第一篇:《《狼》原文及翻译》
狼
原文：
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
翻译：
一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。
屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。
第二篇:《《马说》原文及翻译》
《马说》
原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
译文： 世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。
食马者：食——饲，喂
才美不外见：见——现，表现
食之不能尽其材：材——才，才能
其真无马邪：邪——耶，表疑问，相当于“吗”
借千里马难遇伯乐，比喻贤才难遇明主最终被埋没，揭露封建统治者不识人才、埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。
通假字： 食马者：食——饲，喂
才美不外见：见——现，表现
食之不能尽其材：材——才，才能
其真无马邪：邪——耶，表疑问，相当于“吗”
大意：
本文借伯乐和千里马为喻，表达了作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。
第三篇:《《出师表》原文和翻译》
出师表
出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。历史上有《前出师表》和《后出师表》，通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。 原文
先帝创业未半而中道崩殂（cú）。今天下三分，益州疲（pí）弊，此诚危急存亡之秋也。然侍
卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙（quē）漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（háng ）阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yòu ）一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶(shù)竭驽（nú）钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于
旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所云。【《独醒杂志·元祐初》原文及翻译】
译文
先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世。现在天下分裂成三个国家，蜀汉民力困乏，这实在是形势危急、决定存亡的关键时刻啊。然而宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；疆场上忠诚有志的将士，舍身忘死的作战，大概是追念先帝对大家的特殊恩遇，想要报答在陛下身上啊。陛下确实应该广开言路听取群臣意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，绝不应随便看轻自己，说出不恰当的话，以至于堵塞了忠臣劝谏的道路。【《独醒杂志·元祐初》原文及翻译】
宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应因在宫中或府中而不同。如有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门判定他们受罚或受赏，以显示陛下公正严明的治理，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这都是些品德良善诚实、志向思虑忠贞纯正的人，所以先帝才选拔来给予陛下。我认为宫内的事情，事无论大小，应当征询他们的意见，然后再去施行。弥补缺点和疏漏之处，得到更多成效。 将军向宠，性情德行平和公正，通晓军事，过去任用的时候，先帝称赞他说能干，所以大家商议推举他为中部督。我认为军营里的事情，事情无论大小，都要征询他的意见，就一定能够使军队团结和睦，好的坏的各得其所。
亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事，对于桓帝、灵帝的做法，没有不痛心和遗憾的。侍中郭攸之、费，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是坚贞、可靠，能以死报国的忠臣，诚愿陛下亲近他们，信任他们，这样汉王室的兴盛，就时间不远了。
我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我身份低微，地处偏远，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来访看我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，从而答应为先帝驱遣效力。后来正遇危亡关头，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今已有二十一年了。
