鲁迅评价

(1) [鲁迅评价]评价鲁迅的名言

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你知道牛奶是怎样练出来的吗?答案就是绿色的草经过奶牛的肠道加工，从奶牛的乳房中挤出来的啊!所以牛是伟大的，也是平凡，就像我们一样，生活在社会的底层。榨取自己的血汗，为别人铺路。
　　毛泽东推崇鲁迅，主要有三个方面：一是“他的政治的远见”，“他用显微镜和望远镜观察社会，所以看得远，看得真”;二是“他的斗争精神”，“他看清了政治方向，就向着一个目标奋勇地斗争下去，决不中途投降妥协”;三是“他的牺牲精神”，“他一点也不畏惧敌人对于他的威胁、利诱与残害，他一点不避锋芒地把钢刀一样的笔刺向他所憎恨的一切。”他还说：“鲁迅的骨头很硬，半殖民地的国家有像鲁迅这样硬的骨头是很可贵的。”
　　毛主席对鲁迅先生充满着敬意，称颂“鲁迅在中国的价值，据我看要算是‘中国的第一等圣人’。如果孔夫子是封建社会的圣人，那么鲁迅则是现代中国的圣人。”
　　下面是有关鲁迅的名言，欢迎阅读：
　　★时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
　　★必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
　　★曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
　　★倘只看书，便变成书橱。
　　★毛泽东将这三点概括为“鲁迅精神”。
　　★我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
　　★当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
　　★其实世界上本没有路,只是走的人多了,便成了路。
　　★假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
　　★时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
　　★死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
　　★但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
　　★过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
　　★我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
　　★人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
　　★事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
　　★横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
　　★不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
　　★怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
　　★唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
　　★愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
　　★死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
　　★墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
　　★愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
　　★改造自己，总比禁止别人来的难。
　　★其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
　　★贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
　　★我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
　　★待我成尘时，你将见我的微笑!
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(2) [鲁迅评价]关于鲁迅作品评论500字周记作文

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今秋起，湖北省高一新生全部使用人教版新课改教材，其语文教材中鲁迅先生的作品明显减少，《药》、《为了忘却的纪念》等作品不见了，保留下来的只有《拿来主义》、《祝福》和《纪念刘和珍君》三篇，顿时，评论风起云涌。 　　鲁迅作品真的过时了吗？删除鲁迅作品到底是喜是忧，是福是祸？有人认为，应删减其作品，将其请下文学神坛；也有人认为不能删，鲁迅作品熏陶了一批又一批的中国学子，说明它具有时代借鉴性，绝不过时。 　　我认为，鲁迅先生的作品食之有味，弃之可悲，别拿它当鸡肋！ 　　从客观上来说，谁能否认这位文学巨匠在中国历史上的贡献呢？他以笔为剑，一针见血地揭露了社会阴暗，引发了我们许多人生思考和社会思考，即使在安定和平的现代社会，他对人生的挖掘、传统与封建社会的剖白，也是极具借鉴意义的。如在《药》中，鲁迅先生巧妙地利用了情节暗讽，以血馒头掀起华、夏两家命运的相连，揭示了近代中国被灰暗笼罩的悲惨状况。而今天，作品中隐藏的传统观念还在社会渗透：以谐音定运气，忌4抢9的现象不也在时时提醒着我们传统观念的根深蒂固吗？ 　　而从主观上来说，学习鲁迅作品对中学生来说是思想的萌发和积淀。我有幸在学习课文后到绍兴旅游，感受这位周记网生活的地方。故居很旧，墙面脱落、桌柜发黑，而且人满为患，但是那种古朴的气息充溢周围，古书的芬芳还在屋子中久留不肯消逝。乌篷船、百草园、三味书屋、咸亨酒店，都如书中说的一样，真实并诗意地存在着，如此一去，感触便自然是另一番滋味。 　　对于鲁迅作品，每次阅读都是感绪的激荡，岂能弃之？语文教材固然要给更多的文学家足够的位置释放他们的火花，但文学巨匠的魅力，是不容被取代的
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(3) [鲁迅评价]毛泽东与鲁迅彼此是如何评价对方的

