首古诗,来表达那些少女们乞取智巧,追求幸福的美好心愿.
【诗文赏析】
“七夕今霄看碧霄,牵牛织女渡河桥.”“碧霄”指浩瀚无际的青天.开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事.一年一度的七夕又来到了,家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空,这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵,唤起人们美好的愿望和丰富的想象.“家家乞巧望秋月,穿尽红丝线几万条.”后两句将乞巧的事交代得一清二楚,简明扼要,形象生动.诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿,而是留下想象的空间.
七夕节代表什么意思（十）：
七夕节 作文宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女工技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。
七夕的小资料大家都知道了吗？是不是很有趣？我也想听听你们的资料，可以告诉我吗？如果想，就让我听听，好吗？
五年级:孽火
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