先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。接受遗命以来，日夜担忧兴叹，唯恐托付给我的大事做的没有成效，从而损害先帝的明察。所以我五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。如今南方已经平定，武库装备充足，应当勉励三军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己低下的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。这是我用来报答先帝，忠心于陛下的职责的事。至于考虑事情是否可行采取适当措施，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。
希望陛下把讨伐曹魏的任务交给我，如果不能成功，那就惩治我失职的罪过，用
来告慰先帝的神灵。如果没有发扬圣德的忠言，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，用来揭示他们的过失。陛下也应该自行谋划，询问治国的好道理，识别采纳正确的言论，追念先帝遗愿，我就受恩、感激不尽了。
如今正当离朝远征，面对着奏章眼泪滴落，不知道自己说了什么。
第四篇:《《吕氏春秋贵公》 原文及翻译》
《吕氏春秋*贵公》原文及翻译
原文：
昔先圣之治天下也，必先公也，公则天下平矣。平得于公。
伯禽①将行，请所以治鲁，周公曰：“利而勿利也②。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又
何索焉？”孔子闻之曰：“去其„荆‟而可矣。”老聃闻之曰：“去其„人‟而可矣。”
故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽、得其利，而莫知其所由始，此三皇、五帝之德也。管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者臣尽力竭智，犹未足以知也，今病在于朝夕之中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾③善鲍叔牙，鲍叔牙之为人也，清廉洁直，视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”“勿已，则隰朋其可乎？”“隰朋之为人也，上志而下求④，丑不若黄帝，而哀不己若者；其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。”夫相，大官也。处大官者，不欲小察，
不欲小智。故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公，去私恶，用管子而为五伯长。
（选自《吕氏春秋?贵公》）
[注]①伯禽：周公之子，被封到鲁，成为鲁国的第一位国君。②利而勿利也：意为“（为政时要）利民而不要利己”。③夷吾：管仲，名夷吾。桓公时为齐相，帮助桓公成为春秋五霸之首。④上志而下求：意为“对高于自己的人总想努力赶
上，对不如自己的人则劝勉不息”
译文：
从前，古代圣王治理天下，必定把公心摆在第一位，只要出于公心，天下就太平了。太平是由公心得来的。 （周公的儿子）伯禽（封为鲁国国君），将要赴任时，（向父亲）请教用来治理鲁国的方略，周公说：“（为政要考虑）利民而不要（只考虑）利己。”楚人遗失了弓箭却不肯去寻找，他说：“楚国人遗失了弓箭，（必是）楚国人得到它，又何必去找它呢？”孔子听到这话，说：“去掉„荆楚‟这一国别就好了。”老聃听到孔子的话，说：“去掉„人‟这一限制就好了。”所以说老聃才是最具有公心的人。天地够伟大了，生育了万物，而不把它们作为自己的子女；使万物生长，而不把它们据为己有，万物都蒙受天地的恩泽，享受天地的利益，却不知道这些是从哪里来的。这就是三皇五帝的德政。
管仲得了重病，齐桓公去问候他，说：“仲父您的病，更加沉重了，国内百姓都已经无法避讳这件事，我将把国家
托付给谁呢？”
管仲回答说：“以前我尽心竭力，还不能知道可以托付国家的人选，如今重病，命在旦夕，我怎么能说得出呢？” 齐
桓公说：“这是国家大事，希望仲父您指点我啊。”
管仲恭敬地回答，说：“您打算让谁担任宰相呢？” 齐桓公说；“鲍叔牙可以吗？”
管仲回答说：“不行。我和鲍叔牙交情很好，鲍叔牙的为人清正廉洁，刚直不阿，看到不像自己（那样正直）的人，便不去接近人家；一旦听到别人的过错，一辈子也不能忘记。”齐桓公说：“不得已的话，那么隰朋可以吗？”管仲回答说：“隰朋的为人，对胜过自己的人贤人追羡不已，对赶不上自己的人则劝勉不息，（常常）以自己赶不上黄帝为羞愧，对赶不上自己的人表示同情；他对于国政，细枝末节不去过问；他对于事物，分外的不去了解；对于人，不刻意去找小毛病。一定要我推荐宰相人选的话，那么隰朋是合适的。”一国的宰相，可是个大官。当大官的人，不要只看小事，不要耍小聪
明。所以说大工匠只注意总体设计，而不亲自挥斧弄凿；大厨师只着意调和五味，而不亲自拨弄锅碗瓢盏；大勇士只指挥战斗，而不亲自临阵斗殴，正义的军队只征讨叛逆而不骚扰百姓。齐桓公厉行公正；摒弃个人爱憎，重用（同自己有
仇的）的管仲，终成五霸之首。
第五篇:《1《与朱元思书》原文及翻译》
《与朱元思书》原文及翻译