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以下是整理的《毛泽东与鲁迅彼此是如何评价对方的》，希望大家喜欢！毛泽东与鲁迅都是20世纪的伟人，两人虽未谋面，但彼此早有了解。1934年1月，毛泽东为筹备第二次全国苏维埃代表大会，住在江西瑞金金沙洲坝。其时，毛泽东红军总政委的职务已被以博古为首的临时中央解除了，只给他保留了政治局委员这个实际没有决定权的空衔。　　这时，冯雪峰刚到瑞金不久。一天，毛泽东来到冯的住处，风趣地说：“今晚约法三章：一不谈红米南瓜，二不说地主恶霸，我们不谈别的，只谈鲁迅。”还不无遗憾地对冯说：“‘五四’时期在北京，弄新文学的人我见过李大钊、陈独秀、胡适、周作人，就是没有见过鲁迅。”
　　冯雪峰告诉毛泽东，有一个日本人说，全中国只有两个半人懂得中国，一个是蒋介石，一个是鲁迅，半个是毛泽东。毛泽东听了哈哈大笑，然后沉思着说：“这个日本人不简单，他认为鲁迅懂得中国，这是对的。”
　　冯雪峰还告诉毛泽东，鲁迅读过毛泽东的诗词，认为他有“山大王”的气慨。毛泽东听了，又是开怀大笑。1936年，当时在上海的“托派”写信给鲁迅，对中共领导的民族统一战线及毛泽东为首的领导人加以攻击。6月9日，卧在病榻上的鲁迅愤然请人代笔，口授回信予以严厉斥责：“你们的‘理论’确比毛泽东先生们高超得多，岂但得多，简直一是在天上，一是在地下。但高超固然是可敬佩的，无奈这高超又恰恰为日本侵略者所欢迎……”(《给托洛斯基派的信》)对毛泽东们“我得引为同志，是自以为光荣的”(同上)。鲁迅提及毛泽东见诸文字者为数不多，这是十分难得的一次。
　　但毛泽东对鲁迅书面上的正式评价，却是1937年底在延安风沙弥漫的操场上做出的。其时，正是鲁迅逝世一周年。毛在这篇由大漠记录、后来刊发在《七月》杂志第四集第二期上题为《毛泽东论鲁迅》的讲话中指出，鲁迅“并不是共产党的组织上的一人，然而他的思想、行动、著作，都是马克思主义化的”。毛泽东还论述了鲁迅的三大特点，即政治远见、斗争精神和牺牲精神，及由此形成的伟大的“鲁迅精神”，号召共产党人和革命者学习鲁迅的精神，为中华民族的解放而奋斗。
　　1940年，毛泽东在他著名的著作《新民主主义论》中进一步明确提出：“二十年来，这个文化新军的锋芒所向，从思想到形式(文字等)无不起了极大的革命。其声势之浩大，威力之猛烈，简直是所向无敌的。其动员之广大，超过中国任何历史时代。而鲁迅，就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
　　据刘继兴考证，在毛泽东已公之于世的所有著作中，对一位中国现代作家，包括其他历史人物，一口气连用了9个“最”的措辞，并冠之以“文学家、思想家、革命家”3个头衔的现象，是绝无仅有的。
　　1942年5月毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，这份代表着毛泽东文艺思想正式形成，一直指导中国文艺界的经典文献，在革命特定时期起着统一文艺思想的作用。但其理论主旨跟鲁迅的思想精神是有明显差异的，作为鲁迅思想中的最精华部分----独立批判精神被弃之一边。《讲话》否定了文艺的独立性，要求文艺无条件服从于政治。《讲话》认为，文艺要以政治保持一致，是建立在为人民和为政治的一致性的基础上。
　　1954年毛泽东到绍兴参观了鲁迅的故居，在鲁迅笔下经常提到的三味书屋和百草园徘徊寻望。他对陪同的浙江省委书记谭启龙说：绍兴是越王勾践卧薪尝胆的地方，也是中国现代大文豪鲁迅先生的家乡。他有两句名言你知道吗？“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，我们共产党人就应该有这种精神。
　　1957年，毛泽东发动了反右运动。在反右已风起云涌之际，是年7月7日晚，毛泽东忽然召集部分文艺工作者座谈。赵丹、黄宗英以及翻译家罗稷南(原名陈小航，曾任十九路军总指挥蔡延锴的秘书)等参加了。会上，罗稷南与毛泽东有一段关于鲁迅的对话：
　　毛问：“你现在怎么样啊？”
　　罗答：“现在……主席，我常常琢磨一个问题，要是鲁迅今天还活着，他会怎么样？”“鲁迅么———”毛泽东微微动了动身子，爽朗地答道：“要么被关在牢里继续写他的，要么一句话也不说。”
　　鲁迅之子周海婴在《鲁迅与我七十年》一书中首先予以披露，因而“鲁迅活着会怎样”曾议论一时，据说曾亲聆毛泽东与罗稷南对话的黄宗英也为此撰文佐证。
　　让毛泽东特别感慨的是，鲁迅不仅在孤寂中坚忍苦斗，还能在黑暗
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