原文：风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
译文：风停了，烟雾都消散尽净，天空和远山呈现出相同的颜色。（我乘着船）随水流漂浮移动，随心所欲，任船所致观赏景物。从富阳到桐庐大约（相距）一百里左右，奇异的山水，是天下绝无仅有的。
江水都呈青绿色，深深的水流清澈的千丈也能见底。游鱼和细石可以看得清清楚楚，一直看下去，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马。
两岸的高山，都长着耐寒常绿的树，(高山)凭依山势，争着向上，仿佛竞相向高处和远处伸展；（它们）争相比高远，笔直地向上指向（天空），形成了成千成百的山峰。泉水冲激着石头，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿相向鸣叫，鸣声谐而动听。（树上的）蝉儿长久不断地鸣唱，（山中的）猿猴也时刻不住地啼叫。像老鹰飞到天上那样追逐名利的人，看到（这些雄奇的）山峰，追逐名利的心就平静下来；那些办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光。
《与朱元思书》复习课教学设计
复习目标：
1、积累吴均及“书”有关的常识
2、积累文中重点的字、词、句（字：字音、字形、通假字；词：课下注释中的重点词语、一词多义、词类活用、古今异义词；句：主旨句、运用修辞的句子、课下注释中的句子）
3、理解文章的内容与写法。
4、会背诵、翻译、默写全文
复习方法：知识整理法、自由背诵法、提问法、联想记忆法
复习过程：
一、学生围绕目标自由复习，然后同桌之间互相提问，或者以小组为单位提问。为下面回答问题做铺垫。
二、教师出示做好的课件让学生回答，或齐答；或单人回答。以记忆为主。
三、教师课件的相关内容。
（一） 文学常识积累
本文选自《 》，作者： ，字：叔庠， 朝梁 家。
（二）字词句积累
看拼音写汉字或看汉字写拼音
飘荡（ ） 缥碧（ ） 急tuān （ ）甚箭
互相xuān （ ）邈（ ）泠泠作响（ ）
yīngyīng（ ）成韵 鸢（ ）飞lì （ ）天者
经lún世务者（ ） 窥（ ）谷忘fǎn（ ） 横柯上蔽（ ）
答案： Piāo piǎo 湍 轩 miǎo líng 嘤嘤 yuān 戾 纶kuī反 kē
重点字词解释
1、天山共色（ ） 2、从流飘荡（ ）
3、猛浪若奔（ ） 4、互相轩邈（ ）
5、泠泠作响（ ） 6、好鸟相鸣（ ）
7、蝉则千转不穷（ ） 8、横柯上蔽（ ）
9、经纶世务者（ ） 10、窥谷忘反（ ）
11、鸢飞戾天者（ ）
答案：1、一样的颜色；2、顺、随；3、飞奔的马；4、这些山峦仿佛都争着往高处和远处伸展；5、拟声词，形容水声的清越；6、互相和鸣；7、通“啭”，鸟叫声；8、树木的枝干；9、筹划；10、同“返”，忘返；11、至
重点句子翻译
1、从流飘荡，任意东西
2、急湍甚箭，猛浪若奔。
3、游鱼细石，直视无碍
4、负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰
5、蝉则千转不穷，猿则百叫无绝
6、鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反
7、横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
答案：1、（我乘着船）随着江流飘流荡漾，任凭船儿东西漂泊。
2、那飞腾的）急流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马。【《独醒杂志·元祐初》原文及翻译】
3、游鱼和细石可以看到清清楚楚，毫无障碍。
4、（高山）凭着（高峻的）形势，奋力直向上耸，仿佛互相竞赛向高处和远处发展；（它们）都在争高，笔直地指向（天空），形成了成千成百的山峰。
5、（树上的）蝉儿一声接一声不断地叫，（山中的）猿猴也一声一声不住地啼。
6、那些怀着对名利的渴望极力高攀的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；那些办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，也会流连忘返。
7、横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光。
通假字
1、蝉则千转不穷： 通 ，译为：
2、窥谷忘反： 通 ，译为：
答案；1、“转”通“啭”， 鸟叫声
2、“反”同“返”，忘返
词类活用
1、猛浪若奔
2、互相轩邈
3、望峰息心
4、风烟俱净
答案：1、奔：动词作名词，译为：飞奔的马
2、轩邈：形容词作动词，译为：向高处和远处伸展
3、息：动词的使动用法，译为：使--------停息
4、净：形容词作动词，译为：消散、散净
一词多义
1、绝：猿则百叫无绝（ ） 天下独绝（ ）
佛印绝类弥勒（ ）《核舟记》
率妻子邑人来此绝境（ ）《桃花源记》
2、许：一百许里（ ）
曳屋许许声（ ）《口技》
遂许先帝以驱驰（ ）《出师表》
先生不知何许人也（ ）《五柳先生传》
3、负：负势竞上（ ）【《独醒杂志·元祐初》原文及翻译】
至于负者歌于途（ ）《醉翁亭记》
4、书：与朱元思书（ ）
即书诗四句（ ）《伤仲永》
羲之之书晚乃善（ ）《墨池记》
无从致书以观（ ）《送东阳马生序》
答案：1、消失；绝妙；极；与人世隔绝；2、约数，上下、左右；拟声词；答应、应许；处所、地方；3、凭借；背；4、信；写；书法；书籍
古今异义词
1、任意东西
2、鸢飞戾天者
3、经纶世务者
答案：1、东西：古义：向东，向西；今义：泛指各种具体的或抽象的事物；2、戾：古义：至；今义：罪过；3、经纶：古义：筹划、治理；今义：比喻政治才能
文言句式
省略句式，状语后置句式：“急湍甚箭”等于“急湍（于）甚箭”，“（于）甚箭急湍”，译为：急流比箭还快。
理解性默写
1、本文总领全文的句子是：
2、作者欣赏山水后的感慨的句子是：
3、本文中写了山奇水异，山奇在： ；水异在：
答案：1、奇山异水，天下独绝
2、鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反
3、山高、树多、景美；清、急
（三）内容及写法理解
1、作者描绘了富春江山水的奇丽多姿，抒发了作者热爱大自然美好景色的情感，含蓄地表达了作者淡泊名利，向往宁静闲适生活的人生态度。
2、作者在文中调动了多种感官来写山之奇：视觉、听觉、感觉
3、多种修辞手法的运用
（四）中考链接
（2009年）福建省泉州市
阅读《与朱元思书》一文，完成1—4题。
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
1、下列加点词词义相同的一组是（ ）（2分）
A．自 自富阳至桐庐 自非亭午夜分
B．从从流飘荡 隶而从者，崔氏二小生
C．绝 猿则百叫无绝 空谷传响，哀转久绝
D．日有时见日 日光
2、解释下列加点词词义。（4分）
①天山共色（ ） ②一百许里（ ）
③互相轩邈（ ） ④窥谷忘反（ ）
3、简答（不得直接摘抄原文句子）（6分）
（1）说说富春江景色的总体特征。
（2）请运用比喻的修辞手法描述富春江水流之急。
4、根据《与朱元思书》、《小石潭记》、《三峡》三篇文章内容对对子。(任选一道作对)(3分) ①两岸连山无阙处， ②石潭上竹树环合，
答案：1、（2分）C 2、（4分）①同样 ②左右、多 ③往高处伸展（只写“高”扣0.5分） ④同“返”返回
3、（6分，每题3分）示例：（1）山水风光（山光水色）奇异，是天下独一无二的。
（2）富春江激流飞腾，比射出去的箭还快；波浪汹涌，像骏马在奔腾。
4、（3分。意思相近，结构相似即可）①示例：百里江水皆缥碧 ②示例：寒树间好鸟相鸣 （2009年）柳州市
文言文阅读
（一）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮至江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝(巘或巚)多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”（选自郦道元《三峡》）
（二）风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。（选自吴均《与朱元思书》）
1、解释下列各句中加点词语的含义。（4分）
（1）略无阙处 （2）虽乘奔御风
（3）负势竞上 （4）望峰息心
2、写列加点词的意思与现代汉语相同的一项是（ ）（2分）
A.清荣峻茂，良多趣味 B.中间力拉崩倒之声
C.阡陌交通，鸡犬相闻 D.旦日，卒中往往语，皆指目陈胜
3、翻译文中划线的句子。（6分）
（1）至于夏水襄陵，沿溯阻绝
译文：
（2）经纶世务者，窥欲忘反
译文：
4、比较两篇短文的异同。（3分）
（1）两文都写了山和水，突出了山的连绵、高峻和水的 、 等共同特征。【《独醒杂志·元祐初》原文及翻译】
（2）两文都写了猿鸣，但写作目的不同，《三峡》通过猿鸣烘托环境的 ，《与朱元思书》则通过猿鸣表现了环境的生机勃。【《独醒杂志·元祐初》原文及翻译】
答案：1、（1）“阙”通“”缺，空缺；（2）即使；（3）凭借或依靠；（4）平息或停止
2、A
3、（1）到了夏天，江水暴涨，漫上两岸的山陵，上下航行的水路都被阻断了。（评分：“襄”“沿溯”各1分，大意1分，其他翻译错误酌情扣分）
（2）那些办理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。（评分：“经纶”“反”各1分，大意1分，其他翻译错误酌情扣分）
4、（1）湍急、清澈；（2）凄凉或悲哀或凄清。（每空一分，意思对即得分）
（2009年）泉港区
阅读《与朱元思书》一文,完成1-5题
风烟俱净,天山共色.从流飘荡,任意东西.自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝. 水皆缥碧,千丈见底.游鱼细石,直视无碍.急湍甚箭,猛浪若奔.
夹岸高山,皆生寒树.负势竞上,互相轩邈;争高直指,千百成峰.泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵.蝉则千转不穷,猿则百叫无绝.鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反.横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日.
1、整体感悟全文,用原文语句回答下面问题.(3分)
总领全文的句子是: ；
文中从侧面表现水的清澈的句子是: ；
文中“ ”一句写水流势湍急,与《三峡》一文中“有时朝发白帝,暮到江陵,虽乘奔御风,不以疾也”有异曲同工之妙.
2、解释下列句中的加点字.(6分)
⑴许: 一百许里（ ）遂许先帝以驱驰（ ）
杂然相许（ ）
⑵绝: 一猿则百叫无绝（ ）
率妻子邑人来此绝境 （ ） 天下独绝（ ）
3、下列加点的词不能解释为“全”或“都”的一项是(2分)( )
A、风烟俱净,天山共色 B、水皆缥碧,千丈见底
C、夹岸高山,皆生寒树 D、此人一一为具言所闻
4、 将下列句子翻译成现代汉语.(4分)
横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日.
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5、 文中“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”最能表达作者志趣和情怀,说说作者有怎样的志趣和情怀.(2分)
_________________________________
答案；
1、(3分)每空1分
奇山异水,天下独绝;游鱼细石,直视无碍;急湍甚箭,猛浪若奔.
2、.(6分)⑴许:上下,左右 答应 赞同
⑵绝:停,断,消失 隔绝 绝妙
3、(2分) D
4、(4)横斜的树枝在上面遮蔽着,(即便)在白天,也还像(1分)黄昏时那样阴暗.稀疏的枝条交相掩映(1分),有时也可以见到阳光.语义1分,表达1分.
第六篇:《《王安石待客》阅读答案及原文翻译》
王安石待客
王安石在相位，子妇之亲①萧氏子至京师②，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬③皆不具，其人已心怪之。酒三行④，初供胡饼两枚，次供猪脔⑤数四，顷即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。
（选自宋·曾敏行《独醒杂志·卷二》）
【注释】
①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。 ②京师：京城。 ③果蔬：泛指菜肴。 ④酒三行：指喝了几杯酒。【《王安石待客》阅读答案及原文翻译】《王安石待客》阅读答案及原文翻译。 ⑤脔（luán)：切成块的肉。
【文言知识】
王安石，字介甫，号半山，谥，封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国历史上杰出的政治家、思想家、学者、诗人、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。
说“颇”。“颇”的义项较奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。【《王安石待客》阅读答案及原文翻译】文章《王安石待客》阅读答案及原文翻译出自王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他觉得很饿，可是又不敢就这样离开。又过了很久，王安石才下令入座。菜肴都没准备。萧公子心里觉得很奇怪。喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵，不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石把剩下的饼拿过来自己吃了，那个萧公子很惭愧地告辞了。【《王安石待客》阅读答案及原文翻译】古诗词鉴赏
①翌日，萧氏子盛服而往（ ） ②意为公必盛馔（ ）
③又久之，方命坐（ ） ④惟啖胡饼中间少许（ ）
2、翻译句子 ①觉饥甚而不敢去 ②其人已心怪之
3、理解：上文末了说“人取自食之”，那么王安石到底吃了什么？
4、这篇文言文中可以看出王安石什么品质？
参考答案：
1、①第二天 ②食物 ③才 ④ 吃
2、①觉得很饥饿但不敢离去②那人心里对这事已感到奇怪。
3、胡饼的四傍。
4、不屑那些酒囊饭袋的小人，萧氏子虽人品不坏，但似乎是一个嫌贫爱富、阿谀奉承的人，王安石以自己的行动绝妙的讽刺了那些贪名贪利的人，即使对方是自己的亲戚他也不失原则，嗤之以鼻。
5.解释：
（1）谒 （2）意 （3）具 （4）怪
（1）拜见 （2）料想 （3）准备 （4）以……为怪
【启示】
做人应当作风简朴，勤俭节约，不铺张浪费。王安石贵为宰相，仍艰苦朴素、勤俭持家。
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第七篇:《文言文《斗牛图》阅读答案及原文翻译》
斗牛图
马正惠公尝珍其所藏《斗牛图》。暇日展曝于厅前。有输租氓见而窃笑。公疑之，问其故。
对曰："农非知画，乃识真牛。方其斗牛时，夹尾于髀①间，虽壮夫膂力②不能出之。此图皆举其尾，似不类矣。"公为之叹服。【文言文《斗牛图》阅读答案及原文翻译】文言文《斗牛图》阅读答案及原文翻译。
（曾敏行《独醒杂志》）
注：①髀（bì），大腿。②膂(lǚ)力，指全身的力气。膂，脊背。
（1）解释下面加点词。
①暇日展曝于厅前（ ） ②有输租氓见而窃笑（ ）
③农非知画，乃识真牛（ ） ④公为之叹服（ ）
（2）翻译下面句子。
①虽壮夫膂力不能出之。
②此图皆举其尾，似不类矣。
（3）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。
参考答案
（1）①晒太阳。【文言文《斗牛图》阅读答案及原文翻译】文章文言文《斗牛图》阅读答案及原文翻译出自
"http://m.zhuodaoren.com/gudian73796/
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